《太平广记》卷五十九〈女仙四·毛女〉~365~
毛女(女原作氏。据明钞本改),字玉姜,在华阴山中。山客猎师,世世见之。形体生毛,自言秦始皇宫人也。秦亡,流亡入山,道士教食松叶,遂不饥寒,身轻如此。至西汉时,已百七十馀年矣。
《列仙传》卷下〈毛女〉
毛女者,字玉姜,在华阴山中,獦师世世见之,形体生毛,自言秦始皇宫人也。……入山避难,遇道士谷春教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞。
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉~499~
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍,忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」
《列仙传》卷上〈王子乔〉
王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。
《逸周书》卷九《太子晋解》
王子曰:「大师,何汝戏我乎?自太皞以下,至于尧、舜、禹,未有一姓而再有天下者。夫木当时而不伐,夫何可得?且吾闻汝知人年之长短,告吾。」师旷对曰:「汝声清汗,汝色赤白,火色不寿。」王子曰:「然!吾后三年,将上宾于帝所,汝慎无言,殃将及汝。」师旷归,未及三年,告死者至。 例句
人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白 一随王乔去,长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀 王乔在何处,清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵 王乔下天坛,微月映皓鹤。 杜甫 昔游 范蠡舟偏小,王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首 王乔一去空仙观,白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌 一自王乔放自由,俗人行处懒回头。 郑谷 鹤
典故
瓮样茧
《列仙传》卷下〈园客〉
园客者,济阳人也。姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦,有五色蛾止其香树末,客收而荐之,以布生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱收蚕,得百二十头茧,皆如瓮大,缫一茧,六十日始尽。讫则俱去,莫知所在。
旧题汉·刘向《列仙传》卷上《偓佺》
偓佺者,槐山采药父也。好食松实。形体生毛,长数寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧,尧不暇服也。松者,简松也。时受服者,皆至二三百岁焉。 例句
本自依迦叶,何曾藉偓佺。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
典故
玄度月 真长望月
《列仙传》卷上〈关令尹〉
《列仙传》曰:「尹喜抱关,含德为务。挹漱日华,仰玩玄度。候气真人,介焉独悟。俱济流沙,同归妙处。」
《列仙传》卷上〈祝鸡翁〉
《列仙传》曰:「祝鸡翁者,洛人也。居尸乡北山下,养鸡百馀年。鸡有千馀头,皆立名字。暮栖树上,昼放散之。欲引,呼名,即依呼而至。卖鸡及子得千馀万,辄置钱去。之吴作养鱼池。后升吴山,白鹤孔雀数百,常止其傍。」 简释
祝鸡翁:称誉老人。唐刘禹锡《重寄表臣二首》之二:“早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。”
《列仙传》卷下
园客者,济阴人也,姿帽好而性良。邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色蛾止其香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱收蚕得百二十头,茧皆如瓮大,缫一茧六十日。始尽,讫则俱去,莫知所在。 例句
丝传园客意,曲奏楚妃情。 杨师道 侍宴赋得起坐弹鸣琴二首之二 |