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典故
中秋月下寻遗子 天上桂子 月宫仙种
《岁时广记》二卷第三十一〈中秋上·拾桂子〉～0～
《南部新书》：「杭州灵隐山多桂，寺僧云：『月中种也。』至今中秋夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。」 例句
子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。 东城桂三首 其一
典故
文箫彩鸾 相关人物 文箫 吴彩鸾
《岁时广记》二卷之三十三〈中秋·入仙坛〉～056～
太和末岁，有书生文箫者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡，生性柔而洽，道貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫三四年矣。钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也，每岁至中秋上升日，吴越楚蜀人不远千里而携挈名香珍果绘立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对荅敏捷者胜。时文箫亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳美玉不艳云孤碧落，月淡寒空聆其词理脱尘出俗意谐物外，其词曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾䌽鸾。自有䌽襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」生久味之曰：「吾姓名其兆乎，此必神仙之俦侣也。」竟植足不去，姝亦盼生久之。歌罢，秉烛穿大松径将尽陟山扪石，冒险而去，生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈持松炬而导之，生因失声，姝乃觉回首而诘：「莫非文箫邪？」生曰：「然。」姝曰：「吾与子数未合而情之忘乃得如是也。」遂相引至绝顶坦然之地。侍卫甚严，有几案帷幄金炉国香与生坐定，有二仙娥各持簿书请姝详断其间多江湖沈溺之事。仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧，不敢傍视，姝仓皇披衣秉简叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判宣曰：「吴䌽鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。」姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：「夫人之先可得闻乎？」姝曰：「我父吴仙君猛，豫章人也。晋书有传，常持孝行，济人利物，立正袪邪。今为仙君名标洞府，吾亦为仙主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪。然子亦因吾可出世矣。」生素穷寒，不能自赡，姝曰：君但具纸吾写孙愐唐韵，日一部运笔如飞，每鬻获五?，将尽又为之，如此仅十载。至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举村中夫妻共训童子数十人主人相知甚厚欲稔姝因题笔作诗曰：「一斑与两斑，引入越王山，世数今逃尽，烟萝得再还。箫声宜露滴，鹤翅向云间。」一粒仙人药服之能驻颜。是夜风雷骤至，闻二虎咆哮于院外，及明，失二人所在。淩晨有樵者在越山，见二人各跨一，虎行步如飞，陟峰峦而去。郡生闻之惊骇，于案上见玉合子开之有神丹一粒，敬而吞之，郤皓首而返童颜，后竟不复见二人。今钟陵人多有吴氏所写唐韵在焉。
典故
一百六
《岁时广记》卷十五〈寒食上〉～455～
《荆楚岁时记》曰：「去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。据历，合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。」
典故
一夜惊秋 一叶知秋 一叶秋风 一叶鸣秋
《淮南子》卷十六〈说山训〉～550～
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。
《岁时广记》卷之三〈秋景·一叶落〉～92～
唐人诗云：「山僧不解数甲子，一叶落知天下秋」。 例句
风吹一片叶，万物已惊秋。 杜牧 早秋客舍
《酒名记》
洛州：玉瑞堂、夷白堂、又玉友。
《珊瑚钩诗话》卷三
近时以黄柑醒酒，号「洞庭春色」，以糯米药曲作白醪，号「玉友」，皆奇绝者。
《岁时广记》二卷第八〈立春·酿柑酒〉～257～
《摭言》安定郡王，立春日作五辛盘以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。东坡诗云：「辛盘得青韭，腊酒是黄柑。」
典故
鸳鸯被翻新浪
《岁时广记》二卷之二十二〈端五·宠妃子〉～72～
《天宝遗事》：五月五日，明皇避暑游兴庆池，与妃子寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二鸂鶒戏于水中，帝时拥妃子于消金帐内，谓宫嫔曰：「尔等爱水中鸂鶒，争如我被底鸳鸯。」
典故
云柱础
《淮南子》卷十七〈说林训〉～578～
山云蒸，柱础润；伏苓掘，兔丝死。汉·高诱注：「础，柱下石礩也。」
《岁时广记》二卷之二〈夏·送梅雨〉～86～
《埤雅》今江湘二浙，四五月间，梅欲黄落，则水润土溽，柱磉皆汗，蒸郁成雨，谓之梅雨。自江以南，三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。杜甫诗云：石枕凉生菌閤虚，已应梅润入图书。
典故
照殿珠
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之七上〈七月卷上·初七日〉～247～
唐开元中，有李氏为尼，号曰「真如」。天宝七年七月七夕，忽见五色云坠地，一囊有五物，乃宝玉也。至肃宗元年，真如为神人召往化城见天帝，授以八宝俾献于朝，真如乃并拜前五物皆献之。
《岁时广记》二卷之二十八〈七夕·授宝玉〉～97～
《唐宝记》：开元中，有李氏者，弃俗为尼，号曰「真如」。天宝元年七月七日，有五色云气，自东方来，集户外云中引手不见其形，以囊授真如曰：「汝宜宝之，慎勿言也。」……肃宗视宝，召代宗曰：「汝自楚王为皇太子，今宝获于楚州，天祚汝也，宜保爱之。」代宗拜受，即日改元为「宝应」，号真如曰宝和。自后兵革渐偃，年谷丰登，皆宝之瑞也。 |