人物：僧意

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五歌 其一 放牛（879年） 唐 · 陆龟蒙
古者歌咏言，诗云，我歌且谣；传曰，劳者愿歌其事；吾言之拙艰，不足称咏且谣。而歌其事者，非吾而谁，作五歌以自释意。
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈（一作偎），横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
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宿断臂岩 明 · 盛时泰
五言律诗
群山回合处，栖息祇萝烟。
万木迎寒脱，孤灯入夜悬。
月同僧意寂，风与客怀牵。
林外双峰影，高楼对独眠。
大钟寺同敬亭弟作 清 · 敦敏
五言律诗
古寺传风铎，闲来游屐抛。
野花开废殿，吠犬出荒庖。
僧意殷相问，客心聊解嘲。
禅房茶话久，斜日转松梢。
书壁 南宋至元初 · 莫崙
七言绝句
又得浮生半日閒，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
湛渊静语：莫子山暇日山行，过一寺，颇有泉石之胜。因诵唐人绝句以快喜之，云「终日昏昏醉梦间」云云。及叩其主僧，庸僧也。与语，略不相入，屡欲舍去，僧意以为檀施，苛留作午供，郁郁久之。因索笔，以前语错综其词，书于壁云云。
逍遥咏 其十 北宋 · 赵炅
七言律诗
逍遥抱一岂相差⑴，方便门开智慧花⑵。
神室分形添石髓⑶，华池巨燄隐灵砂⑷。
穹隆务实归宗旨⑸，释意从容不是赊（原注：高豁性情，兴怀远寄，陶然于自得之境，释意于混茫之外。）。
滋味勿教贪过度⑹，必然混世老天涯⑺。
⑴ 原注：圣人抱守淳一，可以为天下式，自然品类无差，其仪不忒矣，
⑵ 原注：万法晓了曰方便，智慧无滞曰门开。得不果證于他年，故显花开于今日。
⑶ 原注：神者妙用难测，室乃藏纳有形。洪润流液，故彰石髓矣。
⑷ 原注：夫迹参洞府，心契冲寞者，可认华池之浅深，灵砂之次第也。
⑸ 原注：且形动而心静，神凝而迹移者，无为也，必先肆意于穹隆，归旨于甚深矣。
⑹ 原注：夫佳味爽口，美食烂肠，故《道经》云：五音令人耳聋，五味令人口爽。
⑺ 原注：上士以栖真鍊魄，冲虚静默，老于天涯，混于物表。
诗成手八叉，僧意欲笼纱。
不敢轻枯树，春来不放花。
赠越僧意书记 宋 · 吴惟信
七言律诗
一衲冰霜二十年，不知妙用自谁传。
心能转物方为佛，诗到名家亦是仙。
喜客稍宽沽酒禁，爱闲多结住山缘。
今冬约我西湖上，同看梅花坐钓船。
尖山寺 宋末元初 · 尹廷高
五言律诗
入门僧意古，便觉隔尘氛。
清磬摇寒翠，空廊贮白云。
定回松落子，画剥藓添纹。
仙笔今何在，儿啼夜不闻。
① 邦达曾为西湖各景图以献兹临明圣游览畅观信足娱志以境證画允擅传神旧有十景及灵隐云栖诸胜久膻芗人间者无不究妙吟奇所作即书邦达册端以志雅兴而一溪一壑或以路便偶经未有专诗或以地处幽遐不及领要则在全图中尚馀十四景船窗展玩南望情驰各体不拘聊云补空
招提湖北角，阅武便曾过。
碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜颓废，僧意冀檀那。
欲拟从其愿，民财虑费多。
鸟声唤晓，旋又粥鼓，催动禅院。
苔径徐转。
破寒几点，黄梅缀金软。
衲衣起款。
私笑拓钵，频岁曾惯。
驯鸽檐畔。
忍饥也对，斋厨侧馋眼。

屈指梵王地，几许岁华随劫换。
休怅往时，浮图铃语怨。
展一帧袈裟，云影全幻。
逝波难挽。
便欲问兴亡，僧意先倦。
只残年、夕阳犹恋。
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