【介绍】： 清浙江海宁人，字广伯，号幔亭，一号绿窗。

不应科举，以教读为业。

生平服膺张履祥之学。

又通音韵文字，校书数十种。

同时学者段玉裁、卢文弨均推重之。

有《小学盦遗稿》等。

卒年不满四十。

【生卒】：1717—1795 【介绍】： 清浙江仁和人，字绍弓，号矶渔，又号抱经。卢存心子。乾隆十七年进士，授编修，直上书房，官至侍读学士。乞养归，主讲钟山、崇文、龙城诸书院。生平喜校书，后取其最精者，著《群书拾补》，收书三十八种；又汇刻所校书有《抱经堂丛书》，最称精审。另有《抱经堂文集》、《钟山札记》、《龙城札记》等。

卢文弨，字召弓，号檠斋，仁和人。乾隆壬申一甲三名进士，授编修，历官侍读学士，降六品京堂，有《矶渔诗稿》。

卢文弨（1717年—1796年），字召弓，一字檠斋，号矶渔，晚号弓父，“抱经”是其堂号，世称抱经先生，浙江杭州人（先世居于绍兴府余姚县，今属宁波市管辖，后徙于仁和，今杭州）。

清朝中期著名学者、校刊学家、考据学家、目录学家、教育家。

父亲卢存心，恩贡生，乾隆元年，荐举博学宏词，不遇。

工诗，著有《白云诗集》七卷，别集一卷，《四库总目》传于世。

母亲冯景女。

乾隆戊午，参加顺天乡试。

乾隆十七年（1752年），进士及第，高中探花，授翰林院编修。

入直南书房，历仕侍读学士，湖南学政，后因母亲年老病多，辞官回乡，致力于学问。

曾主讲于浙江江苏的大小书院长达二十余年。

乾隆乙卯，逝世于常州龙城书院，享寿79岁。

卢文弨与戴震、段玉裁友善，潜心汉字，以校勘古籍称名于世。

胡从简（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津县人，清代著名经师大家，著名礼学大师、进士。

新津胡氏祖籍安徽绩溪，后迁江西庐陵。

综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载，新津胡氏一世祖为宋末元初胡受，从湖北麻城迁入川西。

四世祖为胡通海，元末进士，四川昌州知州，后定居永川九龙滩。

时昌州辖大足、荣昌、永川等地。

五世祖为胡复初，元末庠生，不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。

六世祖为明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，与方孝孺同日殉难。

明朝传至胡应这一代始迁新津。

清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。

又一支传到二十一代胡文魁。

这两支也迁到新津。

清初至清末，胡氏又相传约十代。

胡从简1844年出生于新津。

由于明末清初四川的连续兵灾，当时胡家已经式微。

胡从简人穷志不穷，“编屦得钱为活。

年十九，始读书，刻苦自励。

”吴克让《新津县乡土志》说， “胡从简亦岳公再传子弟，邃于古义。

” 这里所说的岳公即岳逢阳，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）进士。

岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。

岳逢阳家在新津县安西镇月花村，是岳飞第二十三世嫡孙。

后来胡从简考上锦江书院邑庠生（秀才）。

1874年胡从简肄业锦江书院，时年三十。

1875年，四川学政张之洞建立尊经书院，在全蜀学生三万人中选拔百名入学，录取率0.003。

张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。

他计划通过尊经书院，以“一人学战，教成十人。

万人学战，教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士，致用之才。

” 为给尊经书院选拔高才生，张之洞在蜀中主持考试，题为周礼社制考。

试毕，胡从简被张之洞选拔为第一，入选为尊经书院上舍生，即今天的高年级研究生。

据记载，胡从简“融贯礼经，《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。

”当时参加考试的学生中，有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐，宋育仁，廖平等人。

他们虽比胡从简小五到十岁上下，但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。

胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出，可见其学力之深厚。

1879年，王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都，担任尊经书院山长 （校长）。

王闿运学问深厚，尤注重通经致用。

他担任尊经书院山长期间，重振了著名的“蜀学”，使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰，因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。

钱基博曾指出“疑古非圣，五十年来，学风之变，其机发自湘之王闿运；由湘而蜀，由蜀而粤（康有为、梁启超），而皖（胡适、陈独秀）; 其所由来者渐矣，非一朝一夕之故也。

”足见王闿运在清末民初的历史地位。

王闿运来到尊经书院后立即考试学生，题目是“玄端，冠端所用。

”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。

唯独胡从简“取证经记，曲折旁通，”立即受到王闿运的器重，提拔为斋长。

古代的学院分院斋两级管理，相当于现在的校院两级。

按国子监的传统，斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。

斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。

斋长有权对违规的学生进行惩处。

清末薛福成《庸庵笔记》说，在王闿运指导下，胡从简治《礼》，戴光治《书》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，刘子雄、岳森通诸经，“皆有师法，”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。

廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。

而杨锐，宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。

胡从简终成清代礼学大师。

清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后，显然是视他为王闿运之得意门生。

1892年胡从简考取进士。

按梁启超的说法来算，清代的一个童生历经逐次科举考试，最后取得进士功名的几率小于万分之一。

社会和朝廷对进士都很重视。

按朝廷惯例，胡从简被授予知县即用。

七品知县，年俸45到60两白银，禄米45斛（一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤），养廉银1200两白银。

相比之下，一户农家一年的收入平均才40两白银。

胡从简被授予知县，也就是说，凭正常合法收入，他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。

对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说，做官无疑是改善家庭物质生活的机会。

清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》，《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做，“乞病归，家居治学，竟不复出。

” 胡从简治学极为刻苦，“恒以夜分就灯下纂录，五十而瞽。

”“所著书有《礼经考》，《礼经释例》，《周礼句读》，《大戴礼记笺》，《读礼管窥》，累六百余万言，蔚若继曲台之后。

” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。

查遍四川大学图书馆，四川省图书馆，除《四川省城尊经书院记》，《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外，有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终，其中包括胡从简的巨著。

就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影，只有宋育仁的还在。

鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系，这个现象与戊戍变法失败直接有关。

西汉学者后苍开创《礼》学以后，两千年以降，研究《礼》学的大家为数众多，其中还包括朱熹等人。

由于上古历史文献流传下来的很少，文义考据及其艰难，历代学者在《礼》学研究领域中的成果多为论文，专著较少，而胡从简的礼学却有五部专著，六百余万言之巨。

通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价，“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。

其意为，胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》，开创《礼》学以后，两千年来成就最是蔚为大观的《礼》学大师。

《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出，胡从简“蔚为经师，咸守家法，较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。

” 这句评语也是对胡从简的很高评价。

清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。

清代这方面的大家有许多。

光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙，等等。

乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。

一些达官贵人如阮元、毕沅等，也出而倡导经学，著述丰富。

整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。

胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论，绝对是极大的荣誉。

胡从简无嗣，收侄儿胡念祖为子，传其学。

胡念祖在学术上得胡从简真传，在尊经书院就读时也是廪生，后又任书院东斋斋长。

现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简，胡念祖他们两人的论文共15篇。

其中胡从简七篇，胡念祖八篇。

这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。

不幸中的万幸，这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。

1895年胡从简逝世，享年54岁。

【生卒】：1738—1797 【介绍】： 清江苏宝应人，字又徐。乾隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。

刘玉麟（1736～1797），刘传馨侄，字又徐，号春浦，乾隆四十二年（1777年）拔贡，以直隶州判改广西郁林州判，历署巡检，有惠政。

百色苗乱，随营治军书，日夜不息，以积劳卒于军，恩加按察司经历。

民思其德，留葬广西。

他先与刘兆彭、乔方立、汤应隆七位宝应诗人于敦素园吟诵，号称“敦素园七子”，七子皆能诗，或浑厚淋漓，或骨重神寒，各臻其妙，合刻有《敦素园七子诗钞》七卷，收录刘玉麟《深竹闲园集》一卷。

刘玉麟还著有《尔雅补注》《甓斋遗书》《粤西金石录》，受到段玉裁、刘岳云等人推崇。

【生卒】：1742—1823 【介绍】： 清安徽歙县人，字叔辰，一字蛰泉。

乾隆五十一年举人，拣选知县。

治《毛诗》数十年，有《毛诗异义》、《毛诗申成》。

又治《说文》，与段玉裁商讨，互有收获。

生平不预外事。

曾主讲徽州紫阳书院。

【介绍】： 明四川富顺人，字叔仁，号南沙子。嘉靖八年进士。历官礼部郎中，坐事贬秩，复除为民。与陈束、李开先等有嘉靖八才子之称。有《周易象旨决录》、《南沙集》。

过字叔仁，富顺人。嘉靖己丑进士，选庶吉士。改礼部主事，历员外、郎中、坐事斥为民。有《南沙集》八卷。 田按：嘉靖八子，惟叔仁诗罕见。选家多不及。馀从卖经虞剑阁芳华集获持一首。

熊过（1506年—？

），字叔仁，号南沙，四川叙州府富顺县人，民籍，明朝文学家、政治人物。

西蜀四大家、“嘉靖八才子”之一。

嘉靖七年（1528年）戊子科四川乡试第九名举人，八年（1529年）己丑科二甲第四十八名进士。

改庶吉士，授兵部武选司主事，十九年（1540年）升礼部祠祭司郎中。

二十年（1541年）四月因忤严嵩意，谪云南白盐井副提举，改常州府通判，升福建按察司佥事，二十三年（1544年）调湖州府通判，二十四年（1545年）迁安吉州同知。

二十五年（1546年）七月坐云南左参政高简事贬秩，后除籍为民。

学问渊博，治学严谨，是状元学者杨慎的好友，与陈束、王慎中、唐顺之、赵时春、任瀚、李开先、吕高并称“嘉靖八才子”。

杨慎因议论朝政得罪于上，流放云南，曾绕道富顺，拜望熊过，尝与熊过父子荡舟湖上。

段玉裁评价熊南沙说：“叔仁奥博，时谓在王（王慎中）、唐（唐顺之）伯仲间。”

【生卒】：1767—1841 【介绍】： 清浙江仁和人，字闇斋。

段玉裁之婿。

嘉庆元年进士。

官至江南苏松太兵备道。

道光七年，引疾归。

主讲杭州紫阳书院。

能传玉裁之学。

有《国语韦昭注疏》。

龚丽正（1767年—1841年），字至极，一字旸谷，又字赐泉，号学路，又号闇斋，浙江仁和（今杭州）人，进士出身。清朝文学家龚自珍之父，乾隆六十年（1795年）中乙卯科浙江乡试举人，次年联捷丙辰科进士。任礼部主事，升员外郎、郎中，充军机章京。嘉庆十七年（1812年）出知徽州府。嘉庆二十（1815年）改知安庆府。嘉庆二十一年（1816年）升苏松太道，署江苏按察使。道光二十一年（1841年）病辞。

【生卒】：1767—1838 【介绍】： 清江苏元和人，字子兰，号铁君。

江声孙。

优贡生。

平生最精《说文》，为段玉裁弟子，对段氏《说文解字注》多所商榷。

有《说文音均表》、《说文释例》。

【生卒】：1768—1839 【介绍】： 清浙江嘉兴人，字子彝，一字鼎甫，号小湖。嘉庆七年进士。授编修，历司业、洗马，与修《全唐文》、《一统志》，纂辑《秘殿珠林》、《石渠宝笈》。道光时，官至工部左侍郎。

沈维鐈，字子彝，一字鼎甫，号小湖，嘉兴人。嘉庆壬戌进士，官至工部侍郎。有《补读书斋遗稿》。

沈维鐈（1778年—1849年），字子彝，一字鼎南，号梦酴，又号小湖，浙江嘉兴县人，进士出身。

沈维鐈为沈曾植之祖父，沈叔埏之侄。

幼时家贫，受知于叔父的经训堂，曾于鸳湖书院山长段玉裁门下受业。

嘉庆七年（1802年）中式壬戌科二甲进士。

选庶吉士，散馆授翰林院编修。

历任司业、洗马，参纂《全唐文》、《西巡盛典》、《大清一统志》等。

累迁侍读学士。

道光帝即位，参修《仁宗实录》，道光二年（1822年）主福建乡试，留任学政。

道光八年（1828年）历官顺天、道光十二年（1832年）安徽学政，以“绝苞苴，禁请托”闻名，林则徐、陈庆镛出自门下。

授工部侍郎。

道光十八年（1838年）以耳疾离任。

道光二十六年（1846年）南归，曾主杭州敷文书院、松江敬业书院讲席，人称“小湖先生”。

曾国藩是他的学生。

林则徐赴广东禁烟时，沈维鐈以耳疾免工部左侍郎职，留京养病，林则徐告诉座师说：“死生命也，成败天也，苟利社稷不敢不竭股肱，以为门墙辱。

”林则徐因禁烟被罢官，道光二十一年（1841年）六月，充军伊犁，沈维鐈一直为林则徐斡旋，最后破格复职。

道光二十七年（1847年）卒，曾国藩为沈维鐈撰行状。

通经学、音韵、训诂学、爱藏书，“排签插架，坐拥百城”，并以汪士钟书“种树如培佳子弟，拥书权拜小诸侯”对联，挂于室内。

有《补读书斋遗稿》十卷。

【生卒】：1775—1829 【介绍】： 清安徽泾县人，字玮臣，号玉樵。

嘉庆十九年进士。

任山东费县知县。

与姚鼐、洪亮吉、段玉裁等相往来。

治经重文字、训诂。

有《立经堂集》。