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七言律诗（续上）
相差一日诞非迟，俱是新春月满时。
恩怨丛中思进德，江山劫后助裁诗。
片云独解琴窗梦，双鹤同参贝叶辞。
暗遣垂杨催寿酒，千城舞醉软腰支。
按：【注】晦窗、蛰堪二先生生辰为己丑年正月十五及十六。
【晦窗评】首联平平道来，意却新奇，紧扣我与蛰兄初度之日，移赠他人不得。常人用此手法，不过开门见山而已；君则旧法翻新，直如荆公所言，乃“两山排闼送青来”也。颔联出句“进德”本题中应有之义，未见奇警，但前置“恩怨丛中”四字，则寻常语顿成醒魂汤矣；“江山”一句，气势恢弘，女子而能为此，诚不易也。“腰联”（此乃海鹰自造之语，即颈联或曰腹联）乃一篇之警策，淡雅飘逸，意挚情秾，至于遣辞之工，对仗之稳，尚在其次也。尾联“支”韵最难工稳，诸友和作，牵强者多；君则以“垂杨”先作铺垫，然后接以“软腰支”，可谓“文章本天成，妙手偶得之”矣。
【晦窗评】首联平平道来，意却新奇，紧扣我与蛰兄初度之日，移赠他人不得。常人用此手法，不过开门见山而已；君则旧法翻新，直如荆公所言，乃“两山排闼送青来”也。颔联出句“进德”本题中应有之义，未见奇警，但前置“恩怨丛中”四字，则寻常语顿成醒魂汤矣；“江山”一句，气势恢弘，女子而能为此，诚不易也。“腰联”（此乃海鹰自造之语，即颈联或曰腹联）乃一篇之警策，淡雅飘逸，意挚情秾，至于遣辞之工，对仗之稳，尚在其次也。尾联“支”韵最难工稳，诸友和作，牵强者多；君则以“垂杨”先作铺垫，然后接以“软腰支”，可谓“文章本天成，妙手偶得之”矣。
异代清光此夜同，迷灯残雪唤东风。
萍缘一缕弦歌里，幻影三生燄火中。
迅电衔鸿飞海角，纤云停岫仰诗翁。
茶烟袅散华都梦，缃帙閒邀五柳公。
一行诗雁舞京圻，风驻云酣韵可依。
月影千江浮梦冷，文心百代正声稀。
乘桴劫海寻仙渡，蛰穴红尘蜕蝶衣。
绿绮閒抛蓍草擘，偶从爻变触灵机。
幽情未改莫言颓，屏网千丝锦绣堆。
把袂常邀檐角月，倾心频寄陇头梅。
鸿徵绿绮殷勤谱，韵酿新醅断续催。
忍负江南听雨梦，蛰龙欲醒待春雷。
繁华欲觅杳无踪，古榭荒台恨几重。
四壁江山随梦老，一园兴废酿春浓。
流觞曲水空馀怨，邀月琼筵岂再逢。
风竹牵襟吟簌簌，恍闻醒世万声钟。
明波蜕影碧参差，又是春光欲尽时。
柳尚沈迷甘堕絮，花方彻悟拚离枝。
耽禅孤阁餐霞早，爱月连宵入梦迟。
廿载情丝今已竭，冰心只付片云知。
按：【晦窗评】大作《暮春杂咏》寓情高洁，以义山之笔调，写遁世之孤怀。颔、尾二联，最见工力与才情，其馀二联，亦迥不犹人；读罢钦佩无已。爰步韵奉和一首，自知鄙陋，难入青眼，聊博一哂云尔：《次韵和海鹰》“漫言造化爱无差，兰菊同馨却异时。泽畔独留纫佩愿，篱边谁倚傲霜枝。窥窗皓月幽幽冷，出岫閒云故故迟。便欲携琴坐空谷，广陵绝调几人知。”首句“爱无差”之“差”，意为等级，语出《孟子· 滕文公上》：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之（指墨者夷之，此夷之自称）则以为爱无差等，施由亲始。”赵歧注：“差，楚宜切，谓制等级也。”次句化用义山“知有宓妃无限意，春兰（”兰“一作”松“）秋菊可同时”（用曹子建《洛神赋》“荣耀秋菊，华茂春松”）；鲁迅诗云:“所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。”三、四分承兰菊。由此看来，君诗妙得自然之趣，而我则用典以济词穷，才之高下，不问可知矣。
婷婷仙蕊簇东篱，乍试风霜未解思。
清韵裁霞诗共契，冷香浮月酒相宜。
忧欢始觉乾坤窄，零落翻疑造化痴。
何日娑婆尘劫满，灵山重认旧蛾眉。
按：【晦窗评】题目是“菊”，故首联拈出“东篱”，并以“风霜”映衬，从而突出菊花之淩寒特点，见出其高洁情怀。“未解思”三字妙极，盖菊之淩霜，出乎本性，并非有心如此也。此乃禅境，亦是诗境；非著意去求，而是得之自然也。非修炼有成者，恐难臻此！颔联写菊畔之人日夜沉浸于清韵冷香之中，笔致凝炼似温、李，气度恬和则似王、孟，允称佳句。“共契”、“相宜”对仗工稳，且将菊与人融为一体；不惟见工力，更见性情也。颈联转入忧伤，妙在以“欢”承前，“忧”则启下，章法甚严。“乾坤窄”反衬忧欢之广，见出乐极生悲之理；“造化痴”三字更见卓识，其潜台词是：既然造化生出菊花，便当永远使之繁荣，何忍又任其零落？嗔之而又不愿深责，故著一“痴”字，遂迥异于古之动辄怨天尤人者，如此慈悲，定是佛土中人也！果不其然，尾联自然归结到尘劫满后，又返灵山。细细涵泳，君殆菊花之化身耶？
岁岁春街闹彩船，燄花散落九霄烟。
桃符换节云幡舞，斗柄回寅鹊信传。
桑澥劫烧灰百亿，汉唐韵堕梦三千。
今朝俊侣齐赓和，四海风流逐盛年。
窥窗银月一弓船，肯度红尘劫后烟。
盛世道从文运启，残宵春借玉卮传。
江河有恨流终古，造化无心醉大千。
但得金针能续梦，不辞焦尾唱年年。
浮沤片霎渺难参，乍饯韶光玉玦惭。
花欲辞枝香始觉，蝶将收翼梦犹酣。
陇头消息萦空轸，麈尾行藏付断蟫。
閒泛江湖无一事，烟波尽处水如蓝。
按：
【梅云评】此诗妙极，最喜“花欲辞枝香始觉，蝶将收翼梦犹酣”，禅悦诗心融为一体，诚片言居要，一篇警策也。“陇头消息萦空轸，麈尾行藏付断蟫”亦佳，“轸”，琴轴也，暗用《列女传》“有琴无轸”之典，慨叹“梅花三弄”无从弹奏；“断蟫”语出《新唐书· 儒学传》“文籍盈幔，皆炱朽蟫断”，足见博雅。海鹰似颇喜用“韶光”、“玉玦”字样，如“当年未解韶光促”、“红尘底事韶光急”、“玉玦悬断连环，天心寓玄奥”。盖“韶光”代指美好年华与绚丽理想，汤若士所谓“锦屏人忒看的韶光贱”是也；“玉玦”虽亦信物，如《情史》“剖赠半规苍玉玦，分将百合紫罗囊”，然常表决断，语出《史记· 项羽本纪》。次句“乍饯韶光玉玦惭”意谓拟送别韶光，又难决断，故觉心惭，曲曲传出低徊往复心理，笔致甚为婉曲。
【是务斋主评】此篇气格蕴乎内，著乎外，秉性情，出风致。恰若佳人巧施粉黛，淑姿气质相得益彰。妄言一二还望见谅。“断蟫”似不与“蟫断”意同，于全句亦似未谐。作“与断蟫”如何？“与”作“使”用，（《晏子春秋》：“能纳善于君，不能与君陷于难。”字面上亦有“付”之给与意。）句意为：使断于蟫。另：”蟫“ 字虽在”覃“韵中，未见实例 。（恳请提示）“付退庵”如何（前人多有以此为字型大小者）？
【晦窗评】黄仲则《除夕述怀》“亦有幼读书，尘封饱鱼蟫。一仆穷相随，肤皱鬓毛毵。作字遣之卖，易菜日半篮。缩颈向炉火，暖意偷春酣。忽讶岁云尽，泪下衿衫渰”中“蟫”，即属“覃”韵也。
【梅云评】此诗妙极，最喜“花欲辞枝香始觉，蝶将收翼梦犹酣”，禅悦诗心融为一体，诚片言居要，一篇警策也。“陇头消息萦空轸，麈尾行藏付断蟫”亦佳，“轸”，琴轴也，暗用《列女传》“有琴无轸”之典，慨叹“梅花三弄”无从弹奏；“断蟫”语出《新唐书· 儒学传》“文籍盈幔，皆炱朽蟫断”，足见博雅。海鹰似颇喜用“韶光”、“玉玦”字样，如“当年未解韶光促”、“红尘底事韶光急”、“玉玦悬断连环，天心寓玄奥”。盖“韶光”代指美好年华与绚丽理想，汤若士所谓“锦屏人忒看的韶光贱”是也；“玉玦”虽亦信物，如《情史》“剖赠半规苍玉玦，分将百合紫罗囊”，然常表决断，语出《史记· 项羽本纪》。次句“乍饯韶光玉玦惭”意谓拟送别韶光，又难决断，故觉心惭，曲曲传出低徊往复心理，笔致甚为婉曲。
【是务斋主评】此篇气格蕴乎内，著乎外，秉性情，出风致。恰若佳人巧施粉黛，淑姿气质相得益彰。妄言一二还望见谅。“断蟫”似不与“蟫断”意同，于全句亦似未谐。作“与断蟫”如何？“与”作“使”用，（《晏子春秋》：“能纳善于君，不能与君陷于难。”字面上亦有“付”之给与意。）句意为：使断于蟫。另：”蟫“ 字虽在”覃“韵中，未见实例 。（恳请提示）“付退庵”如何（前人多有以此为字型大小者）？
【晦窗评】黄仲则《除夕述怀》“亦有幼读书，尘封饱鱼蟫。一仆穷相随，肤皱鬓毛毵。作字遣之卖，易菜日半篮。缩颈向炉火，暖意偷春酣。忽讶岁云尽，泪下衿衫渰”中“蟫”，即属“覃”韵也。
翠髻梨涡玉影娇，翩翩出水戏香潮。
轻翻雪浪蛟龙舞，漫斗童真溽暑消。
洛浦淩波惊绰约，鸾台回盼醉逍遥。
电鸿千里佳音至，情逐山城彩帜飘。
按：【晦窗评】首联“翠髻梨涡玉影娇，翩翩出水戏香潮”，刻画入神，虽未曾见秀秀，而于此已可想见其风采矣。颔联“蛟龙舞”对“溽暑消”，意远而语妙；“雪浪”对“童真”更匪夷所思。颈联大妙，真恍见洛神之流风回雪矣。尾联紧扣题意，不粘不脱，如此收束全篇，虽未出奇，却颇自然，见出舐犊之情。
谁识玲珑太古心，等閒无语鉴机深。
欲知扰扰千般相，但向涓涓一滴寻。
举世膏肓忧国手，回眸方寸现灵针。
九天轻洒丁冬玉，似舞南风响舜琴。
按：
【金水评】诗甚妙，犹喜三联。
【梅云评】老子云：“水善利万物而不争”,《子华子·执中》篇曰“观流水者，与水俱流，其目运而心逝者欤”，故孔子有“水哉水哉”之赞叹也（见《孟子·离娄章》）。东瀛江本胜先生以实验證明“水能听，水能看，水知道答案”，以为当水看到“爱与感谢”时，所呈现之结晶近乎完美，盖“爱”与“感谢”本宇宙存在与人际关系之基本原则也。此诗由此生发感慨，以“玲珑太古”之水就我之性情，又以“无语鉴机”阐释氏玄谛；谓水自有其心，只待吾心为之映发也。“欲知扰扰千般相，但向涓涓一滴寻”，探本之言也（“相”与“寻”虽对仗略欠工稳，然流水对原不忌此）；“举世膏肓忧国手，回眸方寸现灵针”，警世之钟也；“九天轻洒丁冬玉，似舞南风响舜琴”，暗用王广陵“古风寥落欲何寻，常记南风素意深。闻说五弦弦不断，欲于何处借人琴”之意，盖虞舜始作五弦之琴，奏“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之曲也。全诗不著“水”字，而得水之神。孟子云：“原泉混混，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”海鹰深心，其在斯乎？
【金水评】诗甚妙，犹喜三联。
【梅云评】老子云：“水善利万物而不争”,《子华子·执中》篇曰“观流水者，与水俱流，其目运而心逝者欤”，故孔子有“水哉水哉”之赞叹也（见《孟子·离娄章》）。东瀛江本胜先生以实验證明“水能听，水能看，水知道答案”，以为当水看到“爱与感谢”时，所呈现之结晶近乎完美，盖“爱”与“感谢”本宇宙存在与人际关系之基本原则也。此诗由此生发感慨，以“玲珑太古”之水就我之性情，又以“无语鉴机”阐释氏玄谛；谓水自有其心，只待吾心为之映发也。“欲知扰扰千般相，但向涓涓一滴寻”，探本之言也（“相”与“寻”虽对仗略欠工稳，然流水对原不忌此）；“举世膏肓忧国手，回眸方寸现灵针”，警世之钟也；“九天轻洒丁冬玉，似舞南风响舜琴”，暗用王广陵“古风寥落欲何寻，常记南风素意深。闻说五弦弦不断，欲于何处借人琴”之意，盖虞舜始作五弦之琴，奏“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之曲也。全诗不著“水”字，而得水之神。孟子云：“原泉混混，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”海鹰深心，其在斯乎？
