十一安
阴平 山 天 间 [中间]烟 边 关 仙 安 篇 川 欢 干 宽 官 端 看 攀 冠 [衣冠]先 喧 斑 颠 鲜 偏 丹 轩 迁 鞭 餐 翻 湾 编 簪 千 肩 竿 观 [观看]班 坚 巅 艰 渊 娟 酣 三 鞍 笺 滩 酸 宣 牵 堪 添 甘 翩 捐 庵 悭 肝 湍 毡 玕 穿 衫 删 煎 鹃 尖 焉 纤 骖 谙 镌 珊 暄 阡 兼 帆 冤 旃 骞 龛 专 愆 燕 [地名]藩 弯 贪 沾 参 [参考]毵 鸢 拈 涓 幡 瞻 淹 缄 芊 殚 鞯 占 [占卜]潸 煖 [同暄、煊,又人名冯煖]签 刊 跹 铅 耽 膻 棺 蠲 菅 鶱 奸 蕃 砖 邅 颁 柑 般 埏 漙 湮 谖 萱 郸 溅 [溅溅,水疾流貌]芟 憨 缣 番 杉 扳 湔 鬖 瘢 掀 跚 崦 担 [负也]砭 谦 轓 笾 韆 驩 杆 聃 觇 箪 鹯 鳊 鳏 忺 铦 諠 歼 饘 搴 瘝 勘 戡 粘 褰 鳣 嫣 监 翾 鸳 鞬 钻 悛 襜 眈 甔 恹 姗 潘 渐 [流入也]鹓 詹 蔫 滇 剜 戋 癫 鹣 篯 篸 幨 搀 佥 暹 咽 儇 棬 掺 摊 圈 犍 煽 馣 儋 萹 蒹 盦 纶 [纶巾]篿 苫 颛 痁 蜿 眢 韽 籓 憸 椷 泔 弮 蚶 嬛 箯 顸 蕳 鼾 朘 嗛 鼘 塼 锬 阉 熸 瑊 鹌 矸 蜎 嵁 杴 黫 縿 挻 扇 揎 桉 啴 鹐 剸 籼 扁 [扁舟]蹎 谽 豜 酖 媅 谵 褼 晅 腌 髋 狻 鬝 梴 蔪 汧 獾 坍 祆 媕 詀 攧 倌 坩 鋗 莞 瘨 磏 攕 瑄 撺 嘕 惉 枮 瀸 仟 蠉 譞 佔 潫 瘫 拴 楄 闩 襌 襳 駽 犴 眅 攑 耑 胭 孅 舑 攓 幵 猭 欦 鳒 馦 扦 蝙 笘 懁 彡 苷 颟 廯 岍 驙 栴 狦 哻 酟 馠 絟 鐕 搬 栅 掂 栓 疳 腤 锨 豌 鞙 甂 啽 葌 痑 韱 裷 櫼 煊 憣 噡 鐉 幓 脠 鱄 鑯 勌 剬 膞 烻 攐 攽 迀 淊 [与浛同。沈也][更多…] 阳平 还 难 [艰难]南 年 寒 然 前 言 船 眠 泉 贤 颜 传 田 閒 钱 闲 残 园 缘 怜 连 弦 圆 妍 阑 悬 盘 筵 源 全 原 禅 环 乾 莲 澜 绵 兰 旋 谈 帘 坛 栏 繁 玄 鸾 岩 团 弹 潭 蝉 元 檐 权 寰 峦 湲 垣 鬟 顽 延 便 [安也]玩 蛮 岚 桓 缠 联 椽 丸 烦 惭 蓝 潺 蟠 猿 完 拳 严 廛 盐 涟 蚕 嫌 辕 虔 韩 涎 含 衔 躔 凡 廉 髯 诠 銮 甜 函 炎 涵 樊 男 潜 援 [引也]筌 蟾 岏 研 [研究]槃 燃 奁 攒 铅 恬 栾 纨 蜒 昙 咸 壖 痊 阗 蕃 沿 舷 抟 般 漙 鋋 填 檀 员 瞒 喃 楠 圞 黏 鹇 骈 荃 篮 谭 阎 棉 馋 挛 堧 阛 谗 璠 镮 黔 钳 燔 娴 镵 斓 铨 脔 镰 刓 鼋 粘 巉 佺 蘩 磐 覃 孱 钤 劖 沅 谩 遄 漩 瀍 惔 拦 蜷 汗 [可汗]圜 袁 鬘 畋 蚿 跧 锾 颧 鲇 蹯 醰 諴 婪 胼 犍 胖 鬈 惓 膰 鞶 璇 嵓 篿 襕 墦 櫋 媛 璿 椷 矾 爰 嬛 牷 娈 洹 挦 嗛 櫩 塼 谰 楩 碞 锬 蝝 諵 郯 蚖 灊 磻 澴 痰 巑 綖 佃 羬 毚 剸 褴 嫄 鬑 羱 汍 邯 蚺 慱 肰 蹁 鳗 濂 湉 騵 樠 孪 婵 鲢 貆 磏 獑 甝 鬗 媊 藫 僝 萑 唅 欃 燂 橼 滦 澶 撋 鞔 沺 芄 楄 馒 狿 磌 峘 蜬 邗 嚵 囒 呥 薠 莚 瀺 鏄 蠜 瓛 憪 咱 痫 雈 辁 媻 倓 篅 藖 崡 蠊 玹 駩 杋 絟 芫 蹒 抏 嗹 婘 儃 啽 騝 骿 笲 瞯 虤 縏 澹 觠 噒 痃 莮 梿 澖 棎 蜁 劆 鶢 浛 荁 巏 峑 幋 蘫 膞 甉 螊 曫 艬 媔 矕 糫 姩 筨 [更多…] |
漢語字典銮繁体或异体字:鑾 拼音:luán 韵部:寒 鑾 〈名〉
康熙字典鑾 説文解字鑾 清代 段玉裁《說文解字注》 人君椉車四馬鑣八鑾。鑣上當有四字。每鑣二鑾。四馬故四鑣。四鑣故八鑾也。鑣者、馬銜也。銜者、馬勒口中也。許云人君乗車四馬者、人君兼天子諸侯言。此破天子駕六之說也。五經異義。易孟、京、春秋公羊說。天子駕六。毛詩說。天子至大夫同駕四。士駕二。詩云。駟騵彭彭。武王所乗。龍旂承祀。六轡耳耳。魯僖所乗。四牡騑騑。周道倭遲。大夫所乗。謹按禮王度記曰。天子駕六。諸侯與卿大夫駕四。大夫駕三。士駕二。庶人駕一。與易、春秋同。鄭駁曰。周禮校人掌王馬之政。凡頒良馬而養乗之。乗馬一師四圉。四馬爲乗。此一圉養一馬、而一師監之也。尙書顧命。諸侯入應門。皆布乗黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六。校人則何不以馬與圉以六爲數。顧命諸侯何以不獻六馬。易經時乗六龍者、謂陰陽六爻上下耳。豈故爲禮制。王度記云今天子駕六者、自是漢法與古異。大夫駕三者、於經無以言之。玉裁謂許造說文云人君駕四馬。與異義異。與鄭駁同。此說文爲許晚年定論之一證也。云四鑣八鑾者、此破鑾在衡之說也。秦風正義曰。鸞和所在。經無正文。經解注引韓詩内傳曰。鸞在衡。和在軾。又大戴禮保傅篇文與韓詩說同。故鄭依用之。蓼蕭傳曰。在軾曰和。在鑣曰鸞。箋不易之。異義載禮戴氏、詩毛氏二說。謹案云經無明文。且殷周或異。故鄭亦不駁。商頌烈祖箋云。鸞在鑣。以無明文。且殷周或異。故鄭爲㒳解。玉裁謂鄭箋駟鐵云。置鸞於鑣。異於乗車也。烈祖箋、大馭注則云鸞在衡。許本無定說。而造說文云四鑣八鑾。宗毛氏。此又說文爲許晚年定論之二證也。八鑾、三見詩。字作鸞。鈴象鸞鳥之聲。此釋名鑾之義。鸞者、赤神之精。赤色五采。雞形。鳴中五音。頌聲作則至。爲鈴系於馬銜之㒳邊。聲中五音似鸞鳥。故曰鑾。小雅鑾刀傳曰。鑾刀、刀有鑾者。言割中節也。禮記曰。聲和而後𣃔也。今詩亦作鸞刀矣。若崔豹古今注云。五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴。故謂之鑾。司馬氏輿服志云。乗輿鸞雀立衡。卽韓詩、戴禮在衡曰鑾之說。而爲之鳥形。恐非古矣。聲龢則敬也。聲字今補。龢字今正。玉藻曰。君子在車。則聞鸞和之聲。行則鳴佩玉。是以非僻之心無自入也。从金。鸞省。此舉會意包形聲。洛官切。十四部。 |