【介绍】： 明末清初浙江秀水人，字皆令。杨世功妻。工诗词及小赋。楷书仿《黄庭经》，山水似吴镇。明亡后流亡吴越间，曾于西湖断桥边赁一小阁，卖画自给。有《离隐词》、《湖上草》、《如石阁漫草》。

字皆令，浙江嘉兴人。月辉从妹。杨世功室。以诗名，乙酉之变，转徙吴阊，羁迟白下，后入金沙，再迁绛云楼中，取资于翰墨，乞食于仕绅。刻有《湖上草》。

黄媛介，字皆令。媛贞妹，杨世功室。有《湖上草》、《如石阁漫草》。

媛介，久以诗文擅名，其书画亦为世所称赏。

《离隐歌·序》云：“予产自清门，归于素土。

兄姊（名媛贞）雅好文墨，自少慕之。

乃自乙酉逢乱被劫，转徙吴阊，迁迟白下后入金沙，闭迹墙东（琴张居士名园）。

虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。

古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐，予迨以离索之怀，成其肥遁之志焉。

将还省母，爰作长歌，题曰《离隐》，归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。”

皆令，工诗赋，善山水，得吴仲圭法，太仓张西铭溥闻其名，往求之。时皆令已许杨氏世功，杨久客不归，父兄劝之改字，誓不可卒归于杨。乙酉城破家失，乃转徙吴越间，饔飧于诗画焉，尝为新城王阮亭写山水小幅，自题诗曰“懒登高阁望青山，愧我年来学闭关。淡墨遥传千载意，孤峰只在有无间。”词旨亦隽永。

媛介，嘉禾黄葵阳先生族女也。髫龄即娴翰墨，好吟咏，工书画，楷书仿黄庭经书，似吴仲圭，而简远过之。其诗初从选体，入后师杜少陵，清洒高洁，绝去闺阁畦径。适士人杨世功，萧然寒素。皆令黾勉同心，恬然自乐也。乙酉鼎革，家被蹂躏，乃跋涉于吴越间，困于槜李，踬于云间，栖于寒山，羁旅建康，转徙金沙，留厚怨而不怒，既足观于性情，且可以考事变，此闺阁而有林下风者也。

媛介，善诗词，楷书摹黄庭经十三行，画山水小景有元人笔致，长安闺秀多师事之。

皆令，诗名噪甚，恒以轻航载笔，格诣吴越间，僦居西泠段桥头，凭一小阁，卖诗画自活，稍给便不肯作。厉鹗题黄媛介《江山秋眺》画扇“寥落江山发兴新，疏松列翠指通津。闺中也自伤秋旅，写出双帆不见人。”

俞右言云亡友黄鼎平立二妹，一字皆德，一字皆令，均有才名。皆德为贵阳朱太守房，老深自韬晦。世徒盛传皆令之诗画，然皆令青绫步障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德之冰雪净聪明也。

邓汉仪曰：皆令，杨世功之配也，产自清门，兄姊皆好文墨。皆令遂娴诗词，且工画。吴祭酒梅村曾制《鸳湖闺咏四章》赠之。乙酉遭乱，转徙吴阊，羁白下，后入金沙，闭迹墙东。张无放及夫人于氏资给之，时时往来虞山，与柳夫人为文字交。其兄开平不善也，然皆令实贫甚，时鬻诗画以自给。后僦居西陵，所居一楼与两高峰相对，隃糜侧理，是其经营，终不免卖珠补屋之叹也。地主汪然明时招至不系园，与闺人辈饮集。每周急焉，继从风雪中渡西兴入梅市，与商夫人居，闺秀唱和，所著有《越游草》。予客湖上，世功携皆令诗及画见赠，珍之箧笥，弗敢佚也。

黄媛介，书法钟王，人以卫夫人目之，画亦点染有致。会稽商夫人景兰赠之诗云“门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。才华直接班姬后，风雅平欺左氏馀。八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”王端淑有寄皆令《梅花楼诗》云：“买舠急欲探先春，风雪偏羁病裹身。闻有梅花供色笑，客途如尔未全贫。”“冻笔涂残半是鸦，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春来不忆家。”

字皆令，秀水人，杨世功室。有《离隐词》、《湖上草》。

媛介字皆令秀水人文学象三之妹与姊媛贞俱擅丽才而媛介尤有声香奁间书法钟王人以卫夫人目之画亦点染有致适杨元勋夫妇偕游江湖为闺塾师以终有湖上草王端淑曰皆令倚马自命落纸如烟摘其佳篇苍然秀劲会稽商夫人景兰赠之诗云门锁蓬蒿十载居何期千里觏云裾才华直接班姬后风雅平欺左氏馀八体临池争幼妇千言作赋拟相如今朝把臂怜同调始信当年女校书王端淑有寄皆令梅花楼诗云买舠急欲探先春风雪偏羁病里身闻有梅花供色笑客途如尔未全贫冻笔涂残半是鸦剡溪渺渺竟迷槎相逢只恐梅花笑怪我春来不忆家尝自作离隐歌序云予产自清门归于素士兄姊雅好文墨自少慕之遭时多艰萍踪无定转徙吴阊羁游白下后入金沙闭迹墙东虽衣食取资于翰墨而声影未出于衡门古有朝隐市隐渔隐樵隐予殆以离索之怀成其肥遁之志焉将还省母爰作长歌题曰离隐归示家兄或者无曹妺续史之才庶几免蔡琰居身之玷云尔吴梅村制鸳湖闺咏四章赠之词见本集

一作勾令元，避宋讳改。

五代后蜀时成都(今属四川)人。

笃信佛教，宗嗣张峤，时称勾居士。

有学人问答，随机应响。

著有《火莲集》、《无相宝山论》、《法印传》等书，今皆不存。

《茅亭客话》卷三载其事迹，并录诗偈1首。

《全唐诗外编》据之收入。

释自成，字宝藏。

姓刘氏，德人也。

幼习炉工，在钳锤间，即知以念佛从事。

父早丧，事母以孝。

年三十，有出世志，从历下钟楼寺潭师薙染，即立禅习止观门。

成将行脚，虑母老，无以为养，乃以具称其母荷担之，远游四方。

每乞食奉母于树下，菽水为欢，不减鼎俎。

后至燕都，往来西山百花中峪，栖迟数载，相狎已久，人多重之。

其养日益赡，然一瓢之外无馀糁，以此终母天年。

母卒，以荼毗法葬之。

众为建窣堵波，以表其孝义。

土人称之至今。

成既葬母，专志清修，乃结庵于大峪岳家坡。

傅中贵钦其高行，请主都城普安寺。

未几，白衣张居士造普济庵于阜城闉外四里园，以待水云，延成居之。

会大虏犯京师，都城三面受敌，率多奔溃，唯西郭一面。

将合围，虏酋引数千骑驰至庵前，酋趣入庵，众拥其后。

成望见之，颓然憨笑曰：“毋动我物，毋折我木，毋毁我屋。

”时在八月，秋果方熟，柿灿如火，罗列阶前。

虏争取之。

成曰：“此不可食。

”酋以为诳，强食之，甚苦涩。

成乃夺其柿，更进以蘋梨。

虏啖而甘之，驩呼以为不欺己。

因诫众曰：“有人于此，毋妄杀也。

”为下令旗而去。

俄而一虏逐王氏子，入庵奔潜佛座下。

虏窥得之，刃将及肩。

成以手挈虏，夺刀掷地，其人竟赖以免。

居顷之，虏亦稍引去。

然成每以一身当众虏，指麾谭笑间，所全活者无算云。

事在嘉靖庚戎 秋也。

馀杭韶善士者，感神示兆，为成供养，倾心归依。

建弥勒庵以延成。

成居常清洁，不事蓄藏。

衲衣敝帚，一钵无馀。

苟得施舍，复倾囊以济贫人。

若遇乏绝，更不乞请，唯以坯堵门面壁，忍饿而坐。

久之，有知者馈以米麦，食尽则堵如故。

习焉安之，率以为常。

后修普安寺，乃复归院，弟子日益进。

有觉淳者，执业甚勤。

成更多方苦之，祁寒溽暑，陆沈贱役，百不一可，无人识其意者。

及将终，顾谓众曰：“吾之有淳，犹树之有干。

至若枝叶繁茂扶疏，而庇荫者多矣。

汝知之乎？

”未几，无疾而化。

时嘉靖三十九年二月朔日也，寿八十有九，僧腊五十有奇。

成灭后，淳大兴普安寺。

神宗改元时，圣母建慈寿寺，使淳主之。

成再传弟子本在继其席，以疾告退。

慈圣太后为筑别院曰“慈恩”，以休老焉。

其枝叶繁茂，一如成言。