楚汉魏六朝下 《雪浪斋日记》云：〔昔人有言：『《文选》烂，秀才半。』正为《文选》中 事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看《文选》，盖《选》中自三代涉战 国、秦、汉、晋、魏、六朝以来文字皆有，在古则浑厚，在近则华丽也。〕苕溪渔 隐曰：〔少陵《宗武生日诗》：『熟精《文选》理。』盖为是也。〕
《复斋漫录》云：〔《峡州记》：『行者歌曰：巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪 沾衣。』故《古乐府》有《巫峡长》『猿鸣三声泪沾衣』。陈萧诠《夜猿啼诗》： 『别有三声泪，沾裳竟不穷。』杜子美诗：『听猿实下三声泪。』〕苕溪渔隐曰： 〔《古乐府》梁简文《巴东三峡歌》云：『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。』 鲁直《竹枝词》注引此两句为證，《复斋》所记峡州行者歌，乃异韵而同词，必误 也。〕
《东观馀论》云：〔《隋经籍志》、《唐艺文志》，《何逊集》皆八卷，晋天 福本但有诗两卷，今世传本是也。独春明宋氏有旧本八卷，特完，因借传之。然少 陵尝引『昏鸦接翅归，金粟裹搔头』等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若『团 团月隐洲』，『轻燕逐飞花』，『绕岸平沙合，连山远雾浮』，『岸花临水发，江 燕绕樯飞』，『游鱼上急濑』，『薄云岩际宿』等语，子美皆采为己句，但小异耳 。故曰『能诗何水曹』，信非虚赏。古人论持，但爱逊『露湿寒塘草，月映清淮流 』，及『夜雨滴空阶，晓灯暗离室』为佳，殊不知逊秀句若此者殊多，如《九日侍 宴》云： 『疏树翻高叶，寒流聚细纹，日斜迢递宇，风起嵯峨云。』《答高博士》云： 『幽蝶弄晚花，清池映疏竹。』《还渡五洲》云： 『萧散烟霞晚，凄清江汉秋。』《答庾郎丹》云： 『蛱蝶萦空戏。』《日暮望江桥》云： 『水影漾长桥。』《赠崔录事》云： 『河流绕岸清，川平看鸟远。』《送行》云： 『江暗雨欲来，浪白风初起。』庾子山辈有所不逮。其警语尚多，如《早梅》云： 『枝横却月观，花绕淩风台。』《铜雀妓》云： 『曲中相顾起，日暮松柏声。』句殊雄古，而颜黄门谓其 『每病辛苦，饶贫寒气。』无乃太贬乎？〕
苕溪渔隐曰：〔何逊八岁能诗，沈约尝谓逊曰：『吾每读卿诗，一日三复，犹 不能已。』其为名流所称如此。梁天监中，兼水部郎，王僧孺集其文为八卷。初， 逊文章与刘孝绰并见重，时谓何、刘。见《南史》。〕
《复斋漫录》云：〔梁朱超《舟中望月诗》： 『入风先绕晕，排雾急移轮。』梁庾肩吾诗： 『圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。』庾信《望月诗》： 『灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。』王褒《关山月诗》： 『灰寒光转白，风多晕欲生。』盖用《淮南子》所谓『月随灰而晕缺』，故子美《 晚月诗》：『欲得淮南术，风吹晕已生。』〕
苕溪渔隐曰：〔古今诗人，以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽 其馀别有好诗，不专在此，然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉 ？如 『池塘生春草』，则谢康乐也； 『澄江静如练』，则谢宣城也； 『垄首秋云飞』，则柳吴兴也； 『风定花犹落』，则谢元贞也； 『鸟鸣山更幽』，则王文海也； 『空梁落燕泥』，则薛道衡也； 『枫落吴江冷』，则崔信明也； 『庭草无人随意绿』，则王胄也。 凡此皆以一句名世者。温庭筠有 『鸡声茅店月，人迹板桥霜。』严维有 『柳塘春水慢，花坞夕阳迟。』常建有 『竹径通幽处，禅房花木深。』杜荀鹤有 『风暖鸟声碎，日高花影重。』韦苏州有 『兵卫森画戟，燕寝凝清香。』孟浩然有 『气蒸云梦泽，波撼岳阳城。』贾岛有 『鸟宿池边树，僧敲月下门。』张祐有 『树影中流见，钟声两岸闻。』周朴有 『晓来山鸟闹，雨过杏花稀。』刘筠有 『雨势宫城阔，秋声禁树多。』杨黎州有 『刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花。』寇莱公有 『远水无人渡，孤舟尽日横。』徐铉有 『井泉分地脉，砧杵共秋声。』赵师民有 『麦天晨气润，槐夏午阴清。』魏野有 『数声离岸橹，几点别州山。』悟清有 『鸟归花影动，鱼没浪痕圆。』惠崇有 『河分冈势断，春入烧痕青。』夏英公有 『山势蜂腰断，溪流燕尾分。』蔡天启有 『柳间黄鸟路，波底白鸥天。』秦少游有 『雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。』陈无己有 『发短愁催白，颜衰酒借红。』徐忻有 『著衣轻有晕，入水淡无疽。』省题诗如杨巨源有 『炉烟添柳重，宫漏出花迟。』滕元发有 『寒日边声断，春风塞草长。』以至 『漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂』，乃王维也； 『残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼』，乃赵嘏也； 『禅伏诗魔归静域，酒冲愁阵作奇兵』，乃韩偓也； 『蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更』，乃崔涂也； 『烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵』，乃唐彦谦也； 『水暖凫鹭行哺子，溪深桃李卧开花』，乃郑文宝也； 『雪意未成云著地，秋声不断雁连天』，乃钱惟演也； 『一声啼鸟禁门静，满地落花春日长』，乃王随也； 『楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞』，乃晏元献也； 『珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春』，乃周式也； 『峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥』，乃杨大年也； 『长杨猎罢寒熊吼，太液波闻瑞鹄飞』，乃宋莒公也； 『龙带晓烟离洞府，雁拖秋色入衡阳』，乃王文穆也； 『草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人』，乃丁晋公也； 『风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲』，乃韩魏公也； 『黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来』，乃钱昭度也； 『园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞』，乃谢景山也； 『海鹏未击三千里，天马须归十二闲』，乃王平甫也； 『收取桑榆归物外，种成桃李满人间』，乃李绚也； 『千重浪里平安过，百尺竿头稳下来』，乃陈从易也； 『千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏』，乃孙莘老也； 『倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前』，乃谢师厚也； 『亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈』，乃梅圣俞也； 『云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹』，乃苏子美也； 『斜日半竿眠犊晚，春波一望去凫寒』，乃张文潜也； 『千山送客东西路，一树阴人南北枝』，乃王康功也。 郑谷《咏海棠》云： 『秾艳最宜新著雨，妖娆全在欲开时。』林逋《咏梅花》云： 『疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。』王禹玉《上元》云： 『双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。』宋子京《落花》云： 『将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。』王君玉《闻角》云： 『陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。』盛次仲《雪》云： 『看来天地不知夜，飞入园林总是春。』凡此皆以一联名世者。 『春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。』 此韩翃也。 『银河漾漾月辉辉，楼碍星边织女机，横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞。』 此崔鲁也。 『宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。』 此李商隐也。 『蜡屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳春，当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。』 此薛能也。 『月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。』 此张继也。 『紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。』 此刘梦得也。 『芳草和烟暖更青，闲门要路一时生，年年点检人间事，惟有春风不世情。』 此罗邺也。 『鸣鹘直上一千尺，天静无风声更乾，碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。』 此柳如京也。 『平沙渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄，扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。』 此陈文惠也。 『落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗，淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为。』 此张文定也。 『筑坛拜日恩虽重，蹑足封时虑已深，龙准若知同乌喙，将军应起五湖心。』 此钱昆也。 『汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛，世祖功臣三十六，云台争似钓台高。』 此范文正也。 『古木森森白玉堂，长年来此试文章，日斜奏赋长杨罢，闲拂尘埃看画墙。』 此王仲至也。 『璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐，明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。』 此刘贡父也。 『百尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不铒，满船空载月明归。』 此华亭船子也。 『西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。』 此玄真子也。 『迥临飞鸟上，高谢世人间，天势围平野，河流入断山。』此畅诸也。 『白日依山尽，黄河人海流，欲穷千里目，更上一层楼。』此王之涣也。 『琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红，烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕团香风。吹龙笛 ，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉 ，酒不到刘伶坟上土。』此李贺《将进酒》也。并白乐天《琵琶行》、卢仝《月蚀 诗》、杜牧之《华清宫诗》、石曼卿《筹笔驿诗》、郭功甫《金山行》，皆篇长不 录。凡此皆以一篇名世者，余今姑叙其梗概如此。若唐之李、杜、韩、柳，本朝之 欧、王、苏、黄，清辞丽句，不可悉数，名与日月争光，不待摘句言之也。其馀诗 人，佳句尚多，犹恐一时记忆有遗忘者，继当附益之。〕
《东观馀论》云：〔邵公亢尝就焦山下《瘗鹤铭》缺石，考次其文，其不可知 者阙之，其文首尾，似粗可读，虽文全，亦止此百馀字尔。而《集古录》谓『好事 者往往只得数字，惟余所得六百馀字，独为多耳。』盖印书者传讹，谁以十为百， 当时所得，盖六十馀字，故云比数字本为多。此铭相传为王右军书，故苏子美诗云 ：『山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。』文忠以为不类王法，而类颜鲁公， 又疑是顾况道号，又疑王瓒。仆今审定文格字法，殊类陶弘景，弘景自称华阳隐居 ，今曰真逸者，岂其别号与？又其著《真诰》但云己卯岁，而不著年名，其他书亦 尔。今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名，此又可證。云壬辰者，梁天监十一年也，甲 午者，十三年也。案隐居，天监七年东游海岳，权驻会稽，永嘉十一年始还茅山， 十一年乙未岁，其弟子周子良仙去，为之作传。即十一年十三年正在华阳矣。此铭 后又有题『丹阳尉山阴宰』数字，及唐王瓒诗，字画亦颇似《瘗鹤》，但笔势差弱 ，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓒书，误矣。〕
苕溪渔隐曰：〔《东观馀论》，黄伯思所作也，其《跋陶华阳书》云：『隐居 者，故自入流，其在华阳，得华阳许三真真迹最多，而学之，故萧远淡雅，若其为 人。今金陵有许长史旧《馆坛碑》最先一行，乃隐居书。又世有画版帖四十三字， 与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作奏章稿，与前二书，虽其行不同，要非异手作也 。袁昂《论书》以隐居若吴兴小儿，形状未成长，而骨体甚峭快。今审其疏，比之 钟、王为未成就，然神韵闲旷，那可以峭快目之。独窦暨谓其高爽自然，逸勍奋举 ，颇近实云。』黄伯思此跋，称赞弘景书如此，故以《瘗鹤铭》为类之；第余初不 曾见弘景书，未敢遽以为然，姑俟识者辨之。〕
《金石录》云：〔《瘗鹤铭》题华阳真逸撰，莫详其为何代人。《集古录》云 ：『华阳真逸是顾况道号。』余遍检《唐史》及况文集，皆无此号，惟况撰《湖州 刺史厅记》，自称华阳山人尔，不知欧阳公何所据也。〕苕溪渔隐曰：〔《集古录 》云：『华阳真逸是顾况道号。』今不敢遂以为况者，碑无年月，不知何时，疑前 后有人同斯号者也。《西清诗话》云：『余读《道藏‧陶隐居外传》，号华阳真人 ，晚号华阳真逸，此盖同斯号矣。』《集古录》云：『按《润州图经》，以《瘗鹤 铭》为王羲之书，字亦奇怪，不类羲之笔法，而类颜鲁公，不知何人书。』第苏子 美、黄鲁直皆以此铭为右军书，得非本《润州图经》而言之。故子美诗曰：『山阴 不见换鹅经，京口新传《瘗鹤铭》。』鲁直云：『顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字 ，右军书，其胜处不可名貌，以此观之，《遗教经》良非右军笔划也。若《瘗鹤铭 》断为右军书，使人不疑。如欧阳评颜、柳数公书，最为端的，然才得《瘗鹤铭》 彷佛尔。惟鲁公《宋开府碑》，瘦健清拔，在四王间。』又尝有诗云：『小字莫作 痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。』《东观馀论》云：『 王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝 咸和九年甲午岁，逸少方年三十二，至永和七年辛亥岁，年三十八，始去会稽而閒 居，则不应三十二岁已自称真逸也，又未尝于朝及閒居时不在华阳，以是考之，此 铭决非右军也，审矣。』又《与刘无言论书》云：『焦山《瘗鹤铭》，俗传王逸少 书，非也。一小书中载云，陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一书刻，字画颇 全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也。』刘曰：『尝亲至彼观，疑即 瓒书也。下有云：黄山樵人逸少书，非王逸少也，盖唐有此人，亦号逸少耳。』《 东观馀论》又有此二说，漫附于后，姑俟识者，并折衷之。〕
苕溪渔隐曰：〔于竞《大唐传》：『湖州德清县南前溪村，则南朝习乐之处， 今尚有数百家习音乐，江南声妓，多自此出，所谓舞出前溪者也。』《复斋漫录》 言：『陈刘删诗：山边歌《落日》，池上舞前溪。唐崔颢诗：舞爱前溪妙，歌怜《 子夜》长。按智匠《古今乐录》：晋车骑将军沈玩作《前溪歌》，而非舞也。』盖 《复斋》不曾见于竞《大唐传》，故不知舞出前溪邪？〕
《复斋漫录》云：〔吴甘宁住止，尝以缯锦维舟，去辄割弃，以示奢侈。陈张 正见赋《朔雪映夜舟诗》：『樯风吹影落，缆锦杂花浮。』世言锦缆始于炀帝，非 也，吴、陈之间已见矣。故杜子美《秋兴诗》：『锦缆牙樯起白鸥』，又『锦缆回 沙碛，兰桡避荻洲』，又《送郑二还江陵诗》：『文旗还锦缆，白马出江城。』〕