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詩詞庫  唐诗选 韩愈(选132首) (阅读本作者全集请点击:韩愈

韩愈朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:768—824
【介绍】: 唐河南河阳人,字退之,郡望昌黎,世称韩昌黎。韩介弟。德宗贞元八年进士。幼孤,由嫂抚养。及长,尽通《六经》、百家学。工诗文,自成一家。经其指授,皆称韩门弟子。董晋镇宣武,辟为巡官。汴军乱,依张建封,鲠言无所忌。调四门博士,迁监察御史。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。宪宗元和中,历迁国子博士、中书舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁,愈上表极谏,贬潮州刺史,改袁州。召拜国子祭酒,转兵部侍郎,后以吏部侍郎为京兆尹。卒谥文,世又称韩文公。有《昌黎先生集》。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:768—824
字退之,排行二,河南河阳(今河南孟州)人,郡望昌黎,后人因称“韩昌黎”。晚任吏部侍郎,谥“文”,后人又称“韩吏部”、“韩文公”。韩愈幼孤,由兄嫂抚育成人。德宗贞元八年(792)登进士第,三上吏部试无成,乃任节度推官,其后任监察御史等职。贞元十九年,因言关中旱灾,触权臣怒,贬阳山令。贞元二十一年正月,顺宗即位,王伾、王叔文执政,韩愈持反对态度。秋,宪宗即位,量移江陵府法曹参军。宪宗元和元年(806),召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功,升任刑部侍郎。元和十四年,上表谏宪宗迎佛骨,贬潮州刺史。次年穆宗即位,召拜国子祭酒。穆宗长庆二年(822),以赴镇州宣慰王廷凑军有功,转任吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年(824)十二月卒于长安。生平详见皇甫湜《昌黎韩先生墓志铭》、李翱《韩公行状》及新旧《唐书》本传。年谱多家,以宋洪兴祖《韩子年谱》为较完备。有今人徐敏霞辑吕大防诸家年谱之《韩愈年谱》,中华书局1991年出版。韩愈乃唐代著名思想家及作家,一生以恢宏儒道、排斥佛老为己任,与柳宗元共倡古文。宋苏轼称其“文起八代之衰,而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)。韩愈之诗与孟郊齐名。韩诗中多有反映现实、抨击时弊之作,如《丰陵行》、《华山女》等。又有咏怀述志及表现生活琐事之作,如《秋怀》、《赠刘师服》等。内容较广泛。当时元稹等人论诗扬杜抑李,韩愈则兼崇之。李白之奇情壮思,杜甫之千锤百炼,皆影响韩诗甚巨。韩诗风格雄奇壮伟,光怪陆离,《南山》、《陆浑山火》等大篇尤呈此貌,司空图称其“驱驾气势,若掀雷抉电,撑扶于天地之间”(《题柳柳州集后》)。然韩诗并不专以奇险见长,清赵翼云:“昌黎自有本色,乃在文从字顺中自然雄厚博大。”(《瓯北诗话》卷三)其诗法之尤著称于世者乃“以文为诗”,即以古文之章法句式为诗(如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》),且多议论(如《荐士》、《谢自然诗》),此于宋诗之散文化、议论化有极大影响。后人之褒贬大多著眼于此,如宋沈括贬韩诗为“押韵之文耳”,“终不是诗”(见惠洪《冷斋夜话》卷二),金赵秉文则称“韩愈又以古文之浑浩溢而为诗,然后古今之变尽矣”(《与李天英书》)。清叶燮论韩诗之历史地位曰:“韩愈为唐诗之一大变。其力大,其思雄,崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄,皆愈为之发其端,可谓极盛。”(《原诗》内篇)韩集通行者,有宋世綵堂本《昌黎先生集》,诗文合编。诗集注本有清顾嗣立《昌黎先生诗集注》、清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》等,今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》尤能集前注之大成。研究资料有今人吴文治《韩愈资料汇编》,较完备。《全唐诗》存诗10卷,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。
唐诗汇评
韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,郡望昌黎(今属河北)。贞元八年(792)登进士第。后连辟为宣武军董晋、徐泗张建封二幕节度推官。十八年,授四门博士,迁监察御史。因论事,贬阳山令。顺宗即位,移江陵府法曹参军。元和元年,召为国子博士。旋分教东都。为河南令,召为职方员外郎,复为国子博士分司。后历都官员外郎、比部郎中、史馆修撰、考功郎中知制语、中书舍人、太子右庶子等职。十二年为彰义军节度使裴度行军司马,淮西平,迁刑部侍郎。十四年,因上书谏迎佛骨获罪,贬潮州刺史。量移袁州。穆宗即位,征为国子祭酒。历兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒,谥文。世称韩文公,又称韩昌黎、韩吏部。愈在古文、诗歌的理论和创作上都有重大成就,对后世有巨大影响。门人李汉编其遗文为《韩愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世。《全唐诗》编诗十卷。

作品评论

司空图《题柳柳州集后序》
愚尝览韩吏部歌诗累百首,其驱驾气势,若掀雷抉电,奔腾于大地之间,物状奇变,不得不鼓舞而徇其呼吸也。
《六一诗话》
退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰“多情怀酒伴,馀事作诗人”也。然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。此在雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入傍韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出,而因难见巧,愈险愈奇,如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之;至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。
苏轼《评韩柳诗》
柳子厚诗,在陶渊明下,韦苏州上;退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。
《后山诗话》
诗文各有体,韩以文为诗,杜以诗为文,故不工尔。
《后山诗话》
退之于诗本无解处,以才高而好尔。
《蔡宽夫诗话》
退之诗豪健雄放,自成一家,世特恨其深婉不足。
《冷斋夜话》
沈存中、吕惠卿吉甫、正存正仲、李常公择,治平中在馆中夜谈诗。存中曰:“退之诗,押韵之文耳,里健美富赡,然终不是诗。”吉甫曰:“诗正当如是。吾谓诗人亦未有如退之者。”正仲是存中,公择足吉甫,于是四人者相交攻,久不决。……予尝熟味退之诗,真出自然,其用事深密,高出老杜之上。如《符读书城南》诗“少氏聚嬉戏,不殊同队鱼”,又“脑脂盖眼卧壮士,大招挂壁何由弯”,诗自然也。
《苕溪渔隐丛话后集》
韩退之诗,山立霆碎,自成一法,然臂之樊候冠佩,微露粗疏。
《岁寒堂诗话》
韩退之诗,爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及,不爱者以为退之于诗本无所得。……退之诗大抵才气有馀,故能擒能纵,颠倒崛奇,无施不可。放之则如长江大河,澜翻汹涌,滚滚不穷;收之则藏形匿影,乍出乍没,姿态横生,变怪百出;可喜可愕,可畏可服也。苏黄门子由有云:唐人诗当推韩、杜,韩诗豪,杜诗雄,然杜之雄亦可以兼韩之豪也。此论得之。诗文字画,大抵从胸臆中出。子美笃于忠义,深于经术,故其诗雄时正;李太白喜任侠,喜神仙,故其诗豪而逸;退之文章侍从,故其诗文有廊庙气。退之诗正可与太白为故,然二豪不并立,当屈退之第三。
《唐诗品汇》
今观昌黎之博大而文,鼓吹六经,搜罗百氏,其诗聘驾气势,崭绝崛强,若掀雷决电,千夫万骑,横骛别驱,汪洋大肆,而莫能止者。又《秋怀》数首及《暮行河堤上》等篇,风骨颇逮建安,但新声不类,此正中之变也。
《唐诗归》
钟云:唐文奇碎,而退之舂融,志在挽回。唐诗淹雅,而退之艰奥,意专出脱。诗文出一手,彼此犹不相袭,真持世特识也。至其乐府,讽刺寄托,深婉忠厚,真正风雅。读《猗兰》、《拘幽》等篇可见。
《唐音癸签》
韩公挺负诗力,所少韵致,出处既掉运不灵,更以储才独富,故犯恶韵斗奇,不加栋择,遂致丛杂难观,得妙笔汰用,瑰宝自出。第以为类押韵之文者过。
《诗源辨体》
唐人之诗,皆由于悟入,得于造诣。若退之五七言古,虽奇险豪纵,快心露骨,实自才力强大得之,固不假悟入,亦不假造诣也。然详而论之,五言最工,而七言稍逊。
《诗源辨体》
退之五七言古,字句奇险,皆有所本,然引用妥帖,殊无扭捏牵率之态。其论孟郊诗云:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”盖自况也。
《诗源辨体》
退之五七言律,篇什甚少,入录者虽近中晚,而无怪僻之调;七言“三百六旬”一篇,则近宋人。排律咏物诸篇,偶对工巧,摹写细碎,尽失本相,兹并不录。
《楚天樵话》
昌黎诗笔恢张时不遗贾岛、孟郊,故人皆山斗仰之。
《原诗》
唐诗为八代以来一大变,韩愈为唐诗之一大变,其力大,其思雄,崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄,皆愈为之发其端,可谓极盛,而俗儒且谓愈诗大变汉、魏,大变盛唐,格格而不许,何异居蚯蚓之穴,习闻其长鸣,听洪钟之响而怪之,窃窃然议之也。
《原诗》
举韩愈之一篇一句,无处不可见其骨相棱嶒,俯视一切,进则不能容于朝,退又不肯独善于野,疾恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目也。
《原诗》
杜甫之诗,独冠今古。此外上下千馀年,作者代有,惟韩愈、苏轼,其才力能与甫抗衡,鼎立为三。韩诗无一字犹人,如太华削成,不可攀跻。若俗儒论之,摘其杜撰,十且五六,辄摇唇鼓舌矣。
《唐音审体》
唐自李杜崛起,尽翻六朝窠臼,文章能事已尽,无可变化矣。昌黎生其后,乃尽废前人之法,而创为奇辟拙拗之语,遂开千古未有之面目。
《说诗晬语》
昌黎豪杰自命,欲以学间才力跨越李、杜之上,然恢张处多,变化处少,力有涂而巧不足也。独四言大篇,如《元和圣德》、《平淮西碑》之类,义山所谓句奇语重、点窜涂改者,虽司马长卿亦当敛手。
《唐诗别裁》
善使才音当留其不尽,昌黎诗不免好尽。要之,意归于正,规模宏阔,骨格整顿,原本雅颂,而不规规于风人也。品为大家,谁曰不宜?
《一瓢诗话》
韩昌黎学力正大,俯视群蒙;匡君之心,一饭不忘;救时之念,一刻不懈;惟是疾恶太严,进不获用,而爱才若渴,退不独善,尝谓直接孔孟薪传,信不诬也。
《瓯北诗话》
韩昌黎生平所心摹力追者,惟李杜二公。顾李杜之前,未有李杜,故二公才气横恣,各开生面,遂独有千古。至昌黎时,李杜已在前,纵极力变化,终不能再辟一径。惟少陵奇险处,尚有可推扩,故一眼觑定,欲从此辟山开道,自成一家。此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到,偶然得之;而昌黎则专以此求胜,故时见斧凿痕迹。有心与无心,异也。其实昌黎自有本色,仍在“文从字顺”中,自然雄厚博大,不可捉摸,不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知,后人平心读之自见。若徒以奇险求昌黎,转失之矣。
《瓯北诗话》
昌黎诗中律诗最少,五律尚有长篇及与同人唱和之作,七律则全集仅十二首,盖才力雄厚,惟古诗足以恣其驰骤。一束于格式声病,即难展其所长,故不肯多作。然五律中如《咏月》、《咏雪》诸诗,极体物之工,措词之雅;七律更无一不完善稳妥,与古诗之奇崛判若两手,则又极随物赋形、不拘一格之能事。
马允刚《唐诗正声》
韩昌黎在唐之中叶,不屑趋时,独追踪李杜。今其诗五七言古,直逼少陵,余体亦皆硬笔屈盘,力大气雄,而用意一归于正,得雅颂之遗,有典诰之质,非同时柳子厚、刘梦得所能及,鼎足李杜,非过论也。
《昭昧詹言》
韩公当知其“如潮”处,非但义理层见叠出,其笔势涌出,读之拦不住,望之不可极,测之来去无端涯,不可穷,不可竭。当思其肠胃绕万象,精神驱五岳,奇崛战斗鬼神,而又无不文从字顺,各识其职,所谓“妥贴力排奡”也。
《昭昧詹言》
韩公诗,文体多,而造境造言,精神兀傲,气韵沈酣,笔势弛骤,波澜老成,意象旷达,句字奇警,独步千古,与元气侔。
《昭昧詹言》
韩公笔力强,造语奇,取境阔,蓄势远,用法变化而深严,横跨古今,奄有百家,但间有长语漫势,伤多成习气。
《昭昧詹言》
韩诗无一句犹人,又恢张处多,顿挫处多。韩诗虽纵横变化不逮李杜,而规摩堂庑,弥见阔大。
《诗比兴笺》
谓昌黎以文为诗者,此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者,此不知诗者也。《谢自然》、送灵惠,则《原道》之支澜;《荐孟郊》、《调张籍》,乃谭诗之标帜。以此属词,不如作论。世迷珠椟,俗駴骆驼。语以周情孔思之篇,翻同《折杨》、《皇荂》之笑。岂知排比铺陈,乃少陵之赋玞;联句效体,宁吏部之《韶濩》?以此而议其诗,亦将以谀墓而概其文乎?当知昌黎不特约六经以为文,亦直约风骚以成诗。
《艺概》
诗文一源。昌黎诗有正有奇,正者所谓“约六经之旨而成文”,奇者即所谓“时有感激怨怼奇怪之辞”。
《艺概》
昌黎诗陈言务去,故有倚天拔地之意。
《艺概》
昌黎七古出于《招隐士》,当于意思刻画、音节遒劲处求之。使第谓出于《桕梁》,犹未之尽。
《艺概》
昌黎诗往往以丑为美,然此但宜施之古体,若用之近体则不受矣。是以言各有当也。
《岘佣说诗》
退之五古,横空硬语,妥帖排奡,开张处过于少陵,而变化不及。中唐以后,渐近薄弱,得退之而中兴。
《岘佣说诗》
韩孟联句,字字生造,为古来所未有,学者不可不穷其变。
《岘佣说诗》
七古盛唐以后,继少陵而霸者,唯有韩公。韩公七古,殊有雄强奇杰之气,微嫌少变化耳。
《岘佣说诗》
少陵七古,多用对偶;退之七古,多用单行。退之笔力雄劲,单行亦不嫌弱,终觉钤刺处太少。
《岘佣说诗》
少陵七古,间用比兴;退之则纯是赋。
《三唐诗品》
其源出于陆士衡,而隳其体貌。盘空硬语,抉奥险词,雅音璆然,独造雄占。郊、岛、卢同,相与并作。五言长篇,嫌见排比之迹耳。
《诗学渊源》
其诗格律严密,精于古韵。全集所载,《琴操》最佳。古诗硬语盘空,奇崛可喜,唯以才气自雄,排阖过甚,转觉为累,又善押强韵,故时伤于粗险。诗至汉魏以降,属文叙事,或取一端,以简为资,颇不尚奇。及盛唐诸人开拓意境,始为铺张,然亦略工点缀,未以此为能事也。至愈而务其极,虚实互用,类以文法为诗,反复驰骋,以多为胜,篇什过长,辞旨繁冗,或失之粗率。其律诗典雅,则仍大历之旧,较之古诗,而目全非矣。绝句以五言为胜,七言质实,故少风致,综其敝则务在必胜,故时有过火语。令人莫耐。《潼关》之作,格尤凡下。赵宋诗人,每宗师之,取法乎中,则斯下矣。

 

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元和圣德诗(唐·韩愈)  显示自动注释

题注:初宪宗即位,剑南刘辟自称留后以叛。元和元年正月,以高崇文为左神策行营节度使讨辟。九月,克成都。十月,辟伏诛。二年正月己丑,朝献于大清宫。庚寅,朝享于太庙。辛卯,祀昊天上帝于郊丘。还宫,大赦天下。

序:初宪宗即位,剑南刘辟自称留后以叛。元和元年正月,以高崇文为左神策行营节度使讨辟。九月,克成都;十月,辟伏诛;二年正月己丑,朝献于大清宫;庚寅,朝享于太庙;辛卯,祀昊天上帝于郊丘。还宫,大赦天下。臣愈首再拜言,臣伏见皇帝陛下即位已来,诛流奸臣,朝廷清明,无有欺蔽,外斩杨惠琳、刘辟以收夏蜀,东定青齐积年之叛,海内怖骇,不敢违越。郊天告庙,神灵欢喜;风雨晦明,无不从顺。太平之期,适当今日。臣蒙被恩泽,日与群臣序立紫宸殿陛下,亲望穆穆之光,而其职业,又在以经籍教导国子,诚宜率先作歌诗以称道盛德,不可以辞语浅薄不足以自效为解,辄依古作四言〈元和圣德诗〉一篇,凡千有二十四字,指事实录,具载明天子文武神圣,以警动百姓耳目传示无极,其诗曰:

引用典故:丹凤门 簋簠 

皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,有盗在夏。

欲覆其州,以踵近(一作其)皇帝曰嘻,岂不在我。

负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十(一作千)

军其城下,告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。

疆外之险,莫过蜀土韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,不肯吐口

开库啖(宋刻作啖)士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。

汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,嗟远士女。

苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。朝发京师,夕至其部。

辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,此不当受。万牛脔炙(一作肉),万瓮行酒。

以锦缠股,以红帕首有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。

遂劫东川,遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁禦。

有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,鹿头是守。

崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。四方节度,整兵顿马。

上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。

出师三千,各选尔丑。四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。

长驱洋洋,无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳

是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,无地自处

俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。取之江中,枷脰械手

妇女累累,啼哭拜叩来献阙下,以告庙社。周示城市,咸使观睹。

解脱挛索,夹以砧斧婉婉弱子赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂

次及其徒,体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。

优赏将吏,扶圭缀组帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,廪给孤寡

赠官封墓周匝宏溥经战伐地,宽免租簿施令酬功,急疾如火。

天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。

怛威赧德,踧踖蹈舞。掉弃兵革,私习簋簠来请来觐,十百其耦(一作数)

皇帝曰吁,伯父叔舅。各安尔位,训厥氓亩正月元日,初见宗祖

躬执百礼登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠(音吕,楣也)

戚见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚乃以上辛,于郊用牡。

除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢。兽盾腾挐,圆坛帖妥。

天兵四罗,旂常婀娜驾龙十二,鱼鱼雅雅宵升于丘,奠璧献斝。

众乐惊作,轰豗融冶紫焰嘘呵高灵下堕。群星从坐,错落侈哆

日君月妃,焕赫婐𡜮渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨饫沃膻芗,产祥降嘏

凤皇应奏,舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟

踊跃欢呀,失喜噎欧乾清坤夷,境落褰举帝车回来,日正当午。

幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。续功臣嗣,拔贤任耇。

孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,通达今古。听聪视明,一似尧禹。

生知法式,动得理所天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细钜。

亿载万年,敢有违者。皇帝俭勤盥濯陶瓦斥遣浮华,好此绨纻。

敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,耗于(一作无耗)雀鼠。

亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。擅命而狂,既剪既去。

尽逐群奸,靡有遗侣天锡皇帝,厖臣硕辅博问遐观,以置左右。

亿载万年,无敢余侮。皇帝大孝,慈祥悌友怡怡愉愉,奉太皇后。

浃于族亲,濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。

亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,以配吉甫。

评注(点击查看或隐藏评注)
《栾城集•诗病五事》
诗人咏歌文武征伐之事,其于克密曰:“无矢我陵,我陵我阿;无饮我泉,我泉我池。”其于克崇曰:“临冲闲闲,崇墉言言,执讯连连,攸馘安安。是类是祃,是致是附,四方以无侮。”其于克商曰:“维师尚父,时惟鹰扬。谅彼武王,肆伐大商,会朝清明。”其形容征伐之盛,极于此矣。韩退之作《元和圣德诗》,言刘辟之死,曰:“宛宛弱子,赤立伛偻,牵头曳足,先断腰膂,次及其徒,体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如泻,挥刀纷纭,争切脍脯。”此李,斯颂秦所不忍言,而退之自谓无愧于《雅》、《颂》,何其陋也!
《后山诗话》
少游谓《元和圣德诗》于韩文为下,与《淮西碑》如出两手,盖其少作也。
《许彦周诗话》
韩退之《元和圣德诗》云:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”其深于《诗》者耶!
《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》
穆修《校定韩文》:韩《元和圣德诗》、《平淮西碑》,柳《雅章》之类,皆辞严义伟,制作如经,能崒然耸唐德于盛汉之表。樊汝霖《韩文公年谱》注:公时年四十,不可谓少。大抵德不足则夸,宪宗功烈固伟,比文、武则有间矣。王荆公尝论《诗》曰:“《周颂》之词约,约所以为严,德盛故也。《鲁颂》之词侈,侈所以为夸,德不足故也。”是诗也,其亦《鲁颂》之谓欤?宪宗平夏、平江东、平泽潞、平蔡、平淄青、而平蜀、平蔡之功,尤卓卓在人耳目者,以公此诗及《平淮西碑》,学者争诵之习且熟战也。
《昌黎先生集》
张栻曰:退之笔力高,得斩截处即斩截。他岂不知此?所以为此言者,必有说。盖欲使藩镇闻之,畏罪惧祸,不敢叛耳。
《黄氏日钞》
《元和圣德诗》典丽雄富。前辈或谓“挥力纷纷,争切脍脯”等语,异于文王“是致是附”气象。愚谓亦各言其实,但恐于“颂德”之名不类。或云公之意欲使藩镇知惧。
郝经《临川集•一王雅序》
李唐一代,诗文最盛,而杜少陵、韩吏部、柳柳州、白太傅等为之冠。如子美诸怀古及《北征》、《潼关》、《石壕》、《洗兵马》等篇,发秦州、入成都、下巴峡、客湖湘、《八哀》九首,伤时咏物等作,太白之《古风》篇什,子厚之《平淮雅》,退之之《圣德诗》,乐天之讽谏集,皆有风人之托物,二雅之正言,中声盛烈,止乎礼义,抉去污剥,备述王道,驰骛于月露风云花鸟之外,直与“三百五篇”相上下。惜乎,著当世之事,而及前代者略也!
《文章辨体序说》
《国风》、《雅》、《颂》之诗,率以四言成章;若五、七言之句,则间出而仅有也。《选》诗四言,仅有韦孟一篇。魏晋间作者虽众,然惟陶靖节为最,后村刘氏谓其《停云》等作突过建安是也。宋齐时降,作者日少。独唐韩、柳《元和圣德诗》、《平淮夷雅》脍炙人口。先儒有云:“二诗体制不同,而皆词严气伟,非后人所及。”自时厥后,学诗者日以声律为尚,而四言益鲜矣。
《薛文清公读书录》
韩文公《元和圣德诗》,终篇颂美之中,多继以规戒之词,深得古诗遗意。
《唐音癸签》
柳州之《平淮西》,最章句之合调;昌黎之《元和圣德》,亦长篇之伟观,一代四言有此,未觉风雅坠绪。韩愈最重字学,诗多用古韵,如《元和圣德》及《此日足可惜》诗,全篇一韵,皆古叶兼用。
《辑注唐韩昌黎集》
退之《元和圣德诗》,列铭颂体中,文尚质实可观。若论四言诗,则韦、曹诸人,已失前规,三唐间安复论此?
《牧斋有学集•彭达生晦农草序》
昔者有唐之文,莫盛于韩、柳,而皆出元和之世,《圣德》之颂、《淮西》之雅,铿锵其音,灏汗其气,晔然与三代同风。
《牧斋有学集•顾麟士诗集序》
唐之诗人,皆精于经学。韩之《元和圣德》,柳之《平淮夷雅》,雅之正也。玉川子之《月蚀》,雅之变也。
《批韩诗》
朱彝尊曰:若规模《雅》、《颂》,其实全仿李丞相,或又落《文选》。起处犹近《雅》,微有一二不似。大约中间凡典雅处似《毛诗》,质峭处似秦碑,华润处似《文选》,然通首纯是质峭调。《序》无文章,止直叙,然却亦腴峭有法。只就质语加锤炼,炼到文处。是《文选》句(“腹败”句下)。此等偶句,《三百篇》亦有之。但如此排来,则全觉虫《选》体(“有恇”二句下)。此段全是本《楚茨》化来,追琢可谓极工,所恨者未浑然。若《南海碑》则浑然矣。秦少游谓此系少作,未敢谓然。然《南海》后此十年,要见亦是年力(“乾清”二句下)。禄位名寿,分四大节。“皇帝”字作纲。全是祖《琅琊刻铭》,下字亦多效李(“亿载”二句下)。
《带经堂诗话》
元和之世,削平僭乱,于时韩愈氏则有《圣德诗》,柳宗元则有《平淮西雅》,昔人谓其辞严义伟,制作如经,能萃然耸唐德于盛汉之表,所谓“鸿笔之人,为国云雨”者也。
《初白庵诗评》
通章以“皇帝”二字作主,即《荡》八章冠以“文王曰咨”章法也,特变《雅》为《颂》耳。
《韩柳诗选》
力洗芜词,超出魏晋以上,间似《峄山》、《会稽》诸颂而绝不袭一《雅》、《颂》语,正其笔之高,力之厚,如此才可以追踪《雅》、《颂》耳。一气旋转,历落参差,是太史公笔法。醴郁缥渺,极似汉《郊祀》、《房中》诸作。有此衬笔,与前段相应入妙,便觉韦、班诸诗,未免为《雅》、《颂》所拘,不见精采(“日君”句下)。必前段极开拓,笔致自磊落不羁,收处极其紧炼,便自典重肃穆,须看其用笔之妙,收放有法(末句下)。
《义门读书记》
二句锁上起下(“掉弃”二句下)。
《唐诗别裁》
昌黎四言,唐人中无与偭者。典重峭奥,体则《二雅》、《三颂》,辞则古赋、秦碑,盛唐中昌黎独擅。
《韩昌黎诗集编年笺注》
苏、张(按指苏辙与张栻)二说皆有理,张更得成《春秋》而乱臣贼子惧之义。《甘誓》言不共命者则拿戮之,而况乱臣耶?言虽过之,亦昭法鉴。
《援鹑堂笔记》
《元和圣德诗》八“语”、九“麌”、十“姥”、三十三“哿”、三十四“果”、三十五“马”、四十四“有”,凡所用皆上声。若据协韵,何无一韵滥入三声耶?
《唐宋诗醇》
诛辟一段,借以悚动藩镇,前人论之详矣。至幽、恒、青、魏一段,写诸道震慑,而朝廷慰安镇抚,得体有威,尤是最着意处。
《瓯北诗话》
《元和圣德诗》叙刘辟被擒,举家就戮,情景最惨。……苏辙谓其“少酝藉,殊失《雅》、《颂》之体”,张栻则谓“正欲使各藩镇闻之畏惧,不敢为逆”。二说皆非也。才人难得此等题以发抒笔力,既已遇之,肯不尽力摹写,以畅其才思耶?此诗正为此数语和也。
《读杜韩笔记》
《皇矣》言“执汛连连、攸馘安安”,《泮水》言“在泮献馘,在泮献囚”。昌黎特从而敷衍之,以警示藩镇。子由议之,非也。《元和圣德诗》:语、麌、哿、马、有五韵通押,即平韵之鱼、虞、歌,麻、尤也。
《纯常子枝语》
夫藩镇之祸,与唐相弊矣,岂退之极写惨毒之刑所能慑乎?
《韩诗臆说》
此一段乃纪实之词,无庸讳之。诚不必如子由所讥,然如南轩之说,又恐近于宰我之言周社也(“挥刀”三句下)。后石介作《庆历圣德诗》,即本此。此诗虽颂武功,而其意则在宪宗初政,贬斥伾、文、执谊等,故序中即从诛流奸臣说起。而诗中于别白善否一段,尤切切言之。可知主意所在,非以胪成功告庙之词也。
《春觉斋论文》
韩昌黎之《元和圣德诗》,厥体如《颂》。其曰:“取之江中……先断腰膂。”读之令人毛戴。……子由以为李斯颂秦所不忍言,而退之自谓“无愧于风雅”,何其陋也。南轩曰:“盖欲使藩镇闻之,畏罪惧祸不敢叛。”愚诵南轩之言,不期失笑。……叛逆至于数世,而魏博最久,此岂畏罪惧祸?鄙意终以昌黎之言为失体。盖昌黎蕴忠愤之气,心怒贼臣,目睹俘闪伏辜,振笔直书,不期伤雅,非复有意为之。但观《琴操》之温醉,即知昌黎非徒能力此者也。

琴操十首 其一 将归操(唐·韩愈)  显示自动注释

孔子之赵,闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊,孔子临河,叹而作歌曰:秋之水兮风扬波,舟楫颠倒更相加,归来归来胡为斯。

秋之水兮,其色幽幽。我将济兮,不得其由。涉其浅兮,石齧我足。

乘其深兮,龙入我舟。我济而悔兮,将安归尤。归兮归兮,无与石斗兮,无应龙求。

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《音注韩文公文集》
不遇其时,虑人之忌害我者,故将归也。
《诗人玉屑》
朱熹曰:韩愈所作十操,如《将归》、《龟山》、《拘幽》、《残形》四操近《楚辞》,其六首似《诗》。愈博学群书,奇辞奥旨,如取诸审中物,以其所涉博,故能约而为此也。夫孔子于《三百篇》皆弦歌之,《操》亦弦歌之辞也。其取兴幽眇,怨而不言,最近《离骚》,本古诗之衍者,至汉而衍极,故《离骚》亡。操与诗赋同出而拌名,盖衍复于约者,约故去古不远。然则后之欲为《离骚》者,惟作犹迨之。
《唐诗品汇》
刘云:词意浅浅,宜以调适尚然者,自不可及(“狄之水兮”句下)。
《批韩诗》
朱彝尊曰:四语近《骚》,而稍加峭快(“乘其深兮”二句下)。
《初白庵诗评》
得《未济》九二之义(末句下)。
《唐宋诗醇》
喻意奇警。
《韩昌黎诗集编年笺注》
涉浅乘深四句,从屈原《九章》“令薛荔而为理兮、惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮,惮褰裳时濡足。登高吾不说兮,入下吾不能”化出。
《诗比兴笺》
公《秋怀》诗欲罾南山之寒蛟,《炭谷》诗欲刃牛蹄之漱龙,说者皆谓其指斥权幸,证以此诗益明。盖龙谓窃弄威福者,石谓馀党附和者。言我将小试其道,则群小龃龉;将深论大事,则权贵侧目,吾力其能胜彼乎?恐道未行而身先不保矣。公阳山之谪,新旧书谓因论宫市,《行状》及《碑》则谓为幸臣专政者所恶。《年谱》谓为李实所谗。而公诗云:“或自疑上疏,上疏岂其由?或虑苦语泄,传之落冤仇。”又云:“前年出官由,此祸最无妄。奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。”则其为权幸忌而逐之矣。又《忆昨行》云:“伾文未揃崖州炽,虽得赦宥常愁猜。”是其为韦执谊、王叔文等所排明矣。“无应龙求”,即《炭谷》、《秋怀》二诗所指也。

琴操十首 其二 猗兰操(唐·韩愈)  显示自动注释

题注:一作琴曲歌辞 猗兰操

一曰幽兰操。孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。

引用典故:佩兰 

兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。今天之旋,其曷为然。

我行四方,以日以年。雪霜贸贸(音茂),荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。

荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。

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《音注韩文公文集》
兰、荠、麦自喻,我不用,于我何伤乎?“霜雪贸贸”之时,荠麦乃茂,喻己居乱薄之世,自修古人之道。
《唐诗解》
刘云:篇中三:“伤”字,正与题下“伤不逢时”相应。
《唐诗归》
钟云:声气在汉魏上。有品有识之言,即所谓“草木有本心,何求美人折”也(“不采”二句下)。
《唐诗选脉会通评林》
陆时雍曰:有黯色而无愠情,抑何言之蕴藉。周珽曰:意匪人在位,君子必至见弃,如荠麦既茂,兰木有不伤者?然荠麦之茂,乃自有荠麦之性;惟君子不与荠麦等。故兰为君子所伤,乃见君子之守也。
《批韩诗》
朱彝尊曰:三四太显,少味。夫子伤兰守,总是“不为莫服而不芳”意(末二句下)。
《初白庵诗评》
“雪霜贸贸”,荠麦之时也。荠麦得时,猗兰断无不受伤之理。“子”字、“尔”字,与末两“君子”,皆指兰而言。得其解者,不烦辞费。
《唐宋诗醇》
“荠麦”二语,妙于和平。“君子”二语,妙于斩截。写得安土乐天意出。
《韩昌黎诗集编年笺注》
此作在诸操中最为奥折,旧注多未得其解。孙汝听云:“言我如荠麦之茂,当霜雪之时,不改其操。子如见伤而用我可也;子如不伤,我亦无自贬以见子之义。”又云:“茂而能傲霜雪,荠麦之固有。”韩醇云:“君子居可伤之时,不易其守,亦犹荠麦之有也。”此两说以荠麦自比,而竟抛荒猗兰,不知题义何居?刘履云:“篇中三‘伤’字正与题下伤不逢时相应。”亦为舛驳唯瞽者。唐汝询云:“兰之含芳,喻己之抱道。不采而佩,未见用也。芬芳自有,于己何伤?且当法天之健,周流四方,以行吾道,不自掩其芳也。及涉霜雪而睹荠麦之茂,则世乱益甚,在位皆匪人,兰于此能无伤乎?假令不伤而与荠、麦等,则我无用见汝矣。彼荠麦之茂,荠麦所自有之性。兰为君子所伤,谓其有君子之守也。荠麦感阴而生,故以为匪人之喻。兰芳以时,不群众草,故取为有守之比。然始云‘何伤’,末竟不能无伤者,遁世固可以无闷,对麟不能不掩涕耳。”此说于义为近,然犹未尽善也。窃推之,兰有国香,固宜佩胀,然无人自芳,要亦何损?特天之生兰,不宜如是置之耳。今天道不可知,而我亦终老于行,唯见邦无道富且贵焉者累累若,若于此而不伤,则亦无以见兰为矣!虽然,彼荠麦故无足怪也,所谓适时各得所也。若夫君子之伤,则谓生不逢时,处非其地,为世道慨叹耳。要其固穷之守,岂与易哉?荠麦即指众草。“今天之旋”四句,即旧《操》“何彼苍天”四句之意。“子如不伤”,“子”字即指兰,如“箨兮箨兮,风其吹汝”之“汝”也。诸家之说,盖未向旧《操》推求耳。
《读韩记疑》
孙、韩旧注,皆以荠麦当霜雪时不改其操,比君子之有守。余谓托兴猗兰,忽复下侪荠麦,孤芳与群蔓无分,语殊不称。唐汝询谓“荠麦感阴气而生,故以为匪人之喻。猗兰不与荠麦争茂,故取为有守之比”,此论独为超越。以此推之,“雪霜”二句,言世乱而群小盈朝;“荠麦之有”,言荠麦自有其时,如鼠之乘昏肆窃,蚊之候夜噆人,公所谓嗟嗟乎鄙夫是也。甘处可伤之地,不与荠麦争荣,是则君子之守也。
《石洲诗话》
“雪霜贸贸,荠麦之茂。”按傅玄《董逃行历九秋篇》:“荠与麦兮夏零,兰桂践霜逾馨。”董仲舒《雨雹对》:“荠麦始生,由阳升也。”荠麦正当寒冬所生,故曰:“雪霜贸贸”,只惟荠麦之是茂也。与傅玄同用以托兰,而意有正反。“子如不伤”二句,在篇中为最深语。盖有不妨听汝独居之意,较“不采何伤”更进一层。然说着“不伤”,而伤意已深矣,此亦妙脱本词也。前曰“何伤”,后曰“之伤”,回环婉挚。评家或以“子”指夫子,“我”指兰,非是。
《诗比兴笺》
“霜雪”以下,说者多昧。盖荠麦得阴气以生,故以喻小人。猗兰无人而自芳,故以况君子。诗中所谓“子”、所谓“尔”者,皆指猗兰也。“霜雪贸贸”者,荠麦之时。荠麦既得时,猗兰自无不受摧伤之理。如使亦乘时竞荣,而与荠麦无异,则我亦何由见尔之真乎!何则?受气于天,物各有性。彼荠麦之以此时茂者,乃荠麦之所固有,则君子之以此时伤者,亦正君子之所自守也。公当李实、韦执谊等用世时,不肯附之骤进,而甘受其中伤,所以高于刘、柳欤?

琴操十首 其七 履霜操(唐·韩愈)  显示自动注释

尹吉甫子伯奇无罪,为后母谮而见逐,自伤作。本词云:朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏,谁能流顾兮知我冤。

父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为儿在中野,以宿以处。

四无人声,谁与儿语。儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。

母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。

评注(点击查看或隐藏评注)
《音注韩文公文集》
追帝舜之事,明怨其身之不父母怜也。言人之不得于父母者,当益亲也。
《唐诗解》
伯奇被放,呼其父母而诉以饥寒,且言己之罪当笞而不当逐;今逐之中野,孤伤无依,饥寒迫身,履霜之足,穷亦甚矣!因言众儿皆见怜于后母,己独不然,岂能无悲?上文兼呼其母,此以“独无母怜”悟其父,虽不敢明言母之谮,而失爱之由隐然见矣。昌黎善体古人之心哉!
《唐诗广选》
刘会孟曰:不怨,非情也,乃怨也,此乃《小弁》之志欤!只饥寒履霜,反复感切,真可以泣鬼神。此所以为《琴操》也。
《辑注唐韩昌黎集》
退之十《操》,唯此最得体。语近古而意含蓄有味,绝无摹仿痕迹。
《汇编唐诗十集》
仲言云:退之诸《操》,《猗兰》最古,此篇辞觉稍肤而有深情。
《唐诗选脉会通评林》
陆时雍曰:视《小弁》之恸为深。周珽曰:必如退之此作,斯不失性情之正。
《载酒园诗话又编》
十《操》为韩诗之最,然尤妙于《拘幽》。……至《履霜操》:“父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为?”亦复不减。末云:“母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲?”未免浅露矣。
《批韩诗》
朱彝尊曰:通首精工。末四句略指大意,却不伤露。何绰曰:凄切。
《韩柳诗选》
清语自足感人,言之清者未必非情之至深者也。于此可悟立言之法。
《唐诗笺要》
辞浅近而意俛密,恫疑饥寒涉历,反复感怆,真可以泣鬼神,斯为《操》体。
《唐宋诗醇》
结处独呼母怜,更得神解。
《诗比兴笺》
此即《至潮州谢表》所谓“臣负罪婴衅,自拘海岛,瞻望宸极,神魂飞去。伏望陛下天地父母哀而怜之”者也。盖批鳞冒死者,忠鲠之素心;恋主怀阙者,臣子之至谊。
《韩诗臆说》
妙在质,妙在樨。“逐儿何为”、“独无母怜”,正是学《小弁》之怨。

琴操十首 其九 别鹄操(唐·韩愈)  显示自动注释

商陵穆子,娶妻五年无子。父母欲其改娶,其妻闻之,中夜悲啸,穆子感之而作。本词云:将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫,揽衾不寐食忘飧。

雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。

江汉水之大,鹄身鸟之微。更无相逢日,且可绕树相随飞

评注(点击查看或隐藏评注)
《音注韩文公文集》
《商陵操》,言人情义浇薄也。
《唐诗归》
钟云:便难堪(首二句下)。谭云:“大义”二字悲甚(“巢成”二句下)。钟云:二适合来便是乐府(“江汉”二句下)。
《批韩诗》
朱彝尊曰:水大乌微,语迂拙。中著“之”字,更缓弱。
《初白庵诗评》
读此,觉《孔雀东南飞》一首未免冗长。
《诗比兴笺》
逐臣弃妇同情也。水大如江汉,则始分终合。今我微如禽鸟,而一分尚有合时乎?既不可必,尽吾依恋之情而已。
《韩诗臆说》
更无可说,含悲无穷。古今多少去妇词,皆不及此深厚而凄恻也。
以下总评
《唐子西文录》
《琴操》非古诗,非骚词,惟韩退之为得体。退之《琴操》,柳子厚不能作;子厚《皇雅》,退之亦不能作。
《碧鸡漫志》
吾谓西汉后,独《敕勒歌》暨韩退之十《琴操》近古。
《沧浪诗话》
韩退之《琴操》极高占,正是本色,非唐贤所及。
《后村先生大全集•翀甫侄四友除授制》
批皆以列于《楚辞》者为骚,殊不知荀卿之《相》,贾、马之赋,韩之《琴操》,柳之《招海贾》、《哀溺》、《乞巧》诸篇,皆骚也。同一脉络,同一关键,而融液点化,千变万态,无一字相犯,至此而后可以言笔力。
《后村诗话》
谢康乐有《拟邺中诗》八首,江文通有《拟杂体》三十首,名曰“拟古”,往往夺真,亦犹退之《琴操》,真可以弦庙瑟,子厚《天对》,真可以答《天问》。
《黄氏日钞》
《琴操》大抵意味悠长,拱把不已。将古圣贤之作而述之耶?抑述古圣贤之意而作之耶?
《古赋辨体》
晃(补之)氏曰:愈学群书,奇辞奥旨,如取诸室中物。以其所涉博,故能约而如此。其取兴幽眇,怨而不言,最近《离骚》。十《操》取其四,以近《楚辞》,其删六首者皆《诗》也。愚谓:晃氏所取诚近《骚》,今从之,此篇(《将归操》)则比而赋也。
《四溟诗话》
(斛律)金不知书,同于刘、项、能发自然之妙。韩昌黎《琴操》虽古,涉于摹拟,未若金出性情尔。
《诗薮》
退之《琴操》,子厚《鼓吹》,锐意复古,亦甚勤矣。然《琴操》于文王列圣,得其意不其词;《鼓吹》于《饶歌》诸曲,得其调不得其韵。其犹在晋人下乎?唐人诸古体,四言无论。为骚者,太白外,王维、顾况三二家,皆意浅格卑,相去千里。若李、杜五言大篇,七言乐府,方之汉魏正果,虽非最上,犹是大乘。韩《琴曲》,柳《饶歌》,仿佛声闻阶级,此外,蔑矣。
《唐诗选脉会通评林》
退之《琴操》十篇,俱有妙想,唯《残形操》无味,若《猗兰》、《履霜》、《岐山》皆见四言。陈继儒曰:文公《琴操》经而简,雅而文、人不可及,唐贤皆雅重之,岂后世能爷窥万一!
《诗辩坻》
昌黎《琴操》,以文为诗,非绝诣,昔人赏之过当,未为知音。至其拟《越裳操》。“我祖”、“四方”语奇,收斩截古劲,又复浑然。《龟山操》奇而朴,语意工妙。钟目韩退之《琴操》为真风雅,未敢信。三唐乐府中当称杰耳。然古《琴操》多伪作,佳者自少。
《批韩诗》
朱彝尊曰:《琴操》果非《诗》、《骚》,微近乐府,大抵稍涉散文气。昌黎以文为诗,是用独绝。
《带经堂诗话》
退之《琴操》上追三代……今人号为学唐诗者,语以退之《琴操》、东野五言,能举其目者盖寡矣。
《师友诗传续录》
王士禛曰:中唐如韩退之《琴操》,直溯两周。
《义门读书记》
刘向《别录》去:“君子因雅琴之适,故从容以致思焉。其道闭塞,悲愁而作者,名其曲曰《操》,言遇灾害不失其操也。”十篇皆得“不失其操”本意。
《剑溪说诗》
退之《琴操》、《罗池庙》诗,李、杜不能作,何论子厚!
《韩昌黎诗集编年笺》
按《琴操》十章,未定为何年所作。但其言皆有所感发,如“臣罪当诛”二语,与《潮州谢上表》所云“正名定罪,万死犹轻”之意正同,盖入潮以后,忧深思远,借古圣贤以自写其性情也。若《水仙》、《怀陵》二操,于义无取,则不复作矣。
《随园诗话补遗》
郑夹漈诋昌黎《琴操》数篇为兔园册子,语似太妄。然《羑里操》一篇,文王称纣为“天王圣明”,余心亦不以为然,与《大雅》诸篇不合,不如古乐府之《琴操》曰:“殷道溷溷,浸浊烦兮;炎炎之虐,使我愆兮。”其词质而文。要知大圣人必不反其词以取媚而沽名,余文集中辩之也详。
《小澥草堂要论诗》
韩退之诗有论气,“风雅”二字都用不着。其《琴操》诸作,浸淫向汉、魏上云矣。
《石洲诗话》
唐诗似《骚》者,约言之有数种:韩文公《琴操》,在《骚》之上;王右丞《送迎神曲》诸歌,《骚》之匹也:刘梦得《竹枝》,亦《骚》之裔;卢鸿一《嵩山十志》诗最下。
《诗比兴笺》
予读《琴操》,而知古人之用意,旷世不遇知音者,何多也!夫昌黎词必己出,不傍古人,故集中从无乐府、骚、七之篇,假设摹仿之什。乃忽无病效颦,代情拟古,言匪由衷,例徒自乱,果何为者耶?古操十二,止取其十,《怀陵》、《水仙》;删而不拟,何为者耶?《将归》、《猗兰》,以孔子而先文、周;《越裳》、《岐山》,一周公而分两处,宋本沿于唐集,此必公所手定,又何为者耶?贸贸悠悠,寻声奚益,惟知为《咏怀》、《感遇》之作,乃测其时世先后之由。前之四操,盖作于阳山谪黜之时;后之六操,乃在潮海窜逐之后。既匪作于一时,自难循其故序。且前谪止由萋菲,故岩岩然疾邪守正之思;后窜因触龙鳞,故悄悄兮引咎恋主之意。比类以观,洵非逆志无以达其辞,非论世不可诵其诗。
《静居绪言》
《琴操》诸篇,气味逼真《雅》什,不第辞句耳。
《养一斋诗话》
昌黎《琴操》,高古绝特,唐人无及之者。
《说韩》
《琴操》、《皇雅》一类诗,皆非深于文者不能作。退之、子厚皆文章之宗匠也。惟退之湛深于经诰,子厚则惟渊源于《骚》、《雅》。使子厚作《琴操》必如《骚》,退之未尝不能作《皇雅》也。
《韩诗臆说》
《琴操》十首,皆胜原词,有汉、魏乐府所不能及者。惟《越裳》、《岐山》二操,不逮周公《雅》、《颂》耳。

南山诗(唐·韩愈)  显示自动注释

引用典故:北公 贲育 巨灵 

吾闻京城南,兹惟群山囿。东西两际海,巨细难悉究。

山经及地志,茫昧受授团辞试提挈,挂一念万漏。

欲休谅不能,粗叙所经觏。尝升崇丘望,戢戢见相凑

晴明出棱角,缕脉碎分绣。蒸岚相澒(胡孔切)洞,表里忽通透

无风飘簸,融液煦柔茂横云时平凝,点点露数岫。

天空浮修眉,浓绿画新就。孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣

春阳潜沮洳,濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒,软弱类含酎(音宙)

夏炎百木盛,荫郁埋覆神灵日歊(音枵)歔,云气争结构。

秋霜喜刻轹磔卓立癯瘦。参差相叠重刚耿(一作凌)宇宙。

冬行虽幽墨,冰雪工琢镂。新曦危峨亿丈高袤

明昏无停态,顷刻异状候西南雄太白,突起莫间簉。

藩都配德运分宅占丁戊(音茂)逍遥越坤位,诋讦陷乾窦

空虚寒兢兢,风气较搜漱朱维方烧日,阴霰腾糅

昆明大池北,去觌偶晴昼绵联穷俯视,倒侧困清沤。

微澜动水面,踊跃躁猱狖惊呼惜破碎,仰喜呀不仆

前寻径杜墅,岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂,始得观览富。

行行将遂穷,岭陆烦互走勃然思坼裂,拥掩恕宥

巨灵与夸蛾,远贾期必售。还疑造物意,固护蓄精祐。

力虽能排斡,雷电怯呵诟。攀缘脱手足,蹭蹬抵积甃

茫如试矫首,堛塞生怐(音寇)(音茂)威容丧萧爽,近新迷远旧

拘官计日月,欲进不可又。因缘窥其湫凝湛閟阴嘼

鱼虾可俯掇,神物安敢寇。林柯脱叶,欲堕鸟惊救

争衔弯环飞,投弃急哺鷇。旋归回睨达蘖壮复奏。

吁嗟信奇怪,峙质能化贸前年遭谴谪,探历得邂逅。

初从蓝田入,顾盻劳颈脰时天晦大雪,泪目苦矇瞀(音茂)

峻涂拖长冰,直上若悬溜。褰衣步推马,颠蹶退且复。

苍黄忘遐睎,所瞩才左右。杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。

专心忆平道,脱险逾避臭。昨来逢清霁,宿愿忻始副。

峥嵘跻冢顶,倏闪杂鼯鼬前低划开阔,烂漫堆众皱

或连若相从,或蹙若相斗。或妥若弭伏,或竦若惊雊。

或散若瓦解,或赴若辐凑。或翩若船游,或决若马骤。

或背若相恶,或向若相佑或乱若抽笋,或嵲若注(一作炷)灸。

或错若绘画,或缭若篆籀。或罗若星离,或蓊若云逗

或浮若波涛,或碎若锄耨或如贲育(秦勇士),赌胜勇前购。

先强势已出,后钝嗔䛠(音斗)或如帝王尊,丛集朝贱幼。

虽亲不亵狎,虽远不悖谬。或如临食案,肴核纷饤饾。

又如游九原,坟墓包椁柩或累若盆罂,或揭若㽅(同登)(一作豆)

或覆若曝鳖,或颓若寝兽或蜿若藏龙,或翼若搏鹫。

或齐若友朋,或随若先后或迸若流落,或顾若宿留。

或戾若仇雠,或密若婚媾。或俨若峨冠,或翻若舞袖。

或屹若战阵,或围若蒐狩。或靡然东注,或偃然北首

或如火熺焰,或若气饙(音分)或行而不辍,或遗而不收。

或斜而不倚,或弛而不彀。或赤若秃鬝(丘闲切),或熏若柴槱

或如龟拆兆,或若卦分繇。或前横若剥,或后断若姤。

延延离又属,夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍,落落月经宿。

訚訚树墙垣,巘巘驾库厩。参参剑戟,焕焕衔瑩琇。

敷敷花披萼,闟闟屋摧霤。悠悠舒而安,兀兀狂以狃。

超超出犹奔,蠢蠢骇不懋。大哉立天地,经纪肖营腠

厥初孰开张,僶俯谁劝侑。创兹朴而巧,戮力忍劳疚

得非施斧斤,无乃假诅咒鸿荒竟无传,功大莫酬僦。

尝闻于祠官,芬苾歆嗅(宋刻作嗅)斐然作歌诗,惟用赞报侑。

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《潜溪诗眼》
孙莘老尝谓老杜《北征》诗胜退之《南山》诗,王平甫以谓《南山》胜《北征》,终不能相服。时山谷尚少,乃曰:“若论工巧,则《北征》不及《南山》;若书一代之事,以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里,则《北征》不可无,而《南山》虽不作未害也。”二公之论遂定。
《艇斋诗话》
韩退之《南山》诗,用杜诗《北征》诗体作。
《苕溪渔隐丛话前集》
《雪浪斋日记》云:读谢灵运诗,知其揽尽山川秀气。读退之《南山》诗,颇觉似《上林》、《子虚》赋,才力小者不能到。
《猗觉寮杂记》
退之《南山》诗,每句用“或”字,“或连若相从,或蹙若相斗”而下,五十句皆用“或”字。《诗•北山》之什,自“或燕燕居息”而下用“或”字廿有二,此其例也。
《韩文考异》
盖此但言登山之时,丛薄蔽翳,方与虫兽群行,而忽至山顶,则豁然见前山之低、虽有高陵深谷,但如皱物微有蹙摺之文耳。此最为善形容者。非登高山临旷野,不知此语之为工也。况此句“众皱”为下文诸“或”之纲领,而诸“或”乃“众皱”之条目。其语意接连,文势开阖,有不可以毫厘差者。若如方说,则不唯失其统纪,乱其行列,而鼯鼬动物,山体常静,绝无相似之理。石蟆之与堆阜,虽略相似,然自高顶下视,犹若成堆,则亦不为甚小,而未足见南山之极高矣。其与下文诸“或”,疏密工拙,又有迥然不侔者。未论古人,但使今时举子稍能布置者,已不为此,又况韩子文气笔力之盛,关键纪律之严乎?大抵今人于公之文,知其力去陈言之为工,而不知其文从字顺之为贵,故其好怪失常,类多如此(“前低”二句下)。
《黄氏日钞》
《南山诗》险语层出,合看其布置处。
《对床夜语》
退之《南山诗》云:“延延离又属……蠢蠢骇不懋。”连十四句皆用双字起,盖亦《古诗》“青青河畔草,郁郁园中柳”之意。
《后村诗话》
韩《南山诗》设“或”、“如”者四十有九,辞义各不相犯,如缫瓮茧,丝出无穷。
《唐诗镜》
穷搜极想,语多生气炎炎,故能绚人耳目而不厌。少陵《北征》随情披写,《南山诗》则着意铺排矣。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:读此诗如入市肆,酒帐肉簿,纷然盈案,未饮先醉,不味先饫矣。
《辑注唐韩昌黎集》
《南山》之不及《北征》,岂仅仅不表里《风》、《雅》乎?其所言工巧,《南山》竟何如也?连用“或”字五十馀,即恐为赋若文者,亦无此法。极其铺张山形峻险,叠叠数百言,岂不能一两语道尽?试问之,《北征》有此曼冗否?翘断不能以阿私所好。
《围炉诗话》
《咏怀》、《北征》,古无此体,后人亦不可作,让子美一人为之可也。退之《南山诗》,已是后生不逊。诗贵出于自心,《咏怀》、《北征》出于自心者也;《南山》,欲敌子美而觅题以为之者也。山谷之语,只见一边。
《批韩诗》
朱彝尊曰:炼语工妙(“清明”二句下)。如此说大话,亦未见佳,以无所取义。若龟山蔽鲁,便有味(“雷电”句下)。此境奇甚(“争衔”二句下)。“或连若相从”以下,琢句虽工,然不甚切实,自觉味短,且翻更说得太板了(“或后”句下)。以韩公高才,到此亦乏出场。虽强为驰骋,终见才竭(“超超”二句下)。此诗雕镂虽工,然有痕迹,且费排置。若《北征》则出之裕如,力量固胜。何焯曰:刻画奇秀(“海浴”句下)。体物幽细至此(“争衔”二句下)。从此段一开,妙甚(“前年”句下)。
《韩柳诗选》
《南山诗》格奇而词老,其运用处亦是赋家手法,然脱换入化,耳目一新。此诗章法极奇极老,一变从前长篇之格,另开一境,所更难者不用事实,不假物产点缀,只铺叙所经觏,便已浩瀚如此了。
《放胆诗》
此诗向之论者以比少陵《北征》,余尝谓奇纵过之,而恳切正大不及也。
《说诗晬语》
《鸱鸮》诗连下十“予”字,《寥莪》诗连下九“我”字,《北山》诗连下十二“或”字,情至不觉音之繁、词之复也。后昌黎《南山》用《北山》之体而张大之,下五十馀“或”字,然情不深而侈其词,只是汉赋体段。
《唐宋诗醇》
入手虚冒开局。“尝升崇丘”以下,总叙南山大概。“春阳”四段,叙四时变态。“太白”、“昆明”两段,言南山方隅连亘之所自。“顷刻异状候”以上,只是大略远望,未尝身历。瞻太白,俯昆明,眺望乃有专注,而犹未登涉也。“径杜墅”、“上轩昂”,志穷观览矣。蹭蹬不进,仅一窥龙漱止焉。遭贬由蓝田行,则又跋涉艰危,无心观览也。层层顿挫,引满不发,直至“昨来逢清霁”以下,乃举凭高纵目所得景象,倾囊倒箧而出之。叠用“或”字,从《北山》诗化出,比物取象,尽态极妍,然后用“大哉”一段煞住。通篇气脉逶迤,笔势竦峭,蹊径曲折,包孕宏深,非此手亦不足以称题也。
《昌黎先生诗集注》
此等长篇,亦从骚赋化出。然却与《焦仲卿妻》、杜陵《北征》诸长篇不同者,彼则实叙事情,此则虚摹物状。公以画家之笔,写得南山灵异缥渺,光怪陆离,中间连用五十一“或”字,复用十四叠字,正如骏马下冈,手中脱辔。忽用“大哉立天地”数语作收,又如柝声忽惊,万籁皆寂。
《韩昌黎诗集编年笺注》
古人五言长篇,各得文之一体。《焦仲卿妻》,诗传体;杜《北征》,序体;《八哀》、状体;白《悟真寺》,记体;张籍《祭退之》,诔体;退之《南山》,赋体。赋本六义之一,而此则《子虚》、《上林》赋派。长短句任华寄李白、杜甫二篇,书体;卢仝《月蚀》,议体;退之《寄崔立之》,亦书体,《谢自然》,又论体。触类而成,不得不然也。又按:《南山》、《北征》,各为巨制,题义不同,诗体自别,固不当并较优劣也。此篇乃登临纪胜之作,穷极状态,雄奇纵恣,为诗家独辟蚕丛。无公之才,则不能为。有公之才,亦不敢复作。固不可无一,不可有二者也。近代有妄人,讥其曼冗,且谓连用“或”字为非法,不知“或”字本《小雅•北山》,连用卺字本屈原《悲回风》、《古诗十九首》,款启寡闻,而轻有掎摭,多见其不知童也。
《龙性堂诗话》
中间连用五十馀“或”字,又连用叠字十馀句,其体物精致,公输释斤,道子阁笔矣。
《援鹑堂笔记》
宋人评论,特就事义大小言之耳。愚谓但就词气论,《北征》之沉壮郁勃,精采旁魄,盖有百番诵之而味不穷者,非《南山》所并。《南山》仅形容瑰奇耳,通首观之,词意犹在可增减之中。杜公诗诵之,古气如在喉间。《南山》前作冒子,不好。诗中用五十一“或”字。按:《华严法界品》言“三昧光明”,多用“或”字文法。然公自本《小雅》,兼用《说卦》传耳。陆鲁望《和皮袭美千言诗》多用“谁”字,文法同此。
《读雪山房唐诗序例》
不读《南山诗》,那识五言材力,放之可以至于如是,犹赋中之《两京》、《三都》乎?彼以囊括苞符,此以镌镵造化。
《瓯北诗话》
究之山谷所谓工巧,亦未必然。凡诗必须切定题位,方为合作。此诗不过铺排山势及景物之繁富,而以险韵出之,层叠不穷,觉其气力雄厚耳。世间名山甚多,诗中所咏,何处不可移用,而必于南山耶?而谓之“工巧”职?则与《北征》固不可同年语也。又《北征》、《南山》皆用仄韵,故气力健举。
《大云山房文稿补编•沿霸山图诗序》
余少读退之《南山诗》及子厚《万石亭记》、《小丘记》,喜其比形类情,卓诡排荡。及长,始知其法自周秦以来,体物者皆用之,非退之、子厚诗文之至者也。……至退之以重望自山阳改官京曹,方有大行之志,故其诗恢悦;子厚负衅远谪,故其文清浏而迫隘。
《灵芬馆诗话》
余最厌宋人妄议昔贤优劣。……山谷以杜《北征》为有关系之作,昌黎《南山》虽不作亦可,以此定《北征》为胜于《南山》诗。宁可如此说耶?余少时有论诗绝句数首,其一云:“一首《南山》敌《北征》,昔人意到句随成。江湖万古流天地,不信涪翁论重轻。”
《昭昧詹言》
《北征》、《南山》体格不侔,昔人评论以为《南山》可不作者,滞论也。论诗文政不当如此比较。《南山》盖以《京都赋》体而移之于诗也。《北征》是《小雅》、《九章》之比。读《北征》、《南山》,可得满象,并可悟元气。
《求阙斋读书录•韩昌黎集》
《南山诗》:“西南”十句,赋太白山;“昆明”八句,赋昆明池。清沤为微澜所破碎,故猱狖躁而惊呼,呀而不仆,此述昆明池所见。“前寻”下二十二句,言从杜陵入山,因群峰之拥塞,不得登绝顶而穷览也。恶群峰之拥塞,思得如巨灵夸娥者,擘开而坼裂之。以雷电不为先驱,终不能擘。遂有攀缘蹭蹬之困。“因缘”以下十二句,因观龙湫而书所见。“前年”以下十二句,谓滴阳山时曾经此山,不暇穷探极览也。“昨来”以下至“蠢蠢骇不懋”,谓此次始得穷观变态。前此游太白,游昆明池,游杜陵,游龙湫,本非一次,即谪贬时亦尝经过南山,俱不如此次之畅心悦目耳。
《岘佣说诗》
《南山》一首,昔人以拟《北征》,其实不类。《北征》抒写情境,不可不作;《南山》刻画山水,可以不作。《南山》诗五十馀“或”字,与《送孟东野序》二十馀“鸣”字一例,大开后人恶习。学诗学文者宜戒。
《石遗室诗话》
涛园说诗,时有悟入处。近年在上海,与苏堪诸人作温经会,不止胸有左癖矣。尝云:昌黎《南山》诗连用五十一“或”字,少陵《北征》已有“或红如丹砂,或黑如点漆”之句,实则莫先于《小雅•北山》“或燕燕居息,或尽瘁事国”十二句,连用十二“或”字。”余谓:《北山》将苦乐不均,两两比较,视《南山》专状山之形态,有宽窄难易之不同。《北山》到底竟住,斩截可喜。《南山》则不免辞费,故中多复处,如“或戾若仇雠”,非即“或背若相恶”乎?“或密若婚媾”,非即“或向若相佑”乎?“或随若先后”,非即“或连若相从”乎?其余“或赴若辐辏”与“或行而不辍”、“或妥若弭伏”与“或颓若寝兽”,大同小异之处尚多。故昔人谓“《北征》不可无,《南山》可以不作”也。且其迭用“若”字、“如”字、“或”字,又本于《高唐赋》之“湫兮如风,凄兮如雨”、“若生于鬼,若出于神”,《神女赋》之“耀乎若白日初出照屋梁”,“皎若明月舒其光”、“晔乎如华,温乎如莹”;《洛神赋》之“翩若惊鸿,婉若游龙”,“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,“皎若太阳升朝霞,灼若芙蕖出绿波”,“肩若削成,腰如约素”,“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”诸句来也。等而上之,《淇澳》之“如切如磋,如琢如磨”,“如金如锡,如圭如璧”,《板》之“如埙如篪,如璋如圭,如取如携”,《荡》之“如蜩如螗,如沸如羹”,《三百篇》早有之矣。昌黎《南山诗》,固未甚高妙。然论诗者必谓《北征》不可不作,《南山》可以不作,亦觉太过。《北征》虽忧念时事,说自己处居多。南山乃长安镇山,自《小雅》“秩秩斯干,幽幽南山”后,无雄词可诵者。必谓《南山》可不作,《斯干》诗不亦可不作邪?
《谭嗣同全集•思篇四六》
宋人以杜之《北征》,匹韩之《南山》,纷纷轩轾,闻者惑焉。以实求之,二诗体与篇幅,各有不同,未与并论。夷岸于谷,雉鸣求牡,岂有当乎?杜之《北征》,可匹韩之《赴江陵》及《此日足可惜》等诗。韩之《南山》,惟白之《悟真寺》乃劲敌耳,情事既类,修短亦称矣。
《韩诗臆说》
读《南山诗》,尚如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙;又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。昔人云赋家之心包罗天地者,于《南山诗》亦然。《潜溪诗眼》载山谷语,亦未尽确,然则《北征》可谓不工乎?要知《北征》、《南山》本不可并论。《北征》,诗之正也,《南山》乃开别派耳。公所谓与李、杜精诚交通,百怪入肠者,亦不在此等。
《南山诗评释》
以韵语刻画山水,原于屈、宋。汉人作赋,铺张雕绘,益臻繁缛。谢灵运乃变之以五言短篇,务为清新精丽,遂能独辟蹊径,擅美千秋。昌黎《南山》,取杜陵五言大篇之体,摄汉赋铺张雕绘之工,又变谢氏轨躅,亦能别开境界,前无古人。顾嗣立谓之光怪陆离,方世举称其雄奇纵恣,合斯二语,庶几得之。自宋人以比《北征》,谈者每就二篇较絜短长。予谓《北征》主于言情,《南山》重在体物,用意自异,取材不同,论其工力,并为极诣,无庸辨其优劣也。

谢自然诗(唐·韩愈)  显示自动注释

题注:果州谢真人上升在金泉山,贞元十年十一月十二日白昼轻举,郡守李坚以闻,有诏褒谕。

引用典故:木石生怪 书绅 象物知奸 

果州南充县,寒女谢自然童騃无所识,但闻有神仙。

轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。

凝心感魑魅,慌惚难具言一朝坐空室,云雾生其间

如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦萧萧风景寒。

檐楹暂(一作气)明灭,五色属联观者徒倾骇,踯躅讵敢前。

须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。

里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。

入门无所见,冠履同蜕蝉皆云神仙事,灼灼信可传

余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。

逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。

秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。

木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延

人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。

往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。

人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。

下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。

噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅

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《韵语阳秋》
白日升天之说,上古无有也。老子为道家之祖,未尝言飞升。后之学道者,稍知清虚寡欲,则好事者必以白日上升归之,见于仙记者,抑何多耶?……韩退之集载《谢自然诗》曰:“须臾自轻举,飘若风中烟。”人多以为上升,而不知自然为魅所着也。故其末云:“噫乎彼寒女,永托异物群。”
《黄氏日钞》
《谢自然诗》,指其轻举之事,为幽明杂乱,人鬼相残,不知人生常理而弃其身。卓哉,正大之见乎!
《批韩诗》
何焯曰:四语为后半篇议论伏案(“慌惚”句下)。描写似太史公《封禅书》(“来自”句下)。切寒女(“寒衣”二句下)。朱彝尊曰:率尔漫写,不见作手。
《义门读书记》
阮公《咏怀》云:“王子十五年,游衍伊洛滨。朱颜茂春华、辨慧怀清真。焉见浮邱公,举手谢时人。轻荡易恍惚,飘飖弃其身。飞飞鸣且翔,挥翼且酸辛。”退之此篇,盖从之出。安溪先生云:“世固有仙道,自韩子言之,则皆鬼魅所为也,信乎?”曰:其入于鬼魅者多矣,故首曰:“凝心感魑魅。”后曰:“木石生怪变,狐狸骋妖患。”而中叙其升举之候,风寒幽晦,则非休徽可知。然韩子本意,虽视仙道犹鬼道也。故曰:“莫能尽性命,安得更长延?”其《记梦》云:“安能从汝巢神山?”则直谓世无仙道,但窟宅岩崖,群彼异物耳!韩子之距邪也严,故于仙佛皆以乌兽号之。若朱子《感兴》二诗,则探其本原之论也。
《读书记疑》
谢自然,贞元十年十一月十二日辰时白昼上升,见于郡守李坚之奏,又赐诏褒谕,其事自非诬。昌黎诗云:“皆云神仙事,灼灼信可传。”盖纪其实也。是时举世莫不崇信,而公独谓:“木石生怪变,狐狸骋妖患”,而有“孤魂抱深冤”、“永托异物群”之叹,其卓识不惑如此,与《论佛骨表》同,世之人未有表而出之者也。余尝见王凤洲所撰《昙阳子传》,正所谓木石怪变、狐狸妖患者,而乃为之张大其事以传。其视昌黎公,当愧死无地矣。
《昌黎先生诗集注》
公排斥佛老,是生平得力处。此篇全以议论作诗,词严义正,明目张胆,《原道》、《佛骨表》之亚也。
《唐宋诗醇》
前叙后断,排斥不遗余力,人诧其白日飞升,吾独为孤魂冤痛,警世至深切矣。“凝心感魑魅”一语,包括半部《愣严》。
《读韩记疑》
按谢自然事,当日俱奉为神仙,公谓此特为妖魅所惑。末言人生常理,不但议论宏伟,其一片至诚侧怛之心,尤足令人感悚。
《昌黎诗增注证讹》
公五言古诗如“在纺织耕耘”及“乃一龙一猪”、“夫平生好乐”等句,其句脉皆上一下四,亦古人所未有,直从《三百篇》来(“在纺”句下)。
《韩诗臆说》
二语说理极高妙,然是文体,非诗体也(“莫能”二句下)。韩集中惟此及《丰陵行》等篇,皆涉叙论直致,乃有韵之文也,可置不读。篇末直与《原道》中一样说话,在诗体中为落言诠矣。

秋怀诗十一首 其一(唐·韩愈)
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引用典故:羲和 

窗前两好树,众叶光薿薿(音拟)秋风一拂披,策策鸣不已。

微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起

天明视颜色,与故不相似。羲和日月疾急不可恃。

浮生虽多涂,趋死惟一轨胡为浪自苦,得酒且欢喜。

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《艇斋诗话》
陶渊明诗“白日沦西阿,素月出东岭”一篇,说得秋意极妙。韩退之《秋怀》“窗前两好树,策策鸣不已”一篇亦好,虽不及渊明萧散,然说得秋意出。予每至秋,喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。
《雨航杂录》
退之《秋怀诗》:“窗前两好树,众叶光嶷嶷。……胡为浪自苦?得酒且欢喜。”词雅淡而骨遒上,骎骎建安矣。
《唐诗镜》
五言古每觉语致崛屈。
《唐风定》
哀伤太露,为变风之始。
《批韩诗》
朱彝尊曰:起四语常意,却写得流快(“策策”句下)。何焯曰:接得妙(同上)。逐层衬出(“微灯”句下)。顶“策策”(“夜半”句下)。顶“嶷嶷”。妙从秋声入耳,写得惊心动魄,然后转出颜色凋瘁来。若于“光嶷嶷”下径接凋瘁,便哺蜡矣(“天明”二句下)。结放开(末句下)。
《义门读书记》
“悲哉,秋之为气也,草木摇落而变衰”,发端祖此。反结放开(“胡为”二句下)。
《韩柳诗选》
其音节在《咏怀》、《感遇》之间,然戛戛乎陈言之务云矣,特其朴老处弥见深永。
《诗比兴笺》
此章则晨起念忧之伤人而自遣也。“浮生虽多途,趋死唯一轨。”凡人极忧无益,每作此想,始知徒以不赀之躯,殉无涯之患也。

秋怀诗十一首 其四(唐·韩愈)
  押蒸韵  显示自动注释

秋气日恻恻,秋空日凌凌上无枝上蜩,下无盘中蝇。

岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱

其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。

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《唐诗品汇》
刘云:“恻恻”、“凌凌”,亦是自道(首二句下)。可与《古诗十九首》上下,而气复过之。
《唐诗镜》
气格崚嶒。
《唐诗归》
钟云:孤衷峭性,触境吐出(“岂不”二句下)。谭云:直得妙(末句下)。
《唐诗选脉会通评林》
吴山民曰:“上无”四句,真快情;“有蛟”句,入想奇壮。周珽曰:唐解此为:宪宗为世,朝政渐肃,宜讨不廷,而已无权,故有是叹,然自任亦不浅。
《牧斋有学集•题遵王秋怀诗后》
余苦爱退之《秋怀》诗云:“清晓卷书坐,南山见高棱。”高寒凄警,与南山相栖泊,警绝于文字之外,能赏此二言,味其玄旨,斯可与谈胎性之说矣。
《批韩诗》
何焯曰:清神高韵,会心不远(“清晓”二句下)。
《义门读书记》
从悲秋意又翻出一层。“泬寥兮天高而所气清,寂寥兮收潦而水清”,是乎所祖。原本前哲,却句句直书即日,所以为至。“清晓卷书坐”,以下,不但云所憎,霏开水澄,尤秋之可喜也。末又因不得手揽蛟龙,触动所怀,此固丈夫之猛志,奈何为一博士束缚也!
《初白庵诗评》
妙在随事多有指斥。
《载酒园诗话又编》
《秋怀诗》曰:“清晓卷书坐……”凛然有驱鳄鱼,焚佛骨之气。
《唐宋诗醇》
用意与《同谷六歌》略同。
《读韩记疑》
读此二语,清寒莹骨,肝胆为醒(“清晓”二句下)。
《诗比兴笺》
蜩蝇之云,可憎之小者也。寒蛟之罾,可图之大者。内而宦幸权奸,外而藩镇叛臣,手无斧柯,掌乏利剑,其若之何?公《南山诗》云:“因缘窥其湫,凝湛闷阴兽。”《湫堂》诗云:“吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。”皆指此也。
《王闿运手批唐诗选》
专押窄韵,所以避熟,亦有生峭处。
《增评韩苏诗钞》
菊池三溪曰:句法字法皆自陶诗来,而不类陶诗,此昌黎所以为昌黎,虽坡公不获,不让一筹,又曰:秋气秋空,叠且二“秋”字,再用上下二字对绾双收,虽廑廑有韵,短篇自有万存之概。
《韩诗臆说》
郁怀直气,真可与老杜感至诫者。

秋怀诗十一首 其五(唐·韩愈)
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引用典故:修绠 

离离空悲,戚戚抱虚警露泫秋树高,虫吊寒夜永。

敛退就新懦,趋营悼前猛。归愚识夷涂,汲古修绠

名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此幽屏

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《韵语阳秋》
韩退之《秋怀诗》十一篇,其一云:“敛退就新懦,趋营悼前猛。”此陶渊明觉今是昨非之意,似有所悟也。然考他篇,有曰:“低心逐时趋,苦勉只能暂。”又曰:“尚须勉其顽,王事有朝请。”则进退之事尚末决也。至第十篇云:“世累忽进虑,外忧遂侵诚”,“诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣”,其筹虑世故尤深。
《唐诗品汇》
刘云:起二语,又胜(首二句下)。又怨(“名浮”二句下)。
《唐诗归》
钟云:“吊”字得秋夜之神(“虫吊”句下)。谭云:闻道之言(“名浮”二句下)。
《唐诗选脉会通评林》
周敬曰:思致沉着。王伯大曰:“露泫”于“虫吊”,对偶尤切。陆时雍曰:多警句。
《批韩诗》
何焯曰:字字生造,新警之极(“虫吊”句下)。朱彝尊曰:如此琢句,是学谢,然意却比谢精深(“汲古”句下)。
《义门读书记》
发端即虚喝下二句,“悼前猛”应“揽蛟龙”。“就新懦”,仍归于阅书史。
《初白庵诗评》
独抒怀抱,一字不犹人。朱子谓《秋怀诗》学《文选》体,浅之乎论昌黎矣。
《唐诗别裁》
此即今是昨非之意,连下章颇近谢公。
《唐宋诗醇》
此首持多见道之言。
《龙性堂诗话初集》
韩昌黎“敛退就新懦,趋营悼前猛。归愚识夷途,汲古得修绠”,又“古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉只能暂”,又“世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满;弱念缺易盈”,与士衡“怀往欢绝端,悼来忧成绪”,“规行无旷迹,矩步岂逮人”,“远期鲜克及,盈数固希全”,“无迹有所匿,寂寞声必沉”,“肆目眇不及,缅然若双潸”,沉思郁响,同一关柁。东坡谓诗之变格自韩始,孰知固有由来也?
《诗比兴笺》
前此猛于趋营,则各常苦其不足。今此敛就新懦,则名尚耻其有馀。至是而始识夷途矣,知不幸中之孝矣。文集《五箴》,克己惩创,即是时作耶?
《岘佣说诗》
《秋怀诗》,古人尺度。如“露泫秋树高,虫吊寒夜永”,宛然晋宋人语也。“敛退就新懦”四语,则效大谢之削炼,而理致较胜。
《韩诗臆说》
写忧谗畏讥、旷疏无聊之况,可谓极致。


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《汉语大词典》:万年(万年)  拼音:wàn nián
(1).祝祷之词。犹万岁;长寿。《诗·大雅·江汉》:“虎拜稽首,天子万年。” 郑玄 笺:“拜稽首者,受王命策书也。臣受恩无可以报谢者,称言使君寿考而已。”《汉书·王褒传》:“雍容垂拱,永永万年。”《隋书·慕容三藏传》:“十三年,州界 连云山 响,称万年者三,诏颁郡国,仍遣使醮于山所。”
(2).极言年代之久远。《鹖冠子·王鈇》:“主无异意,民心不徙,与天合则万年一范。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天锡皇帝,为天下主……亿载万年,敢有违者?”《儿女英雄传》第二一回:“大 清 江山一统,太平万年。”
(3).死的婉辞。《汉书·贾谊传》:“苟身亡事,畜乱宿祸,孰视而不定,万年之后,传之老母弱子,将使不宁,不可谓仁。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“万年之日长恨矣!” 清 袁枚 《新齐谐·控鹤监秘记》:“朕万年后以此为殉。”
(4).木名。《文选·何晏〈景福殿赋〉》:“缀以万年,綷以紫榛。” 李善 注:“《晋宫阁铭》曰:‘ 华林园 ,万年树十四株。’” 吕延济 注:“万年、紫榛,木名。”
《汉语大词典》:错落(错落)  拼音:cuò luò
(1).分布、排列不规则。《文选·班固〈西都赋〉》:“屋不呈材,墙不露形,裛以藻绣,络以纶连。 随侯 明月,错落其閒。” 吕延济 注:“错落,分布珠皃。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“群星从坐,错落侈哆。” 钱仲联 集释引 魏怀忠 注:“错落,纵横分布貌。” 钮琇 《觚剩·秋灯》引 清 顾英白 《江城秋灯》诗:“雕锼云母矜 滇 巧,错落珍珠羡 闽 工。”
(2).引申为有差距,不一致。《三国志·吴志·张温传》:“故 温 念在欲取宿恶,以除劲寇之害,而增健兵之锐也。但自错落,功不副言。”
(3).参差不齐。《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法释义》:“又或有骨节间微有错落不合缝者,是伤虽平,而气血之流行未畅。” 清 袁枚 《新齐谐·符离楚客》:“见纸灯数十错落而来。” 叶圣陶 《未厌集·小病》:“大家不开口,仿佛都不辨味道,酒杯错落举到唇边。”
(4).形容声音时高时低、时强时弱。 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》:“错落清唱,铮鏦雅言。” 元 沉禧 《一枝花·赠人》套曲:“按银筝珠玑错落,歌白雪金玉相宣。” 冰心 《再寄小读者》七:“再听到那‘大珠小珠落玉盘’的大小错落的泉声。”
(5).交杂纷乱貌。 唐 李白 《别鲁颂》:“错落石上松,无为秋霜折。” 宋 苏轼 《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》诗:“力捐金帛扶栋宇,错落浮云捲新霁。” 明 何景明 《津市打鱼歌》:“ 楚 姬玉手挥霜刀,雪花错落金盘高。” 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》:“庭中桂子错落交堕。” 茅盾 《第一阶段的故事》二:“客厅外传来了一阵错落的脚步声和笑语声。”
(6).纵横相连,交叉。 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之二:“神龟在南国,缅邈 湘川 阴……错落负奇文,荧煌耀丹金。”《西游补》第十二回:“殿围都是珊瑚错落阑干,日久年深,早有碧蓝水草结成虫篆。”
(7).犹言闪烁,闪耀。 唐 李贺 《春归昌谷》诗:“宫台光错落,装画遍峰峤。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生》诗:“病眸昏涩乍开缄,灿若月星明错落。”《西游记》第二六回:“身穿道服飘霞烁,腰束丝绦光错落。”
(8).错杂;间杂。 南唐 张绍 《冲佑观》诗:“错落金碧,玲珑璧珰。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“一洞而水石错落,上如悬幕,下若分莲。蹈其瓣中,方疑片隔;仰其顶上,又觉空洞。” 魏巍 《东方》第二部第七章:“许多杂树叶子变成金黄,枫树却一片火红,它们同翠绿的青松错落在一起,真是一匹人间少有的锦缎。”
(9).指文字错误、脱落。 郭沫若 《创造十年续篇》七:“他说,他写东西在中途错落不得一个字,错落了往往会使全篇文字流产。” 郭沫若 《棠棣之花》附录《我怎样写〈棠棣之花〉》:“还有 许异 一名本来也可以利用,因为《战国策》那篇文字错落难明……所以我结局把他抛弃了。”
(10).酒器。 前蜀 韦庄 《病中闻相府夜宴戏赠集贤卢学士》诗:“花里乱飞金错落,月中争认绣连乾。” 元 张可久 《红绣鞋·雪芳亭》曲:“金错落,樽前酒令,玉娉婷,乐府新声。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“酒斟金错落,花列绣蒙茸。”
(11).鸟名。《汉书·司马相如传上》“双鸧下,玄鹤加” 唐 颜师古 注:“鸧,鸹也。今 关 西呼为鸹鹿, 山 东通谓之鸧,鄙俗名为错落。错者,亦言鸧声之急耳。”
《汉语大词典》:出师(出师)  拼音:chū shī
(1).出兵。《左传·文公十六年》:“夫 麇 与 百濮 ,谓我饥不能师,故伐我也。若我出师,必惧而归。”《后汉书·吴汉传》:“每当出师,朝受诏,夕即引道,初无办严之日。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“负鄙为艰,纵则不可,出师征之,其众十旅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“乙巳出师。会天大雨,三昼夜不绝。” 茅盾 《喜剧》:“那时 上海 还是 孙传芳 的势力,那时国民革命军还没有出师北伐。”
(2).徒工期满学成。 韩少华 《红点颏儿》二:“我学了三年零一节,刚出师,就‘晋’到了前柜。”
《汉语大词典》:婀娜  拼音:ē nuó
亦作“娿娜”。 轻盈柔美貌。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。” 北魏 贾思协 《齐民要术·柳》:“高下任人取足,便掐去正心,即四散下垂,婀娜可爱。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天兵四罗,旂常娿娜。”一本作“ 婀娜 ”。 宋 苏轼 《和子由论书》:“端庄杂流丽,刚健含婀娜。” 茅盾 《追求》五:“一个女子的婀娜的背影正在椅巷中间徘徊,吸引了 仲昭 的注意。”
《汉语大词典》:回来(回来)  拼音:huí lái
(1).归来。 唐 王建 《宫词》:“恐见失恩人旧院,回来忆着五弦声。” 宋 苏轼 《和人见赠》诗:“回来索酒公应厌,京口新传作客经。”《儒林外史》第一回:“ 王冕 正从母亲坟上拜扫回来。”
(2).用在动词后,表示到原来的地方。《儿女英雄传》第二四回:“舅太太年前忙忙地回家走了一回,料理毕了年事,便赶回来。”如:飞回来;跑回来;送回来;话又说回来。
(3).一会儿,过一会儿。《红楼梦》第九二回:“我妈妈先叫我来请安,陪着老太太说说话儿,妈妈回来就来。”《红楼梦》第十一回:“ 贾蓉 皱皱眉儿说道:‘不好呢!婶子回来瞧瞧去,就知道了。’”
归来。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“帝车回来,日正当午。” 清 李光庭 《乡言解颐·地部·水》:“若独木桥上打筋斗,要栽……顶著风儿撒河灯,回来的快。”
《汉语大词典》:解脱  拼音:jiě tuō
(1).解除;解开。《史记·酷吏列传》:“是时九卿罪死即死,少被刑,而 成 极刑,自以为不复收,于是解脱,诈刻传出 关 归家。” 司马贞 索隐:“谓脱钳釱。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“解脱挛索,夹以砧斧。”《水浒传》第四二回:“ 赵能 把士兵衣服解脱了,领出庙门去。” 沙汀 《呼嚎》:“‘好吧,你就在屋里领娃娃吧!’她说,开始又解脱那女儿的背带。”
(2).开脱;释放。《汉书·赵广汉传》:“释质,束手,得善相遇,幸逢赦令,或时解脱。” 颜师古 注:“或逢赦令,则得免脱也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》:“ 邢 亦计窘,姑赂承牒者,赁车骑携 朱 诣绅,哀求解脱。”
(3).消释。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山四·钟馗》:“余久畜兹疑,未能解脱,一旦参会群籍,不觉洞然。”
(4).脱出窠臼。 清 黄宗羲 《金介山诗序》:“世以公安、竟陵为解脱,则迎之而为率易,为混沦,此求之于一时之好尚者也。”
(5).佛教语。指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。亦指断绝“生死”原因,同“ 涅槃 ”、“ 圆寂 ”的含义相通。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》:“求解脱于服佩,预参次于山垂。”《旧唐书·隐逸传·王友贞》:“乃抗志尘外,栖情物表,深归解脱之门,誓守薰脩之诫。” 明 李贽 《与周友山书》:“古人以有身为患,故欲出离以求解脱。” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》:“薨时毫无疾病,是日犹开筵款客,至晚端坐而逝,鼻注下垂寸馀,亦释家所谓善解脱者。”
(6).泛指摆脱苦恼、困境等。《水浒传》第十四回:“且说 刘唐 在房里寻思道:‘我着甚来由,苦恼这遭!多亏 晁盖 完成,解脱了这件事。’” 浩然 《艳阳天》第六九章:“从打倒卖粮食的事儿被揭发之后,这女人吓丢了魂儿,一直嘀嘀咕咕;这几天,瞧见 马之悦 和 马凤兰 又有点精神了,料想他们有了什么解脱的办法。”
《汉语大词典》:奉诏(奉诏)  拼音:fèng zhào
(1).接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》:“王且亦病,不能奉诏。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“ 崇文 奉诏,进退规矩。”《玉娇梨》第十一回:“原来 吴翰林 奉诏还京,择了吉日起行。”
(2).犹称旨。 宋 钱愐 《钱氏私志》:“ 敏甫 告 岐公 云:‘近有一 钱少监 子,风骨不群,文采富赡,恐可奉诏。’”
分类:奉诏
《汉语大词典》:白叟  拼音:bái sǒu
白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》:“白叟黄童,织妇耕夫,庶几休焉,日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》:“白叟休猜,黄童莫睹,违者断无轻恕。” 清 洪升 《长生殿·改葬》:“黄童白叟共相扶,尽欢呼,天颜重睹。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“按部民保留地方官,例所不许。而贤有司善政所逮,黄童白叟,卧辙攀辕,亦实有出于至诚者。”
分类:白发
《汉语大词典》:遐观(遐观)  拼音:xiá guān
(1).纵观;遍览。 晋 张华 《鹪鹩赋》:“将以上方不足,下比有馀,普天壤以遐观,吾又安知大小之所如!” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天锡皇帝,厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。” 明 方孝孺 《息耕亭记》:“尚修其辞,逞怪披奇,穷精惫思,遐观千载,竟亦何裨?此谓名劳。”
(2).远眺。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。” 丰子恺 《实行的悲哀》:“有凭栏共眺者,有矫首遐观者,意甚自得。”
(3).回顾往事。 宋 方岳 《郑佥判见贻辄复赓载》诗之六:“静中试遐观,一一皆自取。”
《汉语大词典》:亿载(亿载)  拼音:yì zǎi
亿年。 汉 班固 《西都赋》:“图皇基于亿载,度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》:“且以 西伯 之圣, 姬公 之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆兴 周 道,垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》:“伊兹文之为用,固众理之所因,恢万里而无阂,通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“亿载万年,无敢余侮。”《宋史·乐志八》:“玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。”
《汉语大词典》:新宫  拼音:xīn gōng
(1).新建的宫室或宗庙。《春秋·成公三年》:“甲子,新宫灾。” 杜预 注:“三年丧毕, 宣公 神主新入庙,故谓之新宫。” 晋 左思 《蜀都赋》:“营新宫于爽垲,拟 承明 而起庐。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“正月元日,初见宗祖,躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠。”
(2).《诗·小雅》逸篇名。《左传·昭公二十五年》:“ 叔孙婼 聘于 宋 …… 宋公 享 昭子 ,赋《新宫》。” 杜预 注:“逸《诗》。”《仪礼·燕礼》:“升歌《鹿鸣》,下管《新宫》。” 郑玄 注:“《新宫》《小雅》逸篇也。” 五代 丘光庭 《兼明书·〈补新宫〉序》:“《新宫》既为下管所奏,正与《南陔》事同,故知为 文王 诗也。”
分类:逸篇
《汉语大词典》:宗祖  拼音:zōng zǔ
即祖宗,先祖。《礼记·祭法》:“七代之所更立者,禘郊宗祖,其馀不变也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“正月元日,初见宗祖。躬执百礼,登降拜俯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“应中贤良科举,是 杜如晦 的重孙,英烈超宗祖,开六钧弓,阅八阵法,读五车书。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“惟文化已止之古民不然:发展既央,隳败随起,况久席古宗祖之光荣,尝首出周围之下国,暮气之作,每不自知,自用而愚,污如死海。”
分类:祖宗先祖
《汉语大词典》:登降  拼音:dēng jiàng
(1).增减。《左传·桓公二年》:“夫德俭而有度,登降有数……百官于是乎戒惧而不敢易纪律。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》:“登降以数言之,非以位言之也。登谓增其数,降谓减其数也。” 宋 范仲淹 《六官赋》:“俎豆之事,登降而不失其宜。”《宋史·食货志上一》:“按田莱荒治之迹,较户产登降之籍,验米谷贵贱之价,考租赋盈亏之数。”
(2).引申为改革。 明 吴承恩 《〈留思录〉序》:“夫古昔盛时,天子巡狩方岳之下,列国诸侯采诗以献之,命太师陈而观焉,于以登降政俗。”
(3).犹进退。指登阶下阶进退揖让之礼。《墨子·非儒下》:“﹝ 孔丘 ﹞繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众。”《韩非子·八说》:“登降周旋,不逮日中奏百。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰:“‘登降周旋’,指古礼也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“正月元日,初见宗祖。躬执百礼,登降拜俯,荐于新宫。”《宋史·乐志七》:“肃然威仪,登降周旋。”
(4).上下。指从低处到高处,从高处到低处。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》:“登降峛崺,单埢垣兮。” 李善 注:“登降,上下也。” 汉 班彪 《北征赋》:“乘陵冈以登降,息 郇 邠 之邑乡。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗:“我行岂不遥,登降千里馀。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗:“峨峨 九霄殿 ,登降纷摩肩。”
(5).起伏。一起一落。 汉 司马相如 《子虚赋》:“其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼。” 汉 班固 《西都赋》:“增盘崔嵬,登降炤烂。殊形诡制,每各异观。”《隋书·天文志上》:“况人路迂回,山川登降。”
(6).升降。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“于是列髹彤之绣桷,垂琬琰之文珰,蝹若神龙之登降,灼若明月之流光。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“履薄非兢,临深罔战。授受靡愆,登降弗爽。”
(7).立即降下。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“岁时亢旱,天子祈雨不得。 良 乃曝身阶庭,告诚引罪。自晨至中,紫云沓起,甘雨登降。”
《汉语大词典》:周匝  拼音:zhōu zā
亦作“ 周匝 ”。
(1).周围。《汉书·诸侯王表序》:“诸侯比境,周匝三垂,外接胡 越 。”《魏书·西域传·副货国》:“国中有 副货城 ,周匝七十里。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一:“冢为隧道窟室,土坚如石,周匝皆刻成人物侍卫之状。”
(2).环绕。《释名·释丧制》:“衣尸曰袭。袭,匝也,以衣周匝覆衣之也。”《后汉书·西域传·焉耆国》:“﹝ 南河城 ﹞有海水曲入四山之内,周匝其城三十馀里。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“ 傍花村 居人多种菊,薜萝周匝,完若墙壁。”
(3).周到;周密。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周匝宏溥。” 唐 白居易 《谢李六郎中寄新蜀茶》诗:“故情周匝向交亲,新茗分张及病身。”《朱子语类》卷四:“若不论那气,这道理便不周匝,所以不备。”
分类:周到
《汉语大词典》:百礼(百礼)  拼音:bǎi lǐ
各种礼仪。《诗·小雅·宾之初筵》:“籥舞笙鼓,乐既和奏。烝衎烈祖,以洽百礼。百礼既至,有壬有林。” 汉 班固 《东都赋》:“万乐备,百礼暨。”《隋书·音乐志中》:“洽斯百礼,福以千年。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“正月元日,初见宗祖。躬执百礼,登降拜俯。”
分类:礼仪
《汉语大词典》:侍祠  拼音:shì cí
陪从祭祀。《史记·孝文本纪》:“诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。” 裴骃 集解引 张晏 曰:“王及列侯,岁时遣使诣京师,侍祠助祭也。”《后汉书·祭祀志下》:“东庙京兆尹侍祠,冠衣车服如太常祠陵庙之礼。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“戚见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“ 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 , 仁宗 诏公归以侍祠。” 宋 程大昌 《演繁露·牛车》:“ 汉 韦玄成 以列侯侍祠,天雨淖,不驾驷马车,而骑至庙下。有司劾奏,削爵。则舍车而骑, 汉 已有禁矣。”
分类:陪从
《汉语大词典》:赤立  拼音:chì lì
(1).赤裸而立,无所遮饰。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“解脱挛索,夹以砧斧。婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。” 金 元好问 《游黄华山》诗:“是时气节已三月,山木赤立无春容。” 清 王太岳 《铜山吟》:“晨朝集洞口,赤立褫衣裙。”
(2).空无所有。形容穷困之极。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序:“公私扫地赤立,新旧不相保持。”《宋史·乔行简传》:“今百姓多垂罄之室,州县多赤立之帑。” 严复 《原强》:“兵连不及周年,公私扫地赤立,洋债而外,尚不能无扰闾阎,其财之匮也又如此。”
《汉语大词典》:腰膂  拼音:yāo lǚ
(1).犹腰背。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“婉婉弱子,赤立伛偻,牵头曳足,先斩腰膂。” 元 赵孟俯 《题耕织图》诗之六:“匍匐行水中,泥淖及腰膂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》:“二姊怒,操杖遽出。生察其状凶,踩屣欲走。杖起,已中腰膂。”参见“ 腰背 ”。
(2).比喻要冲之地。《宋史·范育传》:“ 熙河 以 兰州 为要塞…… 兰州 危,则 熙河 有腰膂之忧矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》:“以臣愚见,料贼所趋,约分三途……与 江 北 徐州 、 山东 、 曹州 等处土匪联合,横截中原腰膂,亦一途也。”
《汉语大词典》:蜀土  拼音:shǔ tǔ
旧称今之 四川 地方。《晋书·裴秀传》:“ 蜀 土既定,六军所经,地域远近,山川险易,征路迂直,校验图记,罔有或差。”《宋书·刘粹传》:“远方商人多至 蜀 土资货,或有直数百万者。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“疆外之险,莫过 蜀 土。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七:“ 西蜀 初定, 成都 帅例不许将家行。 蜀 土轻剽易为乱,中朝士大夫尤以险远不测为惮。”
分类:四川
《汉语大词典》:嘘呵  拼音:xū hē
(1).形容风扬火气。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“紫焰嘘呵,高灵下堕。”
(2).轻轻吹气。 宋 洪迈 《夷坚乙志·阳大明》:“俄取桉间小黑石拊摩之,嘘呵良久,则成紫金矣。” 宋 苏过 《飓风赋》:“蚁之缘也,嘘则坠;蚋之集也,呵则举,夫嘘呵曾不足以振物,而施之二虫则甚惧。”
(3).呵气使暖,比喻关心爱护。 明 李东阳 《寄李知县遂之》诗:“百里多贫民,隆冬尚无襦。向来嘘呵力,力尽意有馀。”
《汉语大词典》:俭勤(俭勤)  拼音:jiǎn qín
节约而勤劳。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝俭勤,盥濯陶瓦,斥遣浮华,好此绨纻。”《元典章·礼部·服色》:“朕临宝御,励志俭勤,思与普天同臻至治。” 明 吴承恩 《留翁遗稿序》:“为子言则训孝,为臣言则训忠,或以训俭勤,或以训慈惠。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“如多财之家,俭勤则常富,不勤不俭则渐贫。”
分类:节约勤劳
《汉语大词典》:盥濯  拼音:guàn zhuó
(1).洗涤。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗:“盥濯息檐下,斗酒散襟颜。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝俭勤,盥濯陶瓦。” 宋 司马光 《瘿盆》诗:“谁逢好事得宝蓄,裁供盥濯真可辱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》:“母亦喜,为之盥濯,竟妆,容光焕发。”
(2).指洗涤用具。《明史·隐逸传·倪瓒》:“﹝ 瓒 ﹞为人有洁癖,盥濯不离手。俗客造庐,比去,必洗涤其处。”
分类:洗涤
《汉语大词典》:高灵(高灵)  拼音:gāo líng
指上苍,神灵。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“紫燄嘘呵,高灵下堕。” 钱仲联 集释引 方世举 曰:“高灵,指昊天上帝也。” 宋 朱熹 《宿武夷观庙堂》诗:“稽首仰高灵,尘缘誓当屏。”《宋史·乐志七》:“神在天兮福我寿我,千万春兮高灵下堕。”
分类:上苍
《汉语大词典》:酬功  拼音:chóu gōng
亦作“酬功”。亦作“酬功”。 奖赏有功劳者。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“经战伐地,宽免租赋。施令酬功,急疾如火。” 明 沉德符 《野获编·科场二·戊辰公卿之盛》:“今名硕辈出,劳烈孔彰,圣主酬功,将来更不胜记矣。” 清 陈廷敬 《平滇雅·滇池》诗:“我将我师,于野暴露。布惠酬功,急疾如火。” 清 李重华 《道古》诗:“盲 左 既酬功,腐 迁 何愧色?” 太平天国 洪秀全 《整顿属员诏》:“但养尊处优,是酬功极顶,免再操劳闻问国事。”
分类:酬功奖赏
《汉语大词典》:帕首  拼音:pà shǒu
(1).裹头之巾。 唐 韩愈 《送郑尚书序》:“大府帅或道过其府,府帅必戎服,左握刀,右属弓矢,帕首裤靴,迎郊。” 宋 刘直庄 《贺制置李尚书》:“绿沉金锁,帐环百万之精兵;帕首腰刀,庭列诸屯之大将。”《宋史·后妃传上·章献明肃刘皇后》:“ 柴氏 、 李氏 二公主入见,犹服髲剃。太后曰:‘姑老矣。’命左右赐以珠玑帕首。” 明 王逢 《天门行》:“烹羊椎牛醉以酒,腰缠白带红帕首。”
(2).裹头。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“以锦缠股,以红帕首。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“禽 蜚 、 志葵 ,进围 松江 ,冒 蜚 军帕首入其城,陷之。” 胡人凤 《法华乡志》:“众勇丁转炮向堂上,一时红巾皆出腰间,纷纷然互相帕首。”
分类:裹头
《汉语大词典》:轰豗(轰豗)  拼音:hōng huī
形容众声喧阗。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“众乐惊作,轰豗融冶。” 祝充 注:“轰,群车声。豗,相击声。” 宋 文天祥 《文山观大水记》:“其声如疾风暴雷,轰豗震荡而不可御。” 清 黄景仁 《杂诗》:“南人跨犀象,转斗声轰豗。”
分类:容众
《汉语大词典》:弱子  拼音:ruò zǐ
幼儿;小孩。《管子·形势》:“弱子下瓦,慈母操箠。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“婉婉弱子,赤立伛偻。” 宋 苏洵 《权书下·高祖》:“独计以为家有主母,而豪奴悍婢不敢与弱子抗。”
分类:幼儿小孩
《汉语大词典》:并包  拼音:bìng bāo
谓包括各方面。《庄子·徐无鬼》:“圣人并包天地。” 汉 司马相如 《难蜀父老》:“故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“并包畜养,无异钜细。” 明 张居正 《杂著》:“其招徕并包,盖亦有英雄之度。”
《汉语大词典》:骇汗(骇汗)  拼音:hài hàn
亦作“駴汗”。 因惊恐、惶惧而流汗。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“末乃取 辟 ,骇汗如写。” 宋 梅尧臣 《吴冲卿示和韩持国诗一卷辄以为谢》诗:“一日真物来,骇汗沛且渥。” 清 吴省钦 《题土番款塞图》诗:“惊呼駴汗手加额,公神人也诚斯投。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五:“ 民国 十五年国民军北伐时代, 荷 属当局骇汗相告,说这一次 中国 的革命青年真要成功了,对侨胞的态度立刻转变。”
分类:惶惧流汗
《汉语大词典》:圆坛(圆坛)  拼音:yuán tán
即圜丘。《后汉书·祭祀志上》:“为圆坛八陛,中又为重坛,天地位其上,皆南乡,西上。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“兽盾腾挐,圆坛帖妥。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五:“ 光武 中兴, 东平王 苍 又请复古礼,虽为圆坛而多采用 前汉 故事。”参见“ 圆丘 ”。
分类:圜丘
《汉语大词典》:理所  拼音:lǐ suǒ
(1).衙署;办公处所。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》:“ 绛 即东雍,为守理所。”《旧五代史·晋书·少帝纪四》:“甲寅,移 泰州 理所于 满城县 。”
(2).泛指治事之所。《太平广记》卷六一引《集仙录·王妙想》:“九曰 行化峰 ,下有宫阙,各为理所。”
(3).治刑狱之所。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五:“﹝ 王孝先 等﹞为大理卿……数年以来,锻鍊刑狱,至二万二千馀事,而诉理所才八百馀事。”
(4).犹言理之所在。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“听聪视明,一似 尧 禹 ;生知法式,动得理所。”
《汉语大词典》:雅雅  拼音:yǎ yǎ
(1).文雅之士众多貌。《晋书·刘惔传》:“时人语曰: 洛中 雅雅有三 嘏 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 洛中 雅雅有三 嘏 : 刘粹 字 纯嘏 , 宏 字 终嘏 , 漠 字 冲嘏 ,是亲兄弟。”
(2).整肃貌。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天兵四罗,旂常婀娜,驾龙十二,鱼鱼雅雅。” 宋 王令 《梦蝗》诗:“雍雍材能官,雅雅仁义儒。”
(3).洁净整齐貌。 宋 叶适 《睦山堂铭》:“有简婉婉,有竹雅雅; 睦山 之下,尚启来者。”
《汉语大词典》:孤寡  拼音:gū guǎ
(1).孤儿寡妇。《左传·哀公元年》:“亲巡孤寡,而共其乏困。”《史记·平津侯主父偃列传》:“百姓靡敝,孤寡老弱不能相养。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡。” 明 陶宗仪 《辍耕录·结交重义气》:“吾辈若不为之经纪,则孤寡何所依也?” 清 顾炎武 《日知录·继父同居者》:“虽三王之世,不能使天下无孤寡也。”
(2).古代王侯自称。《吕氏春秋·君守》:“君民孤寡,而不可障壅。” 高诱 注:“孤寡,人君之谦称也。”《孟子·梁惠王上》“寡人之于国也” 汉 赵岐 注:“王侯自称孤寡。”
(3).孤独寡居。 三国 魏 曹丕 《寡妇诗》序:“友人 阮元瑜 早亡。伤其妻孤寡,为作此诗。”
分类:王侯自称
《汉语大词典》:降嘏  拼音:jiàng gǔ
降福,赐福。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“饫沃膻芗,产祥降嘏。”《宋史·乐志十二》:“鉴我休德,降嘏产祥。”
分类:赐福
《汉语大词典》:稚乳  拼音:zhì rǔ
婴幼儿;孩童。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“八月壬午,辟弃城走,载妻与妾,包裹稚乳。” 宋 李纲 《夜霁天象明润仰观有感成一百韵》:“屠戮到稚乳,焚烧无尺橡。”
分类:幼儿孩童
《汉语大词典》:陶瓦  拼音:táo wǎ
(1).用陶土烧成的瓦器。 南朝 梁 沉约 《七贤论》:“彼 嵇 阮 二生,志存保己,既托其迹,宜慢其形。慢形之具,非酒莫可,故引满终日,陶瓦尽年。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。” 宋 王禹称 《黄州新建小竹楼记》:“ 黄冈 之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省者也。”
(2).烧制屋瓦。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》:“ 荆 俗不理室居,架竹苫茅,卑庳褊逼,风旱摩戛,熇然自火。公乃陶瓦积材,半入其直。”《新唐书·杨于陵传》:“﹝ 杨于陵 ﹞出为 岭 南节度使。辟 韦词 、 李翱 等在幕府,咨访得失,教民陶瓦,易蒲屋,以绝火患。”《宋史·周湛传》:“ 襄 人不善陶瓦,率为竹屋。”
《汉语大词典》:脔炙(脔炙)  拼音:luán zhì
烤肉片。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“万牛脔炙,万瓮行酒。”《资治通鉴·后唐明宗长兴元年》:“ 洪 ( 姚洪 )曰:‘老贼!汝昔为 李氏 奴,扫马粪,得脔炙,感恩无穷。’” 胡三省 注:“脔……肉作片也。炙……燔肉也。”
分类:烤肉
《汉语大词典》:牵头(牵头)  拼音:qiān tóu
(1).拉头。 唐 韩愈 《元和圣德》诗:“牵头曳足,先断腰膂。”
(2).旧时指男女不正当关系的牵线人。亦指媒人。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折:“小姐做了娇妻,这小贱人做了牵头。”《水浒传》第二五回:“ 郓哥 道:‘便骂你这马泊六,做牵头的老狗,直甚么屁!’” 清 李渔 《玉搔头·篾哄》:“老实说,这个牵头要让我们做的,若是别人来做媒,我们实要和他拚命。”
(3).指多方合作共事时,由一方负责联系和组织各方协同工作。 韶华 《肠梗阻》:“最近冶金部下达了研制几个新品种的任务,让他去牵头。”《人民日报》1983.7.31:“主管局以扶植集体企业为名,委托一家全民企业牵头,联合四家集体企业,组成一个‘服装联合经理部’。”
(4).指拖累的儿女。 台静农 《拜堂》:“唉, 汪大嫂 你怎么这样说!小家小户守什么?况且又没有个牵头,就是大家的少奶奶,又有几个能守得住的。”
《汉语大词典》:梁梠  拼音:liáng lǚ
房屋的梁和檐。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“荐于新宫,视瞻梁梠。戚见容色,泪落入俎。”
分类:房屋
《汉语大词典》:簋簠  拼音:guǐ fǔ
(1).簋与簠。盛黍稷的祭器。《新唐书·礼乐志二》:“至于坛埳、神位、尊爵、玉币、笾豆、簋簠、牲牢、册祝之数皆略依古。” 宋 李纲 《建炎行》:“空馀宗庙存,无复荐簋簠。”
(2).借指礼仪。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”
《汉语大词典》:侈哆  拼音:chǐ duō
(1).口大张貌。语本《诗·小雅·巷伯》:“哆兮侈兮,成是南箕。” 清 许缵曾 《睢阳行》:“祝史乘机垄断张,阿母新来口侈哆。”因以谓谗言中伤。 宋 李纲 《摘鬓间白发有感》诗:“纵横蹈危机,侈哆困贫啧。”
(2).形容器物开张。 宋 苏舜钦 《检书》诗:“踾扑下尘梁,侈哆张败笈。”
(3).环列,罗列。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“紫燄嘘呵,高灵下堕。群星从坐,错落侈哆。”
(4).犹骄纵。 唐 陆龟蒙 《登高文》:“镗威介私,放荡侈哆。”
《汉语大词典》:硕辅(硕辅)  拼音:shuò fǔ
贤良的辅弼之臣。 晋 皇甫谧 《高士传·挚恂》:“ 永和 中,常博求名儒,公卿荐 恂 行侔 颜闵 ,学拟 仲舒 ,文参 长卿 ,才同 贾谊 ,实瑚琏器也,宜在宗庙,为国硕辅。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天锡皇帝,厖臣硕辅,博问遐观,以置左右。” 清 钱谦益 《浙江布政使司右参政李叔元授中大夫制》:“硕辅名卿,往往辈出。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》:“为国家得能吏百,不若得硕辅一。”
分类:贤良辅弼
《汉语大词典》:吐口  拼音:tǔ kǒu
(1).从口里吐出。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“血人于牙,不肯吐口。”
(2).开口说话。多用于表示同意、提出要求等。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·总论》:“多方说合,始得从傍劝解,而尸亲仍未尝吐口也。”《儿女英雄传》第十六回:“任他那上司百般的牢笼,这事他绝不吐口应许。” 浩然 《石山柏》:“那时候,领导上很器重他,他 石山柏 只要要求脱产,出去就是区委书记,如今当个县长没问题;他呀,就是不吐口。”
《汉语大词典》:族亲(族亲)  拼音:zú qīn
(1).家族和亲戚。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。”
(2).同族的亲戚。《儒林外史》第六回:“一乘轿子抬到县门口,正值 汤知县 坐早堂,就喊了冤。知县叫补进词来,次日发出:‘仰族亲处复。’”
《汉语大词典》:恻楚(恻楚)  拼音:cè chǔ
悲痛。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“戚见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。” 宋 曾巩 《祭王逵龙图文》:“闻公之逝,恻楚歔欷,戴德莫酬,寓荐以辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》:“ 宗 曳坐,执手款曲,历诉艰难,不觉恻楚。”
《汉语大词典》:四罗(四罗)  拼音:sì luó
(1).四处广布。 晋 夏侯湛 《禊赋》:“云幕高接,丹组四罗。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天兵四罗,旂常娿娜。”
(2).道教语。指尘世。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象篇四》:“悼此四罗内,百忧常在心。”
分类:道教四处
《汉语大词典》:融冶  拼音:róng yě
(1).分解溶化。
(2).融会贯通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·昙斌》:“潜思积时以穷其妙,融冶百家,陶贯诸部。”
(3).和乐舒适。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“众乐惊作,轰豗融冶。” 宋 杨万里 《唐李推官〈披沙集〉序》:“读之使人发融冶之驩,于荒寒无聊之中,动惨戚之感。”
(4).和煦明媚。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·孟东野贾浪仙》:“若曰‘柳塘春水慢,花坞夕阳迟’,则春物融冶,人心和畅,有言不能尽之意,亦未可以为小道无取也。” 元 辛文房 《唐才子传·陆龟蒙》:“ 中和 初,遘疾卒, 吴融 诔文曰:‘霏漠漠,淡涓涓,春融冶,秋鲜妍。’”
《汉语大词典》:砧斧  拼音:zhēn fǔ
亦作“砧斧”。 砧板与斧钺。古代杀人刑具。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“解脱挛索,夹以砧斧。” 宋 苏洵 《张益州画像记》:“重足屏息之民,而以砧斧令,于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼。” 明 吾丘瑞 《运甓记·蒋山致奠》:“不谓变发一朝,竟膏奸邪砧斧,父子死于非命,忠孝萃于一门。” 清 朱琦 《书欧阳永叔〈答尹师鲁书〉后》:“又谓往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物。然士有死不失义,则趋而就之,与衽席无异。”
《汉语大词典》:濛鸿(濛鸿)
1.混沌貌。 三国 魏 宋均 《春秋命历序》:“濛鸿萌兆,浑浑混混。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“出湎泣而遐骛,贯濛鸿而上厉。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。” 许地山 《缀网劳蛛》:“咄咄,贪得而无智的小虫!自而今回溯到濛鸿。”
2.谓酒醉貌。 宋 辛弃疾 《水调歌头》词:“有时三盏两盏,淡酒醉濛鸿。”
《汉语大词典》:负鄙(负鄙)  拼音:fù bǐ
凭恃边邑。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。” 钱仲联 集释:“ 魏 本引 孙汝听 曰:负恃边鄙也。”
分类:凭恃边邑
《汉语大词典》:嶪峨  拼音:yè é
亦作“嶪峨”。 高大巍峨。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“渎鬼濛鸿,岳祇嶪峨。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·米小仪〈题禊帖〉诗》:“ 天章 宝塔高嶪峨,永表 文皇 好文艺。”《宋史·乐志七》:“庆阴彷佛,从坐嶪峨。”
分类:巍峨
《汉语大词典》:优赏(优赏)  拼音:yōu shǎng
(1).厚加赏赐。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“优赏将吏,扶圭缀组;帛堆其家,粟塞其庾。”《宋史·太宗纪一》:“优赏归顺将士。”
(2).犹厚的赏赐。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第六节:“ 唐太宗 亲自考试诸卫习射人的技艺,好技艺得优赏。”
分类:六节
《汉语大词典》:疆外  拼音:jiāng wài
(1).犹域外。指中原地区以外的地方。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“疆外之险,莫过 蜀 土。”
(2).指某一界线以外。《汉书·循吏传·朱邑》:“大司农 邑 ,廉洁守节,退食自公,亡疆外之交,束脩之馈,可谓淑人君子。” 宋祁 注:“景本作亡彊。” 王先谦 补注:“官本彊作疆。”
《汉语大词典》:贪杀(贪杀)  拼音:tān shā
嗜杀。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“战不贪杀,擒不滥数。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕:“ 吴王 夫差 ,三十二岁,即位不久,喜功贪杀,骄狂自是。”
《汉语大词典》:封墓  拼音:fēng mù
增修坟墓,以旌功勋。《史记·周本纪》:“命 闳夭 封 比干 之墓。” 北周 庾信 《周柱国大将军拓跋俭神道碑》:“追崇列辟,事极神魂,再改铭旌,恩隆封墓。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡。赠宫封墓,周匝宏溥。”
《汉语大词典》:缀组(缀组)  拼音:zhuì zǔ
系结印绶。指任官。《梁书·张充传》:“彯缨 天阁 ,既谢廊庙之华;缀组 云台 ,终惭衣冠之秀。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“优赏将吏,扶圭缀组。”
《汉语大词典》:租簿  拼音:zū bù
(1).犹租赋。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“经战伐地,宽免租簿。”
(2).旧时地主收地租的账本。 清 李渔 《奈何天·焚券》:“把主人的租簿赈目,尽行交付与你。”
《汉语大词典》:敕戒  拼音:lài jiè
亦作“ 敕诫 ”。 告戒,训戒。《孔丛子·论书》:“ 周公 以 成王 之命,作《康诰》焉,称述 文王 之德,以成敕诫之文。”《后汉书·阴识传》:“帝敬重之,常指 识 以敕戒贵戚,激厉左右焉。”《三国志·蜀志·先主传》:“臣 亮 亲受敕戒,震畏神灵,不敢有违。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“敕戒四方,侈则有咎。”
分类:告戒训戒
《汉语大词典》:施令  拼音:shī lìng
施行政令;施行教令。《鬻子·道符五帝三王传政甲》:“发教施令为天下福者谓之道,上下相亲谓之和。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“经战伐地,宽免租簿,施令酬功,急疾如火。”
分类:行教教令
《汉语大词典》:拜叩  拼音:bài kòu
跪拜叩头。 唐 韩愈 《元和圣德》诗:“妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,以告庙社。”
分类:跪拜叩头
《汉语大词典》:赤麟  拼音:chì lín
赤色麒麟。古代传说中的瑞兽。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“凤皇应奏,舒翼自拊;赤麟黄龙,逶陀结纠。” 明 汤显祖 《奉举主刘中丞开府闽中》诗:“鼻祖生玄鸟,耳孙终赤麟。”
分类:麒麟瑞兽
《汉语大词典》:逐捕  拼音:zhú bǔ
犹追捕。《史记·魏其武安侯列传》:“遂按其前事,遣吏分曹逐捕诸 灌氏 支属,皆得弃市罪。”《汉书·薛宣传》:“久之, 广汉郡 盗贼群起,丞相御史遣掾史逐捕不能克。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“分散逐捕,搜原剔薮。”
分类:追捕
《汉语大词典》:氓亩  拼音:méng mǔ
田野之民。泛指百姓。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝曰吁,伯父叔舅,各安尔位,训厥氓亩。”
分类:田野
《汉语大词典》:逶陀  拼音:wēi tuó
盘曲蛇行貌。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“赤鳞黄龙,逶陀结纠。”
《汉语大词典》:读命(读命)  拼音:dú mìng
宣读册命。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“读命于庭,出节少府,朝发京师,夕至其部。” 方世举 注引《新唐书·百官志》:“册命大臣,则使中书舍人持节读册命。”
分类:宣读册命
《汉语大词典》:褰举(褰举)  拼音:qiān jǔ
(1).高举貌。《楚辞·九叹·远游》“褰虹旗于玉门” 汉 王逸 注:“褰举虹旗,驱上 玉门 之山。”
(2).高飞貌。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“乾清坤夷,境落褰举。” 明 刘基 《〈宋景濂学士文集〉序》:“其神思飘逸,如 列子 御风,飘然褰举,不沾尘土。”
分类:高飞高举
《汉语大词典》:斥遣  拼音:chì qiǎn
斥退;驱逐。《后汉书·李固传》:“ 固 所匡正,每辄从用,其黄门宦者一皆斥遣。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“斥遣浮华,好此绨纻。”
分类:斥退驱逐
《汉语大词典》:宽免(宽免)  拼音:kuān miǎn
(1).从宽减免或赦免。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“经战伐地,宽免租簿。”《元史·食货志四》:“九年,又下宽免之令,以恤 大都 、 上都 、 隆兴 、 腹里 、 江淮 之民。” 清 张适 《约言·馈送》:“费我心手,作尔人情,门户差徭,急思宽免。” 清 林则徐 《通饬州县解案章程札》:“不可误会本司之意,将应提者率行宽免,不应提者混行提解,操纵任私,高下其手。” 清 平步青 《霞外捃屑·掌故·端肃案》:“朕御极之初,即欲重治其罪,惟思伊等系顾命之臣,故暂行宽免,以观后效。”《“五四”爱国运动资料·五四--六三爱国运动大事日录》:“并盼惩办无耻之徒,宽免学生,以安天下人心。”
(2).泛指免除、废除。 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》:“向来所有或写或刻奉禁天主堂各明文,无论何处,概行宽免。”
《汉语大词典》:体骸(体骸)  拼音:tǐ hái
躯壳;尸骸。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“婉婉弱子,赤立伛偻,牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,体骸撑拄。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“《古乐府》:‘死人骸骨相撑拄。’”
分类:躯壳尸骸
《汉语大词典》:饫沃(饫沃)  拼音:yù wò
犹充盈。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“饫沃膻芗,产祥降嘏。”
分类:充盈
《汉语大词典》:遗侣(遗侣)  拼音:yí lǚ
谓漏网的同伙。 唐 韩愈 《元和圣德》诗:“尽逐群奸,靡有遗侣。”
分类:漏网同伙
《汉语大词典》:即阼  拼音:jí zuò
即位,登基。《史记·孝文本纪》:“辛亥,皇帝即阼,谒 高庙 。”《三国志·魏志·文帝纪》:“庚午,王升坛即阼,百官陪位。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝即阼,物无违拒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“ 道光 三十年, 文宗 即阼。”
分类:即位登基
《汉语大词典》:挛索(挛索)  拼音:luán suǒ
系绳。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“解脱挛索,夹以砧斧。婉婉弱子,赤立伛偻。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“挛,系也。”
分类:系绳
《汉语大词典》:宏溥  拼音:hóng pǔ
普遍,遍及。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周匝宏溥。”
分类:遍及
《汉语大词典》:刬磢
刮削磨刷。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“幸 丹凤门 ,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。”
分类:刮削
《汉语大词典》:悌友  拼音:tì yǒu
谓兄弟姊妹间亲密和睦。 唐 王勃 《慈竹赋》:“如母子之钩带,似闺门之悌友。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“皇帝大孝,慈祥悌友。”
《汉语大词典》:兽盾(兽盾)  拼音:shòu dùn
虎盾。绘饰虎形的盾牌。因避讳而改。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“兽盾腾拿,圆坛帖妥。” 方世举 注:“兽盾,虎盾也。 唐 讳虎为‘兽’。”
《汉语大词典》:整兵  拼音:zhěng bīng
整饬军队。《吴子·治兵》:“一鼓整兵。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“四方节度,整兵顿马。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·同父论曹瞒之非》:“ 陈同父 论 曹操 :‘当合 张鲁 之资,乘 汉中 之势,整兵临 蜀 。’”
分类:整饬
《汉语大词典》:开揭(开揭)  拼音:kāi jiē
高举貌。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“乃以上辛,于郊用牡。除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢。”
分类:高举
《汉语大词典》:赠官(赠官)  拼音:zèng guān
古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周匝宏溥。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·尚书赠官》:“故事,赠官加故衔一级,如侍郎之赠尚书及左右都御史是也。”
《汉语大词典》:噎欧(噎欧)  拼音:yē ōu
喉梗气塞。 唐 韩愈 《元和圣德》诗:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。”欧,一本作“ 呕 ”。
分类:气塞
《汉语大词典》:鱼鱼雅雅(鱼鱼雅雅)  拼音:yú yú yǎ yǎ
威仪整肃貌。雅。通“ 鸦 ”。鱼行成贯,鸦飞成阵,故称。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。” 钱仲联 集释引 方世举 曰:“鱼有贯,雅有阵,言扈从之象也。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷一:“鱼鱼雅雅,殆取娖队之义,言马之行如鱼贯、如雅阵耳。” 清 邹容 《革命军》第二章:“以故海内之士,莘莘济济,鱼鱼雅雅,衣冠俎豆,充牣儒林,抗议发愤之徒绝迹,慷慨悲咤之声不闻,名为士人,实则死人之不若。”参阅 明 杨慎 《升庵诗话·鱼鱼雅雅》
《汉语大词典》:黄童白叟  拼音:huáng tóng bái sǒu
黄口小儿和白发老人。泛指老老少少。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。” 明 汤式 《一枝花·赠人》套曲:“远方,近方,黄童白叟知名望。一人下,万人上,铁券丹书姓字香。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“按:部民保留地方官,例所不许,而贤有司善政所逮,黄童白叟,卧辙攀辕,亦实有出于至诚者。”亦作“ 黄童皓首 ”、“ 黄童白颠 ”。 宋 司马光 《送伊阙王大夫歌》:“黄童皓首接手而游嬉。” 明 袁宏道 《邑钱侯直指疏荐序》:“夫今之黄童白颠,犹昔氓也;高冠长裾,犹昔士也。”
分类:白发老少
《汉语大词典》:枷脰械手  拼音:jiā dòu xiè shǒu
犹言枷颈铐手。谓拘系囚犯。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“ 辟 (叛将 刘辟 )穷见窘,无地自处……取之 江 中,枷脰械手。”
分类:拘系囚犯
《汉语大词典》:无地自处(无地自处)  拼音:wú dì zì chǔ
犹无地自容。《宋书·刘湛传》:“合门惭惧,无地自处。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“ 辟 穷见窘,无地自处。”
分类:无地自容
《汉语大词典》:贸贸(贸贸)  拼音:mào mào
(1).纷乱貌。 唐 韩愈 《琴操·猗兰操》:“雪霜贸贸,荠麦之茂。” 钱仲联 集释引 方成圭 曰:“ 徐锴 《系传》:‘贸,犹乱也,交互之易。’” 元 郑祐 《送友还乡》诗:“萧萧风前柳,贸贸霜下草。”
(2).轻率冒失,考虑不周。《二十年目睹之怪现状》第九二回:“好笑 叶伯芬 聪明一世,懵懂一时;同在一省做官,也不知道同寅这些底细;又不打听打听,便贸贸然写了信去。” 叶圣陶 《倪焕之》十二:“这样贸贸然大规模地发掘,也不看看风水,卜个吉凶。”
(1).目眩貌。《礼记·檀弓下》:“有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。” 郑玄 注:“贸贸,目不明之貌。”
(2).引申为不明方向或目的。《宋史·道学传一·程颢》:“无真儒,则贸贸焉莫知所之,人欲肆而天理灭矣。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·沉希仪》:“至期鸣号,则诸兵立集听令。令曰:‘出某门。’旗头即引诸军贸贸行。问旗头,旗头官不知。”
(3).昏庸糊涂。《剪灯馀话·泰山御史传》:“庸庸俗士,贸贸迂儒,生前误玷于清流,巧于谀墓,死后谬驰于雅望,善于得名。” 清 钱谦益 《工部右侍郎赠尚书程公传》:“当是时,人主深居,貂珰四出,大臣环私植党,举朝贸贸然,如行雺雾中。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》:“无论是前一 李观 ,或后一 李观 ,都不至于这样糊涂,连 唐玄宗 死在 杜甫 之前都贸贸然无所知。”
(4).孜孜以求。贸,通“ 牟 ”。 唐 皮日休 《独行》:“故道不加于世,业鲜异于众。则其人贸贸于禄利,蚩蚩于朝廷,望天下之治,不啻于淳古也,难矣哉!”
《汉语大词典》:何为(何为)  拼音:hé wéi
为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?” 清 侯方域 《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔 司马相如 卖酒 成都 市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”
(1).干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王演传》:“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立,怒曰:‘本起兵图大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何为者邪?’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》:“ 子产 立 公孙泄 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孙 何为?’ 子产 曰:‘说也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?” 唐 徐夤 《人事》诗:“平生生计何为者?三径苍苔十亩田。”
《汉语大词典》:无风(无风)  拼音:wú fēng
(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》:“无风自飘簸,融液煦柔茂。”
(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》:“按 郦道元 《水经注》云: 魏兴 锡山 多生薇衔草,有风不偃,无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。
(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里,烟直上。
《汉语大词典》:先后(先后)  拼音:xiān hòu
(1).辅导;辅助。《书·梓材》:“王惟德用,和怿先后迷民。” 孔 传:“先后,谓教训。”《诗·大雅·绵》:“予曰有疏附,予曰有先后。” 毛 传:“相道前后曰先后。”《周礼·秋官·士师》:“以五戒先后刑罚。” 孙诒让 正义:“谓豫教导之,使民知避罪也。”《韩非子·外储说左下》:“然方公之狱治臣也,公倾侧法令,先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣知之。”《后汉书·伏湛传》:“ 湛 容貌堂堂,国之光晖;智略谋虑,朝之渊薮……实足以先后王室,名足以光示远人。” 李贤 注:“先后,相导也。”
(2).前后。《礼记·大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”《楚辞·离骚》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》:“车骑雷起,殷天动地,先后陆离,离散别追。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·宗经》:“雉门、两观,以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》:“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》,前面俱同,或句有先后,字有多寡。”
(3).妯娌。《史记·孝武本纪》:“ 神君 者, 长陵 女子,以子死悲哀,故见神于先后 宛若 。” 裴骃 集解引 孟康 曰:“兄弟妻相谓‘先后’。” 司马贞 索隐:“即今妯娌也。” 唐 韩愈 《南山诗》:“或齐若友朋,或随若先后。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章:“ 高夫人 说:‘ 捷轩 ,你是大将,需要以身作则。把两位先后送到老营来,舍得么?’”
(4).犹言晋升和贬谪。《后汉书·皇甫规传》:“臣在 关西 ,窃听风声,未闻国家有所先后,而威福之来,咸归权倖。” 李贤 注:“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退,而权倖之徒反为祸福也。”
(5).高下,优劣。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》:“短长终不校,先后竟谁论?”
(1).先世君王。《书·盘庚中》:“我先后绥乃祖乃父。” 孔 传:“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀。” 颜师古 注:“先后,即先君也。” 晋 刘琨 《劝进表》:“赖先后之德,宗庙之灵,皇帝嗣建,旧物克甄。”
(2).已去世的母后。《左传·僖公二十四年》:“王曰:‘先后其谓我何?’” 杨伯峻 注:“先后,其母 惠后 也。”
《汉语大词典》:鱼虾(鱼虾)  拼音:yú xiā
亦作“ 鱼虾 ”。 鱼和虾。泛指鱼类水产。 唐 韩愈 《南山》诗:“鱼虾可俯掇,神物安敢寇。” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗:“鱼虾以为粮,不耕自有馀。” 章炳麟 《訄书·原变》:“下观于深隧,鱼虾皆瞽,非素无目也,至此无所用其目焉。”
分类:鱼虾水产
《汉语大词典》:天空  拼音:tiān kōng
(1).谓天际空阔。 唐 沉佺期 《绍隆寺》诗:“云盖看木秀,天空见藤盘。” 前蜀 贯休 《送僧归天台寺》诗:“天空闻圣磬,瀑细落花巾。”
(2).日月星辰罗列的广大空间。 唐 韩愈 《南山》诗:“天空浮脩眉,浓绿画新就。” 茅盾 《秋收》:“偶尔薄暮时分天空有几片白云,全村的人都欢呼起来。”
《汉语大词典》:剑戟(剑戟)  拼音:jiàn jǐ
泛指武器。《国语·齐语五》:“美金以铸剑戟,试诸狗马。” 唐 韩愈 《南山诗》:“参参削剑戟,焕焕衔莹琇。” 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》:“兵者凶器,食惟民天。出剑戟而铸矣,为稼穑之用焉。”
《汉语大词典》:轩昂(轩昂)  拼音:xuān áng
(1).高峻貌;扬起貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“崎岖上轩昂,始得观览富。” 唐 柳宗元 《招海贾文》:“舟航轩昂兮,下上飘鼓。”
(2).形容精神饱满,气度不凡。 宋 王安石 《示蔡天启》诗:“忽然变轩昂,慎勿学 哥舒 。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 高赞 一眼看见那个小后生,人物轩昂,衣冠济楚,心中已自三分欢喜。” 鲁迅 《彷徨·长明灯》:“方头说着,便轩昂地出了门。”
(3).骄傲貌。《三国志·吴志·孙坚传》:“ 卓 受任无功,应召稽留,而轩昂自高。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》:“毛成翼长,蝉蜕泉壤,便自轩昂,目不步足,器满意得,视人犹芥。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四:“松杉的苍翠披着银铠晶甲的圣衣,固然明明轩昂有骄色,表示他克己能耐忍受强暴的涵量。”
(4).形容音调高昂。 唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗:“划然变轩昂,勇士赴敌场。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“ 唐 末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景贤又四绝》之三:“幽人寥落思无穷,付与轩昂一曲中。”
(5).形容文字雄健。 唐 韩愈 《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》:“开缄忽睹送归作,字向纸上皆轩昂。” 清 施补华 《岘佣说诗》三:“如 摩诘 ‘风劲角弓鸣,将军猎 渭城 ’,倒戟而入,笔势轩昂。”
(6).宽敞;宏大。《西游记》第二三回:“师父喘息始定,抬头远见一簇松阴,内有几间房舍,着实轩昂。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》:“择日前往赴任,县令趋改衙署,规制轩昂,亦用辕门鼓吹,与抚按等。”
《汉语大词典》:晴昼(晴昼)  拼音:qíng zhòu
晴朗的白天。 唐 韩愈 《南山诗》:“ 昆明 大池北,去觌偶晴昼。” 宋 苏轼 《栖贤三峡桥》诗:“玉渊神龙近,雨雹乱晴昼。” 明 文徵明 《元旦试笔》诗:“鸟弄新音晴昼永,相看不饮奈春何。”
分类:晴朗白天
《汉语大词典》:无传(无传)  拼音:wú chuán
没有留传;没有传播。 唐 韩愈 《南山诗》:“得非施斧斤,无乃假诅咒;鸿荒竟无传,功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》:“国家兴废之际,岂无谋臣之略,辩士之谈?而文字不足以发之,遂使泯然无传于后世。” 清 钱谦益 《列朝诗集小诗·陆少保完》:“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁,惜其遂无传也,为略存之。”
谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》:“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百馀人, 申公 独以《诗》经为训以教,无传。” 司马贞 索隐:“谓 申公 不作《诗》传,但教授。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“ 盾 ( 赵盾 )不诛,无传,何也?曰:世乱义废,背上不臣、篡弑覆君者多,而有明大恶之诛,谁言其诛?”
《汉语大词典》:惊呼(惊呼)  拼音:jīng hū
亦作“ 惊嘑 ”。 吃惊地叫喊。 唐 韩愈 《南山诗》:“惊呼惜破碎,仰喜呀不仆。” 宋 张耒 《祭晁无咎文》:“九月庚寅,闻讣于 陈 ,惊呼号天,烦冤靡伸。” 宋 岳珂 《桯史·日官失职》:“ 嘉定 己巳五月辛亥,余里居晚浴,散步西圃,暝色将至。从行一僮,忽卬而惊嘑,视之,亦一星,大小如 京口 所见。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“其母于室内闻其惊呼,急趋视之。” 碧野 《雪路云程·飞越冰峰》:“‘那缺口多么高呵!’我惊呼起来。”
分类:吃惊叫喊
《汉语大词典》:兢兢  拼音:jīng jīng
(1).小心谨慎貌。《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 毛 传:“兢兢,戒也。” 唐 陈子昂 《为张著作谢父官表》:“夙夜兢兢,祗惕若厉。” 明 归有光 《金君守斋墓志铭》:“世道沦斁,为善者兢兢惧不能免。” 任鸿隽 《岁暮杂咏》:“谁能学懦夫,履薄徒兢兢。”
(2).恐惧貌。《诗·大雅·云汉》:“兢兢业业,如霆如雷。” 毛 传:“兢兢,恐也。”
(3).强壮貌。《诗·小雅·无羊》:“尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。” 毛 传:“矜矜兢兢,以言坚彊也。”
(4).精勤貌。 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》:“ 唐 人最拈弄小说…… 李文饶 、 刘宾客 尤兢兢耳。” 郭沫若 《月蚀》:“好在我并不想去作博士论文,我也不必兢兢于去求出甚么实证。”
(5).战栗貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“空虚寒兢兢,风气较搜漱。”
《汉语大词典》:脱叶(脱叶)  拼音:tuō yè
落叶。 唐 韩愈 《南山诗》:“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。” 宋 张实 《流红记》:“久之,有一脱叶,差大于他叶,远视之,若有墨迹载于其上。”
《汉语大词典》:茫昧  拼音:máng mèi
模糊不清。《汉武故事》:“神道茫昧,不宜为法。” 唐 韩愈 《南山诗》:“山经及地志,茫昧非受授。” 明 刘基 《题群龙图》诗:“世间万类皆可睹,茫昧独有鬼与龙。” 叶圣陶 《线下·潘先生在难中》:“两个孩子都怀着失望的心情,茫昧地觉得这样的 上海 ,没有平时父亲嘴里说的 上海 来得好玩而有味。”
《汉语大词典》:微澜(微澜)  拼音:wēi lán
微小的波纹。 晋 陆机 《招隐》诗:“芳兰振惠叶,玉泉涌微澜。” 唐 韩愈 《南山诗》:“微澜动水面,踊跃躁猱狖。” 宋 王安石 《泉》诗:“其流散漫为沮洳,稍集小砾生微澜。” 严复 《说诗用琥韵》:“譬比万斛泉,洄伏生微澜。”
分类:波纹
《汉语大词典》:提挈  拼音:tí qiè
(1).用手提着。《礼记·王制》:“轻任并,重任分,斑白不提挈。”《宋书·沉庆之传》:“ 诞 饷 庆之 食,提挈者百馀人。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“历代史册浩繁极矣,苟不提挈其纲领,便如一屋散钱,无从着手。” 闻一多 《李白之死》诗:“你那提挈海潮底全副的神力,把我也吸起。”
(2).提携,牵扶。《墨子·兼爱下》:“家室奉承亲戚,提挈妻子而寄托之,不识于兼之有是乎?于别之有是乎?”《三国志·魏志·齐王芳传》“遣 芳 归藩于 齐 ,以避皇位” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》:“﹝帝﹞或与从官携手共行, 熙 白:‘从官不宜与至尊相提挈。’”《周书·庾信传》:“提挈老幼,关 河 累年。”引申为抚育。《二刻拍案惊奇》卷二:“ 妙观 叹口气道:‘奴家自幼失了父母,寄养在 妙果庵 中,亏得老道姑提挈成人。’” 清 戴名世 《成烈妇传》:“﹝ 文昭 ﹞拜曰:‘少弟弱妹方须母提挈,毋自伤。’”
(3).扶持,帮助。《汉书·张耳陈馀传》“夫以一 赵 尚易 燕 ,况以两贤王左提右挈而责杀王,灭 燕 易矣” 唐 颜师古 注:“提挈,言相扶持也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“臣有二子一婿,俱是选人,到处撞见冤仇,何人更肯提挈?”《初刻拍案惊奇》卷二五:“若得他提挈,官事易解。” 孙中山 《欢迎苏联军舰祝词》:“彼此互相提挈,力排障碍,共跻大同,岂惟两国之福,亦世界之幸也。”
(4).提拔。《宋书·刘景素传》:“ 何季穆 等, 宣简王 之旧也, 王 提挈以升之。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“ 贯 起立谓 拣 曰:‘ 童贯 小内臣,蒙太师提挈,今官职至此,岂敢相忘。’”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“全亏 周翰 提挈, 程万里 亦得补 福建 福清 县尉。” 臧克家 《京华练笔二十年》:“他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。”
(5).带领;统率。《南齐书·萧颖胄传》:“﹝ 梅虫儿 、 茹法珍 ﹞帐饮阛肆之间,宵游街陌之上,提挈群竖,以为欢笑。” 唐 元稹 《授田布魏博节度使制》:“提挈义旅,勤劳王家,冒白刃而不疑,推赤心而自信。” 毛泽东 《论持久战》六二:“抗 日 战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人。”
(6).主宰,支配。《淮南子·俶真训》:“提挈天地而委万物,以鸿濛为景柱,而浮扬乎无畛崖之际。”《淮南子·俶真训》:“提挈阴阳,嫥捖刚柔,枝解叶贯,万物百族,使各有经纪条贯。”《宋书·索虏传》:“ 慕容 、 姚泓 恃强作祸,提挈万里,卒婴鈇钺。”《隋书·王昭传》:“投辅提者,言投授政事于辅佐,使之提挈也。”
(7).揭示要领。 唐 韩愈 《南山》诗:“团辞试提挈,挂一念万漏。” 清 袁枚 《与程蕺园书》:“近见海内所推博雅大儒,作为文章,非叙事噂沓,即用笔平衍,于剪裁、提挈、烹炼、顿挫诸法,大都懵然。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”--明术》:“或有才能,如‘ 浪里白跳 张顺 ’和‘ 鼓上蚤 时迁 ’等,并不能提挈这人的全般。”
《汉语大词典》:横云(横云)  拼音:héng yún
(1).横于云间。形容高。 北周 庾信 《谢滕王集序启》:“雄才盖代,逸气横云。”
(2).横浮于天空的云。 唐 韦应物 《扈亭西陂燕赏》诗:“绿野际遥波,横云分叠嶂。” 唐 韩愈 《南山诗》:“横云时平凝,点点露数岫。”
(3). 唐 代妇女眉型之一。 唐 张泌 《妆楼记·十眉图》:“ 明皇 幸 蜀 ,令画工作《十眉图》,横云、却月皆其名。” 宋 苏轼 《眉子石砚歌》:“君不见 成都 画手开十眉,横云却月争新奇。”参见“ 十眉图 ”。
分类:云间
《汉语大词典》:北首  拼音:běi shǒu
(1).头朝北。古礼,人死入葬,尸体头朝北,故北首为死人之象。《礼记·檀弓下》:“葬于北方,北首,三代之达礼也。”《左传·哀公二十六年》:“ 得 梦 启 北首而寝于 卢门 之外。” 杜预 注:“北首,死象。”《后汉书·蔡邕传论》:“但愿北首旧丘,归骸先垄,又可得乎?”
(2).犹北向。《史记·淮阴侯列传》:“方今为将军计,莫如……北首 燕 路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于 燕 , 燕 必不敢不听从。” 张守节 正义:“首,音狩,向也。” 唐 韩愈 《南山诗》:“或靡然东注,或偃然北首。” 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“三军北首死敌之志益锐,中原来苏望霓之心益切。”
(3).谓降服。《隋书·炀帝纪》:“若有识存亡之分,悟安危之机,翻然北首,自求多福。”
(4).方位词。北头,北面。《儿女英雄传》第七回:“靠东墙南首一架衣裳槅子,北首一桌两杌。”
《汉语大词典》:突起  拼音:tū qǐ
高耸;凸起。 唐 韩愈 《南山诗》:“西南雄 太白 ,突起莫间簉。” 巴金 《军长的心》:“只有那位烧伤的少妇头上缠着绷带,脸色白得像一张纸,颧骨高高地突起,眼睛没有光彩。”
《汉语大词典》:旋归(旋归)  拼音:xuán guī
回归。语出《诗·小雅·黄鸟》:“言旋言归,复我邦族。”《古诗十九首·明月何皎皎》:“客行虽云乐,不如早旋归。” 唐 韩愈 《南山诗》:“旋归道回睨,达蘖壮复奏。” 宋 章炳文 《搜神秘览》:“ 旻 之妻已私谒邻比,欲讲终身之好,候旋归,将致毒谋。”
分类:回归
《汉语大词典》:崇丘  拼音:chóng qiū
(1).高丘,高山。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二:“振策陟崇丘,案辔遵平莽。” 唐 韩愈 《南山诗》:“尝升崇丘望,戢戢见相凑。” 明 刘基 《吊泰不华元帅赋》:“莽莽崇丘阒无人兮,天高听遐。”
(2).《诗·小雅》篇名,有目无诗。 晋 束晰 曾作《补亡诗》六首,内有《崇丘》篇。 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》:“儒馆无它事,作诗配《崇丘》。”
分类:高丘
《汉语大词典》:棱角(棱角)  拼音:léng jiǎo
(1).物体的边角或尖角。 唐 韩愈 《南山诗》:“晴明出棱角,缕脉碎分绣。” 老舍 《四世同堂》五十:“他完全变了,变成个瘪太阳,嘬腮梆,而棱角分明的脸。一些杂乱无章的胡子遮住了嘴。” 峻青 《秋色赋·女英雄孙玉敏》:“在上妇女识字班的时候,她总是比别人早早的就到了学校,在学校的院子里,用断桌子腿顺着棱角就瞄起来:跪式、立式、卧式。” 艾青 《向太阳》诗:“一群穿着被煤烟弄脏了的衣服的工人扛抬着一架机器--金属的棱角闪着白光。”
(2).比喻人所显露出来的锋芒。 清 计六奇 《明季北略·郑鄤本末》:“在廷在野,岁月均也,棱角不无太露。” 杨朔 《十年》:“ 周大爷 忍泣吞声,一辈子受的这类苦楚,数也数不清,就把他磨得没一点棱角,只要能讨好人,尽量讨好。”
(1).物体的边角或尖角。 唐 韩愈 《南山诗》:“晴明出棱角,缕脉碎分绣。”一本作“ 棱 ”。 宋 梅尧臣 《和端式上人十咏·寒溪石》:“水鸟立棱角,渊鱼游穴罅。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“觚者棱也,有棱角也。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“桥西草堂,右由露台一带,土气积郁,叠以黄石,嶙峋棱角。”
(2).比喻人的锋芒。 宋 富弼 《韩国华神道碑》:“以监察御史召,弹击有棱角。”
(3).喻指事物的端倪。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“原来贤弟用此一段苦心,成全大事。况我与你同榻数年,不露一毫棱角,真乃节孝兼全,女中丈夫,可敬可羡。”
《汉语大词典》:绘画(绘画)  拼音:huì huà
(1).造形艺术的一种。用色彩和线条在纸、布、墙壁或其他平面上绘写事物形象。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》:“艺主书、计、射、御,而博弈、绘画诸工附之。” 鲁迅 《书信集·致李桦》:“就绘画而论,六朝以来,就大受 印度 美术的影响,无所谓国画了。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》:“若机会许可他上外国去学艺术,在绘画方面的成就,会成一颗放光的星子。”
(2).作画。 唐 韩愈 《进撰〈平淮西碑文〉表》:“乾坤之容,日月之光,知其不可绘画,强颜为之,以塞诏旨。” 宋 苏轼 《怪石供》:“今 齐安 江 上,往往得美石,与玉无辨,多红黄白色,其纹如人指上螺,精明可爱,虽巧者以意绘画有不能及,岂古所谓怪石者耶?” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“各色灯綵多以纱绢、玻璃及明角等为之,并绘画古今故事,以资玩赏。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》:“没有和地球一样大小的纸张,地球便无法绘画。”
(3).图画。 唐 韩愈 《南山诗》:“或错若绘画,或缭若篆籀。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈之馀--关于“舒愤懑”》:“我也爱看绘画,尤其是人物。”
《汉语大词典》:叠重(叠重)  拼音:dié chóng
重迭,一层层堆积。 汉 马融 《长笛赋》:“曲终阕尽,馀弦更兴。繁手累发,密栉叠重。” 唐 韩愈 《南山诗》:“参差相叠重,刚耿陵宇宙。” 宋 杨万里 《过百家渡四绝句》之四:“一晴一雨路乾湿,半淡半浓山叠重。”
分类:层层堆积
《汉语大词典》:林柯  拼音:lín kē
林木的枝条。 唐 韩愈 《南山诗》:“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。” 元 萨都剌 《奉次参政继学王先生海南还桂林道中韵》:“空山幽响落林柯,蛮犬呶呶吠碧萝。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗:“煦气转林柯,好鸟时复鸣。”
分类:林木
《汉语大词典》:通透  拼音:tōng tòu
(1).通明透亮。 唐 韩愈 《南山诗》:“蒸岚相澒洞,表里忽通透。” 宋 欧阳修 《送子野》诗:“光辉通透夺星耀,蟠潜惊奋斗蜃蛟。”
(2).通彻透辟。《朱子语类》卷七六:“凡事见得通透了,自然欢说。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第二折:“我精神抖擞,机谋通透。”《后西游记》第四回:“我看尊颜欣欣然有喜色,莫非阴司中将生死善恶之理讲究得通透了吗?”
(3).通风透气。 宋 王令 《冬阴寄满子权》诗:“周遮覆盖不通透,锢结已厚难披燖。”
《汉语大词典》:喁喁  拼音:yóng yóng
(1).鱼口露出水面翕动的样子。 唐 韩愈 《南山诗》:“喁喁鱼闯萍,落落月经宿。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·酒评》:“ 方子公 如游鱼呷浪,喁喁终日。”
(2).仰望期待貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》:“恶无细而不诛,功无微而不赏,天下喁喁,若儿思母、子归父而留 越 。” 宋 司马光 《晋祠祈雨文》:“原陆久燥,根荄未浃,畎亩喁喁,犹有待望。” 清 冯桂芬 《与赵抚部书》:“执事不能任,并世谁能任之者?喁喁赤子,翳谁是望?” 楼适夷 《盐场》:“大家喁喁地盼望着开仓。”
(3).象声词。 汉 扬雄 《太玄·饰》:“蛁鸣喁喁,血出其口。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“鼍皮鼓儿鼕鼕,刺古笛儿喁喁。”
(1).随声附和。《史记·日者列传》:“公之等喁喁者也。何知长者之道乎!”
(2).形容人语声。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“其声低,似听儿女语,小窗中,喁喁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》:“惟闻封闭室中,喁喁有人语声,听之不甚了了耳。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二七章:“夜晚, 戴愉 又来了。在 晓燕 的房里他们喁喁不休地谈着话。”
《汉语大词典》:偃然  拼音:yǎn rán
(1).安息貌。《庄子·至乐》:“人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” 唐 孙樵 《乞巧对》:“予方高枕,偃然就寝。” 清 龙启瑞 《病说》:“见其兀然而坐,偃然而息。”
(2).骄傲自得貌。《新唐书·突厥传上》:“至则 车鼻 偃然无入朝意, 华 谋与 葛逻禄 共劫之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四:“ 国 ( 武国 )至 山阳 ,偃然自大,受 全 ( 李全 )庭参, 全 军忿怒,囚而杀之。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史一》:“意气扬扬,偃然自得。”
(3).倒卧状。 宋 洪迈 《夷坚甲志·海大鱼》:“得一鱼,长二丈馀,重数千斤。剖及腹,一人偃然横其间,皮肤如生,盖新为所吞也。” 清 姚鼐 《萧孝子祠堂碑文》:“亲偃然死,子欲无生。”
(4).犹巍然。 唐 韩愈 《南山》诗:“或靡然东注,或偃然北首。”
(5).犹公然。《新五代史·前蜀世家·王建》:“龙之为物,以不见为神,以升云行天为得志,今偃然暴露其形,是不神也。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部四》:“﹝娼妓﹞至今日而偃然与衣冠宴会之列,不亦辱法纪而羞当世之士哉!”
(6).犹俨然。《新唐书·王鉷传赞》:“于时天子见海内完治,偃然有攘却四夷之心。” 元 刘祁 《归潜志》卷二:“﹝ 张瑴 ﹞以诗酒自放,偃然为 西州 豪侠魁。” 金松岑 《文学观》:“若夫标一义,创一例,下笔放眼,偃然若有古人之在我眼前,则闳识孤怀,窃叹古今人不数觏矣。”
《汉语大词典》:食案  拼音:shí àn
亦作“ 食桉 ”。
(1).餐桌。 唐 韩愈 《南山诗》:“或如临食案,肴核纷饤饾。” 五代 范资 《玉堂闲话·振武角抵人》:“顷年客游,曾于道店逢此人,才近食案,踉跄而倒。”参见“ 食案方丈 ”。
(2).进饭菜用的木盘。 宋 梅尧臣 《和李廷老家会饮》:“食桉施黄金,馔炙厌白鹅。” 郭沫若 《孟夫子出妻》:“她打着赤足,捧着一个食案,走到临着园子的廊沿上来,请 孟夫子 上车吃饭。”
分类:饭菜
《汉语大词典》:清霁(清霁)  拼音:qīng jì
雨止雾散。谓天气晴朗。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》:“ 芙蓉峰 最为竦杰……望若阵云,非清霁素朝,不见其峰。” 唐 韩愈 《南山诗》:“昨来逢清霁,宿愿忻始副。” 元 黄镇成 《赠叶山人》诗:“更约秋风清霁日,与君高蹋万里云。”
分类:晴朗
《汉语大词典》:茫如  拼音:máng rú
犹茫然。谓无所知。 唐 韩愈 《南山诗》:“茫如试矫首,堛塞生怐愗。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》:“时浓雾成雨……止闻飕飗滴沥之声,而目睫茫如也。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·异事》:“咸以为此人必有嘱托,而 林 茫如也。”
分类:茫然所知
《汉语大词典》:訚訚(訚訚)  拼音:yín yín
(1).说话和悦而又能辩明是非之貌。《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。” 朱熹 集注:“訚訚,和悦而诤也。” 刘宝楠 正义:“诤者辩论其是非也。” 唐 张说 《东都酺宴》诗序:“将吏咸集,佩章有序,锵锵济济,侃侃訚訚。” 董必武 《挽陈毅同志诗》:“訚訚谈国事,了了述边情。”
(2).盛貌。《文选·司马相如〈长门赋〉》:“桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。” 李善 注:“酷烈訚訚,香气盛也。”
(3).犬吠声。訚,用同“ 狺 ”。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十五:“詈言不见血,杀人何纷纷,声如穷家犬,吠窦何訚訚。”
(4).高大貌。訚,通“ 言 ”。 唐 韩愈 《南山诗》:“訚訚树墙垣,巘巘架库厩。” 钱仲联 集释:“ 王元启 曰:訚訚恐取《诗·大雅》‘崇墉言言’之义。古字訚与言通。 毛 传云:‘言言,高大也。’ 方成圭 《笺正》《礼·玉藻》:‘二爵而言言斯。’注:‘言言与訚訚同。’”
《汉语大词典》:战阵(战阵)  拼音:zhàn zhèn
亦作“ 战陈 ”。
(1).作战的阵法。《左传·成公七年》:“教 吴 乘车,教之战陈,教之叛 楚 。”《后汉书·刘陶传》:“今 西羌 逆类,私署将帅,皆多 段颎 时吏,晓习战陈,识知山川。” 郑观应 《盛世危言·学校》:“文武归为一途,儒知战阵,将知仁义,则弊去。”
(2).交战对阵。《礼记·祭义》:“朋友不信,非孝也;战陈无勇,非孝也。”《韩非子·难一》:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信,战阵之间,不厌诈伪。”《后汉书·吴汉传》:“诸将见战阵不利,或多惶惧,失其常度。”《三国演义》第一○四回:“ 王平 、 廖化 ……等皆忠义之士,久经战阵,多负勤劳,堪可委用。”
(3).阵列;阵营。 唐 韩愈 《南山诗》:“或屹若战阵,或围若蒐狩。” 鲁迅 《南腔北调集·〈自选集〉自序》:“有的高升,有的退隐,有的前进,我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化。”
《汉语大词典》:开阔(开阔)  拼音:kāi kuò
(1).形容面积或空间范围宽广。 唐 韩愈 《南山诗》:“前低划开阔,烂漫堆众皱。”《再生缘》卷二十:“银銮殿后共有三十一带楼房,殿宇三十馀间开阔,东西俱有花园。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“他如用这画法于攻打偶像,使之漫画化,就更有意义而且路也更开阔。”
(2).形容思想或心胸开朗。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九:“学者能如是观理,胸襟不患不开阔。”《二刻拍案惊奇》卷二二:“我做一首口号,也刻在后面,等别人看见的,晓得我心事开阔,不比他们猥琐的。” 丰村 《美丽》:“她容易急躁,容易冲动,而心胸又不是那么开阔。”
(3).使开阔。 徐特立 《延安新教育学会致函陶行知先生》:“先生手执这面大旗,披荆斩棘,为 中国 乡村教育运动开阔了一条大路。”《上海滩》1988年第12期:“她努力地看,努力地听,使自己开阔眼界。”
(4).形容声音洪亮。 萧军 《八月的乡村》二:“不甚遥远的山下面河水的流动,有着暄扰和开阔的响声。” 萧军 《五月的矿山》第八章:“一阵开阔的轰笑声使这整个的小坑洞都震响了。”
《汉语大词典》:观览(观览)  拼音:guān lǎn
(1).观察;视察。 汉 班昭 《东征赋》:“历七邑而观览兮,遭 巩县 之多艰。” 唐 符载 《五福楼记》:“况其新栋宇重威容也,陈享宴均慈惠也,肆观览省风俗也。” 清 吴敏树 《与朱伯韩书》:“夫士穷居而寂处,读古人之书,忽若有得于其心,虽不得遭遇于时,亦愿观览海内,交其一二贤豪,相讲论以其业。”
(2).观赏;观看。 唐 韩愈 《南山诗》:“崎岖上轩昂,始得观览富。” 元 麻革 《游龙山记》:“ 桑乾 一水,纡绕如玦,观览旷达,此 玉泉 胜处也。”《红楼梦》第十七回:“一山、一石、一花、一木,莫不着意观览。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八:“我们一路观览,一面却常常注视车上的行程表。”
(3).阅览。《汉书·刘向传》:“书数十上,以助观览,补遗阙。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“适值 河东 李明府 景俭 在 江陵 时,僻好仆诗章,谓为能解,欲得尽取观览,仆因撰成卷轴。” 清 陈澧 《复黄芑香书》:“前人论文之语甚多,稍暇当择录,以便观览。”
《汉语大词典》:遐睎  拼音:xiá xī
远望。 唐 韩愈 《南山诗》:“苍黄忘遐睎,所瞩才左右。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》:“奇虑恣回转,遐睎纵逢迎。”
《汉语大词典》:参参(参参)  拼音:sān sān
长貌。《后汉书·张衡传》:“脩初服之娑娑兮,长余佩之参参。”《文选·束晰〈补亡诗·华黍〉》:“芒芒其稼,参参其穑。” 李善 注:“参参,长貌。” 唐 韩愈 《南山诗》:“参参削剑戟,焕焕衔莹琇。”
《汉语大词典》:明昏  拼音:míng hūn
明暗;阴晴。 唐 韩愈 《南山诗》:“明昏无停态,顷刻异状候。”
分类:明暗阴晴
《汉语大词典》:倒侧(倒侧)  拼音:dǎo cè
向一旁偏倒。 唐 韩愈 《南山诗》:“绵联穷俯视,倒侧困清沤。” 唐 卢仝 《月蚀诗》:“红鳞燄鸟烧口快,翎鬣倒侧声盏邹。”
《汉语大词典》:脱险(脱险)  拼音:tuō xiǎn
脱离危险。 唐 韩愈 《南山诗》:“专心忆平道,脱险逾避臭。” 朱自清 《执政府大屠杀记》:“一位女学生曾经帮助两个男学生脱险。” 赵树理 《实干家潘永福·慈航普渡》:“满船乘客全部脱险。” 邓颖超 《一个严格遵守保密纪律的共产党员》:“那时,我因为难产还在医院里,依靠党组织的及时通知和群众的仗义帮助,才得以脱险。”
《汉语大词典》:受授  拼音:shòu shòu
(1).犹呼应,传递。 唐 杜甫 《上水遣怀》诗:“歌讴互激远,回斡明受授。” 仇兆鳌 注:“舟人首尾相呼,以求水脉,谓之受授。”
(2).指学问的传受。 唐 韩愈 《南山诗》:“《山经》《地志》,茫昧非受授。”
分类:呼应传受
《汉语大词典》:拥掩(拥掩)  拼音:yōng yǎn
(1).遮掩。 唐 韩愈 《南山诗》:“勃然思坼裂,拥掩难恕宥。” 宋 陈师道 《面壁庵记》:“群山四临,前则 少室 诸峰,嵱嵷连层,后则 五乳 崒兀,拥掩如举手内向。”
(2).推赶而淹没。 宋 岳飞 《申省宛亭捷状》:“ 宝 等于五月二十四日晚部领人船前去。一更以来,劫杀 金 人大寨,杀死并拥掩 黄河 ,不知数目。”
分类:遮掩淹没
《汉语大词典》:刚耿(刚耿)  拼音:gāng gěng
(1).犹清肃。 唐 韩愈 《南山诗》:“参差相叠重,刚耿陵宇宙。” 钱仲联 集释引 徐震 评释:“刚有肃义。耿者,光也。光与清朗之义相因。‘刚耿’云者,犹言清肃也。”
(2).刚直耿介。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗:“有如刚耿性,不受纤芥触。”
分类:耿介
《汉语大词典》:远贾(远贾)  拼音:yuǎn jiǎ
从远方来或到远方去的商贾。 唐 韩愈 《南山》诗:“ 巨灵 与 夸蛾 ,远贾期必售。” 宋 赵师秀 《多景楼晚望》诗:“远贾泊舟趋地利,老僧指瓮说州形。”
分类:方来商贾
《汉语大词典》:远旧(远旧)  拼音:yuǎn jiù
犹故旧。 唐 韩愈 《南山诗》:“威容丧萧爽,近新迷远旧。”
分类:故旧
《汉语大词典》:相佑  拼音:xiāng yòu
互相保护。 唐 韩愈 《南山诗》:“或背若相恶,或向若相佑。”
《汉语大词典》:相凑(相凑)  拼音:xiāng còu
接近;会合。 唐 韩愈 《南山诗》:“尝升崇丘望,戢戢见相凑。”《东周列国志》第三回:“于路上正遇着 戎 主,车马相凑,各问劳苦。”
分类:会合
《汉语大词典》:新曦  拼音:xīn xī
清晨的阳光。 唐 韩愈 《南山诗》:“新曦照危峨,亿丈恒高袤。” 许地山 《空山灵雨·暾将出兮东方》:“会见新曦被四表,使我乐兮无央。”
分类:清晨
《汉语大词典》:相恶(相恶)  拼音:xiāng è
彼此憎恨。《左传·昭公二十一年》:“ 貙 为少司马, 多僚 为御士,与 貙 相恶。”《孙子·九地》:“夫 吴 人与 越 人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”《孔子家语·颜回》:“小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。” 唐 韩愈 《南山诗》:“或背若相恶,或向若相佑。”
分类:憎恨
《汉语大词典》:延延  拼音:yán yán
(1).形容长久。《墨子·亲士》:“分议者延延。” 王树楠 斠注:“《广雅·释训》:‘延延,长也。’分议者延延,谓分议者反复辩论而长言也。” 张纯一 集解:“分,异也……分议即异议。分议者延延,谓辅(辅)弼之臣不敢苟同于君,常持异议而长言。”
(2).众多貌。 汉 王逸 《九思·哀岁》:“鼋鼍兮欣欣,鳣鲇兮延延。群行兮上下,骈罗兮列陈。”《后汉书·五行志一》:“ 桓帝 之末,京都童谣曰:‘白盖小车何延延。 河閒 来合谐, 河閒 来合谐!’” 王先谦 集解:“延延,众貌也。”
(3).深远貌。 唐 李翱 《舒州新堂铭》:“左立嘉亭,缭以环除,延延其深,肆肆其纾。”
(4).延续;绵延。 唐 韩愈 《曹成王碑》:“子父易封,三王守名。延延百载,以有 成王 。” 唐 韩愈 《南山诗》:“延延离又属,夬夬叛还遘。”
《汉语大词典》:分宅  拼音:fēn zhái
(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交,后 毂臣 死于 卫 乱, 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“曾无 羊舌 下泣之仁,宁慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所,谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》:“藩都配德运,分宅占丁戊。”
分类:所处至交
《汉语大词典》:饙馏(饙馏)  拼音:fēn liú
(1).蒸饭。 唐 韩愈 《南山诗》:“或如火熺焰,或若气饙馏。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“饙馏,蒸饭。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗:“空能乞钱助饙馏,疑此有物司诸幽。”
(2).指饭食。 宋 欧阳修 《哭圣俞》诗:“文章落笔动九州,釜甑过午无饙馏。”
(3).指蒸腾的气体。 明 刘基 《题武夷图》诗:“百泉萦虹蜺,万谷蒸饙馏。”
分类:蒸腾气体
《汉语大词典》:积甃(积甃)  拼音:jī zhòu
层迭的井壁。 唐 韩愈 《南山》诗:“力虽能排斡,雷电怯呵诟。攀缘脱手足,蹭蹬抵积甃。”
分类:层迭
《汉语大词典》:百木  拼音:bǎi mù
一切树木。《后汉书·荀爽传》:“温暖之气,养生百木。” 唐 韩愈 《南山诗》:“夏炎百木盛,荫郁增埋覆。”
《汉语大词典》:凝湛  拼音:níng zhàn
深湛清澈。 晋 湛方生 《诸人共讲老子》诗:“吾生幸凝湛,智浪纷竞结。” 唐 韩愈 《南山诗》:“因缘窥其湫,凝湛閟阴兽。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“﹝溪水﹞入岑蔚中,可数十步,两溪合以投大壑,渊渟凝湛,散为溪滩,滩中悉是五色及白质青章石子。”
分类:深湛
《汉语大词典》:云逗(云逗)  拼音:yún dòu
犹言云气聚集。 唐 韩愈 《南山》诗:“或罗若星离,或蓊若云逗。” 钱仲联 集释引 张相 曰:“逗,犹驻也,言如云之驻也。” 明 陈所闻 《桂枝香·代寄丹阳》曲:“雨拖云逗,柳憔花瘦。”
《汉语大词典》:回睨(回睨)  拼音:huí nì
回头看。 唐 韩愈 《南山诗》:“旋归道回睨,达蘖壮复奏。”
分类:回头
《汉语大词典》:芬苾  拼音:fēn bì
芳香。《荀子·礼论》:“五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也。” 唐 韩愈 《南山诗》:“尝闻于祠官,芬苾降歆嗅。” 明 李东阳 《祭曾尚书文》:“陈词叙哀,侑我芬苾。”
《汉语大词典》:荫郁(荫郁)  拼音:yīn yù
树阴浓密。 唐 韩愈 《南山诗》:“夏炎百木盛,荫郁增埋覆。” 宋 王安石 《寄题众乐亭》诗:“春花窈窕鸟争舞,夏木荫郁猿哀鸣。”
分类:树阴浓密
《汉语大词典》:飘簸(飘簸)  拼音:piāo bò
飘摇颠簸。 唐 韩愈 《南山诗》:“无风自飘簸,融液煦柔茂。” 清 黄景仁 《由慈光寺至老人峰》诗:“瞑眩心摇旌,飘簸谷张网。” 闻一多 《红烛·太平洋舟中见一明星》:“我才知道我已离了故乡,贬斥在情爱底边徼之外--飘簸在海涛上的一枚钓饵。”
分类:飘摇颠簸
《汉语大词典》:探历(探历)  拼音:tàn lì
探赏涉历。 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之三:“林泉恣探历,风景暂裴徊。” 唐 韩愈 《南山诗》:“前年遭谴谪,探历得邂逅。”
《汉语大词典》:恕宥  拼音:shù yòu
饶恕;原谅。《宋书·氐胡传·略阳清水氐杨氏》:“ 杨难当 表如此,悔谢前愆,可特恕宥。” 唐 韩愈 《南山》诗:“勃然思坼裂,拥掩难恕宥。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鬼作筵》:“幽明殊途,安能代庖,望父恕宥。”
分类:饶恕原谅
《汉语大词典》:阴霰(阴霰)  拼音:yīn xiàn
(1).山北的飞霰。 唐 韩愈 《南山诗》:“朱维方烧日,阴霰纵腾糅。” 钱仲联 集释引 徐震 曰:“朱维,南方也。阴,北方也。《谷梁传》:‘山南为阳,水北为阳。’此言山南日光正盛,山北飞霰交下矣。”
(2).泛指霰。 宋 曾巩 《桐树》诗:“噫号冲飙回,激射阴霰聚。”
分类:山北
《汉语大词典》:状候(状候)  拼音:zhuàng hòu
(1).情况,状态。 唐 韩愈 《南山诗》:“明昏无停态,顷刻异状候。”
(2).指症状,症候。 唐 李绅 《江亭》诗:“今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。”
分类:症状症候
《汉语大词典》:锄耨(锄耨)  拼音:chú nòu
(1).锄土薅草。《六韬·农器》:“锄耨之具,其矛戟也。”
(2).指锄耨后的碎土块。 唐 韩愈 《南山诗》:“或浮若波涛,或碎若锄耨。”
分类:土块
《汉语大词典》:泪目(泪目)  拼音:lèi mù
犹泪眼。 唐 韩愈 《南山诗》:“时天晦大雪,泪目苦矇瞀。”参见“ 泪眼 ”。
分类:泪眼
《汉语大词典》:柔茂  拼音:róu mào
(1).指初生茂盛的草木。 唐 韩愈 《南山诗》:“无风自飘簸,融液煦柔茂。”
(2).柔嫩而繁茂。 唐 元稹 《论讨贼表》:“今陛下法天之德,与物为春,凡在生成,孰不柔茂。”
《汉语大词典》:诅咒(诅咒)  拼音:zǔ zhòu
亦作“ 诅咒 ”。 原指祈祷鬼神加祸于所恨的人,后泛指咒骂。 唐 韩愈 《南山诗》:“得非施斧斤,无乃假诅咒。” 宋 张载 《经学理窟·周礼》:“《诗》云:‘侯诅侯咒,靡届靡究’,不与民究极,则必至于诅咒。”《明史·沉鲤传》:“帝察其诬,不问。而 一贯 辈使逻卒日夜操兵围守其邸。已而事解,复谮 鲤 诅咒。” 巴金 《关于〈海的梦〉》:“今天我仍然诅咒那种灭绝人性的法西斯罪行。”
分类:诅咒祈祷
《汉语大词典》:排斡  拼音:pái wò
推移运转。 唐 韩愈 《南山》诗:“力虽能排斡,雷电怯呵诟。”
分类:推移运转
《汉语大词典》:刻轹(刻轹)  拼音:kè lì
欺凌;摧残。《史记·酷吏列传序》:“ 高后 时,酷吏独有 侯封 ,刻轹宗室,侵辱功臣。” 汉 桓宽 《盐铁论·讼贤》:“刻轹公主,侵陵大臣。” 唐 韩愈 《南山诗》:“秋霜喜刻轹,磔卓立癯瘦。”
分类:欺凌摧残
《汉语大词典》:夬夬  拼音:guài guài
(1).果决貌。《易·夬》:“君子夬夬。” 王弼 注:“君子处之,必能弃夫情累,决之不疑,故曰夬夬也。”
(2).断绝貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“延延离又属,夬夬叛还遘。”
(3).强健貌。 宋 梅尧臣 《送鄞宰王殿丞》诗:“君行问埼鲒,殊物可讲解,一寸明月腹,中有小碧蟹。生意各臑臑,黔角容夬夬,愿言宽赋刑, 越 俗久疲惫。”
《汉语大词典》:危峨  拼音:wēi é
高峻的山岭。 唐 韩愈 《南山诗》:“新曦照危峨,亿丈亘高袤。”
分类:山岭
《汉语大词典》:亵狎(亵狎)  拼音:xiè xiá
(1).亲近宠幸。《三国志·魏志·齐王芳传》:“季末闇主,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎。”《新唐书·刘蕡传》:“塞阴邪之路,屏亵狎之臣。”
(2).轻慢,不庄重。《北史·韩麒麟传》:“宜令武官习弓矢,文官讽书传,无令缮其蒲博之具,以成亵狎之容。” 唐 韩愈 《南山诗》:“虽亲不亵狎,虽远不悖谬。” 明 陶宗仪 《辍耕录·端本堂》:“太子授业毕,徐令左右戒之曰:‘此读书之所,先生长者在前,汝辈安敢亵狎如此。’”
《汉语大词典》:幽墨  拼音:yōu mò
同“ 幽默 ”。 《史记·屈原贾生列传》:“眴兮窈窈,孔静幽墨。”墨《楚辞·九章·怀沙》作“默”。 唐 韩愈 《南山诗》:“冬行虽幽墨,冰雪工琢镂。”
《汉语大词典》:颈脰(颈脰)  拼音:jǐng dòu
即脖子。 唐 韩愈 《南山诗》:“初从 蓝田 入,顾眄劳颈脰。” 钱仲联 集释引 方世举 曰:“《广雅·释亲》:‘颈脰,项也。’”参见“ 脖子 ”。
分类:脖子
《汉语大词典》:猱狖  拼音:náo yòu
泛指猿猴。 唐 韩愈 《南山诗》:“微澜动水面,踊跃躁猱狖。” 唐 罗隐 《谗书·代韦徵君逊官疏》:“岂知宸造过听,好爵下授,所谓饰猱狖以冠带,飨爰居以酒食者也。”
分类:猿猴
《汉语大词典》:达蘖(达蘖)  拼音:dá niè
高峻貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“旋归道回睨,达蘖壮复奏。” 钱仲联 集释:“ 方世举 注曰:达蘖,高貌。 徐震 评释曰:按此二句言于旋归途中回视,则高峰巍然复在前也,达蘖盖即嵽嵲之音转。”
《汉语大词典》:化贸(化贸)  拼音:huà mào
变易。 唐 韩愈 《南山诗》:“旋归道回睨,达蘖壮复奏。吁嗟信奇怪,峙质能化贸。”
分类:变易
《汉语大词典》:埋覆  拼音:mái fù
掩蔽;覆盖。 唐 韩愈 《南山诗》:“夏炎百木盛,荫郁增埋覆。”
分类:掩蔽
《汉语大词典》:鹏噣(鹏噣)  拼音:péng zhòu
鹏鸟的嘴。 唐 韩愈 《南山》诗:“孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣。” 钱仲联 集释:“此二句言山或桀起特立,拔地凌霄,或双峰对峙,如鹏开喙。”
分类:鹏鸟
《汉语大词典》:闟闟  拼音:xì xì
下投貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“敷敷花披萼,闟闟屋摧霤。” 钱仲联 集释引 徐震 评释:“以《外传》观之,闟盖状下投之貌,则 韩公 云‘闟闟屋摧霤’者,谓如屋檐摧坏,有下投之势耳。”
《汉语大词典》:敷敷  拼音:fū fū
花开貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“敷敷花披萼,闟闟屋摧霤。”参见“ 敷蘛 ”。
分类:开貌
《汉语大词典》:磔卓  拼音:zhé zhuó
陡削高耸的样子。 唐 韩愈 《南山》诗:“秋霜喜刻轹,磔卓立癯瘦。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗:“就中一峰起天半,孤撑磔卓无朋仇。”
分类:陡削高耸
《汉语大词典》:歆嗅  拼音:xīn xiù
歆飨。 唐 韩愈 《南山诗》:“尝闻于祠官,芬苾降歆嗅。” 王伯大 音释:“谓神飨之也。” 徐震 评释:“此二句言闻诸祠官, 南山 之神甚灵异,能降临歆受禋祀也。”
分类:音释
《汉语大词典》:杜墅  拼音:dù shù
即 杜陵 。 唐 韩愈 《南山诗》:“前寻径 杜墅 ,坌蔽 毕原 陋。” 王伯大 音释引 孙汝听 曰:“ 杜墅 ,即 杜陵 也。在 长安 万年县 东南。”参见“ 杜陵 ”。
分类:杜陵音释
《汉语大词典》:歊歔  拼音:xiāo xū
气蒸发貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“神灵日歊歔,云气争结构。”
分类:蒸发
《汉语大词典》:注灸  拼音:zhù jiǔ
谓艾炷。注,通“ 炷 ”。 唐 韩愈 《南山诗》:“或乱若抽笋,或嵲若注灸。”注,一本作“ 炷 ”。
分类:艾炷
《汉语大词典》:椁柩  拼音:guǒ jiù
亦作“椁柩”。 棺材。 唐 韩愈 《南山》诗:“又如游 九原 ,坟墓包椁柩。”
分类:棺材
《汉语大词典》:亿丈(亿丈)  拼音:yì zhàng
极言其高。 汉 贾谊 《过秦论上》:“据亿丈之城,临不测之溪以为固。” 唐 韩愈 《南山诗》:“新曦照危峨,亿丈恒高袤。”
分类:其高
《汉语大词典》:德运(德运)  拼音:dé yùn
王朝的气运。帝祚。《东观汉记·光武纪》:“自 汉 草创德运,正朔服色,未有所定。” 唐 韩愈 《南山诗》:“藩都配德运,分宅占丁戊。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰:“言 太白山 为帝都藩垣。 唐 土德,太白在西南坤位,故云配德运。”
分类:气运
《汉语大词典》:柴槱  拼音:chái yǒu
积聚的柴堆。 唐 韩愈 《南山诗》:“或赤若秃鬝,或熏若柴槱。”
分类:柴堆
《汉语大词典》:怐愗  拼音:kòu mào
亦作“ 怐瞀 ”。 愚昧。《楚辞·九辩》:“然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦。” 唐 韩愈 《南山》诗:“茫如试矫首,堛塞生怐愗。” 章炳麟 《代议然否论》:“总统之选,非能自庸妄陵猎得之……故虽以全国人民胪言推举,不至怐瞀而失其伦也。” 严复 《原强》:“反是而观,夫苟其民契需怐愗,各奋其私,则其群将涣。”
《汉语大词典》:搜漱  拼音:sōu shù
清寒貌。 唐 韩愈 《南山诗》:“空虚寒兢兢,风气较搜漱。” 钱仲联 集释引 徐震 曰:“搜漱,皆取其声。《广雅·释训》:‘飕飕,风也。’搜漱,犹飕飕矣。”
分类:清寒
《汉语大词典》:高袤  拼音:gāo mào
高而广大。 唐 韩愈 《南山诗》:“新曦照危峨,亿丈恒高袤。”
《汉语大词典》:鼯鼬  拼音:wú yòu
指鼯鼠与鼬鼠一类动物。《魏书·崔光传》:“而令焚荒污毁,积榛棘而弗扫,为鼯鼬所栖宿,童竖之所登踞者哉!” 唐 韩愈 《南山诗》:“峥嵘跻冢顶,倏闪杂鼯鼬。” 清 陈维嵩 《八六子·枫隐寺感旧》词:“松雏已老,梅妻都嫁,祇剩乱涧,閒腾鼯鼬。”
分类:鼯鼠鼬鼠
《汉语大词典》:蒲苏(蒲苏)  拼音:pú sū
(1).长矛。 唐 韩愈 《南山诗》:“杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。”
(2).扶疏。枝叶茂盛分披的样子。《公羊传·宣公六年》“子某时所食活我于暴桑下者也” 汉 何休 注:“暴桑,蒲苏桑。” 陈立 义疏:“《易林》:‘扶疏条桃,长大茂盛。’扶疏,即蒲苏。”
《汉语大词典》:劳疚(劳疚)  拼音:láo jiù
劳苦疾病。 唐 韩愈 《南山诗》:“创兹朴而巧,戮力忍劳疚。”
分类:疾病
《汉语大词典》:寝兽(寝兽)  拼音:qǐn shòu
卧兽。 唐 韩愈 《南山诗》:“或覆若曝鳖,或颓若寝兽。”
《汉语大词典》:互走  拼音:hù zǒu
交错连绵。 唐 韩愈 《南山诗》:“行行将遂穷,岭陆烦互走。”
《汉语大词典》:营腠(营腠)  拼音:yíng còu
营卫腠理。 唐 韩愈 《南山诗》:“大哉立天地,经纪肖营腠。” 钱仲联 集释:“ 魏 本引 孙汝听 曰:肖,象也,谓象营卫腠理。”
分类:营卫
《汉语大词典》:乾窦(乾窦)  拼音:qián dòu
犹乾位。 唐 韩愈 《南山诗》:“西南雄太白,突起莫见簉……逍遥越坤位,诋讦陷乾窦。” 王伯太 音释引 孙汝听 曰:“言太白非特占西南坤位而已,又侵及西北乾位。” 清 田雯 《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》:“巨灵 夸娥 日月走,坤位乾窦神鬼盘。”
分类:王伯音释
《汉语大词典》:腾糅(腾糅)  拼音:téng róu
翻腾糅合。 唐 韩愈 《南山诗》:“朱维方烧日,阴霰纵腾糅。”
分类:翻腾糅合
《汉语大词典》:萧萧(萧萧)  拼音:xiāo xiāo
(1).象声词。常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等。《诗·小雅·车攻》:“萧萧马鸣,悠悠旆旌。” 晋 陶潜 《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。” 唐 刘长卿 《王昭君歌》:“琵琶弦中苦调多,萧萧 羌 笛声相和。” 宋 王安石 《试院中五绝句》之五:“萧萧疏雨吹檐角,噎噎暝蛩啼草根。” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》之五:“云飘飘,水萧萧,一灯香火过闲宵。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》:“ 杨子畏 ,居于 泗水 之滨。斋临旷野,墙外多古墓,夜闻白杨萧萧,声如涛涌。” 冰心 《超人·离家的一年》:“月影下,树叶萧萧。”
(2).萧条;寂静。 晋 陶潜 《自祭文》:“窅窅我行,萧萧墓门,奢耻 宋 臣,俭笑 王孙 。” 唐 皎然 《往丹阳寻陆处士不遇》诗:“寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之七:“渔村霭霭缘江暗,农径萧萧入圃斜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》:“女数日不至。母疑之,往探其门,萧萧闭寂。” 瞿秋白 《赤都心史》四:“一任他秋意萧萧,秋云黯黯,我只笑,笑君空扰攘。”
(3).形容凄清、寒冷。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》:“黯黯高云,萧萧冬月。” 唐 韩愈 《谢自然》诗:“白日变幽晦,萧萧风景寒。” 明 詹同 《出猎图》诗:“穹庐散野如繁星,凉月萧萧照平陆。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章:“荒村风雪,萧萧彻骨。”
(4).稀疏。 唐 牟融 《游报本寺》诗:“茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。” 宋 李纲 《摘鬓间白发有感》诗:“萧萧不胜梳,扰扰仅盈搦。” 明 高濂 《玉簪记·命试》:“白发萧萧今已老,归閒堪守林皋,梦回青琐恋王朝。” 郑振铎 《取火者的逮捕·埃娥》:“ 亚哥斯 见了这位白发萧萧的老人这样沉痛的呼吁,他却是不动心。”
(5).简陋。 唐 牟融 《送范启东还京》诗:“萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折:“行李萧萧倦修整,甘岁月淹留帝京。” 明 高启 《送萧隐君自句曲经吴归维扬》诗:“来去逐 江 云,萧萧旧巾屦。”
(6).萧洒。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 嵇康 身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’” 唐 赵璘 《因话录·商上》:“﹝ 李约 ﹞以近属宰相子,而雅度玄机,萧萧冲远,德行既优,又有山林之致。” 明 唐寅 《题画竹次杜水庵韵》:“萧萧美人脱凡俗,蕉姓称萝名碧玉。”
《汉语大词典》:山林  拼音:shān lín
(1).山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》:“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一:“京华游侠窟,山林隐遁栖。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“山林民可入,魍魉莫逢旃。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》:“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”
(2).借指隐居。 南朝 梁 沉约 《与谢朏敕》:“尝谓山林之志,上所宜弘。” 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》:“方需功业之成,遽起山林之兴。”《宋史·种放传》:“ 种放 , 河南 洛阳 人也……每往来 嵩 华 间,慨然有山林意。”
(3).指隐居之地。 明 都穆 《谭纂》卷上:“ 洪熙 初年, 仁庙 尝幸 文渊阁 ,间公曰:‘今山林亦有人乎?’”
(4).园林。《汉书·东方朔传》:“ 窦太主 曰:‘愿陛下时忘万事,养精游神,从中掖庭回舆,枉路临妾山林,得献觞上寿,娱乐左右。’” 颜师古 注引 应劭 曰:“公主园中有山,谦不敢称第,故托山林也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之四:“词赋工无益,山林迹未赊。”
(5).山林体文章的省称。 明 代与“台阁体”相对。 清 黄宗羲 《辞张郡侯修郡志书》:“盖文章之道,台阁、山林,其体阔绝。”
分类:园林
《汉语大词典》:五色  拼音:wǔ sè
(1).青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》:“以五采彰施于五色,作服,汝明。” 孙星衍 疏:“五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄,玄出于黑,故六者有黄无玄为五也。”
(2).泛指各种颜色。《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗:“上天垂光采,五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“檐楹暂明灭,五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回:“有人说你有个眼睛可以辨五色,耳朵可以辨五声。”
(3).神色。参见“ 五色无主 ”。
(4).中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》:“﹝ 公乘阳庆 ﹞更悉以禁方予之( 仓公 ),传 黄帝 、 扁鹊 之脉书,五色诊病,知人死生,决嫌疑,定可治。” 张守节 正义引《八十一难》:“五藏有色,皆见于面,亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原,先从面部色详观,五部五色应五脏,诚中形外理昭然。”注:“五色者:青为肝色,赤为心色,黄为脾色,白为肺色,黑为肾色也。”
《汉语大词典》:其间(其间)  拼音:qí jiān
(1).其中;那中间。 唐 韩愈 《谢自然》诗:“一朝坐空室,云雾生其间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“然古书之存于今者寡矣,其间亦有异闻焉,安可废之。” 鲁迅 《野草·过客》:“东,是几株杂树和瓦砾;西,是荒凉破败的丛葬;其间有一条似路非路的痕迹。”
(2).指某一段时间。 元 关汉卿 《四春园》第一折:“那其间墙里无人看,墙外行人则要你厮顾盼。” 毛泽东 《两个中国之命运》:“中国共产党从一九二一年产生以来,已经二十四年了,其间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期,积累了丰富的经验。”
分类:其间
《汉语大词典》:逶迤  拼音:wēi yí
亦作“ 逶迤 ”。亦作“ 逶蛇 ”。
(1).曲折绵延貌。《淮南子·泰族训》:“河以逶蛇故能远,山以陵迟故能高。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》:“梁 弱水 之濎濙兮,蹑 不周 之逶迤。” 李善 注:“迤,音移。” 吕向 注:“透迤,长曲貌。”迤,一本作“ 蛇 ”。 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗:“杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。”《水浒传》第七二回:“逶迤按 吴 楚 之邦,延亘接 齐 鲁 之境。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“ 蛇山 逶迤东去。” 毛泽东 《长征》诗:“五岭逶迤腾细浪, 乌蒙 磅礴走泥丸。”
(2).曲折行进貌。《楚辞·远游》:“方螭虫象并出进兮,形蟉虬而逶蛇。”蛇,一本作“ 迤 ”。《史记·蒙恬列传》:“于是渡 河 ,据 阳山 ,逶蛇而北。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗:“逶迤一虎出马前,白羽横穿更人立。”《红楼梦》第二六回:“这里 贾芸 随着 坠儿 逶迤来至 怡红院 中。” 朱德 《寄东北诸将》诗:“南人北去自逶迤,远戍 辽阳 入岭陂。”
(3).游移徘徊貌,徐行貌。 三国 魏 李康 《运命论》:“俛仰遵贵之颜,逶迤势利之间。” 南朝 梁 江淹 《别赋》:“舟凝滞于水滨,车逶迤于山侧。”迤,一本作“ 迟 ”。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》之三:“翠凤逶迤登介丘,仙鹤徘徊天上游。” 唐 徐凝 《浙东故孟尚书种柳》诗:“ 孟 家种柳东城去,临水逶迤思故人。”
(4).舒展自如貌。《楚辞·远游》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。” 王夫之 通释:“逶蛇,音威夷,曲折自如貌。”《汉书·礼乐志》:“票然逝,旗逶蛇。” 颜师古 注:“逶蛇,旗貌也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九:“芳树垂绿叶,青云自逶迤。” 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗:“君子强逶迤,小人困驰骤。”
(5).顺应自得之貌。《隶释·汉费凤别碑》:“ 汉安 二年, 吴郡 太守 东海 郭君 ,以君有逶蛇之节,自公之操,年卅一举孝廉,拜郎中,除 陈国 新平 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“各装美貌逞逶迤,尽出玉颜夸艳态。” 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗:“掌中琥珀钟,行酒双逶迤。” 仇兆鳌 注:“双逶迤,指送酒佳人。”参见“ 逶迤退食 ”。
(6).形容歌声婉转。 南朝 梁 范静 妻 沉氏 《当垆曲》:“逶迤飞尘唱,宛转绕梁声。”
(7).形容舞姿、体态优美。《后汉书·文苑传下·边让》:“振华袂以逶迤,若游龙之登云。” 三国 魏 曹丕 《临涡赋》:“鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和。”
(8).指隐微曲折。《后汉书·荀爽传论》:“及后潜图 董氏 ,几振国命,所谓‘大直若屈’,道固逶迤也。” 李贤 注:“逶迤,曲也。”
(9).指曲折的情节。 鲁迅 《中国小说史略》第十篇:“然选事则新颖,行文则逶迤,固仍以传奇为骨者也。”
(10).指曲折的人生道路;坎坷不得志。 唐 白居易 《哭崔常侍晦叔》诗:“逶迤二十年,与世同浮沉。” 宋 苏轼 《次韵子由送陈侗知陕州》:“世俗自无常, 徐公 故逶迤。” 宋 苏辙 《送陈侗同年知陕府》诗:“丈夫志四方,所遇常逶迤。”
(11).衰败貌。 唐 陈子昂 《修竹篇》诗序:“每以永叹,思古人,常恐逶迤颓靡,《风》《雅》不作,以耿耿也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“逶迤不复振,后世恣欺谩。”
《汉语大词典》:所见(所见)  拼音:suǒ jiàn
(1).看到的。《晋书·嵇康传》:“何所闻而来?何所见而去?” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“入门无所见,冠屦同蜕蝉。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习于所闻,则喜谀而恶直;目习于所见,则喜柔而恶刚。”
(2).犹见解;意见。《汉书·儒林传·严彭祖》:“ 孟 弟子百馀人,唯 彭祖 、 安乐 为明,质问疑谊,各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“蒙陛下厚恩,苟有所见,不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》:“惜乎当时外间诸公所见不同,反不足以副其意耳。”
分类:所见
《汉语大词典》:可传(可传)  拼音:kě chuán
(1).可以传后;可以传授。《礼记·檀弓上》:“夫礼,为可传也,为可继也,故哭踊有节。”《庄子·大宗师》:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见。”
(2).可以流传。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“皆云神仙事,灼灼信可传。”
分类:传授
《汉语大词典》:万类(万类)  拼音:wàn lèi
犹万物。《鬼谷子·捭阖》:“筹策万类之终始。” 晋 张华 《鹪鹩赋》:“何造化之多端兮,播群形于万类。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“人生处万类,知识最为贤。” 明 王廷陈 《咏怀》:“万类殊所嗜,物岂慕非伦。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词:“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”
分类:万类
《汉语大词典》:讵敢(讵敢)  拼音:jù gǎn
岂敢;怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“观者徒倾骇,踯躅讵敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词:“自笑疏顽,讵敢侪英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》:“谅郎君口同百舌,胆如鼷鼠,讵敢作犯法事?”
《汉语大词典》:饥食(饥食)  拼音:jī shí
充饥之食。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“寒衣及饥食,在纺绩耕耘。”
分类:充饥
《汉语大词典》:里胥  拼音:lǐ xū
指里长。《汉书·食货志上》:“春,将出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾,毕出然后归,夕亦如之。” 颜师古 注引 孟康 曰:“里胥,如今里吏也。” 唐 韩愈 《谢自然》诗:“里胥上其事,郡守惊且叹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。”参见“ 里长 ”。
分类:里长
《汉语大词典》:空室  拼音:kōng shì
(1).陋室。《史记·游侠列传》:“ 季次 、 原宪 终身空室、蓬户,褐衣、疏食不厌。” 汉 王充 《论衡·程材》:“古经废而不修,旧学暗而不明;儒者寂于空室,文吏哗于朝堂。”
(2).净室。《后汉书·方术传下·费长房》:“﹝ 长房 ﹞卧于空室,以朽索悬万斤石于心上,众蛇竞来啮索且断, 长房 亦不移。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“一朝坐空室,云雾生其间。”
分类:陋室
《汉语大词典》:人鬼  拼音:rén guǐ
(1).旧指死者的灵魂。 唐 韩愈 《原道》:“郊焉而天神假,庙焉而人鬼飨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》:“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者,人乐之叙也,故以之求人鬼。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》:“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者,秩宗之所掌,缝掖诸生之所诵习,百世不废者也。”
(2).人和鬼。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“幽明纷杂乱,人鬼更相残。”
《汉语大词典》:蜕蝉(蜕蝉)  拼音:tuì chán
蝉脱壳。谓解脱成仙。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“入门无所见,冠屦同蜕蝉,皆云神仙事,灼灼信可传。” 宋 范成大 《问天医赋》:“脱兔 彭 殇之囿,蜕蝉人鬼之场。”
分类:解脱
《汉语大词典》:具言  拼音:jù yán
备言,详细告诉。《史记·魏其武安侯列传》:“立召入,具言 灌夫 醉饱事,不足诛。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“拜 邓训 为谒者,监护水功。 训 隐括知其难立,具言 肃宗 。 肃宗 从之,全活数千人。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“凝心感魑魅,慌惚难具言。”
分类:告诉
《汉语大词典》:象物  拼音:xiàng wù
(1).谓取法于物象;描摹物象。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。” 杜预 注:“象所图物,著之于鼎。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·才略》:“ 荀况 学宗,而象物名赋,文质相称,固巨儒之情也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“余闻古 夏后 ,象物知神奸。” 清 侯方域 《南省试策》之五:“今夫文章者……有象物之体,有抒情之体。”
(2).指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》:“百官象物而动,军政不戒而备。” 杜预 注:“物,犹类也。” 孔颖达 疏:“类,谓旌旗画物类也。百官尊卑不同,所建各有其物,象其所建之物而行动。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“国容视令而动,军政象物而具。”
(3).指麟、凤、龟、龙四灵。《周礼·春官·大司乐》:“六变而致象物及天神。” 郑玄 注:“象物,有象在天,所谓四灵者。天地之神,四灵之知,非德至和则不至。《礼运》曰:‘何谓四灵?麟、凤、龟、龙,谓之四灵。’” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“谓道辅仁,司化莫晢;象物方臻,视祲告沴。”
《汉语大词典》:属联(属联)  拼音:shǔ lián
相连。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“檐楹暂明灭,五色光属联。”
《汉语大词典》:谢自然(谢自然)  拼音:xiè zì rán
唐 女道士。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“ 果州 南充县 ,寒女 谢自然 ,童騃无所识,但闻有神仙。轻生学其术,乃在 金泉山 。”《云笈七签》卷一一三:“又 蜀 女真 谢自然 泛海,将诣 蓬莱 求师,船为风飘到一山,见道士,指言 天台山 司马承贞 ,名在 丹台 ,身居 赤城 ,此真良师也…… 自然 乃回求 承贞 ,受度后,白日上升而去。” 清 赵翼 《美人风筝》诗之五:“肉飞炼得几多年,白日升天 谢自然 。”
分类:女道
《汉语大词典》:怪变(怪变)  拼音:guài biàn
奇怪的变异。《荀子·儒效》:“虽在鸟兽之中,若别黑白,倚物怪变,所未尝闻也。”《后汉书·彭宠传》:“其妻数恶梦,多见怪变,卜筮及望气者皆言兵当从中起。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“木石生怪变,狐狸骋妖患。”
分类:奇怪变异
《汉语大词典》:凝心  拼音:níng xīn
专心;一心一意。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“凝心感魑魅,慌惚难具言。”《云笈七签》卷一○四:“太清真人 宋伦 ,字 德玄 , 洛阳 人也。以 厉王 甲辰岁入道。于是凝心寝景,抱一冲和,不交人事,日诵五千文数遍。”《儿女英雄传》第二四回:“无奈他此时是凝心静气,聚精会神,生怕错过了节儿。” 叶圣陶 《线下·平常的故事》:“现在她正把鞋面同鞋底联缀起来;这很容易缀得歪斜,所以她凝心壹志地工作,几乎把一切都忘了。”
分类:一心一意
《汉语大词典》:噫乎  拼音:yī hū
叹词。表示慨叹。《史记·河渠书》:“薪不属兮 卫 人罪,烧萧条兮噫呼何以御水。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“噫乎彼寒女,永托异物群。” 宋 苏轼 《山陂陀行》:“此非小有兮,噫乎何以乐此而不去。”
分类:叹词慨叹
《汉语大词典》:童騃  拼音:tóng ái
(1).年幼无知。 唐 韩愈 《谢自然》诗:“童騃无所识,但闻有神仙。” 唐 白居易 《观儿戏》诗:“童騃饶戏乐,老大多忧悲。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗:“求荣求利耶,为此童騃乐。”
(2).泛指愚昧。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“ 契丹 主童騃,专事宴游,无远志,非前人之比。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和四年》:“ 攸 ( 蔡攸 )童騃不习事,谓功业可唾手致。” 清 吴樾 《意见书》:“ 戴湉 童騃,海内所知。”
分类:年幼
《汉语大词典》:幽晦  拼音:yōu huì
(1).昏暗。《楚辞·九章·涉江》:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。” 唐 韩愈 《谢自然》诗:“白日变幽晦,萧萧风景寒。” 郭沫若 《北伐途次》十九:“进去时灯光是很幽晦的。”
(2).不显。《云笈七签》卷八八:“某才器琐微,行能幽晦。”
分类:不显
《汉语大词典》:长延(长延)  拼音:cháng yán
绵长久远。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“莫能尽性命,安得更长延?”
分类:绵长
《汉语大词典》:荣慕(荣慕)  拼音:róng mù
羡慕。《三国志·魏志·杜恕传》:“搢绅之儒,横加荣慕。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“繁华荣慕绝,父母慈爱捐。”
分类:羡慕
《汉语大词典》:倾骇(倾骇)  拼音:qīng hài
惊骇。《史记·大宛列传》:“见 汉 之广大,倾骇之。” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“观者徒倾骇,踯躅讵敢前。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目。” 孙中山 《上李鸿章书》:“民习于所知,虽有更革,必无倾骇,成效一见,争相乐从。”
分类:惊骇
《汉语大词典》:日月  拼音:rì yuè
(1).太阳和月亮。《易·离》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之一:“ 羲和 驱日月,疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章:“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”
(2).一天一月;每天每月。《论语·雍也》:“ 回 也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。” 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》:“方今郡县盗贼,劫摽人财,攻犯官民,日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“ 靖 谢曰:‘老臣宜从,但犬马之疾,日月增甚,恐死于道路,仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》:“自 道光 末载, 湖南 日月多故。”
(3).时令;时光。《诗·小雅·小明》:“昔我往矣,日月方奥。” 唐 韩愈 《与崔群书》:“仆自少至今,从事于往还朋友间,一十七年矣,日月不为不久。” 宋 岳飞 《赠方逢辰》诗:“日月却从閒里过,功名不向懒中求。”《儿女英雄传》第一回:“日月迅速,转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》:“四年的日月不算短啊。”
(4).喻指帝后。语本《礼记·昏义》:“故天子之与后,犹日之与月”。《史记·魏其武安侯列传论》:“ 魏其 之举以 吴 楚 , 武安 之贵在日月之际。”《东观汉记·杨赐传》:“今妾媵嬖人阉尹之徒,共专国朝,欺罔日月。”
(5).犹天地。 唐 郑畋 《马嵬坡》诗:“ 玄宗 回马 杨妃 死,云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词之二:“经 霅水 ,过 松江 ,尽属侬家日月。”《秦并六国平话》卷中:“二将交锋后,盘旋两阵前;征云笼日月,杀气罩山川。”
(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回:“把家财分作八分,各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“那种日月,咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场:“这几日只觉得身体困倦,为日月我还得打鱼一番。”
《汉语大词典》:策策  拼音:cè cè
(1).象声词。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一:“窗前两好树,众叶光薿薿,秋风一披拂,策策鸣不已。” 宋 张孝祥 《满江红·思归寄柳州》词:“策策西风双鬓底,晖晖斜日朱栏曲。” 元 麻革 《晚步张巩田间》诗:“悠悠独鸟穿云下,策策寒乌掠日飞。”
(2).悲戚貌。 宋 叶适 《送高仲发》诗:“ 细君 吁久寂,季弟犹长贫,弃我涉远道,策策伤心神。”
(3).犹筹策。 宋 洪迈 《容斋续笔·天下有奇士》:“天下未尝无魁奇智略之士,当乱离之际,虽一旅之聚,数城之地,必有策策知名者出其间。”
《汉语大词典》:一轨(一轨)  拼音:yī guǐ
(1).一条车道。指一辆车。《周礼·地官·遂人》“洫上有涂” 汉 郑玄 注:“涂,容乘车一轨;道,容二轨。”
(2).谓政治上的统一。《晋书·苻坚载记下》:“ 晋武 若信朝士之言而不征 吴 者,天下何由一轨!”《魏书·崔鸿传》:“历 文 、 景 之怀柔蛮夏, 世宗 之奋扬威武,始得 凉 、 朔 同文, 牂 、 越 一轨。”《新唐书·宗室传赞》:“列郡之制,始天下一轨,敝则世崩俱溃,然而戡定者易为功,故其为害也短。”参见“ 一轨同风 ”。
(3).一种途径。 唐 韩愈 《秋怀》诗之一:“浮生虽多途,趋死惟一轨。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之四:“持此礼觉王,贤圣总一轨。”
分类:一条车道
《汉语大词典》:坐起  拼音:zuò qǐ
(1).安坐或起立。指举止行动。《礼记·儒行》:“儒有居处齐难,其坐起恭敬。”《三国志平话》卷中:“倘若 关 张 二将得知,定杀 曹操 。 曹操 坐起,常有十万军、百员将,两壁相并,把 长安 变成尸山血海。” 孙百刚 《郁达夫外传·风雨茅庐》:“白天吃饭坐起,都在后面三间小屋中。”
(2).起身而坐。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一:“微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。” 唐 元稹 《闻乐天授江州司马》诗:“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪 九江 。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。”
(3).见“ 坐启 ”。
(4).指房屋内装修成的一种隔间。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“ 许宣 转到里面,只见:四扇暗槅子窗,揭起青布幕,一个坐起。”
《汉语大词典》:微灯(微灯)  拼音:wēi dēng
暗淡的灯光。 南朝 宋 王僧达 《祭颜光禄文》:“微灯动光,几牍谁炤!” 唐 韩愈 《秋怀》诗之一:“秋风一披拂,策策鸣不已,微灯照空床,夜半偏入耳。” 王闿运 《紫苑洲坐月》诗:“微灯若流萤,隐见凉夜幽。”
分类:灯光
《汉语大词典》:疾急  拼音:jí jí
(1).急速;快速。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一:“ 羲和 驱日月,疾急不可恃。” 明 陈子龙 《捉搦歌》:“健马啮刍须疾急,何惜刀钱空伫立?”
(2).紧急的事。《孔子家语·执辔》:“是故善御马者正身以总辔,均马力,齐马心,回旋曲折,唯其所之,故可以取长道,可赴疾急。”
分类:紧急
《汉语大词典》:湫水  拼音:qiū shuǐ
潭水。 唐 韩愈 《秋怀诗》之四:“其下澄湫水,有蛟寒可罾。”
分类:潭水
《汉语大词典》:高棱(高棱)  拼音:gāo léng
指高峰。 唐 韩愈 《秋怀诗》之四:“清晓卷书坐, 南山 见高棱。”
分类:高峰
《汉语大词典》:凌凌(淩淩)  拼音:líng líng
寒冷的样子。 唐 韩愈 《秋怀》诗之四:“秋气日恻恻,秋空日凌凌。”
淩淩:清澈明净貌。《鹖冠子·能天》:“譬于渊,其深不测,凌凌乎泳澹波而不竭。”
分类:明净
《汉语大词典》:离离(离离)  拼音:lí lí
(1).盛多貌。《诗·小雅·湛露》:“其桐其椅,其实离离。” 毛 传:“离离,垂也。” 郑玄 笺:“其实离离,喻其荐俎礼物多于诸侯也。” 孔颖达 疏:“言二树当秋成之时,其子实离离然垂而蕃多,以兴其 杞 也其 宋 也二君于王燕之时,其荐俎众多。”《文选·张衡〈西京赋〉》:“神木灵草,朱实离离。” 薛综 注:“离离,实垂之貌。” 前蜀 贯休 《经弟妹坟》诗:“泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗:“君文蚤贵重, 蜀 锦载胡车,离离三千首,雅正排淫哇。”
(2).浓密貌。 三国 魏 曹操 《塘上行》:“蒲生我池中,其叶何离离。” 唐 陈昌言 《白日丽江皋》诗:“郁郁长堤土,离离浅渚毛。” 明 高启 《与杜进士寅登白莲阁对雨》诗:“远愁高树共离离,风逆潮声上浦迟。” 清 陈梦雷 《青青河畔草》诗:“离离万丈松,青青河畔草。” 李瑛 《战斗的城》诗:“如今,我看见当年签约的楼阁,早埋进离离的荒草。”
(3).井然有序貌。《尚书大传》卷三:“《书》之论事也,昭昭若日月之明,离离若参辰之错行。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“皎皎白间,离离列钱。” 隋 虞世基 《讲武赋》:“始轩轩而鹤举,遂离离以雁行。” 宋 苏轼 《寄蕲簟与蒲传正》诗:“ 兰溪 美箭不成笛,离离玉箸排霜脊。”
(4).旷远貌;空貌。 宋 苏轼 《郭熙画秋山平远》诗:“离离短幅开平远,漠漠疏林寄秋晚。” 明 唐寅 《金粉福地赋》:“碧琐离离,素女窥月中之影;白榆历历,青龙伏天上之形。”
(5).明亮貌;光鲜貌。 五代 齐己 《还人卷》诗:“金梭札札文离离, 吴 姬 越 女羞上机。” 明 唐寅 《七夕赠织女》诗:“神云矫矫月离离,帝子飘飖即故期。” 孙世伟 《克庵寄示莅闽以来诗稿哀时感物忧谗畏讥赋此以志同声之感并呈朴庵》:“西维星象离离变,南海秋潮暗暗沉。”
(6).引申为光彩、光荣。 清 曾国藩 《彭母曾孺人墓志铭》:“离离令问,匪迩伊遥。”
(7).清晰貌;分明貌。 唐 李白 《扶风豪士歌》:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。” 王琦 注:“即水清石见之意。” 明 李东阳 《赤壁图歌》:“奸雄僭窃何足数,青史离离后人看。”
(8).隐约貌。 唐 卢纶 《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》:“乱萤光熠熠,行树影离离。” 唐 李贺 《长歌续短歌》:“夜峰何离离,月明落石底。” 明 张居正 《人日对雪赠朱镇山》诗:“九逵密如绣,双阙影离离。”
(9).若断若续貌;相连貌。 隋 卢思道 《孤鸿赋》:“行离离而高逝,响噰噰而相续。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》:“吟断章而离离若间,引妙啭而一一皆圆。” 宋 苏轼 《文与可飞白赞》:“离离乎其远而相属,缩缩乎其近而不隘也。” 元 杨谦 《不碍云山楼歌》:“海之山兮离离,障我流兮东之。”
(10).懒散疲沓貌。《荀子·非十二子》:“劳苦事业之中,则儢儢然,离离然。” 杨倞 注:“离离,不亲事之貌。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“儢儢离离,谓不耐烦苦劳顿,懒散疏脱之容也。”
(11).飘动貌;摇荡貌。《文选·张衡〈思玄赋〉》:“拽云旗之离离兮,鸣玉鸾之嘤嘤。” 张铣 注:“离离,飞貌。” 唐 白居易 《杂兴》诗之一:“东风二月天,春雁正离离。” 明 方孝孺 《游石镜山》诗:“离离莫云合,矫矫孤雁鸣。” 清 洪亮吉 《游幕府山十二洞及泛舟江口记》:“随波离离,影界水陆,下拂鱼尾,上憩鸟足者,名曰葑田。”
(12).轻细貌。 唐 谢偃 《乐府新歌应教》诗:“细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。”
(13).悲痛貌;忧伤貌。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》:“曾哀悽欷,心离离兮。” 王逸 注:“离离,剥裂貌。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。” 清 孙枝蔚 《寄怀方尔止》诗:“离离怕见花枝动,蔼蔼长教酒盏亲。”
(14).独特貌;孤独貌。 唐 卢照邻 《病梨树赋》:“悯兹珍木,离离幽独。” 唐 常建 《客有自燕而归哀其老而赠之》诗:“离离一寒骑,袅袅驰白天。” 清 刘火炤 《泗州道上》诗:“极目离离土一丘, 汉 皇陵庙此山头。”
(15).象声词。 唐 李德裕 《唐故左神策军护军中尉刘公神道碑铭》:“落槭槭之霜叶,叫离离之晚鸿。” 唐 温庭筠 《罩鱼歌》:“风飔飔,雨离离,菱茭刺,鸂鶒飞。” 清 金人瑞 《境智二童子》诗:“满口离离含黑墨,杏花坛上读书回。”
《汉语大词典》:即此  拼音:jí cǐ
就此;只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》:“好一个山名。凤为百鸟之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”
《汉语大词典》:空悲  拼音:kōng bēi
指凄凉忧伤的胸怀。 唐 韩愈 《秋怀诗》:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。”
《汉语大词典》:幽屏  拼音:yōu píng
隐僻之处。 唐 韩愈 《秋怀》诗之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。”
隐居。 宋 王安石 《谢赐历日表》:“敢图幽屏,亦误宠颁。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅屋》诗:“主人事幽屏,不愿尚书郎。”
分类:隐僻
《汉语大词典》:汲古  拼音:jí gǔ
谓钻研或收藏古籍、古物,如汲水于井。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“归愚识夷涂,汲古得脩绠。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗:“汲古缀遗言,欣焉秉柔翰。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·司马达甫》:“汲古不倦,常收藏 汉 铜印谱最多。”
《汉语大词典》:敛退(敛退)  拼音:liǎn tuì
收敛退让;隐退。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“敛退就新懦,趋营悼前猛。” 宋 苏辙 《题张安道乐全堂》诗:“晚岁事蒙养,敛退就此堂。” 明 李东阳 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》:“买田种桑稻,躬耕课奴僮,缅思 太行 愿,敛退真吾宗。”
《汉语大词典》:有耻(有耻)  拼音:yǒu chǐ
有知耻之心。《论语·子路》:“子曰:‘行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“名浮犹有耻,味薄真自幸。” 明 李贽 《又与焦弱侯书》:“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学。” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》:“夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”
分类:有知知耻
《汉语大词典》:趋营(趋营)  拼音:qū yíng
亦作“趍营”。 奔走钻营。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“敛退就新懦,趋营悼前猛。” 宋 曾巩 《青云亭闲望》诗:“趍营众所便,冒涉吾久恐。” 宋 韩维 《鲁恭太师庙》诗:“趋营止目前,不顾患害深。”
分类:钻营
《汉语大词典》:虚警  拼音:xū jǐng
戒惧,惊惧。 唐 韩愈 《秋怀》诗之五:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。” 方世举 注:“大抵警犹惊也,乃戚戚焉时怀怵惕耳。” 明 李东阳 《曰川会诸同年因效韩体》诗:“初心抱虚警,筋力当及斯。前贤勿复道,恐为尔辈嗤。”
分类:戒惧惊惧