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七言律诗（续上）
霄光（霄光即月光。）炳烛觅轮扁，尘瑟无端五十弦。
已失东隅成俭腹，还流西水⑴润馀年。
管宁割席⑵情堪笃，阮裕焚车⑶意岂癫？
搜杖邓林思逐日，几番海浅梦桑田。
⑴ 苏轼《浣溪沙》〔游蕲水清泉寺〕『谁道人生无再少，门前流水尚能西』。麦诗有『尚西流水今著意』之句。门前流水。典出《旧唐书•僧一行传》：一行求师问道，至天台山国济院，闻院中老僧于庭布算并对徒弟说：今日有弟子远来求吾算法，又说，今日本院门前流水当向西流。一行入拜师尽学其算术，门前水果西流。
⑵ 管宁割席：《世说新语•德行》：『管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。』麦生也表割席及学诗之志。故有此句。
⑶ 阮裕焚车：见《世说新语》：阮裕曾有过一辆很好的车子，无论谁来向他借，没有不答应的。有个人想借车却不敢去说。阮裕听知感慨：『我有车子，却让人家不敢来借，还要这车子做什么呢？』于是把车子烧掉了。
渔歌慷慨一舟扁，心磬硁硁⑴歇管弦。
未晚桑榆犹壮气，岂先老死对残年。
燃犀谁听潜龙哭，剺面鬼疑呆子癫。
无口而鸣三十日，祗凭风露振丹田。
⑴ 心磬硁硁：《论语•宪问》：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：『有心哉，击磬乎！』既而曰：『鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。』无口而鸣三十日：《淮南子》：『蝉无口而鸣，饮而不食，三十日而蜕。』扁：通『翩』。种豆句：西汉杨恽，字子幼，因『种豆南山』诗被朝廷罗织腰斩，为古代最早文字狱之经典。
浑天柳絮舞扁扁，羯鼓商伶披管弦。
种豆南山杨子幼，销魂楚水李龟年⑴。
难充白发开元叟⑵，却似红楼好了癫⑶。
空院⑷西流何处去？风荷万柄叶田田。
⑴ 李龟年：唐著名曲艺演唱家，为唐玄宗器重，显达有时。安史之乱后流落江南，于湘潭郁郁而终。
⑵ 开元叟：李洞《绣岭宫词》：『春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。』
⑶ 好了癫：《红楼梦》中唱『好了歌』之『疯癫落脱、麻履鹑衣』的跛足道人。
⑷ 空院：佛教也称空教，空门。
涨海⑴蟠龙耸兀楼，扬尘怅望渺瀛洲。
吞天沃日唐时水，夺路曲涓今日流。
雾瘴同昏⑵迷八表，斗牛不见上三休。
长卿⑶纵有千年虑，伯玉⑷凭栏天地悠。
⑴ 涨海：岭南之别称。蟠龙：镇海楼〔又名望海楼〕坐落于越秀山小蟠龙岗上。扬尘：用『东海扬尘』，沧桑之典。
⑵ 同昏：陶诗：『八表同昏。』三休：楚王为炫耀，在章华台宴使者，三次歇脚才到高处，故称『三休台』。指高楼。
⑶ 长卿：孙武，字长卿。孙子曰：不虑千年者，不足与论事。
⑷ 伯玉：陈子昂，字伯玉：『念天地之悠悠，独怆然而涕下。』
春雨春飙袭梦霄，犹怜萝壁嫩新条。
淩风雾荡无头曲，顾影琴抽绝唱谣⑴。
寤起面东三磕首，寐游依北复弓腰。
难留天下读书种⑵，满眼波翻麦秀苗⑶。
⑴ 用晋稽康事。康临刑前顾日影〔午时行刑〕弹《广陵散》，据说此曲是康在逆旅中由一无头鬼传授。后康不授人而成绝唱。
⑵ 读书种：读书种子。明大儒方孝孺被永乐帝诛十族事。曾有大臣希望皇帝为天下留一点『读书种子』，免方一死。
⑶ 麦秀苗：殷宗室箕子朝周，过殷墟故都，见黍离作《麦秀》歌。
赋到沧桑⑴动楚吟，风云歌哭付浮沈。
夭龙唯信九还药⑵，碧血长凝百结襟。
梦托殇魂迷北冢⑶，鸡荒霜月舞东林。
无言天地翻陵谷⑷，一念三千⑸铸古今。
⑴ 赵翼：『国家不幸诗家幸，赋到沧桑句自工。』
⑵ 方士神仙家之长生不老丹药『九转还丹』。
⑶ 北冢：北邙。古洛阳东北面邙山，为上层权贵墓地。指代坟场。
⑷ 陵谷：《诗•小雅•十月之交》：『烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。』
⑸ 一念三千：天台宗之观法：谓在日常的一念之中，三千诸法同时具足。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，成为百界，百界中的每一界又各具有十如，成为千如，千如中的每一如又各具有三种世间〔即众生世间、国土世间和五阴世间〕，便成三千世间，或叫做三千诸法，是一切法的总称。
安期食枣大如瓜，看遍蓬莱碧奈花（碧奈花：仙花。）。
白兽云霓浮彷佛，黄金台榭竞嵖岈。
文成讳死⑴空虚席，孝武何年万岁嗟⑵。
从此马肝谁嗜食，茂陵⑶玉匣⑷剩丹渣。
⑴ 文成讳死：《史记•封禅书》载，齐人少翁以丹药方见汉武帝，拜文成将军。文成造假欺君被诛。后帝见方士栾大，大以文成被诛故，不敢言方药。汉武曰：文成食马肝死耳！
⑵ 《世说新语•雅量》：太元末，长星见，孝武帝心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：『长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子！』〔按：古人认为长星也就是彗星的出现，预示天下大乱，皇帝当死。〕马肝：《汉书•儒林传•辕固》：『食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。』颜师古注：『马肝有毒，食之憙杀人，幸得无食。言汤武为杀，是背经义，故以为喻也。』汤武受命：谓商汤起兵灭夏桀，受命于天，是革命不是谋反。《易•革•彖辞》：『汤武革命，顺乎天而应乎人』。
⑶ 茂陵，汉武帝陵墓。
⑷ 玉匣：葛洪《西京杂记》：『汉帝送死，皆珠襦玉匣。匣形如铠甲，连以金缕。』
春伤丽骨隐诗题，顽艳苍凉李玉溪。
弱水半沉烟半夜，夕阳无限月无梯⑴。
聆音红叶敲霜井，对影青楼幻酒旗⑵。
终古华亭闻唳鹤，于今腊炬照当时⑶。
⑴ 义山生于晚唐衰世，一生坎坷，挣扎于牛李朋党夹缝。一句『夕阳无限好，只是近黄昏。』道尽义山敏达史识和富丽诗才，成就千古绝唱。
⑵ 义山句：『忍放花如雪，青楼扑酒旗。』《赠柳》
⑶ 义山句：『死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多。』〔《曲江》〕西晋陆机被宦官所谗而受诛，临死前悲叹道：『华亭〔陆机故宅旁谷名〕鹤唳，岂可复闻乎？』义山诗用以暗示晚唐『流血千门，僵尸万计』的一场『天荒地变』─甘露之变—这场政变发生在义山出生不久，史为中晚唐之分期『腊炬』，『当时』，『终古』，『于今』，皆切义山诗句：『春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始乾。』此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。』『此情可待成追忆，只是当时已惘然。』『于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。』
世路参差遗佩⑴空，孤鸾鉴影入虚冲⑵。
谷园辨玉声关色⑶，天府当垆雨带虹。
晓梦如烟销蕙炷，朝云似锦卷巫风。
奈何北桔成南枳，浊水清尘⑷各转蓬。
⑴ 遗佩：《列仙传》：郑交甫遇江妃二女遗赠玉佩，转头人玉皆空。
⑵ 《异苑》：鸾鸟三年不鸣，以铜镜照之，见影哀鸣冲天。
⑶ 《拾遗记》：晋石崇，富甲天下，珍宝奇异如瓦砾，其婢女翔风识辨玉，曰：西方北方玉声沉重而性温润，佩之益性灵；东方南方玉声轻洁而性清凉，佩之益精神。当垆：《汉书•司马相如传》：『……卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。』『相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。』
⑷ 浊水清尘：曹植《七哀诗》：『君若清路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？』
白驹天地总相催，剥复⑴阴消子夜归。
未见膏膻调怯瘦，应求萝卜治痴肥。
童言犹庆一阳早⑵，醉语当知九腊⑶违。
但辨葭灰飞伏气，蛰雷六管召春晖⑷。
⑴ 剥复：《周易》第二十三、二十四卦。《周易•杂卦》：『剥，烂也；复，反也。』由剥至复，至阴转阳，盛衰、消长。膏膻：羊膏。古代调味八珍之一。《周礼•天官•庖人》：『凡用禽献……冬行鲜羽，膳膏膻。』郑玄注引杜子春曰：『膏膻，羊脂也。』
⑵ 冬至也称阳生。是日夜最长，日最短，阴极之至，阳气始生，日长一线，日夜长短互为消长，故称阳生，『冬至一阳生』。
⑶ 九腊：指寒冬。从冬至起数，叫『交九』，是数九寒天的开始。每九天为一『九』，第一个九天叫『一九』，第二个九天叫『二九』，依此类推，一直到『九九』，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过，春天来了。
⑷ 葭灰，六管：古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。第六管灰动，应冬至节。冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故。《后汉书•律历志上》：『候气之法，为室三重，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。』
蓝田种玉未抽芽，一点萍踪任海涯。
忝累讲堂邻马队⑴，何能仙令采丹砂⑵。
江东旧义伧僧陋⑶，岭北新枝春信赊。
犊鼻当垆谁买醉？五湖烟重泛浮家。
⑴ 忝累，谦语，犹『愧为』。马队，马肆。陶潜诗《示周续之、祖企、谢景夷三郎》：『马队非讲肆，校书亦已勤。』周等三人为刺史檀韶聘请，讲学，校书，因其住所近马肆，而有陶之不屑语。
⑵ 葛洪为求交趾丹砂曾任勾漏令，后世借指县令。
⑶ 《世说新语》：西晋僧人支悯度南渡过江时与一伧地僧人为侣，初共商曰：『以旧义过江东，恐不谋得食。』拟立心无义。既而伧僧不成渡。悯度过江讲义数年，有伧人来，托伧僧语曰：『为我致意悯度：无义哪可立？治此计，权救饥而，无为遂负如来也！』
