【介绍】： 春秋时人。

伯牙从之学琴。

三年伯牙艺成而于精神情志未能专一，成连乃携伯牙至蓬莱山，使独留旬日，使伯牙但闻海水汩没崩澌、群鸟悲号之声而移其情，使其情志专一，伯牙遂为天下妙手。

【介绍】： 春秋时楚国人。

善辨音律。

相传伯牙鼓琴，子期听之，能知伯牙鼓琴时意在高山或志在流水。

凡伯牙所念，子期必得之。

因被伯牙引为知音。

子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

【生卒】：?—1601 【介绍】： 明江西馀干人，字惟贞，号及泉。隆庆二年进士，为中书舍人，博习典故，负才名。万历初擢御史，忤张居正，出为湖州知府，迁湖广按察使。擢右佥都御史，巡抚顺天。久之，进右都御史，屡言矿监、税监之横暴，不报。进工部侍郎，管理河道。以劳卒。仕宦三十余年，敝车瘦马，布衣蔬食。有《奏议》。

李颐（1542年—1602年），字惟贞、惟祯，号及泉，江西承宣布政使司饶州府馀干县（今江西省馀干县）人，隆庆戊辰进士，官至工部侍郎。

隆庆元年（1567年）江西乡试中第三十七名举人。

隆庆二年（1568年）联捷戊辰科会试第177名，三甲第二名进士，授职中书舍人。

万历初年，授陕西道监察御史。

同官胡涍、景嵩、韩必显，给事中雒遵相继获罪，他上疏相救未果。

之后负责清理湖广、广西军队，上疏请求免除士民远戍之苦，只充军邻近的卫所，得到批准。

万历四年（1576年），因违背张居正意愿，被外迁，任浙江湖州府知府。

万历八年，任苏松兵备副使。

万历十一年，升任湖广按察使。

郧阳兵变时，知府沈鈇被治罪，李颐上疏为他申辩冤情，并秘密杀死带头叛乱的人。

因母丧丁忧去职。

服丧期满，官复原职。

万历十七年（1589年），李颐出任陕西按察使。

万历二十年（1592年），升任河南右布政使。

同年，以都察院右佥都御史、巡抚顺天。

再升为右副都御史。

因定兵乱有功，升任兵部右侍郎。

长昂骄横，李颐与总兵王保将其心腹小郎儿等七人抓住，叛贼于是害怕。

不久，其别部伯牙入寇，李颐率领将士将其击败于罗文峪，升任兵部左侍郎。

万历二十九年（1601年），升右都御史。

当时，朝廷派往使者到各地征收矿税。

马堂驻于天津，王忠驻守昌平，王虎驻保定，张晔驻通州。

李颐上疏道：“燕京是王气所钟之地，离陵寝也近，一开凿必定损伤灵气。

”又称：“畿辅土地荒芜，收成不高，而敕令使者索求却不遗余力，恐怕临清变乱惨剧，将会重新上演。

”不久，辽东税使高淮诬蔑弹劾山海同知罗大器，李颐再一次上疏反对征收矿税，并暗示万历怠政，称：“朝廷监官，外省的僚属，起初并没有统摄，况且辽阳的矿税与蓟门又有何关系？

假若都效法高淮所为，官吏将无法归类处理。

皇上执掌天下的权力，现在尽落入宦官，早上上奏，下午回报，如同声音的回响。

纵使所弹劾的人应当治罪，以什么名义呢？

更何况无辜之人，被暴虐的摧残。

”所上奏疏皆无下文。

李颐在镇任职十年，威望大增。

宦官害怕李颐名望，故而畿辅百姓的日子稍微安宁。

万历二十九年（1601年），他以工部右侍郎之职代刘东星管理河道。

他上疏建议上筑决口，下疏故道，为长远打算。

两个月后，因积劳成疾，卒于任内。

赠兵部尚书。

【介绍】： 元伯牙吾台氏。

从忽必烈攻宋鄂州。

世祖中统间，从破李璮，升阿剌罕万户府经历。

至元十二年，从阿里海牙下江陵。

次年破潭州，诸将利于虏掠，欲屠城，和尚力持不可，一城赖以全活。

广西平，授常德路达鲁花赤，以治最闻。

擢江南浙西道提刑按察使卒，年四十九。

胡俊章（1836年—1906年），原名多春，字效堂、效山、效三、肇鸿，号笑山、彦升，别号燕笙，晚号驻春老人，汉军正蓝旗人（家族属正蓝旗汉姓满洲旗人），籍奉天铁岭。

清朝官员，进士出身。

工诗，善书，通目录学和校勘学。

乡试榜名多春，后更名俊章。

16岁时中咸丰二年（1852）壬子科顺天乡试举人（时隶正蓝旗汉军德英额佐领下），初任国史馆 (清朝)誊录官，后在京师以诗课授徒二十余年。

光绪二年（1876）丙子恩科进士第三甲，授工部主事，同年改工部郎中，参与编修《钦定工部则例（光绪朝）》。

八年（1882），任户部广西司郎中。

十三年（1887），改任江南道监察御史。

十六年（1890），任广东道监察御史。

十七年（1891），改户科给事中，担任《钦定台规》（清都察院刊本，1892）分校官（总阅官进士延煦 (清朝宗室)，分校官同榜进士贵贤）。

十九年（1893），转工科给事中，后任工科掌印给事中。

二十四年（1898）戊戌，补授户科掌印给事中。

二十五年（1899），简放陕西延榆绥道（治所在今榆林市）。

二十六年（1900）庚子改陕西粮道（驻西安），同年以病乞休。

从陕西任上退休后，胡俊章去了杭州、苏州，中途在湖北武昌停留访友（可能拜会亲戚、时任湖广总督的张之洞，两人系咸丰二年（1852）壬子顺天乡试同榜；或者亲家、时任武昌府同知的内务府正黄旗汉军杨长坦，即翰林杨钟羲之父；或者诗友、时任湖北巡抚的镶白旗满洲景星 (清朝)），住在武昌兰陵街。

他在途中写给好友镶白旗蒙古延清的诗中写道：“今年宦长安，天旱久不雨。

长安十万家，无麦无禾黍。

......因之减粮价，欢欣遍蓬户。

......小寓兰陵街，雨雪滞庭宇。

我欲诘天心，界限太分割。

将雨移长安，绝长短可补。

万民乐丰年，岂止富仓庾”（见延清《庚子都门纪事诗》）。

晚年（1900-1906）就养吴中（苏州），与俞樾、汪鸣銮、陆元鼎、镶白旗满洲恩寿（字艺棠）、镶白旗满洲景星 (清朝)（字云伯，号月汀）唱和最久（俞樾癸卯1903年诗注记，“俞与诸君子皆有年世谊”)。

为俞樾的著书校阅。

据俞樾，“[胡效山（胡俊章）]少年时文名颇盛，在都下以授徒为业，门下多贵显者。

今溥玉岑（溥良）尚书即其一也”（引自《春在堂楹联录存(五)》）。

购得阮元《两浙輶轩录》抄本，与俞樾各享一半。

俞樾在1906年《胡效山观察俊章挽词》中写道：“安定先生松柏姿，岁寒标格最堪思。

人钦京国知名早，我恨苏台把臂迟。

……居易方欣交梦得，伯牙何意失钟期”（引自《春在堂诗编》卷二十三）。

另有俞樾写给胡俊章的《俞曲园先生手札》（手稿本）现藏于日本中央图书馆古书资料库（曾由日本诗人会津八一收藏）。

胡俊章在咸丰八年戊午（1858）（？

）孟秋二十二岁时的一首书法无题诗写道：“秋风凌古渡，夕日下荒基。

铜雀久飞去，君王安再来。

至今松柏语，犹杂管弦哀。

呜咽漳河水，东流无从回”。

与咸丰六年进士、监察御史钟孟鸿交友，于同治三年甲子（1864）赠书法行书节录《文心雕龙》、楷书节录《小园赋》。

与光绪十五年进士、监察御史杨深秀友善。

光绪十九年（1893），与儿玉瀛、侄玉泽、正白旗宗室恩煦（与玉瀛光绪八年壬午顺天乡试同榜，阖家殉难于庚子国变，其胞兄同治七年（1868年）戊辰科进士宗室恩景）、正蓝旗宗室毓隆（其父进士宗室溥良）及友杨深秀等作诗跋于冀以和的《乐天园山池记》（此园林位于山西介休）。

与儿、侄曾同时作诗跋于友人镶白旗蒙古延清（字子澄）收藏的一幅清代画家张士保于1865年画的《太常仙蝶图》，胡俊章的题诗写道：“容台深处是仙家，绿醉酣红阅岁华。

果与寻常胡蝶异，年年修到见梅花。

飞来两度画堂东，红杏香探及第风。

一任仙衣能变幻，庐山真面在图中”。

为延清的《锦官堂试帖》（1885）作序（胡俊章之子胡玉瀛参校）。

任职工部期间，曾负责监修北京紫禁城城垣修复工程（据《翁文恭公日记》）。

在京长期参加并主持“绚秋诗社”，诗友有内务府镶黄旗汉军杨佳氏宜振（胡俊章师从宜振）、镶白旗满洲索绰罗氏麟魁、大兴范德馨（字桂山，号小岩，同治元年壬戌科进士）、正红旗蒙古萨尔图氏百勤（字铁岩，同治乙丑科进士，妻正蓝旗蒙古玛拉特氏松筠之孙女）、镶白旗满洲彦佳氏玉瓒（胞叔敬和）、镶白旗宗室盛昱、镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（祖父承龄）等；诗社活动地点有东城法华寺 (北京法华寺街)（据奭良《野棠轩文集》）。

胡俊章在京师授课的学生包括光绪六年（1880年）庚辰科进士、正蓝旗宗室溥良（载《顺天乡试同年齿录：光绪元年乙亥恩科》），光绪九年（1883年）癸未科榜眼、正蓝旗宗室寿耆（据崇彝《道咸以来朝野杂记》），镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（据奭良《野棠轩文集》），同治十年（1871年）辛未科翰林大兴王祖光（字莲孙）之弟王观光（字莲汀）（据崇彝《道咸以来朝野杂记》）。

家族世系《八旗满洲氏族通谱》满洲旗分内的尼堪姓氏（hala）旗人，在康熙朝之前，多任八旗参领、佐领；从康熙朝至乾隆朝，多任内务府御前侍卫、满洲副都统和怡亲王府佐领；在乾隆朝，出文、武科举人；道光朝至光绪朝，连中五位文科进士。

【生卒】：?—1299 【介绍】： 元康里人。

伯牙兀氏。

以五十户从伯颜攻襄樊。

又破复州，超升千户。

至元十六年，改管军总管。

后领江淮战舰数百艘侵日本，全军而还。

移镇泰州，授钦察亲军指挥使。

【介绍】： 宋末钱塘人，字牧心，号三教外人，又号九锁山人。

宋亡不仕，居馀杭洞霄宫之超然馆，经月不出，沈介石为营白鹿山房居之。

与谢翱、周密等友善，世称文行先生。

元大德中卒。

有《洞霄图志》、《游山志》及杂文稿《伯牙琴》。

邓牧（一二四七～一三○六），字牧心，自号三教外人，人称文行先生，钱塘（今浙江杭州）人。

薄于名利，遍游方外。

元成宗元贞二年（一二九六），至山阴陶山书院。

大德三年（一二九九），归馀杭洞霄宫，沈介石为营白鹿山房。

与谢翱、叶林等友善。

十年卒，年六十。

著有《洞霄图志》、《伯牙琴》。

《洞霄图志》卷五《人物门》续编有传。

今录诗十三首。

牧字牧心，钱唐人，隐大涤山中，人称文行先生。

著有洞霄图志，杂文稿名伯牙琴。

【生卒】：558—638 【介绍】： 唐越州馀姚人，字伯施。虞世基弟。受学顾野王十余年，精思不懈。文章婉缛，得徐陵之意。又从王羲之七世孙僧智永学羲之书法，妙得其体，由是声名籍甚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。仕隋为起居舍人。太宗时为弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰。迁秘书监，封永兴县子，人称虞永兴。太宗重其博识，每机务之隙，引之谈论，世南必存规讽，多所补益。太宗尝称世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。卒谥文懿。有《北堂书钞》及文集。

【生卒】：558—638 字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。排行七。文章婉缛类徐陵。仕陈为建安王法曹参军。入隋，任秘书郎、起居舍人等职。入唐，历官秦府参军、弘文馆学士、太子中舍人、著作郎、秘书监等职。生平见新、旧《唐书》本传。尝学书于浮屠智永，得其法，与欧阳询齐名，并称“欧虞”。曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。原集早佚，《全唐诗》存虞世南诗1卷。

虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。少受学于顾野王。为文祖述徐陵，陵以为类己；又师沙门智永书，妙得其体，故声名籍甚。仕陈，为建安王法曹参军。入隋，官秘书郎、起居舍人。隋亡，为窦建德黄门侍郎。李世民灭建德，引为秦王府参军，转记室，掌文翰。贞观中，转著作郎、秘书少监、秘书监，封永兴县公。太宗有失，世南必犯颜谏，甚得亲礼，谓世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。编有《北堂书钞》一百六十卷，今存；著《虞世南集》三十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

世南字伯施。越州馀姚人。历官陈隋。复事窦建德。入唐为秦府参军。累转秘书监。封永兴县子。年八十一卒。赠礼部尚书。谥曰文懿。图像淩烟阁。

（世南）善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。……陈灭，与世基同入长安，俱有重名，时人方之二陆。

虞监师资野王，嗜慕徐，庾。髫卯之年，婉缛已著；琨玙之美，绮藻并丰。虽隋皇忌人之主，贞观睿圣之朝，然而善始之爱，身存乱国，准伦之誉，竟列名臣，骈美二陆，不信知言矣乎？其诗在隋则洗濯浮夸，兴寄巳远；在唐则藻思萦纡，不乏雅道。殆所谓圆融整丽，四德具存，治世之音，先人而兴者也。至如“横空一鸟度，照水百花燃”、“竹开霜后翠，梅动雪前香”，天然秀颖，不烦痕削。又《长春宫应令》云“民瘼谅斯求”，《江都应诏》云“顺动悦来苏”，其视宫体之规，同归雅正。石渠、东观之思，自非圣主，何能扬休下后世哉！

武德、贞观间，太宗及虞世南、魏徵诸公五言，声尽入律，语多绮靡，即梁、陈旧习也。

……按《唐书》：“世南文章婉缛，慕徐陵。

太宗尝作宫体诗，使赓和。

世南门：‘圣作诚工，然体非雅正，臣恐此诗一传，天下风靡，不也奉诏。

’帝曰：‘朕试卿耳。

’后帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰：‘钟子期死，伯牙不复鼓琴，朕此诗何所示耶？

’敕褚遂良即其灵座焚之。

”今观世南诗，犹不免绮靡之习，何也？

盖世南虽知宫体妖艳之语为非正，而绮靡之弊则沿陈、隋旧习而弗知耳。

且世南所慕徐陵，而谓之雅正，可手？

至如《出塞》、《从军》、《饮马》、《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与王褒、薛道衡诸作相上下，此唐音之始也。

【生卒】：1304—1352 【介绍】： 元蒙古伯牙吾台氏，居台州，初名达普化，文宗赐以今名，字兼善。

英宗至治元年进士。

授集贤修撰。

顺帝至正元年，累除绍兴路总管，革吏弊，令民自实田以均赋役。

召入史馆，与修辽、宋、金三史。

升礼部尚书。

十一年，为浙东道宣慰使都元帅，驻温州。

与孛罗帖木儿协力镇压方国珍。

而孛罗被俘。

方国珍降后复起。

次年，迁台州路达鲁花赤，攻方国珍，败死。

谥忠介。

工篆隶，尝考正《复古编》讹字，于经史多有据。

泰不华，字兼善，伯牙吾台氏。

初名达普化，文宗为赐今名。

世居白野山，其父塔不台始家台州。

兼善年十七，江浙乡试首荐。

明年至治改元，赐右榜进士第一，授集贤修撰，累转监察御史。

顺帝初，与修宋、辽、金三史，擢礼部尚书。

至正八年，方国珍兵起江浙，行省参政朵儿只班被执，上招降状，诏泰不华察实以闻。

具上招捕之策，不报。

十一年，迁浙东道宣慰使都元帅，与左丞孛罗帖木儿夹攻国珍。

孛罗先期至，为所执，寻遣大司农达识帖睦迩招之，国珍伪降。

泰不华请攻之，不听。

改台州路达鲁花赤，十二年三月，国珍袭之澄江，九战死之。

年四十九，赠行省平章政事、魏国公，谥忠介。

立庙台州，额曰「崇节」。

兼善好读书，以文章名。

善篆隶，温润遒劲，盛称于时。

自科举之兴，诸部子弟类多感励奋发，以读书稽古为事。

迨至正用兵，勋旧重臣与有封疆之责者，往往望风奔溃败"，遁逃之不暇。

而挺然抗节，秉志不回，乃出于一二科目之士，如达兼善、余廷心者，其死事为最烈，然后知爵禄豢养之恩，不如礼义渐摩之泽也。

故论诗至元季诸臣，以兼善为首，廷心次之，亦足见二人之不负科名矣。

泰不华（1304年—1352年），字兼善，伯牙吾台氏，本名达普化。

台州（今浙江临海）人。

家贫好学，集贤待制周仁荣收养他，并接受良好教育。

工书法，宗法徐铉。

延佑七年（1320年），十七岁江浙乡试第一，至治元年（1321年），赐进士及第，授集贤修撰，文宗朝拜中台监察御史，累官礼部侍郎。

至正元年（1341年），出任绍兴路总管。

历任奎章阁典签、礼部尚书。

至正十一年，任浙东宣慰使都元帅追讨方国珍，阵亡。

追赠江浙行省平章政事，封魏国公。

石鼓希夷禅师者，亦临济宗，嗣无用全，为灵隐二十八代，塔永安别苑，今存《和梁山远禅师牧牛十颂句法》，与梁相伯仲，而理趣超卓，殊有过之。

一、寻牛。

只管区区向别寻，不知脚底已泥深。

几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。

二、见迹。

枯木崖前岐路多，草窠里混觉非么。

脚踉若也随他去，未免当头错过他。

三、见牛。

识得形容辨得声，戴嵩从此妙丹青。

彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。

四、得牛。

牢把绳头草放渠，几多毛病未曾除。

徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。

五、放牛。

甘分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。

不曾犯着人苗稼，来往空劳背上人。

六、骑牛还家。

指点前坡即是家，旋吹铜角出烟霞。

忽然变作还家曲，未必知音肯伯牙。

七、忘牛存人。

阑内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空间。

行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。

八、人牛俱忘。

惭愧众生界已空，个中消息若为通。

后无来者前无去，未审凭谁继此宗。

九、返本还原。

灵机不堕有无功，见色闻声不用聋。

昨夜金乌蜚入海，晓来依旧一轮红。

十、入廛垂手。

者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮。

一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。