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棠阴 蔽芾棠阴
典出《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·甘棠〉～54～
- 毛诗序：「〈甘棠〉，美召伯也。召伯之教，明于南国。」诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所?。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。」
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- 东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。
- 人咏甘棠茂，童谣竹马群。
- 从发坡头向东望，春风处处有甘棠。
天机如汉阴 忘机同汉阴
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～433～
- 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？」为圃者卬而视之曰：「奈何？」曰：「凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。」为圃者忿然作色而笑曰：「吾闻之吾师：『有机械者必有机事，有机事者必有机心。』机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾...[详细]
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- 已息汉阴诮，且同濠上观。
- 还嗟绝机叟，白首汉川阴。
- 疑入武陵源，如逢汉阴老。
忆山阴
典出《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～760～
- 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
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- 兴掩寻安道，词胜命仲宣。
- 兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。
- 羸病懒寻戴，田园方咏陶。
寸阴 尺璧寸阴 惜寸阴
典出《淮南子》卷一〈原道训〉～27～
- 夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
屈淮阴
典出《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
- 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」 淮阴屠中少年有侮信者，曰：「若虽长大，好带刀剑，中情怯耳...[详细]
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- 秦地谬为门下客，淮阴徒笑市中人。
- 淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。
- 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
驹阴
典出《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
- 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。唐·成玄英疏：「白驹，骏马也，亦言日也。隙，孔也。夫人处世，俄顷之间，其为迫促...[详细]
谅阴
典出《尚书·周书·无逸》
- 其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。
例句：
绿叶成阴 青子成阴
典出《唐诗纪事》卷五十六〈杜牧〉
- 牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧閒行，阅奇丽，得垂髫者十?岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅而为诗曰：‘自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
桃李成阴 桃李阴
典出《韩诗外传》卷七～306～
- 魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：「从今已后，吾不复树德于人矣。」简主曰：「何以也？」质曰：「吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。」简主曰：「噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也...[详细]
例句：
- 不栽桃李树，何日得成阴。
- 翳君树桃李，岁晚托深期。
- 托阴当树李，忘忧当树萱。
秋雁起汾阴
典出《全唐诗》卷五十七〈汾阴行〉
- 君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄【汉家四世才且雄】，宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。金鼎发色正焜煌，灵祗炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。棹歌微吟䌽鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后，家家复除...[详细]
桑阴
典出《昭明文选》卷四十六〈序下·三月三日曲水诗序〉～2066～
- 桑榆之阴不居，草露之滋方渥。唐·李善注：「桑榆，日所入也。」
悄坐松阴
典出《神僧传》卷四〈达摩〉
- 菩提达磨。南天竺婆罗门种。神慧疏朗闻皆晓悟。志存大乘冥心虚寂。通微彻数定学高之。梁武帝普通初至广州。刺史表闻。武帝遣使诏迎至金陵。帝亲问曰。朕即位以来造寺舍经度僧不可胜数。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。何以并无功德。师曰。此但人天小果。有漏之因。虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆体自空寂。如是功德不以世求。帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰。不识。帝不省玄旨。...[详细]
惜分阴
典出《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～774～
- 常语人曰：「大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。」
一气排阴
典出《周易注疏》卷三〈复〉～64～
- 《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：「复，亨」。刚反，动而以顺行。是以「出入无疾，朋来无咎」。「反复其道，七日来复」，天行也。「利有攸往」，刚长也。复，其见天地之心乎。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。《象》曰：「不远之复」，以修身也。六二，休复，吉。《象》曰：「休复之吉」，以下仁也。六三，频复，厉，无咎。《...[详细]
重寸阴
典出《淮南子》卷一〈原道训〉～27～
- 故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾，非争其先也，而争其得时也。是故圣人守清道而抱雌节，因循应变，常后而不先。
例句：
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