共100，分5页显示 上一页 1 2 3 4
词（续上）
断碑谁记辅文功，古墓萧萧大树风。
鸩酒一杯千载恨，愿添顽铁铸师中⑴。
⑴ 紫云洞前有牛皋墓。皋字伯远，为武穆部将，屡立战功，秦桧嘱田师中杀之。绍兴十七年上巳，师中大会诸将，饮以鸩酒，遂卒。后追封辅文侯。
四野难营马鬣封，厝宫僦屋习成风。
送丧防火心原苦，依旧荼毗葬祝融⑴。
⑴ 杭城烟户稠密，墙垣编竹为胎，垩以黄土，亦有不加圬墁者，故易致火灾。亲丧，不敢久淹，又以山多田少，艰于卜壤，多权厝于四野郭屋，计月论值；无力者逢寒食或盂兰，付之火葬。按：茶毗本释氏恶习，岂人子所忍为？移风易俗，当有任其责者。
鹤亭梅坞傍祠门，堕泪遗碑三字存。
叹息勾留留不住，八闽何处吊忠魂⑴？
⑴ 范忠贞公讳承谟，抚浙，多惠政，后总督福建，死耿逆之难。去浙时，书“勾留处”三字，用香山诗意也。浙人哀之，建祠于孤山之麓。其遗笔，别为亭悬之。鹤亭、梅坞，俱在祠旁。
风流刺史留芳躅，千载堤名带姓夸。
山色水光归判笔，澄波皓月作官衙⑴。
⑴ 白公堤在钱塘门外，由石函桥北至馀杭门止，蓄上湖之水以达下湖，俗以孤山路为白堤，误矣。西河毛太史辨之甚明。苏公堤南自南屏，北接岳庙，跨以六桥，横截湖中，元祐间东坡所筑也。东坡西湖诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”香山《寄元九》诗：“报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。”知二公于此，兴复不浅耳。
古隶摩崖蚀藓斑，温公遗迹半凋残。
《家人》卦寓修齐理，莫作寻常石刻看⑴。
⑴ 南屏山有司马温公书《家人》卦。叶绍翁《四朝闻见录》云：“钱塘自五季以后，民多淫靡，齐家之道或缺焉，故温公书此，以助风教，非偶然也。”朱竹垞《曝书亭集》：《宋鉴》称绍兴六年十一月，上谕大臣曰：司马光隶字，正似汉人，所书《中庸》与《家人》卦，皆修身治国之道，不特玩其字而已。
南渡偏安事可怜，销金锅子急相煎。
凤凰山上今回首，不见冬青哭杜鹃⑴。
⑴ 临安当南渡时最繁盛，时人目西湖为“销金锅”。元至元初，西僧杨连真伽尽发南宋诸陵，以理宗顶骨为饮器。林、唐二义士拾残骸潜瘗之，更树冬青树为记。饮器在西僧庐中，明初求得之，命有司以礼归葬。
自昔钱塘盛水嬉，候潮门外弄潮儿。
手持彩帜翻波出，不要浑脱当马骑⑴。
⑴ 浙江秋潮，自八月十一日始，至十八日最盛，盖宋时以是日教阅水军，非潮特大于是日也。其初出海门时，仅如银线，既而玉城雪岭，际天而来，而声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杭人百十为群，伺潮出海门，执旗泅水上以迓潮神，谓之“迎潮”。或有手脚执五小旗，踏浪翻涛，腾跃百变，谓之“弄潮”。往往有沉没者，蔡端明曾作文戒之，习俗相沿，终不能遏也。
怪石嵌崎竟解飞，理公幻说是耶非？
若果飞来应飞去，如何鹫岭久忘归⑴。
⑴ 飞来峰在灵隐寺前。晋咸和元年，西域僧慧理指为天竺国灵鹫山之东岭，不知何年飞来，峰以此得名。杨升庵又谓巫阳台自巫峡飞于灵隐，亦何据耶？先贤邵紫芝博引金华、罗浮诸山共五六处峰石，皆有飞来之名，则命名之义，第以其奇峭，势若飞来耳，必谓来自何所，则等于移山鞭石之说，宜尹仲明诗讥其语特虚幻、眩惑千古也。峰上下左右凿大小佛像，僧云是西僧杨连真伽所为。竹垞辨在汉唐时已有之，非始于杨也。
谁写南屏对雪图，文章节义共悲吁。
他年一点麻衣泪，得自萝山石室书⑴。
⑴ 方正学为宋景濂弟子，同寓南屏僧舍，尝对雪谈古今节义事，悲歌慷慨，情见乎辞。景濂殁后，王某为写《南屏对雪图》，正学题长句于其上。萝山石室，景濂著书处。
头颅北去默无言，千载凭谁为雪冤。
叹息何人绳祖武，空劳太白记南园⑴。
⑴ 陆放翁为侂胄作《南园记》，为终身瑕累，然笔笔借忠献以动侂胄，成中兴之业耳。观《剑南集》中有“他年恢复中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，可想见其苦心。此事汪蛟门比部、顾书宣太史论之甚详。宋孝宗一日问周益公有如李白之才者乎？周以务观对，时人呼为“小太白”。
庄严宝塔镇江潮，开化禅门半寂寥。
解道枯僧足千古，大家立地放屠刀⑴。
⑴ 开化寺僻处江边，开宝三年，智觉禅师造塔镇潮，名六和塔。雍正间重建。塔上有鲁智深像，颓然一老衲也。世传《水浒传》出元人施耐庵手，或云本属子虚，然宋江等为盗，见于《宋史》。余又读《癸辛杂识》，有龚圣与作宋江等三十六人赞，内花和尚鲁知深赞云：“有飞飞儿，出家尤好；与尔同袍，佛也被恼。”又《东都事略》载侍郎侯蒙陈制贼之计云：“江等横行河朔，其材必过人，不若赦过招降，使讨方腊以自续。”据此，似实有其人，则闻潮坐化，未尽诬也。语录有“放下屠刀，立地成佛”语，即以此为好杀者劝，亦无不可。
弄月吟风一腐儒，狂言笑我太豪粗。
十年重到西湖上，依旧闲身入画图（余与西湖有十年再到之约，故云。）。
