意内言外，词家之恒言也。《韵会举要》引《说文》作「音内言外」，当是所见宋本如是。以训诗词之词，于谊殊优。凡物在内者恒先，在外者恒后。词必先有调，而后以词填之。调即音也。亦有自度腔者，先随意为长短句，后协以律。然律不外正宫、侧商等名，则亦先有而在内者也。凡人闻歌词，接于耳，即知其言。至其调或宫或商，则必审辨而始知。是其在内之徵也。唯其在内而难知，故古云知音者希也。

唐人词三首，永观堂为余书扇头。《望江南》云：「天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，以（原注：为。）奴吹散月边云。照见附（原注：负。）心人。」前调云：「五梁台上月，一片玉无暇（原注：瑕。）。以里（原注：迤逦。）看归西□去，横云出来不敢遮。叆叇绕天涯。」《菩萨蛮》云：「自从宇宙光戈戟。狼烟处处獯天黑。早晚竖金骓。休磨战马蹄。淼淼三江小（原注：水。）。半是□（原注：不易辨，似儒字。）生类（原注：泪。）。老尚逐今财。问龙门、何日开。」并识云：「词三阕，书于唐本《春秋后语》纸背，今藏上虞罗氏。《乐府杂录》云：『《望江南》始自朱岩李太尉镇浙西日，为亡伎谢秋娘所撰。』」《杜阳杂编》亦云：《菩萨蛮》乃宣宗大中初所制。明胡元瑞《笔丛》据之，《太白集》中《菩萨蛮》四词为伪作。然崔令钦《教坊记》末，所载教坊曲名三百六十五中，已有此二调。崔令钦见《唐书·宰相世系表》，乃隋恒农太守宣度之五世孙，是其人当在睿、元二宗之世。其书纪事，讫于开元，亦足略推其时代。据此，则《望江南》、《菩萨蛮》皆开元教坊旧曲。此词写于咸通间，距李赞皇镇浙西时二十馀年，距大中末不过数年，而敦煌边地已行此二调，益知段安节与苏鹗之说，非实录也。《蕙风词隐》曰：胡元瑞斥太白《菩萨蛮》四词为伪作，姑勿与辨。试问此伪词孰能作，孰敢作者。未必两宋名家克办。元瑞好駮升庵，此等冒昧之谈，乃与升庵如骖之靳，何耶？

《全芳备祖》，顾卞《咏虞美人草》，调《虞美人》云：「帐前草草军情变。月下旌旗乱。褫衣推枕惜离情。远风吹下楚歌声。月三更。抚鞍欲上重相顾。艳态花无主。手中莲萼凛秋霜。九泉归路是仙乡。恨茫茫。」此词见《碧鸡漫志》（字句小异），不具作者姓名。《花草粹编》署无名氏。苟无肥遁箸录，则顾卞姓名失传矣。卞唐人，抑北宋人，俟考。

《逸老堂诗话》，《花间集》词：「一方卵色楚南天」注：「以卵为泖，非也。」《花间集》注，未之前闻。俞子客所引，作者谁氏不可考。（按：《逸老堂诗话》所引《花间集注》，见宋晁谦之本及明陆元大覆刻本《花间集》。）

中国樱花不繁而实。日本樱花繁而不实。薛昭蕴词《离别难》云：「摇袖立。春风急。樱花杨柳雨凄凄。」此中国樱花也。入词殆自此始。此花以不繁，故益见娟倩。日本樱花唯绿者最佳。其红者或繁密至八重，清气反为所掩。唯是气象华贵，宜彼都花王奉之。

《闻见近录》：「金城夫人得幸太祖，颇恃宠。一日，宴射后苑，上酌巨觥以劝太宗。太宗顾庭下曰：『金城夫人亲折此花来，乃饮。』上遂命之。太宗引射杀之。」《铁围山丛谈》亦载此事，讹金城作花蕊，遂蒙不白之冤矣。余尝谓花蕊才调冠时，非寻常不栉者流，必无降志辱身之事。被虏北行，制《采桑子》词，题葭萌驿壁云：「初离蜀道心将碎。离恨绵绵。春日如年。马上时时闻杜鹃。」甫就前段，而为军骑促行。后有无赖子足成之云：「三千宫女莲（按：「莲」应作「皆」。）花貌，妾最婵娟。此去朝天。只恐君王恩爱偏。」《太平清话》谓花蕊至宋，尚有「十四万人齐解甲，更无一个是男儿」之句，岂有随昶行而书此败节之语。此词后段，决非花蕊手笔，稍涉倚声者、能辨之。按《郡斋读书志》云：「花蕊夫人俘输织室，以罪赐死。」乌得有宋宫宠倖事。乡于《近录》、《丛谈》所记互异，未定孰是孰非。及證以晁氏之说，始决知误在《丛谈》。而《采桑子》后段之诬，尤不辨自明，而花蕊之冤雪矣。晋王射杀花蕊夫人事，李日华《紫桃轩又缀》谓是「闽人之女，南唐李煜选入宫。煜降，宋祖嬖之」云云。此又一说。据此则亦必非作宫词之花蕊夫人也。

《阳春白雪》，刘吉甫（颉）《满庭芳》云：「莺老梅黄，水寒烟淡，断香谁与添温。宝初上，花影伴芳尊。细细轻帘半卷，冯阑对、山色黄昏。人千里，小楼幽草，何处梦王孙。十年羁旅兴，舟前水驿，马上烟村。记小亭香墨，题恨犹存。几夜江湖旧梦，空凄怨、多少销魂。归鸦被、角声惊起，微雨暗重门。」赵立之云：「此词宛有淮海风味，惜不名世。」陶氏《词综补遗》，刘颉一家，即据《阳春白雪》采录。小传云：「字吉甫。《宋诗纪事》，吉甫入元祐党籍。」陶又按：「《临汉隐居诗话》，载杨文公《谈苑》言，本朝武人多能诗。刘吉甫云：『一箭不中鹄，五湖归钓鱼。』大年称其豪。据此，则吉甫曾官武职」云云。是合作《满庭芳》词之刘颉、入元祐党籍之刘吉甫、官武职而能诗之刘吉甫为一人矣。考《元祐党籍碑》：馀官一百七十七人，刘吉甫次九十三。武臣二十五人，无刘吉甫名。元祐党人传：刘吉甫，元符中累官承务郎致仕。坐元符末应诏上书，言多诋讥，降官，责远小处监当。崇宁三年入党籍邪上第八人（原注：据《宋史纪事本末》）。夫入党籍之刘吉甫，既碻然非武职矣。其官承务郎，乃在元符中。考《宋史·杨亿传》，亿卒于天禧四年，下距元符元年，凡七十八年。彼杨文公者，安得预见刘吉甫之诗而称之乎。可知官武职而能诗之刘吉甫，必非入元祐党籍之刘吉甫矣。而此二人者，又皆非作《满庭芳》词之刘吉甫。何也？彼固名颉字吉甫，非名吉甫也。《元祐党籍碑》断无书字不书名之例。《杨文公谈苑》，本朝武人多能诗句下刘吉甫云句上，有若曹翰句「曾经国难穿金甲，不为家贫卖宝刀」云云。陶案语略而弗具耳。杨于曹既称名，讵于刘独称字。彼二人皆名吉甫，于名颉者奚与焉？陈藏一《话腴》云：「郴之桂阳县东，有庙曰九江王，所祀之思，乃英布、吴芮、共敖也。绍兴间，刘颉为守。乃谓九江王项羽所伪封。芮、敖追义帝，而布杀之。放弑之贼，岂容庙食，遂毁之。」此为郴州守之刘颉，其即作《满庭芳》之刘颉乎。仍未敢据以实小传也。细审《满庭芳》词，风格亦于南宋为近。

毛子晋跋《初寮词》云：「履道由东观入掖垣，由乌府至鳌禁，皆天下第一。或谓其受知于蔡元长，密荐于上，故恩遇如此。」又云：「或云：初为东坡门下士，其后附蔡叛苏。」又《幼老春秋》云：「王安中以文章有时名，交结蔡攸。攸引入禁中，赐宴，作《双飞玉燕》诗。」今就二说考證之。毛跋一曰或谓，再曰或云，殆传疑之词，未可深信。赐宴赋诗，事诚有之，讵必蔡攸引入耶。《宋史》安中本传「有徐禋者，以增广鼓铸之说媚于蔡京。京奏遣禋措置东南九路铜事，且令搜访宝货。禋图绘坑冶，增旧几十倍，且请开洪州严阳山坑，迫有司承岁额数千两。其所烹炼，实得铢两而已。坑术穷，乃妄请得希世珍异与古之宝器，乞归书艺局。京主其言。安中独论坑欺上扰下，宜令九路监司覆之。坑竟得罪。时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里，夤缘关通。安中疏请自今招延山林道术之事，当责所属保任，宣召出入，必令察视其所经由，仍申严臣庶往还之禁。并言京欺君僭上蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪。上曰：「本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。京伺知之，大惧。其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨」云云。安中对于蔡京，屡持异议，再疏劾京，乃至京惧攸泣，而谓附京结攸者顾如是乎？二家之说，何与史传迥异如是。

叶少蕴《避暑录话》言：「崇宁初，大乐无徵调。蔡京徇议者请，欲补其阙。教坊大使丁仙现云：音已久亡，不宜妄作。京不听，遂使他工为之。逾旬得数曲，即《黄河清》之类。京喜极，召众工试按，使仙现在旁听之。乐阕，问何如。仙现曰：曲甚好，只是落韵。盖末音寄煞他调，俗所谓落腔是也。」按《宋史·乐志》：「政和初，命大晟府政用大晟律，其声下唐乐已两律。然刘炳止用所谓中声八寸七分琯为之，又作匏、笙、埙、篪，皆入夷部。至于《徵招》、《角招》，终不得其本均，大率皆假之以见徵音。然其曲谱颇和美，故一时盛行于天下。然教坊乐工嫉之如雠。其后蔡攸复与教坊用事乐工附会，又上唐谱徵、角二声，遂再命教坊制曲。谱既成，亦不克行而止。」云云。今据叶少蕴之言，是当时所制曲，碻有未安，故不克行，非缘教坊乐工嫉之如雠也。

明杨升庵外集：「世传西施随范蠡去，不见所出。只因杜牧『西子下姑苏，一舸逐鸱夷』之句而附会也。予窃疑之未有可證，以折其是非。一日，读《墨子》曰：『吴起之裂，其功也。西施之沈，其美也。』喜曰：此吴亡之后，西施亦死于水，不从范蠡去之一證。墨子去吴越之世甚近，所书得其真。然犹恐牧之别有见。后检《修文御览》，见引《吴越春秋》逸篇云：『吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。』乃笑曰：此事正与墨子合。杜牧未精审，一时趁笔之过也。盖吴既灭，即沈西施于江。浮，沈也、反言耳。随鸱夷者，子胥之谮死，西施有焉。胥死，盛以鸱夷。今沈西施，所以报子胥之忠，故曰随鸱夷以终。范蠡去越，亦号鸱夷子。杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷，乃影撰此事，以坠后人于疑纲也」云云。曩余辑《祥福集》，尝据以辨西施随范蠡游五湖之诬。比阅董仲达（颖）《薄媚西子词》（见《乐府雅词》）其第六歇拍云：「哀诚屡吐，甬东分赐。垂暮日，置荒隅，心知愧。宝锷红委。鸾存凤去，孤负恩怜情，不似虞姬。尚望论功，荣还故里。降令曰、吴亡赦汝，越与吴何异。吴正怨，越方疑。从公论，合去妖类。蛾眉宛转，竟殒鲛绡，香骨委尘泥。渺渺姑苏，荒芜鹿戏。」此词亦谓吴亡，越杀西施，其曰「鲛绡香骨委尘泥。」又曰「渺渺姑苏」，似亦含有沈之于江之意。与升庵所引《墨子》及《吴越春秋》逸篇之言政合。仲达宋人，如此云云，必有所本。则为西子辨诬，又益一證。当补入《祥福集》。

欧阳永叔《生查子·元夕》词，误入《朱淑真集》。升庵引之，谓非良家妇所宜。《钦定四库全书提要》辨之详矣。魏端礼《断肠集序》云：「蚤岁父母失审，嫁为市井民妻，一生抑郁不得志。」升庵之说，实原于此。今据集中诗（余藏《断肠集》，鲍渌饮手校本，巴陵方氏碧琳琅馆景元钞本。又从《宋元百家诗》、后村《千家诗》、《名媛诗归》暨各撰本辑补遗一卷。）及它书考之。淑真自号幽栖居士，钱塘人。（《四库提要》。）或曰海宁人，文公侄女，（《古今女史》。）居宝康巷。（《西湖游览志》：在涌金门内，如意桥北。）或曰钱塘下里人，世居桃村。（《全浙诗话》。）幼警慧，善读书。（《游览志》。）文章幽艳，（《女史》。）工绘事。（《杜东原集》有朱淑真《梅竹图》题跋。沈石田集有《题淑真画竹诗》。）晓音律。（本诗《答求谱》云：「春醲酽处多伤感，那得心情事管弦。」）父官浙西。绍定三年二月，淑真作《璿玑图记》，有云：家君宦游浙西，好拾清玩。凡可人意者，虽重购不惜也。（《池北偶谈》。）其家有东园、西园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭诸胜。（本诗《晚春会东园》云：「红点苔痕绿满枝，举杯和泪送春归。仓庚有意留残景，杜宇无情恋晚晖。蝶趁落花盘地舞，燕随柳絮入帘飞。醉中曾记题诗处，临水人家半掩扉。」《春游西园》云：「闲步西园里，春风明媚天。蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联。蹋草翠茵软，看花红锦鲜。徘徊林影下，欲去又依然。」《西楼纳凉》云：「小阁对芙蕖，嚣尘一点无。水风凉枕簟，雪葛爽肌肤。」《夏日游水阁》云：「澹红衫子透肌肤。夏日初长板阁虚。独自凭阑无个事，水风凉处读残书。」《纳凉桂堂》云：「微凉待月画楼西。风递荷香拂面吹。先自桂堂无暑气，那堪人唱雪堂词。」《夜留依绿亭》云：「水鸟栖烟夜不喧。风传宫漏到湖边。三更好月十分魄，万里无云一样天。」案各诗所云，如长日读书，夜凉待月，碻是家园游赏情景。淑真它作，多思亲念远之意，此独不然。《依绿亭》云「风传宫漏到湖边」，当是寓钱塘作、不在于归后也。］夫家姓氏失考。似初应礼部试，（本诗、《贺人移学东轩》云：「一轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简篇。美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。谢班难继予惭甚，颜孟堪希子勉旃。鸿秸羽仪当养就，飞腾早晚看冲天。」《送人赴礼部试》云：「春闱报罢已三年，又向西风促去鞭。屡鼓莫嫌非作气，一飞当自卜冲天。贾生少达终何寓，马援才高老更坚。大抵功名无早晚，平津今见起甾川。」案二诗似赠外之作。）其后官江南者。（本诗、《春日书怀》云：「从宦东西不自由，亲帏千里泪长流。」《寒食咏怀》云：「江南寒食更风流，丝管纷纷逐胜游。春色眼前无限好，思亲怀土自多愁。」案二诗言亲帏千里，思亲怀土，当是于归后作。）淑真从宦，常往来吴、越、荆、楚间。（本诗、《舟行即事》其六云：「岁暮天涯客异乡，扁舟今又渡潇湘。」《题斗野亭》云：「地分吴楚界，人在斗牛中。」案《舟行即事》其二云：「白云遥望有亲庐。」其四云：「目断亲帏瞻不到。」其七云「庭闱献寿阻传杯。」又，《秋日得书》云：「已有归宁约。」足为于归后远离之碻證。）与曾布妻魏氏为词友，（《御选历代诗馀》词人姓氏。）尝会魏席上，赋小鬟妙舞，以飞雪满群山为韵，作五绝句。又宴谢夫人堂有诗，今并载集中。淑真生平大略如此。旧说悠廖，其说有三。其父既曰宦游，又尝留意清玩，东园诸作，可想见其家世，何至下嫁庸夫，一證也。市井民妻，何得有从宦东西之事，二證也。（案本诗，《江上阻风》云：「拨闷喜陪尊有酒，供厨不虑食无钱。」《酒醒》云：「梦回酒醒嚼盂冰，侍女贪眠唤不应。」《睡起》云：「侍儿全不知人意，犹把梅花插一枝。」淑真诗，凡言起居服御，绝类大家口吻，不同市井民妻。若近日《西青散记》所载贺双卿诗词，则诚村僻小家语矣。）魏、谢大家，岂友驵妇，三證也。淑真之诗，其词婉而意苦，委曲而难明。当时事迹，别无记载可考。以意揣之，或者其夫远宦，淑真未必皆从。容有窦滔阳台之事，未可知也。（本诗《恨春》云：「春光正好多风雨。恩爱方深柰别离。」《初夏》云：「待封一掬伤心泪，寄与南楼薄幸人。」《梅窗书事》云：「清香未寄江南梦，偏恼幽闺独睡人。」《惜春》云：「愿教青帝长为主，莫遗纷纷点翠苔。」《愁怀》云：「鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君是与花为主，一任多生连理枝。」案《愁怀》一首，大似讽夫纳姬之作。近有才妇讽夫纳姬诗云：「荷叶与荷花，红绿两相配。鸳鸯自有群，鸥鹭莫入队。」政与此诗闇合。《游览志馀》改后二句作「东君不与花为主，何似休生连理枝。」以为厌薄其夫之佐證。何乐为此，其心地殆不可知。）它如《思亲》、《感旧》诸什，意各有指。以證《断肠》之名，（案淑真殁后，端礼辑其诗词，名曰《断肠集》，非淑真自名也。）尤为非是。《生查子词》，今载《庐陵集》第一百三十一卷，（《四库提要》）宋曾慥《乐府雅词》、明陈耀文《花草粹编》，并作永叔。慥录欧词特慎。《雅词》序云：「当时或作艳曲，谬论为公词，今悉删除。」此阕适在选中，其为欧词明甚。余昔校刻《汲古阁未刻本断肠词》，跋语中详记之。兹复箸于篇。

曩余撰词话，辨朱淑真《生查子》之诬，多据集中诗比勘事实。沈匏庐先生《瑟榭丛谈》云：「淑真《菊花诗》『宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风』，实郑所南《自题画菊》『宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中』二语所本。志节皦然，即此可见。」其论亦据本诗，足补余所未备，亟记之。

朱淑真词，自来选家列之南宋，谓是文公侄女，或且以为元人，其误甚矣。淑真与曾布妻魏氏为词友。曾布贵盛，丁元祐以后，崇宁以前，大观元年卒。淑真为布妻之友，则是北宋人无疑。李易安时代，犹稍后于淑真。即以词格论，淑真清空婉约，纯乎北宋。易安笔情近浓至，意境较沈博，下开南宋风气，非所诣不相若，则时会为之也。《池北偶谈》谓淑真《璿玑图记》，作于绍定三年。绍定当是绍圣之误。绍定、理宗改元，已近南宋末季。浙地隶辇毂久矣。记云：「家君宦游浙西。」临安亦浙西，讵容有此称耶。（按临安府属浙西路，直至宋末未改。）

《玉台名翰》，元题香闺秀翰，槜李女史徐范所藏墨迹。（范为白榆山人贞木女兄，跛足，不字，自号蹇媛。）凡晋卫茂漪、唐吴采鸾、薛洪度，宋胡惠斋、张妙静，元管仲姬，明叶琼章、柳如是八家。旧尚有长孙后、朱淑真、沈清友、曹比玉四家，已佚。卷尾当湖沈彩跋，（彩字虹屏，陆烜妾。）亦残缺，馀俱完好。向藏嘉兴冯氏石经阁。道光壬辰，宜兴程朗岑大令（璋）借勒上石。乱后逸亭金氏得之。余顷得标本甚精。并朱淑真书残石别藏某氏者亦得拓本。（正书二十行，不全，字径三分。）淑真书银钩精楷，摘录《世说》「贤媛」一门，涉笔成趣，无非懿行嘉言，而谓驵妇能之乎？「柳梢、月上」之诬，尤不辩自明矣。

易安居士三十一岁小像立轴，藏诸城某氏。诸城，古东武，明诚乡里也。余与半塘各得模本。易安手幽兰一枝，（半塘所藏，改画菊花。）右方政和甲午德父题辞。（「清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。」）左方吴宽、李澄中各题七绝一首。按沈匏庐先生（涛）《瑟榭丛谈》：「长白普次云太守（俊），出所藏元人画李易安小照索题，余为赋二绝句」云云，未知即此本否。（易安别有「荼蘼春去」小影。）

易安照初临本，诸城王竹吾前辈（志修）旧藏。竹吾又蓄一奇石，高五尺，玲珑透豁，上有「云巢」二字分书。下刻「辛卯九月，德父、易安同记」。见寘王氏仍园竹中。辛卯，政和改元，是年易安二十八岁。

元以词曲取士，于载籍无徵。唯宋时词人遭遇极盛。淳熙间，御舟过断桥，见酒肆屏风上，有《风入松》词。高宗称赏良久，宣问何人所作，乃太学生俞国宝也，即日予释褐。（《中兴词话》。）是真以词取士矣。淳熙十年八月，上奉两殿观潮浙江亭。太上谕令侍宴官各赋《酹江月》一曲。至晚进呈，以吴琚为第一。（《乾淳起居注》。）是以词试从臣，且评定甲乙矣。政和癸巳，大晟乐府告成，蔡元长荐晁次膺赴阙下。会禁中嘉莲生，进《并蒂芙蓉》词称旨，充大晟协律。（《能改斋漫录》。）李邴少日作《汉宫春》，脍炙人口。时王黼为首相，忽招至东阁，开宴，延之上坐。出家姬数十人，皆绝色。酒半，群唱是词侑觞，大醉而归。数日有馆阁之命。不数年，遂入翰苑。（《玉照新志》。）是皆以词得官矣。词衰于元，唯曲盛行。士夫精研宫律者有之，未闻君相之提［龠昌］（不归按：古文「唱」字。）。词曲取士之说，不知何据而云然也。

《词苑丛谈》卷十《辨證》有云：「王铚《默记》，载欧阳公《望江南》双调：『江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。十四五，閒抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。何况到如今。』初，欧公有盗甥之疑，上表自白云：『丧厥夫而无托，携幼女以来归。张氏此时，年方七岁。钱穆父素恨公，笑曰：『正是学簸钱时也。』愚按欧公词出《钱氏私志》，盖钱世昭因公《五代史》中多毁吴越，故诋之。此词不足信也。」（《丛谈》止此。）按周淙《辇下纪事》云：「德寿宫刘妃，临安人。入宫为红霞帔。后拜贵妃。又有小刘妃者，以紫霞帔转宜春郡夫人。进婕妤。复封婉容，皆有宠。宫中号妃为大刘娘子，婉容为小刘娘子。婉容入宫时，年尚幼。德寿赐以词云：『江南柳，软绿未成阴。攀折尚怜枝叶小，黄鹂飞上力难禁。留取待春深。』」（《纪事》止此。）德寿之词与《默记》所传欧公之作，仅小异耳。钱世昭《私志》称彭城王钱景臻为先王。景臻追封，当建炎二年，世昭为景臻之孙，愐（景臻第三子。）之犹子。以时代考之，亦南宋中叶矣。（《四库全书提要》、于钱世昭、王铚时代，并未考定详碻。）窃疑后人就德寿词衍为双调以诬欧公，世昭遂录入《私志》，王铚因载之《默记》。唯钱穆父固与欧公同时。然公词既可假托，即自白之表，穆父之言，亦何不可造作之有？窃意欧阳文集中，未必有此表也。（按：欧阳全集中有此表。）

词苑丛谈引王仲言云：「左誉字与言，策名后藉甚宦途。钱唐幕府乐籍有张芸女秾，色艺妙天下，誉颇顾之。如『盈盈秋水，淡淡春山』、『帷云剪水，滴粉搓酥』，皆为秾作。后秾委身立勋大将，易姓章，对大国。绍兴中，因觅官行阙，暇日访西湖两山间，忽逢车舆甚盛，一丽人搴帘顾誉而颦曰：『如今若把菱花照，犹恐相逢是梦中。』视之，秾也。君恍然悟入，即拂衣东渡，一意空门。」按《中兴战功录》：「张俊之爱妾张氏，即杭妓张稼也，颇知书。柘皋之役，俊贻书属以家事，张答书引霍去病、赵云不问家事为言，令勉报国。俊以其书进，上大喜，亲书奖谕赐之。」乃知所谓立勋大将，即俊矣。《中兴战功录》，刻入江阴缪氏《藕香簃丛书》。

杨升庵《词品》云：「程正伯，东坡中表之戚也。」毛子晋《书舟词跋》云：「正伯与子瞻，中表兄弟也。」二家之说，于它书未经见。据王季平《书舟词序》，季平实与正伯同时。东坡卒于建中靖国元年辛巳，季平《书舟词序》作于绍熙五年甲寅。上距东坡之卒，凡九十三年。正伯与东坡，安得为中表兄弟乎。考《东坡诗集》《送表弟程六之楚州》一首，施元之注云：「东坡母成国太夫人程氏，眉山著姓。其侄之才，字正辅，第二。之元字德孺，第六，即楚州。之邵之懿叔，第七。」正伯之字与懿叔约略近似，殆即中表之戚之说所由来欤。子晋不考，遂沿其讹。其不曰中表之戚，而曰中表兄弟，又未知别有所据否矣。升庵述旧之言，本属不尽可信、此其［足炙］（不归按：即古蹠字）盭之尤者。

程珌《洺水词》，《西江月·壬辰自寿》首句「天上初秋桂子」，自注：「今岁七月，月中桂子下。」《织馀琐述》谓：「此典绝新，惜语焉弗详。」按宋舒岳祥《阆风集》，有《月中桂子记》，可与程词印證。唯岁月不同。《记》云：「余童丱时，先祖拙斋翁夜课余读书。会中秋，月色浩然。闻瓦上声如撒雹，甚怪之。先祖曰：此月中桂子也，我少时常得之天台山中。呼童子就西厢天井烛之，得二升许。其大如豫章子，无皮，色如白玉，有纹如雀卵。其中有仁，嚼之作脂麻气味。馀囊之，杂菊花作枕。其收拾不尽散落砖罅甓缝者，旬日后辄出树。子叶柔长如荔支，其底粉青色，经冬犹在，便可尺馀。儿戏不甚爱惜，徙植盆斛，往往失其所在矣。是后未之见也。每遇中秋月明，辄忆此时事。今年五十九，对月怅然。此至清之精英也。今若有此，定汲井花水咽下也。」（原注：是岁为丁丑，宋景炎二年，元至元十四年。）此事唐亦有之。《摭言》云：」垂拱四年三月，桂子降于台州临县界，十馀日乃止。司马盖诜、安抚使狄仁杰以闻，编之史册。」《南部新书》云：「杭州灵隐山多桂树。僧曰：月中桂也。至今中秋夜，往往子坠。」《脞说》云：「张君房为钱塘令，宿月轮山。寺僧报曰：桂子下塔。遽登榻望之，纷纷如烟雾。回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间。」盖屡见不一见，春夜亦有之矣。白香山《忆江南》云：「江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。」又，《虔州天竺寺》诗云：「遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。」皆赋此事。

四印斋所刻《稼轩词》，覆大德广信本。《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》云：「追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。」用《史记·淮阴侯传》「臣追亡者」语。它本「追」并作「兴」，直是臆改。此旧刻所以可贵也。

宋陈成父，子汝玉，宁德人。辛弃疾持宪节来闽，闻其才名，罗致宾席，妻以女。有和《稼轩词》《默斋集》，藏于家。见《万姓统谱》。辛婿工词，庶几玉润，惜所作无传。

临桂白龙洞，有紫霞翁题名，《桂胜名胜志》、《谢志金石略》并未载。象州郑小谷先生（献甫）《补学轩文集》《白龙洞记》云：「壁间有『白龙洞』三大字，其旁又有紫霞翁题名。」则先生亲见之矣。按宋杨缵，字继翁，号守斋，又号紫霞翁，洞晓律吕，著有《作词五要》，刻入姜白石（按：应为张玉田）《词源》。《浩然斋雅谈》云：「缵本鄱阳洪氏，恭圣太后侄杨石子麟孙早夭，祝为嗣。仕至司农卿、浙东帅。」不闻有迁谪之事，不知何因游吾粤也？周公谨《九日登高》，《徵招》换头云：「肠断紫霞深，知音远，寂寂怨琴凄调。」歇拍云：「楚山远，《九辩》难招，更晚烟残照。」吾邑远在楚南，周词云云，可为霞翁游粤之證。

词名《六么令》，「么」字近人写作「幺」，一说当作「么」，作「幺」误。「么」是宋乐谱字。按白石自制曲《扬州慢》「尽荠麦青青」「荠」字，《长亭怨慢》「绿深门户」「门」字，《淡黄柳》「明朝又寒食」「又」字，旁谱并作「么」，（它词尚多见。）今「上」字也。「六么」之「么」，未知是否即今「上」字之「么」。然作「幺么」谊亦未优，不如作「么」，较近声律家言也。

梦窗词，《扫花游·赠芸隐》云：「暖逼书床，带草春摇翠露。」《江神子·赋洛北碧沼小庵》云：「不放啼红流水透宫沟。」「逼」字、「透」字，宋本并作「通」，注「去声」。作「逼」、作「透」，皆后人臆改，不知古音故也。明杨铁崖《东维子集》，《五月八日纪游三十六天洞灵洞诗》云：「牛车望气待箸书，螺女行厨时进供。胡麻留饭阮郎来，林屋刺船毛父通。王生石髓堕手坚，吴客求珠空耳缝。」此诗凡十六韵，皆「送」、「宋」韵。「通」字可作去声，此亦一證。

明绥安廖用贤《尚友录》，至寻常之书也。閒亦可资考订，信开卷有益矣。《阳春白雪》卷四，有雷北湖《好事近》「梅片作团飞」云云，外集有雷春伯《沁园春·官满作》「问讯故园」云云。钱唐瞿氏刻本《阳春白雪》，卷端词人姓氏爵里，遂误分雷北湖、雷春伯为二人。无论爵里，并其名弗详也。雷应春，字春伯，郴人。以诗擅名，屡官监察御史。首疏时相，继忤权贵，出知全州，弗就。归隐北湖。后知临江军，安静不扰。尝欲城新涂以备不虞，当路阻之。及己未之乱，临江仓卒无备，人始服其先见。所著有《洞庭》、《玉虹》、《日边》、《盟鹤》、《清江》诸集。偶检《尚友录》得之，可以订瞿刻《阳春白雪》之误。

竹垞《词综》录金人韩玉词三首，列王特起后，赵秉文前。宋有两韩玉。其一《金史》有传，字温甫，北平人，明昌五年进士，官至河平军节度副使。其一绍兴初由金挈家而南，授江淮都督府计议军事，见叶绍翁《四朝闻见录》，著有《东浦词》。金韩玉字温甫者，未闻其能词也。宋韩玉《东甫词》一卷，刻入《汲古阁六十家词》。竹垞《词综》所录《感皇恩·广东与康伯可》「远柳绿含烟」阕，《减字木兰花·赠歌者》「香檀素手」阕，《贺新郎》「柳外莺声碎」阕，并在卷中。可知竹垞误宋韩玉为金韩玉矣。（金韩玉不应有广东之行，与康伯可唱酬，是亦一證。）［按：韩玉于隆兴初归正，《四朝闻见录》传本误隆兴为绍兴。］

苏文忠《前赤壁赋》：「桂棹兮兰桨。击空明兮溯流光。渺渺兮予怀。（句）望美人兮天一方。」幼年塾诵，如此断句。比阅刘尚友《养吾斋词》，《沁园春·隐括前赤壁赋》，起调云：「壬戌之秋，七月既望，苏子泛舟。」「七月」句下自注：「『望』效公予怀望，平读。」始知宋人读此二句，乃于「望」字断句叶韵。句各六字，亟记之，以正幼读之误。尚友，名将孙，入元抗节不仕，须溪之肖子也。

四明陈先生（著）《本堂词》，有《赏凤花》、《庆春泽》二首，《水龙吟》、《声声慢》各一首。此花近今所无。本堂句云：「飞红舞翠欢迎。」又云：「怕惊尘涴却，翠羽红翎。」略可想见花之形色。又云：「杜鹃啼正忙时，半风半雨春悭霁。酴醾未过，樱甜初熟，梅酸微试。」则开时在暮春矣。元任士林《松乡先生文集》有《凤花赋》云：「花出鹤林。」（当即鹤林寺。）士林字叔寔，亦四明人。

得九峰书院刻本《中州乐府》，每叶十六行，行十六字，连序跋共九十叶。前有嘉靖十五年汉嘉彭汝寔序，称「《中州乐府》，金尚书令史元遗山集也。凡三十六人，一百二十四首，以其父明德翁终焉。人有小叙志之。蜀左辖俨山陆先生偶得是编，图刻之。嘉定守贵阳高登，遂刻之九峰书院。」后有属吏麻城毛凤韶跋。汲古阁刻《中州集》，据明宏治刻本。刻乐府即据此本。子晋识云：「小传已见诗集，不复赘。」殊不知邓千江、宗室文卿、张信甫、王玄佐、折元沣五人，俱未见诗中。小叙一概删去，未免失检。书贵旧刻，益信。钱塘丁氏善本堂所藏《中州集》，亦弘治刻本，乐府亦即此本。（又一写本，并依毛氏复刻本。）弘治刻《中州集》，未刻乐府。嘉靖刻乐府，不附属《中州集》。毛氏复刻，乃合而为一耳。

仁和劳氏丹铅精舍校《遗山乐府》，屡引《中州元气集》。钱竹汀先生《补元史艺文志》，《中州元气》十册，在词曲类。是书劳犹及见，当非久佚。唯曰十册，疑是写本未刻，故未分卷。则访求尤不易矣。晚近弁髦风雅，古书时复流通，容犹有得见之望，未可知耳。

《遗山乐府》张家薡校本，末附《订误》。其《鹧鸪天》云：「拍浮多负酒家钱。」《订误》云：「钱」，元误「船」，今正。按遗山有《浣溪沙》云：「拍浮争赴酒船中。」可證《鹧鸪天》句「船」字非误。张校臆改，误也。《晋书》毕卓云：「拍浮酒船中，便足了一生。」

金古斋仆散汝弼，字良弼，官近侍副使。《风流子·过华清作》云：「三郎年少客，风流梦，绣岭蛊瑶环。看浴酒发春，海棠睡暖。笑波生媚，荔子浆寒。况此际，曲江人不见，偃月事无端。羯鼓数声，打开蜀道。霓裳一曲，舞破潼关。马嵬西去路，愁来无会处，但泪满关山。赖有紫囊来进，锦袜传看。叹玉笛声沈，楼头月下。金钗信杳，天上人间。几度秋风渭水，落叶长安。」正大三年刻石临潼县。今存。词笔藻耀高翔，极慨慷低徊之致。其「浴酒发春」，「笑波生媚」，句法矜炼，雅近专家。唯起调云「三郎年少客」，则误甚。案唐玄宗生于光宅二年乙酉，而杨妃以天宝四年乙酉入宫。玄宗年已六十一，何得谓「三郎年少」耶。「但泪满关山」，「但」字衬。

苕溪渔隐丛话：「梨花一枝春带雨」，「桃花乱落如红雨」，「小院（按：应作院落。）深沈杏花雨」，「黄梅时节家家雨」，皆古今诗词之警句也。予尝欲作一亭子，四面皆植花一色，榜曰「四雨」，岂不佳哉！《贵耳集》：陈秋塘（善）与林邦翰论诗及四雨句，陈谓「梨花一枝春带雨」似茉莉花，「珠帘暮卷西山雨」似含笑花，「桃花乱落如红雨」似檐葡花，王荆公以为总不如「院落深沈杏花雨」乃似阇提花。邦翰曰：「此论不独诗评，乃花谱也。」彭巽吾词《蝶恋花》云：「四面亭前，面面看花坐。」《读画斋丛书》本元《草堂诗馀》，「四面」作「四雨」，当是巽吾用胡元任或陈秋塘语。胡云：「作亭子，榜曰四雨」，尤与彭词合。作「四面」者误也。

《汉书·黄霸传》：「霸曰：许丞廉吏，虽老尚能拜起送迎，正颇重听何伤。」「重」，传容切。元刘敏中《中庵诗馀》，《南乡子·老病自戏》云：「耳重眼花多。行则［危支］（不归按：同攰，疲极。）危语则讹。」「耳重」即「重听」，读若「轻重」之「重」，仅见。

《韩子·通解》：「伯夷哀天下之偷且以彊，则服食其葛薇，逃山而死。」元安敬仲（熙）《默庵乐府》，《石州慢·寄题龙首峰》云：「拟将书剑，西山采蕨食薇，自应不属春风管。」「采蕨食薇」改「服食葛薇」，较典雅。

渔洋《倚声集序》云：「书成，邹子命曰《倚声》。陆游有言，唐自大中后，诗家日趣浅薄，会有倚声作词者，颇摆落故态，适与六朝跌跌宕意气差近。厥义盖取诸此。」按《唐书·刘禹锡传》：「禹锡斥朗州司马，州接夜郎诸夷，每祠，歌《竹枝》鼓吹。禹锡倚其声，作《竹枝词》十馀篇。」「倚声」字始此。

宋人工词曲者称「声家」，一曰「声党」，见《碧鸡漫志》。词曲曰「韵令」，见《清波杂志》。唐刘宾客《董氏武陵集纪》：「兵兴已还，右武尚功。公卿大夫以忧济为任，不暇器人于文什之间。故其风浸息。乐府协律，不能足（原注：去声。）新词以度曲。夜讽之职，寂寥无纪。」「夜讽」字甚新，殆即新词度曲之谓。刘用入文，必有所本。

古诗「脉脉不得语」，宋词「脉断」字作「脉」，误。

寒食禁火，相传因介之推事，犹端午竞渡，因屈原也。洪武本《草堂诗馀》，陆放翁《春游摩诃池》，《水龙吟》「禁烟将近」句注云：「《周礼》：司烜氏，仲春以木铎徇火，禁于国中。」此别一说。

明嘉靖庚寅，上海顾汝所（从敬）所刻《草堂诗馀》，虽剞劂未精，其所据依、却是宋刻旧本，未经明人增羼。词后有笺者约十之三四，初学诵习最宜。