謝女詠雪
晉 太傅 謝安 ，嘗於雪天與子姪集會論文賦詩。俄而雪驟， 安 欣然曰：“白雪紛紛何所似？”姪兒 謝朗 曰：“撒鹽空中差可擬。”姪女 謝道韞 曰：“未若柳絮因風起。” 安 大笑樂。事見 南朝 宋 劉義慶 《世説新語·言語》。後因以“鹽絮”指美好的詩句。 宋 李清照 《靑玉案》詞：“鹽絮家風人所許，如今憔悴，但餘雙淚，一似黃梅雨。” 以“謝女”喩才女，以“謝家興”詠雪之興。 唐 錢起 《省中對雪寄元判官拾遺昆季》詩：“今朝 謝 家興，幾處 郢 歌傳。”
焦先雪寢
焦先，漢 末隱士。河東 人。孑然無親，見 漢 室衰，遂不語。露首赤足，結草為裳。晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“常結草為廬於 河 之湄……後野火燒其廬， 先 因露寢，遭冬雪大至， 先 袒臥不移，人以為死，就視如故，後百餘歲卒。”後因以指隱居的生活。元 戴良 《次韻春雪禁體》：“臥廬正慕 焦 寢安，掃徑卻嗟 袁 路斷。”
袁安殭臥
漢 時 袁安 未達時， 洛陽 大雪，人多出乞食， 安 獨僵臥不起， 洛陽 令按行至 安 門，見而賢之，舉為孝廉，除 陰平 長、 任城 令。後因以“袁安高臥”為典，指身處困窮但仍堅守節操的行為。宋 梅堯臣 《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“閉門我作 袁安 睡，呵筆君為謝客謡。”
南宋 朱鋭·山陰訪戴
王猷乘興
南朝 宋 劉義慶 《世説新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠 左思 《招隱詩》。忽憶 戴安道 ，時 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 ？’”後因以“乘興”、“剡溪興”指趁一時高興；興會所至。以“訪戴”指造訪故友。宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：乘興不辭千里遠，放懷還喜一樽同。
孫康映雪
晉 孫康 ，京兆人。家貧好學，常映雪讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》。後用為勤學苦讀之典。唐 權德輿 《旅館雪晴》詩：“丈夫富貴自有期，映雪讀書徒白首。”
元 唐棣 雪港捕魚圖
角哀幷糧
羊角哀，戰國時燕國人。與左伯桃為友。聞楚王賢，乃俱入楚。中途値雨雪，糧將盡，伯桃乃幷衣糧與哀，令往，自餓死於空樹中。哀至楚，楚王用為上大夫。後哀備禮以葬伯桃，己亦自殺。後因以“伯桃”借指生死與共的朋友。 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“死作 伯桃 甘共塚，生非 張祿 厭高官。” 唐·吳筠《經羊角哀墓作》：“伯桃葬角哀，墓近荆將軍。”
蘇武嚙雪
《漢書·蘇武傳》：“單於愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，絶不飲食。天雨雪， 武 臥嚙雪與旃毛幷嚥之。” 元 丁鶴年 《自詠》之十：“嚙雪心危天日遠，看雲淚盡歲時深。”
程門立雪
《宋史·道學傳二·楊時》：“﹝ 時 ﹞一日見 頤 ， 頤 偶瞑坐， 時 與 遊酢 侍立不去。 頤 旣覺，則門外雪深一尺矣。”事亦見《二程語錄》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。後因以“程門立雪”為尊師重道的典故。
南宋·雪澗盤車圖
麵堆金井 玉滿天山
《姑臧記》載：群公對雪，尙隆之曰:“麵堆金井，誰調湯餅？”吳永素曰：“玉滿天山，難刻佩環！”座間服其清韻。
戰玉龍 騎白鳳
宋·張元《雪》：“五丁仗劍決雲霓，直取銀河下帝畿。戰退玉龍三百萬，斷鱗殘甲滿天飛。” 宋·蘇軾《除夜大雪，留濰州，元日早晴，遂行，中途雪復作》“須臾晚雲合，亂灑無缺空。鵝毛垂馬騣，自怪騎白鳳。”
銀世界 玉樓臺
宋·劉師道《詠雪》：三千世界銀成色，十二樓臺玉作層。
投炭為銀 翦水作花
《異人録》云：耿先生有道術，保大中召入宮，嘗大雪，戲之曰：“能以雪為銀否？” 曰：“可。” 乃取雪實之，削如銀錠，投熾炭中，取出為銀。
唐·陸暢《驚雪》：“怪得北風急，前庭如月輝。天人寧許巧，翦水作花飛。”
