余向读张氏《词选》，喜其于源流正变之故，多深造自得之言。张氏之言曰：「词者 盖出于唐之诗人，采乐府之音，以制新律，因系其词，故曰词。传曰：意内而言外谓 之词。其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣，里巷男女哀乐，以道贤人君子 幽约怨悱不能自言之情。」窃尝观其去取次第之所在，大要惩昌狂雕琢之流弊，而思 遵之于风雅之归。沿袭既久，承学之士，忽焉不察，余甚病之。尝欲举张氏一书，以 正今之学者之失，而世之人，顾弗之好也。友人承子久仪部好为词，尝与余上下其议 论，自三唐两宋，迄于元之季世，条分缕晰，未尝不以余言为然。盖子久与余，皆取 法于张氏。暇出所录介存周氏《词辨》二卷，属为审订。介存自序，以为曾受法于董 晋卿，亦学于张氏者。介存之词，贰于晋卿。而其辨说，多主张氏之言，久欲刻而未 果。其所选与张氏略有出入，要其大旨，固深恶夫昌狂雕琢之习而不反，而亟思有以 釐定之，是固张氏之意也。因乐为叙而刊之，以副子久之属。介存之论词云：见事多 ，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史。世之谭者，多以词为小技而鄙夷 之。若介存者，可谓知言也夫。原本总十卷，不戒于水，存止二卷。今刊本，子久所 录也。道光二十七年岁次丁未孟夏月，吴县潘曾玮。