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《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉～920～
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥苌弘，外篇己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。」 简释
苌弘血：喻志士捐躯。唐顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～27～
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉
小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！」 简释
羲驭：指日或时光。唐许敬宗《奉和入潼关》：“羲驭循黄道，星陈引翠旗。” 例句
胡不日车杲杲昼夜行，胡为月轮灭缺星𥋝盯。 元稹 有酒十章 桥峻通星渚，楼暄近日车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首 奇俊无少年，日车何躄躄。 李贺 感讽五首 应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵 南国调寒杵，西江浸日车。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府 日车隐昆崙，鸟雀噪户牖。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字 仰看日车侧，俯恐坤轴弱。 杜甫 青阳峡 月车才碾浪，日御已翻溟。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠 翠微回日驭，丹巘驻天行。 钱起 奉和圣制登朝元阁 云暧龙行处，山明日驭前。 钱起 温泉宫礼见 劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师 俯怜老期近，仰视日车速。 鲍溶 秋思三首
典故
冰炭置肠 肠中冰炭
《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉～52～
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：「王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之。子常语诸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。』吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！」晋·郭象注：「人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。」唐·成玄英疏：「变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？」 例句
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 韩愈 听颖（一作颍）师弹琴
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」 例句
雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。 唐彦谦 中秋夜玩月
典故
借斗水 失水鲋 委辙 守穷辙 慰穷鳞 挽西江苏涸辙 斗升水 望斗升 枯辙 槁鲍肆 波臣守辙 泥辙 活枯鱼 活穷鳞 涸鳞去辙 渴一泓 煦辙 监河贷粟 穷辙鲋 索枯鱼 庄周贷粟 西来斗水 西江水 西江水救鱼 西江润 贷监河粟 辙中枯 辙中鱼 辙中鳞 辙鲋忧 辙鲋涸 相关人物 庄子
《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉～924～
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：「诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？」庄周忿然作色曰：「周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：『鲋鱼来！子何为者邪？』对曰：『我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？』周曰：『诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鲋鱼忿然作色曰：『吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！』」 简释
斗升水：喻急需的济助。唐刘禹锡《送张盥赴举》：“乞取斗升水，因之云汉津。” 涸鱼：喻处境困窘或相互救助。唐白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：“倦鸟得茂树，涸鱼返清源。” 涸鲋：喻指处境艰难或无益之助。唐沈全期《赦到不得归题江上石》：“少宽穷涸鲍，犹悯触藩羝。” 例句
石枯山木焦，鳞穷水泉涸。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公乃呈王员外 持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。 刘长卿 狱中闻收东京有赦 笼禽得高巢，辙鲋还层澜。 孟郊 新卜清罗幽居奉献陆大夫 枯鳞易为水，贫士易为施。 孟郊 赠主人 舍予在泥辙，飘迹上云津。 孟郊 赠李观 北海樽留客，西江水救鱼。 张南史 早春书事奉寄中书李舍人 省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。 张蠙 投所知 弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。 张说 喜度岭 已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。 方干 别从兄郜 无事坐悲苦，块然涸辙鱼。 李白 拟古十二首之五 涸辙思流水，浮云失旧居。 李白 江夏使君叔度上赠中郎中 莫持西江水，空许东溟臣。 李白 赠友人三首之三 涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵 失计抛鱼艇，何门化涸鳞。 杜牧 书事 真成穷辙鲋，或似丧家狗。 杜甫 奉赠李八丈判官 监河受贷粟，一起辙中鳞。 杜甫 奉赠肖二十使君 早发云台杖，恩波起涸鳞。 杜甫 江陵望幸 少宽穷涸鲋，犹悯触藩羝。 沈佺期 赦到不得归题江上石 穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。 独孤及 丙戌岁正月出洛阳书怀 涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。 白居易 江南遇天宝乐叟 倦鸟得茂树，涸鱼返清源。 白居易 香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上 几时裁尺素，沧海有枯鳞。 窦牟 送东光吕少府之官连帅奏授 便应酬倚注，何处话穷鳞。 罗隐 投寄韦右丞 宦名随落叶，生事感枯鱼。 钱起 罢官后酬元校书见赠 他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。 韩翃 寄令狐尚书 涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空。 骆宾王 畴昔篇 出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎 涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。 骆宾王 途中有怀
《淮南子》卷一〈原道训〉～25～
凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十而有四十九年非。汉·高诱注：「伯玉，卫大夫璩瑗也。今年则行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非，所谓月悔朔，日悔昨也。」
《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉～905～
蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。 简释
伯玉知非：指不断改过或表示往事不堪回首。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》之二：“白首逢人只累欷，今虽未是昨真非。” 例句
年方伯玉早，恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚 年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。 李咸用 和友人喜相遇十首之八 首开三百六旬日，新知四十九年非。 李谅 苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人（时长庆四年也） 自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。 杨巨源 和令狐郎中 不待蘧生年，从此知昔非。 权德舆 刘绍相访夜话因书即事 廉颇不觉老，蘧瑗始知非。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公 非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。 黄滔 寓言
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～39～
惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」
《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉～70～
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠石不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：「自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？」 曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。」 简释
散樗：用以自谦、，或指不愿为世俗做事。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。” 例句
安知幽涧侧，独与散樗丛。 周存 禁中春松 散材无所用，老向琐闱眠。 姚合 送狄尚书镇太原 翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。 张南史 早春书事奉寄中书舍人 野人无本意，散木任天材。 戴叔伦 酬赠张众甫 散木今何幸，良工不弃捐。 朱湾 筝柱子 须知片木用，莫向散材看。 朱湾 咏柏板 广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。 杜牧 郑瓘协律 郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。 杜甫 送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗 适因拥肿材，成此懒慢趣。 权德舆 祗役江西路上以诗代书寄内 散木固无堪，虚舟常任触。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客 桃李有奇质，樗栎无妙姿。 欧阳詹 寓兴 幸自同樗栎，何妨惬所怀。 罗隐 城西作 散材诚独善，正觉岂无徒。 羊士谔 郡斋读经 归田语不忘，樗散料非才。 薛能 早春归山中旧居 多幸沾行苇，无庸类散樗。 虞世南 奉和幸江都应诏 已阻青云期，甘同散樗老。 钱起 南中春意 行潦难朝海，散材空遇圣。 钱起 寄任山人 散才非世用，回音谢云萝。 钱起 长安落第作 摧残空有恨，拥肿遂无庸。 骆宾王 浮槎
《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉～667～
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：「无所可用。」庄子曰：「此木以不材得终其天年。」夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：「其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？」主人曰：「杀不能鸣者。」明日，弟子问于庄子曰：「昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？」庄子笑曰：「周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；物物而不物于物，胡可得而累邪！此黄帝、神农之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！」 简释
不材木：喻无才而得福。宋苏轼《宥老楮》：“湖为寻丈地，养此不材木。”
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」 简释
不龟药：喻平凡之物也能起大作用，或指才非所用。宋黄庭坚《戏答史应之三首》之二：“收得千金不龟药，短裙絖统暮江寒。”
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～37～
庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」
《论语注疏·卫灵公》～37～
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～98～
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：「由与赐，细人也。召而来！吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～930～
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉～040～
曰：「已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。与汝游者又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。 例句
独与不系舟，往来楚云里。 刘长卿 赠湘南渔父 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 李白 寄崔侍御 应物云无心，逢时舟不系。 李颀 谒张果先生 为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。 韦应物 自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
典故
丁解牛 不目全 不见全牛 中肯綮 刀解牛 刃有馀 刃游馀地 地有馀 宰牛 庖丁下刀 庖丁投刃 庖刀 投刃 投虚刃 有馀地 游刃有馀 牛刀投隙 解全牛 解牛 释牛刀 馀刃 相关人物 庖丁
《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉～7～
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。」 简释
中肯綮：喻正中要害、关键之处。明杨基《皂角滩》：“牛刀惯熟中肯綮，郢斧神捷回锋棱。” 庖丁解牛：喻指技能高超纯熟。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，监市履豨知民心。” 例句
逢时将骋骥，临事无全牛。 刘长卿 送裴四判官处河西军试 要衣须破束，欲炙须解牛。 李咸用 长歌行 长桑晓洞视，五藏无全牛。 李白 送方士赵叟之东平 雅韵凭开匣，雄铓待发硎。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵 印组萦光马，锋铓看解牛。 杜牧 牧陪昭应卢郎中在江西宣州佐今吏部沈公暮罢府周岁公宰昭应牧在淮南縻职叙旧成二十二韵用以投寄 诗罢地有馀，篇终语清省。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄 议论有馀地，公侯来未迟。 杜甫 奉送魏六丈佑少府之交广 清文动哀玉，见道发新硎。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠 掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦州见敕（一作除）目薛三璩（一作据）授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵 轮辕无匠石，刀几有庖丁。 温庭筠 过孔北海墓二十韵 畴昔切玉刃，应如新发硎。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颍 盘根傥相值，试用发硎刀。 独孤及 送虢州王录事之任 观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。 知玄 答僧澈 雅论冰生水，雄材刃发硎。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事） 为刀若不利，焉得宰牛名。 邵谒 送徐群宰望江 得性虚游刃，忘言已弃筌。 骆宾王 秋日山行简梁大官 着鞭驱驷马，操刃解全牛。 高适 奉酬睢阳李太守
典故
不乐钟鼓养 不知钟鼓乐 海禽心不怿 海鸟悲钟鼓 爰居至 爰居非所养 祀爰居 杂县避钟鼓 飧爰居 鲁禽情 鲁门鶢鶋
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉～65～
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
典故
不知谁氏之子
《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉～928～
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人于彼，脩上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。」 |