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典故
抱恨湘流 楚大夫行吟泽畔 相关人物 屈原
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传〉～2486～
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」南朝宋·裴骃《史记集解》引〈离骚序〉曰：「三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。」
《楚辞》卷八《九辩》
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归，……皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。……靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。 例句
贵来君却少，秋至老偏悲。 崔峒 寄上礼部李侍郎 我有新秋泪，非关宋玉悲。 畅当 别卢纶 宋玉怨三秋，张衡复四愁。 李嘉祐 暮秋迁客增思寄京华 地远虞翻老，秋深宋玉悲。 李白 赠易秀才 马卿兼病老，宋玉对秋悲。 李端 赠岐山姜明府 江风正摇落，宋玉莫登山。 李端 送司空文明归江上旧居 年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。 李群玉 九日 行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。 李群玉 九日 高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。 李郢 早秋书怀 犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝 江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。 杜牧 江南送左师 城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。 杜牧 闻角 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 杜甫 九日蓝田崔氏庄 垂白冯唐老，清秋宋玉悲。 杜甫 垂白 悲秋宋玉宅，失路武陵源。 杜甫 奉汉中王手札 凛凛悲秋意，非君谁与论。 杜甫 送裴五赴东川 直觉巫山暮，兼催宋玉悲。 杜甫 雨 宋玉本悲秋，今朝更上楼。 杨巨源 登宁州城楼 梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。 杨巨源 秋日登亭赠薛侍御 骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。 武元衡 酬严维秋夜见寄 含嚬不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。 温庭筠 寄岳州李外郎远 宋玉登高怨，张衡望远愁。 王维 赋得秋日悬清光 清秋来几时，宋玉已先知。 卢纶 和太常李主簿秋中山下别墅即事 遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。 卢纶 和太常王卿立秋日即事 只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。 罗隐 杜陵秋思 振卧淮阳病，悲秋宋玉文。 羊士谔 暇日适值澄霁江亭 宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。 翁洮 秋 宋玉含悽梦亦惊，芙蓉山响一猿声。 许浑 早秋韶阳夜雨 秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。 许浑 闻两河用兵因贻友人 宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。 许浑 送李文明下第鄜州觐兄 帝子去永久，楚词尚悲秋。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人 宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。 赵嘏 寄裴澜 宋玉逢秋空雪涕，净名无地可容床。 赵嘏 题崇圣寺简云端僧录 共是悲秋客，那知此路分。 郎士元 盩厔县郑礒宅送钱大 宋玉正秋悲，那堪更别离。 郑史 永州送侄归宜春 新秋宋玉能为赋，永夕袁安好共吟。 郑史 秋日零陵与幕下诸宾游河夜饮 悲秋将岁晚，繁露已成霜。 颜粲 白露为霜 经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。 魏朴 和皮日休悼鹤
《楚辞》卷七〈渔父〉
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。」遂去，不复与言。 例句
忽逢幽隐处，如见独醒人。 于武陵 山上树 从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。 刘得仁 赠从弟谷 众听喜巴唱，独醒愁楚颜。 孟郊 退居 未必独醒人，便是不饮者。 曹邺 对酒 孤醒立众醉，古道何由昌。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞 而笑独醒者，临流多苦辛。 李颀 渔父歌 自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。 杜牧 赠渔父 侏儒应共饱，渔父忌偏醒。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵 独醒时所嫉，群小谤能深。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问 酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。 杜甫 醉歌行 无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。 柳宗元 离觞不醉至驿却寄相送诸公 展禽任三黜，灵均长独醒。 白居易 和思归乐 樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。主人非楚客，莫谩讥独醒。 皎然 奉酬李中丞洪湖州西亭即事见寄兼呈吴冯处士时中丞量移湖州长史 如逢渔父问，未是独醒人。 钱珝 江行无题一百题 煌煌东方星，奈此众客醉。 韩愈 醉后 鄱阳中酒地，楚老独醒年。 顾况 送韦秀才赴举
典故
值渔父 尘缨欲濯 孺子歌 思濯缨 净濯兰缨 渔父笑 沧浪未濯 渔父足 濯冠巾 濯尘缨 濯我缨 濯楚臣缨 濯沧浪 濯沧浪缨 濯发沧浪 缨濯 沧浪濯缨 解尘缨 论浊清 逢渔父 鼓枻歌 鼓枻翁 相关人物 屈原 参考典故 独醒人 餔啜糟醨
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～28～
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」 简释
沧浪：指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。” 例句
濯缨易为水，何必泛沧浪。 于濆 感怀 青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。 储光羲 酬李壶关奉使行县忆诸公 鱼竿今尚在，行此掉沧浪。 刘商 合肥至日愁中寄郑明府 自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。 刘沧 罢华原尉上座主尚书 自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。 刘沧 与重幽上人话旧 知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛顼山人 栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋 既怜沧浪水，复爱沧浪曲。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识 莫使沧浪叟，长歌笑尔容。 刘长卿 洞庭驿逢郴州使还寄李汤司马 君问渔人意，沧浪自有歌。 刘长卿 长沙早春雪后临湘水呈同游诸子 澄流可濯缨，严子但垂纶。 刘驾 钓台怀古 可以濯吾缨，斯言诚所慕。 司马扎 沧浪峡 我殊惺惺者，犹得沧浪趣。 司马扎 沧浪峡 因知帝城下，有路向沧浪。 司马扎 漾陂晚望 空怜濯缨处，阶下水潺潺。 司马扎 题清上人 御猎思投钓，渔歌好濯缨。 吕牧 泾渭扬清烛 玄成知必大，宁是泛沧浪。 严维 送李秘书往儋州 重以观鱼乐，因之鼓枻歌。 孟浩然 寻梅道士 洗帻岂独古，濯缨良在兹。 孟浩然 陪张丞相自松滋江东泊渚宫 清浊俱莫追，何须骂沧浪。 孟郊 吊卢殷 晓碧流视听，夕清濯衣袍。 孟郊 立德新居 愿奉濯缨心，长谣反招隐。 孙逖 和登会稽山 君子满天朝，老夫忆沧浪。 岑参 上嘉州表衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中 何必濯沧浪，不能钓严滩。 岑参 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士 无由谒天阶，却欲归沧浪。 岑参 至大梁却寄匡城主人 扣船应渔父，因唱沧浪吟。 常建 晦日马镫曲稍次中流作 试歌沧浪清，遂觉乾坤细。 常建 湖中晚霁 别家投钓翁，今世沧浪情。 常建 渔浦 扁舟沧浪意，澹澹花影没。 常建 白龙窟泛舟寄天台学道者 津途别有趣，况乃濯吾缨。 张九龄 自豫章南还江上作 渔父置词相借问，郎官能赋许依投。 张南史 酬张二仓曹杨子闲居见寄兼呈韩郎中左补阙皇甫冉 濯缨何处去，鉴物自堪妍。 张聿 圆灵水镜 沧浪者谁子，一曲醉中听。 戴叔伦 偶成 荷衣尘不染，何用濯沧浪。 戴叔伦 春江独钓 淮源之水清，可以濯君缨。 李乂 钱唐州高使君赴任 缨尘徒自满，欲濯待清波。 李咸用 自愧 永日歌濯缨，超然谢尘滓。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首舴艋舟 兰桡思无限，为感濯缨歌。 李德裕 春暮思平泉杂咏二十首东溪 濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。 李敬方 题黄山汤院 沧浪有钓叟，吾与尔同归。 李白 沐浴子 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。 李白 笑歌行 涉雪搴紫芳，濯缨想清波。 李白 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄 沧浪吾有曲，寄入棹歌声。 李白 送储邕之武昌 举身憩蓬壶，濯足弄沧海。 李白 酬崔五郎中 未知斯水上，可以濯吾缨。 李群玉 大云池泛舟 鹏鴳喻中消日月，沧浪歌里放心神。 李群玉 送人隐居 濯足岂长往，一樽聊可依。 李颀 东京寄万楚 逍遥每尽日，谁识爱沧浪。 李频 陕州题河上亭 白发沧浪上，全忘是与非。 杜牧 渔父 门外长溪水，怜君又濯缨。 杜牧 贻迁客 之推避赏从，渔父濯沧浪。 杜甫 北游 色阻金印大，兴含沧浪清。 杜甫 同元使君舂陵行 遂性同渔父，成名异鲁连。 杜甫 回棹 卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。 杜甫 惜别行送向卿进奉端午御衣之上都 独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。 杜甫 解闷十二首 敢违渔父问，从此更南征。 杜甫 陪裴使君登岳阳楼 时应念衰疾，书疏及沧浪。 杜甫 魏十四侍御就弊庐相别 今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别 哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。 权德舆 晓发武阳馆即事书情 足垂岩顶石，缨濯洞中渠。 无可 奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵之三 何必沧浪去，即此可濯缨。 白居易 答元八宗简同游曲江后明日见赠 因生江海兴，每羡沧浪水。 白居易 长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作 澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。 皇甫冉 归渡洛水 应非矍铄翁，或是沧浪客。 皎然 访朱放山人 莫是沧浪子，悠悠一钓船。 皎然 访陆处士羽 一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。 窦群 初入谏司喜家室至 予洗肠中酒，君濯缨上尘。 窦群 同王晦伯朱遐景宿慧山寺 西湖天下名，可以濯吾缨。 薛能 题汉州西湖 愿言随狎鸟，从此濯吾缨。 苏颋 题寿安王主簿池馆 如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。 褚载 南徐晚望 行吟值渔父，坐隐对樵人。 许浑 宣城赠萧兵曹 何必沧浪水，庶兹浣尘襟。 谈戭 清溪馆作 沧浪愚将还，知音激所习。 贾岛 重酬姚少府 枕席相远游，聊欲浮沧浪。 贾至 闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府 傲然歌一曲，一醉濯缨人。 赵冬曦 答张燕公翻著葛巾见呈之作 前路逢渔父，多惭问姓名。 郑常 谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭 渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。 郑谷 郊墅 沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。 钱起 送毕侍御谪居 无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。 钱起 避暑纳凉 去名即栖遁，何必归沧浪。 钱起 闲居寄包何 子牟恋魏阙，渔父爱沧江。 陈子昂 群公集毕氏林亭 世随渔父醉，身效接舆狂。 韦庄 和郑拾遗秋日感怀一百韵 临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。 韦庄 题颖源庙 濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。 韩愈 县斋有怀 一谢沧浪水，安知有逸人。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 讵假沧浪上，将濯楚臣缨。 骆宾王 夏日游目聊作 乱世难逸迹，乘流拟濯缨。 齐己 湘中感怀 浩然心自合，何必濯吾缨。 齐己 秋江
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉～249～
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～248～
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」
《史记》卷八十四《屈原列传》
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。……乃作《怀沙》之赋。……于是怀石遂自沈汨罗以死。 例句
莫渡汨罗水，回君忠孝肠。 于濆 戍客南归 若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。 吴融 南迁途中作七首寄友人 观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。 孟浩然 自浔阳泛舟经明海 一闻怀沙事，千载尽悲凉。 张说 过怀王墓 至今汨罗水，不葬大夫骨。 曹邺 文宗陵 二女虚垂泪，三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首 投汨笑古人，临濠得天和。 李白 书情题蔡舍人雄 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首之三 昔我睹云梦，穷秋经汨罗。 李群玉 湖中古愁三首 灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。 李群玉 竞渡时在湖外偶为成章 贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。 杜牧 闻开江相国宋下世二首之一 应共冤魂语，投诗赠汨罗。 杜甫 天末怀李白 永负汉庭哭，遥怜湘水魂。 杜甫 建都十二韵 炯心那自是，鸣玉机全息，怀沙事不忘。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志 南来不作楚臣悲，重入修门自有期。 柳宗元 汨罗遇风 良时真可惜，乱世何足钦。乃知汨罗恨，未抵长沙深。 白居易 读史五首 幸免投湘浦，那辞近汝坟。 耿湋 赴许州留别洛中亲故 汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。 蒋冽 经埋轮地 一章何罪死何名，投水惟君与屈平。 裴澈 吊孟昌图 雅尚骚人文，怀沙何迫促。 赵冬曦 奉和张燕公早霁南楼 屈原若不贤，焉得沉湘水。 邵谒 放歌行 折槛未为切，沉湘何足悲。 郑谷 蜀江有吊 追思南渡时，鱼腹甘所葬。 韩愈 岳阳楼别窦司直 二女竹上泪，孤臣水底魂。 韩愈 晚泊江口 猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。 韩愈 湘中 斑竹啼舜妇，清湘沉楚臣。 韩愈 送惠师 静思屈原沉，远忆贾谊贬。 韩愈 陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍 可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。 齐己 怀潇湘即事寄友人 君不见楚灵均，千古沉冤湘水滨。 齐己 行路难
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。汉·王逸注：「肇，始也。锡，赐也。嘉，善也。言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我以美善之名也。」
《楚辞》卷一《离骚》
「进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。」东汉·王逸注：「言己诚欲遂进，竭其忠诚，君不肯纳，恐重遇祸，故将复去，脩吾初始清洁之服也。」 例句
初服已惊玄发长，高情犹向碧云深。 刘禹锡 酬淮南廖参谋秋夕见过之作
典故
楚臣伤江枫 魂来枫叶青 相关人物 屈原
《楚辞》卷九《招魂》
「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」东汉·王逸注：「言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。」
《楚辞补注》卷九〈招魂〉
东汉·王逸《序》：「〈招魂〉者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作〈招魂〉，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。」 例句
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 李贺 致酒行 呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。 杜甫 乾元中寓居同谷县作歌七首 易下杨朱泪，难招楚客魂。 杜甫 冬深 楚隔乾坤远，难招病客魂。 杜甫 寄高适 不知临老日，招得几人魂。 杜甫 得弟消息二首 老魂招不得，归路恐长迷。 杜甫 散愁二首 梦归归未得，不用楚辞招。 杜甫 归梦 至今残破胆，应有未招魂。 杜甫 至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 杜甫 返照 长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」
《楚辞》卷一《离骚》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 例句
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。 于武陵 夜泊湘江 寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。 刘沧 江行书事 已吟何逊恨，还赋屈平情。 吴融 府试雨夜帝里闻猿声 劳收贾生泪，强起屈平身。 孟郊 罗氏花下奉招陈侍御 屈原回日牵愁吟，龙宫感激致应沉。 张碧 秋日登岳阳楼晴望 岂学屈大夫，忧惭对渔叟。 戴叔伦 同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵 三闾有何罪，不向枕上死。 曹邺 放歌行 一逐楚大夫，何人为君雪。 曹邺 续幽愤 宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。 李商隐 送郑广文旧居 比干谏而死，屈平窜湘源。 李白 古风 屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。 李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦 汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 李白 悲歌行 灵均竟不返，怨气成微波。 李群玉 湖中古愁三首 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。 杜光庭 怀古今 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 杜牧 兰溪 郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。 杜牧 题武关 丧乱秦公子，悲凉楚大夫。 杜甫 地隅 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。 汪遵 渔父 楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶。 白居易 效陶潜体诗十六首 此时樯底水，涛起屈原通。 贾岛 寄朱锡圭
典故
三闾自沈 三闾魂 吊三闾 吊沅湘 吊湘魂 吊骚魂 孤臣水底魂 屈平魂怨 投汨 投汨自沈 楚江沈魄 楚译魂 汨罗恨 汨罗魂 沈楚臣 沈楚译 沈汨 沈湘人 湘水魂 葬鱼人 灵均泪 相关人物 屈原
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～2490～
屈原之江滨……乃作怀沙之赋……于是怀石遂自沈汨罗以死。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～2490～
其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作〈九章〉，援天引圣，以自證明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沈而死。
典故
吊屈 吊屈原 吊楚臣 吊沉湘 吊长沙 吊灵均 奠楚魂 投湘赋 诗吊汨罗魂 相关人物 贾谊 屈原
《史记》卷八十四《贾生列传》
「贾生名谊，雒阳人也。」「绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：『雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。』于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。」唐·司马贞《史记索隐》：「韦昭云：『适，谴也。』」
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉
自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。 简释
吊楚臣：指自伤身世。唐李白《赠崔秋浦》：“应念金门客，投沙吊楚臣。” 例句
贾生方吊屈，岂敢比南昌。 储光羲 奉酬张五丈垂赠 屈平君莫吊，肠断洞庭波。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋 游吴经万里，吊屈过三湘。 刘长卿 送从弟贬袁州州（一作皇甫冉诗。题作送从弟豫贬远州） 洞庭波渺渺，君去吊灵均。 刘长卿 送李侍御贬郴州 应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。 吴融 南迁途中作七首溪翁 贾生曾吊屈，予亦痛斯文。 孟浩然 晓入南山 五岳追向子，三湘吊屈平。 孟浩然 经七里滩 别路追孙楚，维舟吊屈平。 宋之问 送杜审言 更怜湘水赋，还是洛阳才。 张九龄 酬王六霁后书怀见示 赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台 应念金门客，投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首之三 应念投沙客，空余吊屈悲。 李白 赠汉阳辅录事二首之一 题此涕滋笔，以代投湘赋。 杜牧 李甘诗 归时有诗赋，一为吊沉湘。 罗隐 郴江迁客 贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。 雍裕之 听弹沉湘 南登有词赋，知尔吊长沙。 高适 送张瑶贬五溪尉
《楚辞补注》卷六〈卜居〉
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」「宁昂昂若千里之驹乎？」汉·王逸注：「才绝殊也。」
《楚辞补注》卷九〈招魂〉～97～
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：「有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之！」巫阳对曰：「掌梦。上帝其难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。」乃下招曰。魂兮归来。去君之恒干。何为四方些。舍君之乐处。而离彼不祥些。魂兮归来。东方不可以托些。长人千仞。惟魂是索些。十日代出。流金铄石些。彼皆习之。魂往必释些。归来兮不可以托些。魂兮归来。南方不可以止些。雕题黑齿。得人肉以祀。以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁。封狐千里些。雄虺九首。往来倏忽。吞人以益其心些。归来兮不可以久淫些。魂兮归来。西方之害流沙千里些。旋入雷渊。靡散而不可止些。幸而得脱。其外旷宇些。赤蚁若象。玄蜂若壶些。五谷不生。丛菅是食些。其土烂人。求水无所得些。彷徉无所倚。广大无所极些。归来兮恐自遗贼些。魂兮归来。北方不可以止些。增冰峨峨。飞雪千里些。归来兮不可以久些。魂兮归来。君无上天些。虎豹九关。啄害下人些。一夫九首。拔木九千些。豺狼从目。往来侁侁些。悬人以娭。投之深渊些。致命于帝。然后得瞑些。归来归来。往恐危身些。魂兮归来。君无下此幽都些。士伯九约。其角觺觺些。敦?血拇。逐人駓駓些。参目虎首。其身若牛些。此皆甘人。归来归来。恐自遗灾些。魂兮归来。入修门些。工视招君。背行先些。秦篝齐缕。郑绵络些。招具该备永啸呼些。魂兮归来。反故居些。 |