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魏晋(续上)
杨戏 ? - 261 一首
张华 232 - 300 一首
左九嫔 二首
南北朝
沈怀远 一首
傅亮 374 - 426 一首
江淹 444 - 505 一首
江总 519 - 594 一首
申嗣邕 一首
释慧皎 497 - 554 一首
拓跋浚 440 - 465 一首
王微 415 - 453 一首
萧绎 508 - 554 一首
谢超宗 ? - 483 一首
谢惠连 397 - 433 一首
庾信 513 - 581 五首
张率 475 - 527 一首
牛弘等奉诏作 三首
陈子昂 659 - 700 一首
李白 701 - 762 二首
皮日休 834 - 883 一首
不详 十五首
安汉雍容,或昏或宾。
见礼当时,是谓循臣。
席前左端铭 西晋 · 张华
四言诗
安乐必敬,□□上珍。
大道坦坦,□□在人(《北堂书钞》一百三十三)
齐杞梁妻赞 西晋 · 左九嫔
四言诗
遭命不改,逢时险屯。
夫卒莒场,郊吊不宾。
哀崩高城,诉情穹旻。
遂赴淄川,托躯清津。
德刚赞 西晋 · 左九嫔
四言诗
温温德刚,实秉道纯。
履此圣义,体此敦仁。
笃物博好,靡疏靡亲。
九族怀附,邦邑望尘。
贵实贱华,尚素安贫。
虽在崇高,必若平民。
匪道之崇,譬之生民。
褒饰之誉,谓之谤身。
惟义是存,惟道是遵(《艺文类聚》二十一)
长鸣鸡赞 南朝宋 · 沈怀远
四言诗
翠冠绩莒,碧距丽陈,就昏别夕,望旭惊晨(《初学记》三十。)
文殊师利菩萨赞 南朝宋 · 傅亮
四言诗
在昔龙中,今也童真。
乘化游方,罔识厥津。
高会维那,研微尽神。
发挥幽赜,道达天人(《初学记》二十三。)
琼斝既饰,绣簋以陈。
方燮嘉种,永毓宵民(同上)
怀安寺刹下铭 陈朝 · 江总
四言诗
四聪睿后,万行了因。
运先玉镜,道茂金轮。
爰构灵刹,地迹重闉,迎风云表,承露天津。
飞甍巀嶭,累栋嶙峋。
护持七众,警卫百神。
筹销草木,劫尽沙尘。
支提永固,福业恒新。
变易东海,长久北辰。
陇东王感孝颂 北齐 · 申嗣邕
四言诗
惟夫德行之本,仁义之基,感洞幽明,拢驯禽兽,清音带兵而挺洁,素采映雪而流辉,根矩定于一丸,丘吾绝于三失。开府仪同三司、尚书右仆射、尚书左仆射、尚书令、摄选,新除特进、使持节、齐州刺史、陇东王胡长仁,雌黄雅俗,雄飞戚里,入膺北斗,执柄端衡,出牧东秦,总条连率。未脱崔林之屣,聊褶贾宗之襜,视听经过,访询耆旧。郭巨之墓,马鬣交阡;孝子之堂,鸟翅衔阜。君王爱奇好古,历览徘徊,妃息在傍,宾僚侍侧。璧疑秦镜,炳焕存形,柱识荆珉,寂寥遗字。所以敛眉长叹,念昔追远,遂若羊公登岗,不同处墨饮泉,慨贤胜之多弊,嗟至德而无纪,兰溪傥不见松,谷城何以知石?于时开府中兵参军梁恭之盛工篆隶,骑兵参军申嗣邕微学摛藻,并应命旨,俱营颂笔。以大齐武平元年正月廿二日,权舆雕莹,表建庭宇,栋刻苍文,檐栽翠柏。庶令千叶之下,弥振金声,九原之中,恒浮玉树。其词曰:
天经地义,启圣通神。
重华曾闵,莱子乐春。
时多美迹,世有芳尘,前汉逸士,河内贞人。
分财双季,独养壹亲,客舍凶弭,儿埋福臻。
穹隆感异,旁薄贻珍,悬车遽落,夜台弗晨。
千龄俄古,万祀犹新,朱骖紫盖,抚俗调民。
高山达节,景慕萦颦,式凭不朽,永播衣巾(碑拓本)
频婆掩唱,叠教攸陈。
五乘竞转,八万弥纶。
周星隐曜,汉梦通神。
腾、兰、谶、什,殉道来臻,慈云徙荫,慧水传津,俾夫季末,方树洪因(《高僧传》三)
黄金合盘铭 北魏 · 拓跋浚
四言诗
九州致贡,殊域来宾,乃作兹器,错用贝珍。
锻以紫金,镂以白银(《初学记》作「烛银」。)
范围拟载,吐耀含真。
纤文丽质,若化若神,皇王御之,百福维新
⑴ 《初学记》作「奇」。
⑵ 《魏书·食货志》。和平二年秋,诏中尚方作黄金合盘十二具,径二尺二寸,镂以金,细以玫瑰,其铭曰云云。又见《初学记》二十七。以为太武帝,当误。
黄连赞 南朝宋 · 王微
四言诗
黄连苦味,左右相因,断凉涤暑,阐命轻身。
缙云昔御,飞跸上旻。
不行而至,吾闻其人
⑴ 《初学记》二十,《大观本草》七。
蔡墨攸陈,有草有茵;
梁荆世贵,或魏或秦。
积善馀庆,时推俊民。
孝乎惟孝,其德有邻。
曰风曰雅,文章动神。
鹤开阮瑀,鹏翥杨循。
身兹惟屈,抚摇未申。
人罔石火,山有楸椿。
佳城无曙,寒野方春(《艺文类聚》四十八)
严宗正典,崇享肇禋。
九章既禋,三清既陈。
昭恭皇祖,承假徽神。
贞佑伊协,卿蔼是邻(同上)
仙人草赞 南朝宋 · 谢惠连
四言诗
余之中园,有仙人草焉,春颖其苗,夏秀其英,秋有真实,冬无凋色,可谓贯四时而不改者也。既嘉其名,而美其质,染笔作咏,庶以摅述云。
园有嘉草,名曰仙人,晔晔炜炜,莫莫臻臻。
颖发炎暑,苗秀和春。
寄尔灵质,乃植中邻(《艺文类聚》八十一。)
(乐府作圆。)玉已奠,苍币斯陈。
瑞形成象,璧气含春。
礼从天数,智总圜神。
为祈为祀,至敬咸遵(同上)
⑴ 隋书作员。乐府作圆。
帝出于震,苍德于神。
其明在日,其位居春。
劳以定国,功以施人。
言从配祀,近取诸身(同上)
尚父一遇,周王是亲。
赤雀既下,丹书已陈。
自论秉钺,长别垂纶。
独有磻石,留名渭滨(《文苑英华》七百八十)
骏马遇盗,秦君不嗔。
先倾美酒,翻畏伤人。
邻兵向国,穷寇侵秦。
于时大盗,还作功臣
⑴ 《艺文类聚》九十三,《文苑英华》七百八十
吹台山铭 北周 · 庾信
四言诗
江宁吹岭,虽山出筠,春箫下凤,此岫为真。
青槐避日,朱草司晨,石名新妇,楼学仙人。
中字玉成,南君姓秦(一作「吴中字玉,城南姓秦」)
比花依树,登榭要春。
舞能留客,声便度新,雕梁数振,无复轻尘(《文苑英华》七百八十八)
惟德是辅,皇天无亲。
抱狱归舜,舍财去邠。
豚鱼怀信,行苇留仁。
先世有作,馀庆方因。
鸣玉承家,锡圭于民。
连城非重,积善为珍(同上)
厚载垂德,昆丘主神。
阴坛吉礼,北至良辰。
鉴水呈絜,牲栗表纯。
樽壶夕启(隋书作视。乐府同。),币玉朝陈。
群望咸秩,精灵毕臻。
祚流于国,祉被于人(同上)
惟圣飨帝,惟孝飨亲。
礼行宗祀,敬达郊禋。
金枝中树,广乐四陈
月御案节,星驱扶轮
遥兴远驾,曜曜振振。
告成大报,受厘元神(增损颜辞。○同上)
隋书乐志曰:齐武成时。始定四郊、宗庙、三朝之乐。大禘圜丘及北郊乐并同。祠武帝用圜丘乐。○逯按。北郊乐歌八首。辞同南郊。隋书南北郊乐合载其文。异者分注本句之下。
肇应灵序,奄字黎民。
乃朝万国,爰徵百神。
只展方望,幽显咸臻。
礼崇声协,贽列圭陈。
翼差鳞次,端拱垂绅。
来趋动色,式赞天人
⑴ ○隋书音乐志。《乐府诗集》三。《诗纪》百十一。
暮春嘉月,上巳芳辰
群公禊饮,于洛之滨。
奕奕车骑,粲粲都人。
连帷竞野,袨服缛津。
青郊树密,翠渚萍新。
今我不乐,含意□申。
金陵名僧頵公粉图慈亲赞(761年) 盛唐 · 李白
四言诗
神妙不死,惜生此身。
托体明淑,而称厥亲。
粉为造化,笔写天真。
貌古松雪,心空世尘。
文伯之母,可以为邻。
天门山铭(748年) 盛唐 · 李白
四言诗
梁山博望,关扃楚滨。
夹据洪流,实为吴津。
两坐错落,如鲸张鳞。
惟海有若,惟川有神。
牛渚怪物,目围车轮。
光射岛屿,气淩星辰。
卷沙扬涛,溺马杀人。
国泰呈瑞,时讹返珍。
开则九江纳锡,闭则五岳飞尘。
天险之地,无德匪亲。
酒箴(859年) 唐 · 皮日休
四言诗
皮子性嗜酒。虽行止穷泰。非酒不能适。居襄阳之鹿门山。以山税之馀。继日而酿。终年荒醉。自戏曰醉士。居襄阳之洞湖。以舶䑿载醇酎一甔。往来湖上。遇兴将酌。因自谐曰醉民。于戏。吾性至荒。而嗜于此。其亦为圣哲之罪人也。又自戏曰醉士。自谐曰醉民。将天地至广。不能容醉士醉民哉。又何必厕丝竹之筵。粉黛之坐也。襄阳元侯。闻醉士醉民之称。订皮子曰。子耽饮之性。于喧静岂异耶。皮子曰。酒之道。岂止于充口腹乐悲欢而已哉。甚则化上为淫溺。化下为酗祸。是以圣人节之以酬酢。谕之以诰训。然尚有上为淫溺所化。化为亡国。下为酗祸所化。化为杀身。且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪。其一嗜酒。为晋所杀。庆封易内而耽饮。则国朝迁。郑伯有窟室而耽饮。终奔于驷氏之甲。栾高嗜酒而信内。卒败于陈鲍氏。卫侯饮于籍圃。卒为大夫所恶。呜乎。吾不贤者。性实嗜酒。尚惧为酆舒之僇。过此吾不为也。又焉能俾喧为静乎。俾静为喧乎。不为静中淫溺乎。不为酗祸之波乎。既淫溺酗祸作于心。得不为庆封乎。郑伯有乎。栾高乎。卫侯乎。盖中性不能自节。因箴以自符。箴曰。
酒之所乐,乐其全真。
宁能我醉,不醉于人。
① 《唐书·乐志》曰:“景龙三年,亲祀昊天上帝,降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献用《福和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞作用《凯安》。”
九成爰奏,三献式陈。
钦承景福,恭托明禋。
① 《唐书·乐志》曰:“景龙三年,亲祀昊天上帝,降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献用《福和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞作用《凯安》。”
三灵降飨,三后配神。
虔敷藻奠,敬展郊禋。
① 《唐书·乐志》曰:“开元十一年,祀昊天于圜丘,降神用《豫和》,六变,辞同。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》,皇帝酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,礼毕送神用《豫和》,皇帝还大次用《太和》。”
崇崇泰畤,肃肃严禋。
粢盛既洁,金石毕陈。
上帝来享,介福爰臻。
受釐合祉,宝祚维新。
① 《唐书·乐志》曰:“大乐旧有《雩祀降送神辞》二章,不详所起,或云开元中造。”
鸟纬迁序,龙星见辰。
纯阳在律,明德崇禋。
五方降帝,万宇安人。
恭以致享,肃以迎神。
① 《唐书·乐志》曰:“大乐旧有《五郊迎送神辞》十章,不详所起。”
朱明季序,黄郊王辰。
厚以载物,甘以养人。
毓金为体,禀火成身。
宫音式奏,奏以迎神。
① 《唐书·乐志》曰:“太乐旧有《朝日迎送神辞》二章,不详所起。”
五齐兼酌,百羞具陈。
乐终广奏,礼毕崇禋。
明鉴万宇,照临兆人。
永流洪庆,式动曦轮
① 唐天宝中《祀九宫贵神乐》,降神用《豫和》,六变。皇帝行用《太和》。登歌用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献用《寿和》。饮福酒用《福和》。退文舞、迎武舞用《舒和》。亚献、终献用《凯安》。登歌、撤豆用《肃和》。送神用《豫和》。
时文哲后,肃事严禋。
馨我明德,享于(一作我)贵神。
大庖载盈,旨酒斯醇。
精意所属,期于利人。
① 《唐书·乐志》曰:“太乐旧有《太社迎送神词》二章,不详所起。”
烈山有子,后土有臣。
播种百谷,济育兆人。
春官缉礼,宗伯司禋。
戊为吉日,迎享兹辰。
① 《唐书·乐志》曰:“太乐旧有《孔子庙迎送神词》二章,不详所起。”
通吴表圣,问老探真。
三千弟子,五百贤人。
亿龄规法,万载嗣禋。
洁诚以祭,奏乐迎神。
① 《唐书·乐志》曰:“高宗永徽已后,续造《享太庙乐章》,献太宗用《崇德》之舞,高宗用《钧天》之舞,中宗用《太和》之舞,睿宗用《景云》之舞,皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》,其词亦同。开元十年,始别造词,而宣帝更用《光大》云。”
广乐既备,嘉荐既新。
述先惟德,孝飨惟亲。
七献具举,五齐毕陈。
锡兹祚福,于万斯春。
隆周创业,宝命惟新。
敬宗茂典,爰表虔禋。
声明已备,文物斯陈。
肃容如在,恳志方申。
① 《唐书·乐志》曰:“神龙中,中宗为皇后韦氏祖考立庙,曰褒德,其庙乐,迎神用《昭德》。登歌用《进德》。俎入、初献用《褒德》。次武舞作、亚献及送神用《彰德》。词并内出。”
涂山懿戚,妫汭崇姻。
祠筵肇启,祭典方申。
礼以备物,乐以感神。
用隆敦叙,载穆彝伦。
① 《五代会要》曰:“梁开平二年正月,太常奏定享太庙乐。迎神舞《开平》之舞,迎俎奏《庆肃》之乐,酌献奏《庆熙》,饮福酒奏《庆隆》,送文舞、迎武舞奏《庆融》,亚献、终献奏《庆休》。”《唐馀录》曰:“梁宗庙乐,迎神奏《开平》舞,次《皇帝行》,次《帝盥》,次《登歌》,献肃祖奏《大合》之舞。恭祖奏《象功》之舞。宪祖奏《来仪》之舞。列祖奏《昭德》之舞。次《饮福》,次《撤豆》,次《送神》。”
于赫帝命,应天顺人。
亭育品汇,宾礼(一作穆)百神。
洪基永固,景命惟新。
肃恭孝享,祚我生民。
① 《唐馀录》曰:“周元正冬至朝飨乐,公卿入奏《忠顺》。皇帝坐奏《治顺》。群臣上寿奏《福顺》。皇帝举寿酒、登歌奏《康顺》。群臣降阶、公卿出并奏《忠顺》。”
鸿钧广运,嘉节良辰。
列辟在位,万国来宾。
干旌屡舞,金石咸陈。
礼容既备,帝履长春。
① 刘处静,字道游,彭城人。其先避地遂昌,因家焉。遇异人,授以吐纳之道。尝召见,赐绯衣,退居仙都山隐真岩,结庐金龙洞侧,门人欲塑其像。一日,有嗜酒道人来成之,处静留饮旬日,以黄金三十铢赠其行,相送金龙洞前。及回,得片纸书云云十六字,裹原金在焉。于是顿悟,遂豫筑玄垆于庐后,自撰其志。咸通十四年六月辛酉日解化。
子与吾金,吾授子真。
真抱子形,形全于神
⑴ 雍正《浙江通志》二○一《仙释传处州府》引《仙都志》