本朝杂记上 蔡宽夫《诗话》云：〔唐学士院在右银台内含光殿，宴罢归院，多经睿武楼， 故郑畋《酬通义刘相瞻诗》曰：『刘刚暗借飙轮便，睿武楼中似去年。』盖以尝与 瞻同为学士侍宴故也。故事：凡禁中有燕设，则学士院备食以延从官。宋宣献公罢 禁林后，因宴日再至，以诗寄同院云：『云间乍阕仙韶曲，禁里还过睿武楼。』盖 用唐事。前辈立意命辞，皆不草草，此尤精确云。〕
《元城先生语录》云：〔先生言玉堂故事，人多不解。太宗尝飞白题翰林学士 院曰：『玉堂之庐』。正字以英庙讳。盖此四字出于汉《李寻传》，且玉堂殿名， 而待诏者有直庐在其侧，李寻待诏黄门，故云久污玉堂之庐。至英庙嗣位，乃行撤 去。及元丰中，有翰林学士上言，乞摘上两字，复榜院门，以为臣下光宠。诏可。 是乞以殿名名其院也，不逊甚矣。仆退而检《汉书》，盖汉之待诏者，或在公交车 ，或在金马门，或在宦者，或在黄门。时李寻待诏黄门，哀帝使侍中往问灾异，对 曰：『臣寻位卑术浅，偶遇众贤，待诏食大官，衣御府，久污玉堂殿之庐。』师古 曰：『玉堂殿，在未央宫。』然制度不见其详，独《翼奉传》略载之，奉尝上疏曰 ：『汉德隆盛，在于孝文皇帝，躬行节俭，外省徭役，其时未有甘泉、建章及上林 中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒鳞、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿，独 有前殿，乃武帝所造也。』仆后以问先生，先生曰：『然。』〕苕溪渔隐曰：〔《 金坡遗事》云：『淳化二年十月，翰林学士苏易简有劄子，乞御书玉堂之署，太宗 飞白四字付宰臣李昉，于中书而赐之，以光禁林。』事始于此也。〕
《复斋漫录》云：〔钱内翰希白《昼景诗》云：『双蜂上帘额，独鹊袅庭柯。 』一袅字最其所用意处。然韦苏州《听莺曲》『有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅 』，已落第二矣。〕
许彦周《诗话》云：〔钱希白作《拟唐诗百篇》，备诸家之体，自序曰：『今 之所拟，不独其词，至于题目，岂欲抛离，本集或有事疏，斯亦见之本传。』故其 《拟张籍上裴晋公诗》曰：『午桥庄上千竿竹，绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老 ，功名高后转轻身。严更未报皇城里，胜赏时游洛水滨。昨日庭趍三节度，淮西曾 是执戈人。』又作《拟卢仝诗》云：『门前飞杨花，屋后恶水鸣青蛙；案上两卷书 ，《尧典》与《舜典》，留与添丁作生涯。』拟古当如此相似，方可传。〕
苕溪渔隐曰：〔沈存中《笔谈》云：『真宗时，向文简敏中拜右仆射，麻下日 ，李昌武为翰林学士，当对，上谓之曰：朕自即位以来，未尝除仆射，今日以命敏 中，此殊命也，敏中应甚喜。对曰：臣今日早候对，亦未知宣麻，不知敏中何如。 上曰：敏中门下今日贺客必多，卿往观之，明日却对来，勿言朕意也。昌武候丞相 归，乃往见，丞相谢客，门阑悄然无一人。昌武与向亲，径入见之，徐贺曰今日闻 降麻，士大夫莫不欢慰，朝野相庆。公但唯唯。又曰：自上即位，未尝除端揆，此 非常之命，白非勋德隆重，眷倚殊越，何以至此。公复唯唯，终未测其意。又历陈 前世为仆射者，勋劳德业之盛，礼命之重。公亦唯唯，终无一言。既退，复使人至 庖厨中间，今日有无亲戚宾客饮食宴会，亦寂无一人。明日再对，上问：昨日见敏 中否？对曰：见之。敏中之意何如？乃以其所见对。上笑曰：向敏中大耐官职。』 故吕居仁《寄向县丞诗》云：『耐官丞相风流在，坐守箪瓢不诉穷。』张仲宗作《 向伯恭雍熙堂诗》亦云：『家世从来耐官职，百年犹见典刑存。』然《本朝名臣传 》乃云李文靖沆，其初相也，真宗密使人觇之曰：『朕首命沆为相，故私往观其忻 戚。』中使还言：『其门无车马，萧然如常。』上叹曰：『李沆大耐官职。』岂非 《名臣传》所记之误邪？〕
《幕府燕闲录》云：〔韩魏公初罢相，出镇长安，或献诗云：『是非莫问门前 客，得失须凭塞上翁，引取碧油红旆去，邺王台畔醉春风。』公以为然，即请守相 州。〕苕溪渔隐曰：〔先君有言：『近世士人与上宫诗，无非谀词，未闻有规劝之 语者。或者献许于魏公劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。』〕
《文昌杂录》云：〔太师潞公西归，开封推官赵君锡作小诗二十篇，记恩宠以 送行，其尤为人传诵者，如『乐人都用教坊家，席上群公换口誇，内里宣来蕉叶盏 ，御前赐出缕金花。』『坐上才初佳句传，中官写得便闻天，圣人含笑搜寻了，依 韵当时赐和篇。』『西苑重排饯会时，新篇御制降彤墀，明朝上巳无公事，赴宴臣 僚总进诗。』虽王建《宫词》，无以过此也。〕
《法藏碎金》云：〔予壮岁历官之日，尝见公馆壁上有题诗云：『猛风拔大树 ，其树根已露，上有寄生草，青青犹未悟。』不知何人之作也。因知物理自昔而然 ，先觉形言，警戒多矣。〕
《复斋漫录》云：〔《云斋广录》记冯当世，庆历中以鄂州荐，至大江，风涛 汹涌，几至沉没。来春廷试第一，还过大江，风微浪稳，舟楫安然。公题诗江亭云 ：『江神也世情，为我风色好。』余读《唐文粹》，见施肩吾《及第后过扬子江诗 》云：『忆昔将贡年，抱愁此江边，鱼龙斗闪烁，黑浪高于天。今日步春草，复来 经此道，江神也世情，为我风色好。』乃知当世取肩吾末句题于江亭耳，非自作也 。〕
《东皋杂录》云：〔吕文穆蒙正，少年读书西京龙门利涉院，壁间题诗云：『 怪得池塘春水满，夜来雷雨超南山。』状元宰相之兆，已见于此诗矣。〕
苕溪渔隐曰：〔《荆楚岁时记》云：『立春日，悉剪䌽为燕子以戴之。』故欧 阳永叔诗云：『不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。』郑毅夫云：『汉殿斗簪双彩 燕，并知春色上钗头。』皆立春日贴子诗也。〕
《艺苑雌黄》云：〔《修真入道秘言》曰：『以立春日清晨北望，有紫绿白云 者为三元君三素飞云。三元君以是日乘八舆，上诣天帝，子候见，当再拜自陈，某 已乞得给侍轮毂三过。见元君之辇者，白日升天。』《岁时广记》载此事，云：『 臣锴按举场尝试《立春日望三素云诗》，取此事，故苏子容作《皇太妃阁春贴子》 云：万年枝上看春色，三素云中望玉宸。许冲元作《皇帝阁春贴子》云：三素云飞 依北极，九农星正见南方。』〕
《法藏碎金》云：〔世间人中年二颠倒者，十有七八，其一，少而当勤，以图 身计，而反自放逸，老而无成。故古人有诗云：『少年轻岁月，不解早谋身，晚岁 成无益，低眉向世人。』其一，老而尝逸，以就便安，而反自劳役，老而弥苦。故 古人有诗云：『可怜八九十，齿堕双眸昏，朝露贪名利，夕阳忧子孙。』惟此二事 ，知之不难，而知者尚少，何况深妙之事乎？〕
《上庠录》云：〔胡先生瑗，湖州人，以德行名于时，州人遣子弟从之学者数 百人。庆历四年，仁宗兴太学，有司乞下湖州取先生法，以为太学法，遂著为令， 传者谓今五等斋规是也。后数年，先生始来居太学，四方之士，闻先生名，自远而 至，太学不能容，遂傍取官舍以为学舍。太学西庑，即御书阁所在，祖宗以来，严 火禁，而斋不许灯。先生请于朝，乞勿禁灯，惟遗火者以皇城法论。自是士始便之 。〕
《四六谈麈》云：〔熙宁间，邓润甫作《邢妃制》云：『《周南》之咏《卷耳 》，无险诐私谒之心；《齐诗》之美《鸡鸣》，有警戒相成之道。』后王荆公退居 金陵屡用之。孙巨源作《除太尉制》云：『秦官太尉，汉代上公。』语典而重。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔唐制，中书舍人六员，皆预省事，尝以其间一人专掌书 画，故谓之知制诰。阙则用他官兼知。其后翰林置学士，遂分内外制学士。自外官 拜者，贞元初皆召试制书、批答、诗各一首，张仲素后，有加赋一首，名曰五题。 惟自中书舍人拜，则免试，为其尝已掌外制故也。李文正公，显德中以主客员外郎 迁屯田郎中，为学士，窦俨以诗贺之曰：『新衔锦帐连三字，旧制星垣放五题。』 盖以此也。贞元以前，学士职犹未重，故满三岁始迁知制诰。元和后，自学士入为 相者十七人，故自舍人拜者，皆以为优。然制诰本中书正职事，何用更入衔。元丰 官制行，虽以六舍人分隶六房事，命词书画，皆随其房掌之，员阙则事简者兼，遂 削去知制诰，而惟学士带之。盖制命本出中书，学士特掌之故耳，此所以为称也。 〕
蔡宽夫《诗话》云：〔唐两省官上事，皆宰相亲送之。上事官设床几面南，判 案三道，宰相别施一床，坐于西隅，谓之压角，不知何义，亦不知所从起。此礼今 不复存，惟中书舍人上日，设毡褥于庭下，北向再拜，阁老一人别设褥位立于东北 隅，候上事官拜毕，则相与揖而升阶，亦谓之压角，盖有馀风也。吴正宪诗云：『 压角旧仪烦阁老，濡毫逋责费公移。』宋龙图次道诗云：『圣世建官追茂制，唐家 压角失前规。』皆以记此宰相不亲送。或曰：冯瀛王为相时，判纸尾罢之，后遂不 讲旧制。辞皆有润笔，随官品定数，以谓当制官辞头，疏数不同，其所得亦有多寡 不均，因请集而分之。故晏元献有『润毫均厚薄』之句。其后有当送而不至者，往 往牒催，是以正宪公诗并及之。此皆西垣旧事。元丰官制行，遂罢润笔。今惟石刻 官品、物数尚龛于舍人厅壁云。〕
《文昌杂录》云：〔余记中书舍人礼上压角，未详何义。按唐《裴坦传》载： 『令狐绹荐坦为知制诰，裴休持不可，不能夺。故事，舍人初诣省视事回，丞相送 之，施一榻于堂上，压角而坐。坦见休重愧谢，休咈然曰：此令狐丞相之举，休何 力？顾左右索肩舆出。』宋次道乃云：『舍人上事，必设紫褥于庭，面北拜，阁长 立褥之东北隅，谓之压角。』宋丞相作《掖垣丛志》，亦不解其事，未知何者为是 。又唐国子祭酒李涪作《刊误》云：『两省官上事日，宰相临焉。上事者，设床几 面南而坐，判三道案，宰相别施一床，连上事官，南坐于西隅，谓之压角。自常侍 以下，以南为上，差误相承，实乖礼敬。何不为承相设位于众官之南，常侍、谏议 、给事、舍人，循次而坐于丞相之下，尊卑有序，足以为仪。』由此观之，不独中 书舍人，凡两省官礼上，宰相皆压角也。至五代冯道为宰相，判状尾罢之。应自此 阁长立于东北隅，犹谓之压角，如宋次道所记也。又《五代会要》：『晋天福五年 三月，敕中书门下五品已上，于两省上事，宰相压角之礼宜府。』〕
《复斋漫录》云：〔『亭亭画舸系春潭，只向行人酒半酣，不管烟波与风雨， 载将离恨过江南。』张文潜诗也。王平甫尝爱而诵之。然余谓张特取东坡长短句『 无情汴水自东流，只载一船离恨向西州』之句。〕苕溪渔隐曰：〔余以《张右史集 》遍寻无此诗，蔡宽夫《诗话》以谓此诗尝有人于客舍壁间见之，莫知谁作，或云 郑兵部仲贤也，然集中无之。二说竟未知孰是。〕
苕溪渔隐曰：〔余于《丛话》前集云：『郑兵部仲贤、郑工部文宝，不知其果 一人邪？果二人邪？』今观欧阳永叔《诗话》云：『郑工部文实于张仆射园，吟诗 一联，最为警绝，云：水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。』蔡宽夫《诗话》云： 『郑兵部仲贤，欧阳文忠公称其张仆射园中一联，以为集中少比。』即前一联诗是 也。以此考之，则文宝、仲贤，盖是一人名与字耳。但工部兵部之称不同。《西清 诗话》云：『《缑山王子晋祠诗》，是郑工部文宝题。』则工部之称，与欧公同。 但蔡宽夫误作兵部耳。余又于前集云：『夷季幼盘，或谢薖之字乎？』比见临川《 谢幼盘文集》，方知幼盘是谢薖之字，无逸之弟也。其谢夷季却自别是一人。〕
《四六谈麈》云：〔王荆公拜相麻，世所称工，然脑词乃云：『若砺于舟，世 莫先于汝作；有衮及绣，人久伫于公归。』或以为先后失伦。王初寮作《宣德门成 赏功制》云：『阁道穹隆，两观搴翔于霄汉；阙庭焕丽，十户开合于阴阳。』时谓 工则工矣，但唤下句不来。〕
《复斋漫录》云：〔《古今诗话》美方谔《上广守诗》：『鳄去溪潭韩吏部， 珠还合浦孟尝君。』不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。〕
苕溪渔隐曰：〔淮北之地平夷，自京师至汴口，并无山，惟隔淮方有南山，米 元章名其山为第一山，有诗云：『京洛风尘千里还，船头出没翠屏间，莫能衡霍撞 星斗，且是东南第一山。』此诗刻在南山石崖上。石崖之侧，有东坡《行香子词》 ，后题云：『与泗守游南山作。』字画是东坡所书小字，但无姓名。崇观间，禁元 祐文字，遂镌去之。余顷居泗上，皆打得此二碑，至今尚存，其词云：『北望平川 ，野水荒湾。共寻春，飞步孱颜。和风弄袖，香露萦鬟。正酒酣，人语笑，白云间 。飞鸿落燕，相将归去，淡涓涓，玉宇清閒。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯 火乱，使君还。』〕
《上庠录》云：〔世称太学聚天下士，既知道理，又无持禄固宠之累，故其品 藻人物，皆合公议。于是以太学为无官御史台。神宗谓舒亶曰：『颇闻太学生好雌 黄人物，虽执政官亦畏其口，何也？』然则无官御史台之号，恐自此始。〕
《东皋杂录》云：〔蔡忠怀秉政日，吴处厚数干以差遣，得知汉阳，不如意。 忠怀俄出守安陆，赋诗十绝。处厚乃笺注，文致其怨望，疏于朝。宣仁大怒，遂窜 新州。处厚改知卫州，素饵硫黄，至是疽发于脑，自嚼其舌断而死。〕苕溪渔隐曰 ：〔余于《丛话前集》，已载持正因吴处厚笺注其诗而得罪。今录此事，以附益之 ，姑为小人之戒也。〕
《四六谈麈》云：〔四六全在编类古语，李义山有《金钥》，宋景文有一字至 十字对句，司马文正有《金桴》。王岐公在中书极久，生日例有礼物之赐，集中谢 表，其用事多同，而语不蹈袭。李卫公作《文箴》云：『譬诸日月，虽终古常见， 而光景常新。』宣和末《罪己诏》，如『天变谴见而朕不悟，百姓怨怼而朕不知』 ，乃用陆宣公语宇文叔通词也。吕成公《求退表》云：『侵寻甲子，六十有三；补 报朝廷，万分无一。』乃出于李黄门邦直。〕
《东皋杂录》云：〔熙宁中，章子厚奉诏城沅州，时陶弼知辰州，赠诗云：『 善战无如新息侯，汉兵才渡绿萝州，爱君挽我陶溪粟，直到牂牁水口头。』诗刻今 在沅州洪江寨，寨正与牂牁水相直。〕
《复斋漫录》云：〔熙宁六年冬，建昌军城北五里间，甘露降于进士徐上交别 业松上，浓厚如酒泽，其味甜香。上交折松枝献于太守张子方，子方率僚属就观之 ，欲以上闻。路过凤凰山下，牧童见车马，相叫呼曰：『此山上亦多甘露，何独徐 家地分乎？』群童各持松叶吮弄甚多。时有野叟卖药于市者，语人曰：『太守不察 耳，何物为甘露？露自天降，而遍于数亩间乎？』吾尝客华阴，县民亦有以甘露降 告县者，县令因出自按之，有道人笑焉，县令怒，械系之，道人曰：『譬如人身， 精液流通，均布六七十年中，若其寿短促，则涌并于未死之前矣。此木盖将槁故耳 ，官人不信，请留我以待明春，此松必不复荣也。』县令如其说，果验焉。元祐丙 子，浑城西天庆观松一株有甘露，郡人皆以为祥，及闻此野夫之说，有诣天庆观观 之，昔时甘露所降之松，果已先枯矣。〕
《上庠录》云：〔熙宁间，有福州洪浩居太学累年，其父以诗寄之云：『太学 何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，应念人生七十稀。腰下虽无苏子 印，箧中幸有老莱衣。归期定约春前后，免使高堂咏《式微》。』浩得诗感泣，于 是揖诸生遂归。闻而归者十五六焉。逮绍兴间，始著归省之令，然犹九年为限。崇 宁二年，推行三舍，有司以学法进呈，徽宗曰：『兴学校以厚人伦，申孝弟，而学 生有祖父母、父母，不归省侍，立法有几年之久，考之人情，颇为未安。』因改为 三年之限。〕苕溪渔隐曰：〔《云斋广录》亦载前诗，以洪浩为馀杭人。〕
《复斋漫录》云：〔庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处，天圣中始称传。东 坡诸公，继有诗咏，岂灵草异芳，俟时乃出，故记序篇什，悉作瑞字。讷禅师云： 『山中瑞采一朝出，天下名香独见知。』张祠部图之，强名佳客，以瑞为睡焉，其 诗曰：『曾向庐山睡里开，香风占断世间春，窃花莫扑枝头蝶，惊觉南柯半梦人。 』〕苕溪渔隐曰：〔余观元祐群公集，并无咏瑞香花诗，惟东坡《次韵曹子方龙山 真觉院瑞香花》云：『幽香结浅紫，来自孤云岑。骨香不自如，浅色意殊深。移栽 青莲宇，遂冠檐卜林。结为楚臣佩，散落天女襟。』又有《西江月词》三首，其一 云：『领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦。』其一云：『更看微月转光风，归去春云 入梦。』东坡词意，亦与张祠部诗意相类，但能含蓄之耳。〕
苕溪渔隐曰：〔陈子高《九日瑞香盛开有诗》云：『宣和殿里春风早，红锦熏 笼二月时，流落人间真善事，九秋霜露却相宜。』俚俗因此诗，遂号瑞香为锦熏龙 。余尝嫌其名不雅，未能易之也。兼此诗亦浅近，子高别有古诗一篇，意含讽刺， 语加微婉，得骚人之体格，其诗云：『佳人在空谷，双星思银河。契阔不有命，盛 时岂蹉跎。娟娟匡庐秀，如此粲者何？香蜜缀红糁，宝熏罩宫罗。幽窗下团乐，微 风自婆娑，寂寥千年初，戢戢蓬艾多。何阶托方便，百金聘猗傩。赤栏青篾舫，丁 宁护根窠。泥沙亦天幸，扳联入宣和。谁令兰蕙徒，憔悴守岩阿。』〕
许彦周《诗话》云：〔陈克子高作《赠别诗》云：『泪眼生憎好天色，离觞偏 触病心情。』虽韩偓、温庭筠，未尝措意于此。〕
苕溪渔隐曰：〔木樨，闽中最多，路傍往往有参天合抱者，土人以其多而不贵 之。漕宇门前两径，自有一二百株，至秋，花盛开，篮舆行清香中，殊可爱也。古 人赋咏，惟东坡倅钱塘，八月十七日，天竺送桂花，分赠元素，诗云：『月缺霜浓 细蕊乾，此花元属桂堂仙，鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破●山僧怜耿介， 练裙溪女斗清妍，愿公采撷纫幽佩，莫遗孤芳老涧边。』陈去非有词云：『黄衫相 倚，翠葆层层底，八月江南风日美，弄影山腰水尾。楚人未识孤妍，《离骚》遗恨 千年，无住庵中新梦，一枝唤起幽禅。』万俟雅言有词云：『芳菲叶底，谁会秋江 意？深绿护轻黄，怕青女霜侵憔悴。开分早晚，都占九秋，天花四出香七里。独步 珠宫里，佳名岩桂，却是因遗子。不自刀中来，又那得萧萧风味。霓裳旧曲休问， 广寒人飞，太白酬仙蕊，香外无香比。〕
《文昌杂录》云：〔京师贵家，多以酴醾渍酒，独有芬香而已。近年方以榠楂 花悬酒中，不惟馥郁可爱，又能使酒味辛冽；始于戚里，外人盖未知也。〕
《文昌杂录》云：〔李冠卿说扬州所居堂前，杏一株极大，花多而不实。适有 一媒姥见如此，笑谓家人曰：『来春与嫁了此杏。』冬深，忽携酒一樽来，云是婚 家撞门酒，索处子裙一腰，系杏上，已而奠酒，辞祝再三。家人莫不笑之。至来春 ，此杏结子无数。江淮亦多有嫁橘法，不知是何术也。〕
《上庠录》云：〔贡士举院，其地本广勇故营也，有文官花一株，花初开白， 次绿次绯次紫，故名文官花。花枯经年，及更为举院，花再生。今栏槛当庭，尤为 茂盛。〕
《文昌杂录》云：〔兵部杜员外言，今关中有白蕤，棫朴也，芃芃丛生，民家 多采作薪，且言烟与他木异。尝取试之，其烟直上如线，高五七丈许不绝，《诗》 所谓『薪之槱之』，物虽微，可以升燎于上帝，亦蘋蘩蕴藻之类邪。〕