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诗文库薛绂(共 2 首) 七律 1辞赋 1 作品不分行

辞赋
蜀江汇而赴峡,势迫抑而腾掀。
当江之冲,有堆屹然。
爰停我桡,徘徊览观,有会余心。
乃知大禹所以浚川而不去此者,匪特以杀水之怒。
而四渎之长,江存滟滪,河存砥柱,则圣人之意亦将有所寓焉。
夫形而上者谓之道,形而下者谓之器。
器者物之物,道者物之先。
先乎物者,在人则存乎心者也。
所以宰制乎万物,岂一物所得而肩!
彼堆斯江,彼柱斯河,在物之石而器之下也,然洪水滔天不为之移,狂涛卷空不为之动,潦尽涨涸,岌乎峭坚,亘宇宙而长存,阅陵谷之变迁。
而人之所以先乎物者,乃诱于知,乃逐于物,利之趋如水斯下,欲之炽如火斯燃,曾莫得以止遏者,反兹石之不若,又安可不推其原!
纵而忘反,兹固弗道;
制之无方,愈荡而偏。
禁而绝之者昧乎伦类,空而妙之者荒无径躔。
呜呼!
无庐而居,无畔而田,卒穷露而奚归,宁耕获而有年。
曷不观于兹堆乎!
彼惟居其所者屹而固也,然后可以障狂隤之流川;
苟失其所而昧其居,吾知此心之不传。
其居伊何,曰则自天。
理虽微而难明,实天命之固然。
自视听言动之间,以及于君臣父子之懿,物必有则,理不可迁。
切而思之,讲而明之,习而察之,谢无根之潢潦,挹有本之源泉。
眇乎其微,深乎其渊。
物有万变,事有万理,察乎其微者卓然而不可易,然后可以蔽乎天地而关乎圣贤。
必真知也而后其行也果,必力行也而后其知也全。
敬恭朝夕,奉而折旋,兹孔、孟之所以不倦、不愠、不怍者,岂蹈白刃之勇者所可得而言?
呜呼!
人心之危匪石,而人欲之胜甚于水,吾观兹堆,而有感于天则之严,是以忧讲学之怠,而述之于篇。