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伯禽法
典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～524～
- 周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：「何迟也？」伯禽曰：「变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。」太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾简其君臣礼，从其俗为也。」及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：「呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。」
生公说法
典出《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉～266～
- 师被摈南还入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契佛心否？」群石皆为点头。
夫人法
典出《世说新语笺疏》下卷上〈贤媛〉～686～
- 王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：「尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。」……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。
例句：
画一法
典出《史记》卷五十四《曹相国世家》
- 参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：「萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。」
例句：
活法
典出《文献通考》卷二百四十五〈经籍七十二·集诗集宋·东莱集二十卷外集二卷〉～935～2～
- 后村刘氏曰：「紫微公作《夏均父集序》云：『学诗当识活法，所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者，则可以与语活法矣。谢元晖有言：「好诗流转圜美如弹丸。」此真活法也。』」
龙听法
典出《幕府燕闲录》
- 有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：「某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。」僧曰：「公能救旱乎？」曰：「上帝封江湖，有水不得辄用。」僧曰：「此砚中水可用乎？」乃就砚吸水径去。是夕雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。
穰苴兵法
典出《史记》卷六十四〈司马穰苴列传〉～257～
- 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：「穰苴虽田氏庶，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。」景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：「臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。」于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：「旦日日中会于军门。」穰...[详细]
用卿法
典出《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～303～
- 王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得为尔。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。」
元章书法
典出《宋史》卷四百四十四〈文苑列传六·米芾〉～323～
- 米芾字元章，吴人也。以母侍宣仁后藩邸旧恩，补光尉。历知雍丘县、涟水军，太常博士，知无为军。召为书画学博士，赐对便殿，上其子友仁所作楚山清晓图，擢礼部员外郎，出知淮阳军。卒，年四十九。
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