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典故
明四目

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《尚书·虞书·舜典》
「舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。」唐·孔颖达疏:「明四方之目,使为巳远视四方也。」

例句

褰旒明四目,伏槛纡三顾。 王维 奉和圣制御春明楼临古相园亭赋乐贤诗应制

大君明四目,烛之洞秋毫。 舒元舆 坊州按狱

典故
献图开益地
 
神母呈图
 
西母献图

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西王母


《太平御览》卷八十一
《雒书灵准听》曰:有人方面、日衡、重华、握石椎,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母受益地图。」《注》:「西王母得益地之图来献。」

例句

献图开益地,张乐奏钧天。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

六龙日驭天行健,神母呈图地道光。 鲍溶 忆郊天

西母持地图,东来献虞舜。虞宫礼成后,回驾仙风顺。 鲍溶 怀仙二首

典故
舜宾

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《尚书·虞书·舜典》
「宾于四门,四门穆穆。」旧题汉·孔安国传:「四门,四方之门。舜流四凶族,四方诸侯来朝者,舜宾迎之,皆有美德,无凶人。」唐·孔颖达疏:「又命使宾迎诸侯于四门,而来入者穆穆然皆有美德,无凶人也。」

例句

辟门通舜宾,比屋封尧德。 骆宾王 夏日游德州赠高四

典故
舜耕

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《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。」南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·郑玄曰:「在河东。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘枣山,……历山南有舜井。」又云:「越州馀姚县有历山舜井,濮州雷泽县有历山舜井,二所又有姚墟,云生舜处也。及妫州历山舜井,皆云舜所耕处,未详也。」

例句

舜耕馀草木,禹凿旧山川。 杜审言 和李大夫嗣真奉使存抚河东

典故
舜衣裳

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《太平御览》卷八十
《谯子法训》曰:唐虞之衣裳文法,禹稷之沟洫耕稼,人至今被之。
《高士传》卷上《善卷》
善卷者,古之贤人也……舜又以天下让卷,卷曰:「昔唐氏之有天下,不教而民从之……今子盛为衣裳之服,以眩民目,繁调五音之声以乱民耳……天下之乱从此始矣。

例句

无私天雨露,有截舜衣裳。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵

平生五色线,愿补舜衣裳。 杜牧 郡斋独酌

典故
舜禹让旒

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丹朱
 
商均
 
 


《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。

例句

伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。 徐夤 依御史温飞卿华清宫二十二韵

典故
舜蹠之分

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《孟子注疏》卷十三下〈尽心章句上〉~239~
孟子曰。鸡鸣而起。孳孳为善者。舜之徒也。鸡鸣而起。孳孳为利者。蹠之徒也。欲知舜与蹠之分。无他。利与善之间也。
典故
舜重明

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《淮南子》卷十九《脩务训》
舜二瞳子,是谓重明,作事成法,出言成章。

例句

黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。 韩愈 月蚀诗效玉川子作

典故 
御魑魅
 
投魑

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梼杌
 
浑敦
 
穷奇
 
 
饕餮


《春秋左传·文公十八年》
「舜臣尧,宾于四门,流四凶族。浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以禦螭魅。」晋·杜预注:「投,弃也。裔,远也。放之四远,使当螭魅之灾。螭魅,山林异气所生,为人害者。」
《春秋左传·宣公三年》
「螭魅罔两。」晋·杜预注:「螭,山神,兽形。魅,怪物。」

例句

金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。 刘言史 偶题二首之一

从来御魑魅,多为才名误。 杜甫 有怀台州郑十八司户

禦魅恩犹贷,思贤泪自潸。 柳宗元 酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首

八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙

典故
相关人物


《尚书·虞书·尧典》
流共工于幽洲,放驩兜于崇山,?三苖于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。

典故
相关人物
皋陶
 


《尚书·虞书·皋陶谟》
「亡敖佚欲有国,兢兢业业,一日二日万机。」旧题汉·孔安国传:「几,微也。言当戒惧万事之微。」
《汉书》卷八十六《王嘉传》
「臣闻咎繇戒帝舜曰:『亡敖佚欲有国,兢兢业业,一日二日万机。』」唐·颜师古注:「言有国之人不可傲慢逸欲,但当戒慎危惧,以理万事之机也。」

例句

时此万机暇,适与佳节并。 李适 重阳日赐宴曲江亭赋六韵诗用清字

典故
相关人物


《论语注疏·卫灵公》~37~
子曰:「无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。」

例句

谩倚无为日,还成不偶人。 许棠 陈情献江西李常侍五首

典故
向重华诉

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《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉~5~
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。……佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。……依前圣以节中兮,喟凭心而历玆。济沅湘以南征兮,就重华而陈词。
典故
向耕
 
象鸟
  
鸟耘象耕

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东汉·王充《论衡》卷四《书虚》
传书言:舜葬于苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之田。盖以圣德所致,天使鸟兽报祐之也。世莫不然。如考实之,殆虚言也。夫舜、禹之德,不能过尧。尧葬于冀州,或言葬于崇山。冀州鸟兽不耕,而鸟兽独为舜、禹耕,何天恩之偏駮也?或曰:「舜、禹治水,不得宁处,故舜死于苍梧,禹死于会稽。勤苦有功,故天报之;远离中国,故天痛之。」夫天报舜、禹,使鸟田象耕,何益舜、禹?天欲报舜、禹,宜使苍梧、会稽常祭祀之。使鸟兽田耕,不能使人祭,祭加舜、禹之墓,田施人民之家,天之报祐圣人,何其拙也?且无益哉!由此言之,鸟田象耕,报祐舜、禹,非其实也。实者,苍梧多象之地,会稽众众鸟所居。禹贡曰:「彭蠡既潴,阳鸟攸居。」天地之情,鸟兽之行也。象自蹈土,鸟自食苹(草),土蹶草尽,若耕田状,壤靡泥易,人随种之,世俗则谓为舜、禹田。海陵麋田,若象耕状,何尝帝王葬海陵者耶?
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉
其四野,则畛畷无数,膏腴兼倍。原隰殊品,窊隆异等。象耕鸟耘,此之自与。三国吴·刘渊林注引《越绝书》曰:「舜葬苍梧,象为之耕;禹葬会稽;鸟为之耘。」

例句

万方同象鸟,举恸满秋尘。 李商隐 昭肃皇帝挽歌辞三首之三

典故
项羽重瞳

相关人物
 
项羽


《史记》卷七《项羽本纪》
太史公曰:吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?

例句

项岂重瞳圣,夔犹一足𨆪。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人