噫，治身莫若慎独，求仁在乎表微。故屋漏之不愧，则君子其庶几。诚而明之，虽户白之甚迩；礼无违者，岂颜厚以蒙讥！考垂训于前经，达嘉猷于《戴记》，谓夫仁也非颠沛之可舍，道也非须臾之能离。故中庸之为善，欲内外之同致。然而十目所视，惟愚夫知其不欺；一室之间，独至人可以无愧。斯盖择善图远，闭邪虑深，非曰鬼神之处，俨如师保之临。仰瞻西北之隅，曾微物睹；内省光明之德，罔憾余心。且夫资之深者处之安，为之难者行之慎。故不为显晦以殊节，出处而易信。达黄中之理，常祗若以存诚；念阳厌之方，岂儳焉而终吝？众谓之微，以其弗见；世谓之隐，以其弗闻。蹈先觉而秉哲，无惭德而集勋。迩之足以治下，远焉可以事君。谨尔燕居，自获申申之乐；仰夫匪隐，罔贻负负之文。向若识谢邻几，仁亡由己，昧知非乎伯玉，违好学于颜子，则虽志深媚奥，宁足逭于多惭，名或升堂，亦深虞于可耻。是知观大者莫若小，责有者始于无。则善恶不能以理夺，贤愚不可以智诬。美子思之著书，诚为治本；稽卫后之兴刺，彼实迷途。异哉，阃奥之间，寻墨之所，犹内深乎戒惕，而外齐其居处，则夫朝廷乡党之中，复何虞乎失步！