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《长阿含经》漫笔·沙门果经 钟锦

伎术存生得自娱,心为形役漫成奴。如来正法明诸闇,现有沙门果报无?

《长阿含经·沙门果经》:“阿阇世王白佛言:‘世尊!如今人乘象、马车,习刀、牟、剑、弓矢、兵仗、战斗之法,王子、力士、大力士、僮使、皮师、剃发师、织鬘师、车师、瓦师、竹师、苇师,皆以种种伎术以自存生,自恣娱乐,父母、妻子、奴仆、僮使共相娱乐,如此营生,现有果报;今诸沙门现在所修,现得果报不?’……佛告阿阇世王曰:‘我今还问王,随意所答。云何?大王!王家僮使、内外作人,皆见王于十五日月满时,沐发澡浴,在高殿上与诸婇女共相娱乐,作此念言:『咄哉!行之果报乃至是乎?此王阿阇世以十五日月满时,沐发澡浴,于高殿上与诸婇女五欲自娱。谁能知此乃是行报者?』彼于后时,剃除须发,服三法衣,出家修道,行平等法。云何?大王!大王遥见此人来,宁复起念言:『是我仆使不耶?』’王白佛言:‘不也。世尊!若见彼来,当起迎请坐。’佛言:‘此岂非沙门现得报耶?’王言:‘如是。世尊!此是现得沙门报也。’” 又:“复次,大王!如来、至真、等正觉出现于世,入我法者,乃至三明,灭诸闇冥,生大智明,所谓漏尽智證。所以者何?斯由精勤,专念不忘,乐独闲静,不放逸故。云何?大王!此非沙门现在果报也?”

伎术功昭,小人俱信;沙门果秘,大王犹疑。征验一滞,六师所以拙言;冥迹双圆,世尊因而善会。当下方悟,现在已报。