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韵字 五絶 339七絶 67五律 3 10五排 3四言 17六言 6古風 308樂府 31 1 26琴操 1 5其他 6
先秦
诗经 (1首)
魏晋
郭璞 (1首)
南北朝
沈约 (3首)
牛弘等奉诏作 (1首)
不详 (2首)
浙东众诗人 (1首)
褚亮 (1首)
魏徵 (2首)
郊庙朝会歌辞 (1首)
释重显 (1首)
刘基 (1首)
景翩翩 (1首)
当代
卢青山 (1首)
萚兮(先秦·诗经)
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《萚兮》,刺忽也。君弱臣强,不倡而和也。

兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。(一章)

兮,风其女。叔兮伯兮,倡予要女。(二章)

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《毛诗注疏》

萚兮》,刺忽也。君弱臣强,不倡而和也。不倡而和,君臣各失其礼,不相倡和。萚,他洛反。倡,昌亮反,本又作“唱”,注下同。和,胡卧反,注下同。

萚兮萚兮,风其吹女!兴也。萚,槁也。人臣待君倡而后和。笺云:槁,谓木叶也。木叶槁,待风乃落。兴者,风喻号令也,喻君有政教,臣乃行之。言此者,刺今不然。槁,苦老反。叔兮伯兮,倡予和女!叔、伯言群臣长幼也。君倡臣和也。笺云:叔伯,群臣相谓也。群臣无其君而行,自以强弱相服。女倡矣,我则将和之。言此者,刺其自专也。叔伯,兄弟之称。长,张丈反。称,尺證反。

[疏]“萚兮”至“和女”。毛以为,落叶谓之萚。诗人谓此萚兮萚兮,汝虽将坠于地,必待风其吹女,然后乃落,以兴谓此臣兮臣兮,汝虽职当行政,必待君言倡发,然后乃和。汝郑之诸臣,何故不待君倡而后和?又以君意责群臣,汝等叔兮伯兮,群臣长幼之等,倡者当是我君,和者当是汝臣,汝何不待我君倡而和乎?郑下二句与毛异,具在笺。传“萚槁”至“后和”。正义曰:《七月》云:“十月陨萚。”传云:“萚,落也。”然则落叶谓之萚。此云“萚,槁”者,谓枯槁乃落,故笺云“槁,谓木叶”,是也。木叶虽槁,待风吹而后落,故以喻人臣待君倡而后和也。传“叔伯”至“臣和”。正义曰:《士冠礼》为冠者作字云“伯某甫仲叔季,唯其所当”,则叔伯是长幼之异字,故云“叔伯,言群臣长幼也”。谓总呼群臣为叔伯也。言君倡臣和,解经“倡予和汝”,言倡者当是我君,和者当是汝臣。笺“叔伯”至“之称”。正义曰:笺以叔伯长幼之称,予汝相对之语,故以为“叔伯,群臣相谓也”。桓二年《左传》称“宋督有无君之心”,言有君不以为君,虽有若无。忽之诸臣亦然,故云“无其君而行,自以强弱相服”,故弱者谓强者,汝倡矣,我则和之,刺其专恣而不和君也。笺又自明己意,以叔伯,兄弟相谓之称,则知此经为群臣相谓之辞,故易传也。

萚兮萚兮,风其漂女!漂,犹吹也。漂,匹遥反,本亦作“飘”。叔兮伯兮,倡予要女!要,成也。要,于遥反。注同。

萚兮》二章,章四句。

《诗经通论》

萚兮

萚兮萚兮风其吹女[评]大见衰飒况。叔兮伯兮,倡,予和本韵。女。比而赋也。○下同。萚兮。萚风其漂女。叔兮伯兮,倡,予要本韵。女。

小序谓「刺忽」,无据。集传谓「淫诗」,尤可恨。何玄子曰「女虽善淫,不应呼『叔兮』,又呼『伯兮』,殆非人理」,言之污人齿颊矣。
苏氏曰:「木槁则其萚惧风,风至而陨矣。譬如人君不能自立于国,其附之者亦不可以久也。故惧而相告曰『叔兮伯兮,子苟倡之,予将和女』,盖有异志矣。」此说可存。愚按,或谓贤者忧国乱被伐而望救于他国,亦可。邶风旄丘亦有「叔兮伯兮」,是也。
「倡、和」,成语。「倡、要」,则否,盖为协「漂」字耳。观此当信予谓「诗有趁韵」之说矣。
【萚兮二章,章四句。】


比肩兽赞(魏晋·郭璞)
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蟨与駏虚,乍兔乍鼠。长短相济,彼我俱举。有若自然,同心共膂


梁雅乐歌六首 其八 諴雅(南北朝·沈约)
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我有明德,馨非稷黍。牲玉孔备,嘉荐惟旅。金悬宿设,和乐具举。

礼达幽明,敬行尊俎。钟鼓云送,遐福是与


梁三朝雅乐歌十九首 其十七 雍雅(南北朝·沈约)
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题注:三曲。彻馔。奏雍雅。取礼记大飨客。出以雍彻也。三朝用之。

明明在上,其仪有序。终事靡愆,收铏撤俎。乃升乃降,和乐备举。

天德莫违,人谋是与。敬行礼达,兹焉燕语。


梁三朝雅乐歌十九首 其二(南北朝·沈约)
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训迪庶工,位以德序。恭已而治,垂旒当宁。或以言扬,或以事举。

春朝秋觐,圭币惟旅。翼翼丰郇,峨峨齐楚。


太庙乐歌九首 其三 俎入歌(隋·牛弘等奉诏作)
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题注:郊丘庙社同。

祭本用初,祀由功举。骏奔咸会,供神有序。明酌盈樽,丰牺实俎。

幽金既荐,缋错维旅。享由明德,香非稷黍。载流嘉庆,克固鸿绪(○同上)


郊庙歌辞 雩祀乐章 豫和(唐·不详)
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题注:《唐书·乐志》曰:“大乐旧有《雩祀降送神辞》二章,不详所起,或云开元中造。”

祀遵经设,享缘诚举。献毕于樽,彻临于俎。舞止干戚,乐停柷敔。

歌以送神,神还其所。


郊庙歌辞 祭方丘乐章 顺和(唐·不详)
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题注:《唐书·乐志》曰:“睿宗太极元年,祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》,八变,加金奏。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎及酌献用《雍和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《太和》、《凯安》词同贞观《冬至圜丘》,《肃和》、《雍和》辞同贞观《太庙》,《舒和》词同《皇帝朝群臣》。”

乐备金石,礼光尊俎。大享爰终,洪休是举。雨零感节,云飞应序。

缨绂载辞,皇灵具举。


鲍防《云门寺济公上方偈序》 李聿《茗侣偈》(唐·浙东众诗人)
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采采春渚,芳香天与。涤虑破烦,灵芝之侣。


郊庙歌辞 享先农乐章 雍和(隋末唐初·褚亮)
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题注:《唐书·乐志》曰:“贞观中享先农乐,迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》,并褚亮等作。”

前夕视牲,质明奉俎。沐芳整弁,其仪式序。盛礼毕陈,嘉乐备举。

歆我懿德,非馨稷黍。


五郊乐章 白帝商音 雍和(隋末唐初·魏徵)
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题注:《唐书·乐志》曰:“祀五方上帝《五郊乐》,祀黄帝降神奏《宫音》,皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》、《豫和》四章,辞同《圜丘》。祀青帝降神奏《角音》,祀赤帝降神奏《徵音》,祀白帝降神奏《商音》,祀黑帝降神奏《羽音》,馀同黄帝。

律应西成,气躔南吕。圭币咸列,笙竽备举。苾苾兰羞,芬芬桂醑

式资宴贶,用调霜序


五郊乐章 赤帝徵音(隋末唐初·魏徵)
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题注:《唐书·乐志》曰:“祀五方上帝《五郊乐》,祀黄帝降神奏《宫音》,皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》、《豫和》四章,辞同《圜丘》。祀青帝降神奏《角音》,祀赤帝降神奏《徵音》,祀白帝降神奏《商音》,祀黑帝降神奏《羽音》,馀同黄帝。

青阳告谢,朱明戒序。咸长是祈,敬陈椒醑。博硕斯荐,笙镛备举。

庶尽肃恭,非馨稷黍。


绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。(宋·郊庙朝会歌辞)
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享以精禋,馨非稷黍。工祝致告,孔硕为俎。执事骏奔,绳绳具举。

神之嘉虞,介福是与。


僧问四宾主因而有颂颂之 其八(宋·释重显)
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主中之主,正令齐举。长剑倚天,谁敢当禦


秋怀 其七(元末明初·刘基)
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郁彼晨烟,亦曼于楚。瑟彼枯杨,策策其语。良辰几何,亦既徂暑。

溥彼郊原,有禾有黍。凄风夕兴,雁鹜如雨。


安东平 其四(明·景翩翩)
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郎心不穷,报以温语。既郎此情,胜多多许。


雨中作(当代·卢青山)
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山静如思,庭空而雨,故人何所?渺渺者天,茫茫者地,故人何许?

故人不见,倚门而伫。