作者：搜韵工作室

原文

诗有古今诸体，初学未能遍攻，当先自近体始。近体有五七言律、五七言排律、五七言绝句。元周伯弜《三体诗法》，差可津梁后学， 顾第举其大纲，而唐人章法、字法、句法、起法、对法、收法，极尽变化，尚惜未备，今略举之，以示吾党。

简释

《葚原诗说》为清代诗人冒春荣的论诗专著。冒春荣籍贯江苏如皋，字寒山，号葚原，因此以“葚原”命名其书。《葚原诗说》有四卷，前三卷以论述近体诗作法为主，第四卷也谈了一些古体诗法。

选文为《葚原诗说》的第一段，谈了冒春荣对初学入手的看法，以及前人有关著述的不足，而自己的书正为补全这些缺憾而作。因此这一段于全书有提纲挈领的作用。

冒春荣认为，诗既然有多种体裁，有古体，有近体，初学者学力尚弱，自然不可能诸体兼善，所以他提倡从近体诗入手。

近体诗，又作今体诗，是与古体诗相区别的体裁，即现在人常说的格律诗。这一诗体成熟于唐代，可以细分为五七言律诗、五七言排律、五七言绝句。

而前代教人作诗的书，比如元朝周伯弜的《三体诗法》，过于浅显，不够详细，主要是对唐代律诗中的章法、字法、句法、起法、对法、收法等笔法的变化分析不够透彻。所以冒春荣的书主要想解决的也是唐人的这些笔法分析。

由此我们也可以知道，在读前人诗作时，也应该自觉地去关注诗中的这些关节：一篇的结构命意，如何锻炼字句，诗的发端如何，中二联对仗是如何对的，又是如何承转的，尾联又要怎么收结等等。而在仿写古人作品时，也可以选择其中一法或数法，着力模仿。如果是一两个句子，可以选古人名句警句来模仿；如果是仿一篇，就揣摩前人作品的章法立意，看他是如何起、承、转、合。