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《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·蓟子训〉～2745～
蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月馀，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰：「死生异路，虽思我儿，乞不用复见也。」儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。虽大喜庆，心犹有疑，乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。子训曰：「乃尔乎？」方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，驴应声奋起，行步如初，即复进道。其追逐观者常有千数。既到京师，公卿以下候之者，坐上恒数百人，皆为设酒脯，终日不匮。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯见白云腾起，从旦至暮，如是数十处。时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：「适见铸此，已近五百岁矣。」唐·李贤注引郦元水经注曰「魏文帝黄初元年，徙长安金狄，重不可致，因留霸城南。」
《水经注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙长安金狄，重不可致，因留霸城南。人有见蓟子训与父老共摩铜人曰，正见铸此时，计尔日以近五百年矣。
《太平广记》卷十三〈神仙十三·苏仙公〉～90～
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
北魏·郦道元《水经注》卷三十九《耒水》引《桂阳列仙传》
「耽，郴县人，少孤，养母至孝。言语虚无，时人谓之痴。常与众儿共牧牛，更直为帅，录牛无散。每至耽为帅，牛辄徘徊左右，不逐自还。众儿曰：『汝直，牛何道不走耶？』耽曰：『非汝曹所知。』即面辞母云：『受性应仙，当违供养。』涕泗又说：『年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。』如是有哭声甚哀。后见耽乘白马还此山中，百姓为立坛祠。」 简释
橘井：喻孝事父母，或指仙丹妙药。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》：“彬州颇凉冷，橘井尚凄清。” 苏耽宅：喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。” 例句
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。 元结 桔井 敢忘二疏归，痛迫苏耽井。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄 昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。 王昌龄 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一 王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。 王昌龄 奉赠张荆州
《三辅黄图》卷二《汉宫》
帝于未央宫营造日广，以城中为小，乃于宫西跨城池作飞阁，通建章宫……宫之正门曰阊阖，高二十五丈。亦曰璧门。」
《水经注》卷十九《渭水》
《汉武帝故事》曰：建章宫北有太液池，池中有渐台，高三十丈。……南有璧门三层，高三十馀丈，中殿十二间，阶陛咸以玉为之。铸铜凤，高五丈，饰以黄金，栖屋上。椽首，薄以玉璧，因曰玉璧门也。 例句
月上白璧门，桂影凉参差。 杜牧 杜秋娘诗
典故
丙穴鱼
《昭明文选》卷四晋·左太冲（思）《蜀都赋》
「嘉鱼出于丙穴。」唐·李善引刘渊林注：「丙穴，在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三月取之。丙，地名也。」
北魏·郦道元《水经注·沔水》
褒水又东南得丙水口，水上承丙穴，穴出嘉鱼，常以三月出，十月入地。穴口广五六尺，去平地七八尺，有泉悬注，鱼自穴下透入水。穴口向丙，故曰丙穴。 例句
鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。 杜甫 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首之一（宝应二年。严武封郑国公。复节度剑南。）
《水经注》卷二十二《渠水》引《陈留风俗传》
县有仓颉、师旷城，上有列仙之吹台，北有牧泽，……衿带牧泽，方一十五里，俗谓之蒲关泽，即谓此矣。梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹。今层台孤立于牧泽之右矣，其台方一百许步。
典故
七里溪 严光钓濑 严子垂钓 严陵卧 严陵钓 垂钓严生 垂钓沧波 子陵钓 富春渔钓 富春生 思严子 披羊裘 披裘垂钓 披裘泽畔 换钓舟 桐江叟 桐江羊裘 桐江钓叟 汉皇故人 狂客羊裘 独抱羊裘 笑严陵 羊裘翁 羊裘老子 羊裘钓 野水投竿 相关人物 严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
《水经注》卷四十〈渐江水〉～3283～
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
《后汉书》卷八十三《逸民传·严光传》
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」 简释
严陵钓：咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。” 例句
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛琐山人 栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋 何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二 云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。 李郢 钱塘青山题李隐居西斋 王程倘馀暇，一上子陵台。 柳宗元 桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州 垂老登云路，犹胜守钓矶。 许棠 寄江上弟妹 结茅秪约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。 郑谷 寄赠杨夔处士
典故
澹台毁璧
《水经注》卷五《河水》
河水又东北，通谓之延津。石勒之袭刘曜，途出于此，以河冰泮为神灵之助，号是处为灵昌津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟挟舟。子羽曰：吾可以义求，不可以威劫。操剑斩蛟，蛟死，波休，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，示无吝意。 例句
澹台毁璧，子罕辞宝。 李瀚 蒙求
《水经注》卷二十五《洙水》
洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《尸子》曰：「孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮；恶其名也。」故《论语撰考谶》曰：「水名盗泉，仲尼不漱，即斯泉矣。」 简释
盗泉：喻恶势力，或表示不义之物。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔诗御》：“回车避朝歌，掩口去盗泉。” 例句
莫饮盗泉水，无为天下先。 李咸用 遣怀 回车避朝歌，掩口去盗泉。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 盗泉宁止渴，恶木匪投躯。 沈佺期 移禁司刑 饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 白居易 感鹤 鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。 郑谷 前寄左省张起居一百言
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，地也，秦当得蜀矣。」。《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作〈伊鸣之声〉六曲以舞之。武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。
晋·常璩《华阳国志·蜀志》
开明位号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄张獠、僰。九世有开明帝，始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。号曰笋里。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白黑帝也。开明王自梦廓移，乃徙治成都。
《太平广记》卷四百五十六〈蛇一·蜀五丁〉
周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（「悼」原作「复」，据明抄本改。）乃登之，因命曰「五女冢山」，于平石上为「望妇侯」。作「思妻台」。今其山或名「五丁冢」。
《水经注》卷二十七〈沔水上〉
来敏《本蜀论》云：「秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。」 简释
五丁：喻指功勋卓著的功臣名将。唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。” 金牛：指蜀道。唐李商隐《井络》：“将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。” 例句
七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。 元稹 望云骓马歌 凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。 岑参 入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官 五丁扶造化，一柱正乾坤。 张祐 读狄梁公传 千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。 李山甫 蜀中寓怀 不用五丁士，如何九折通。 李峤 牛 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 李白 蜀道难 翠屏千仞合，丹嶂五丁开。 李隆基 幸蜀西至剑门 前驱二星去，开险五丁忙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵 即事壮重险，论功超五丁。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官 伯禹访未知，五丁愁不凿。 王维 燕子龛禅师 我思五丁力，拔入九重城。 白居易 答桐花 文章四子盛，道路五丁开。 雍陶 蜀中战后感事 五丁功再睹，八难事难忘。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵 五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。 骆宾王 畴昔篇 剑门千仞起，石路五丁开。 骆宾王 钱郑安阳入蜀
典故
五色东陵瓜 傍青门 卜隐青门 城东瓜 守瓜垄 寂寞种瓜 手种瓜圃 故侯瓜圃 东门瓜 东陵五色 东陵梦 东陵子 东陵故侯 东陵晦迹 东陵种瓜 东陵老 无田种瓜 瓜垄访故侯 瓜田故侯 瓜荒 瓜送东陵 种瓜五色 种瓜侯 种瓜东门 芸瓜 觅故侯 卖瓜侯 邵平 邵平不见 邵平东陵 邵平瓜圃 邵平种 邵生瓜田 锄瓜士 隐故侯 青门五色瓜 青门种瓜 相关人物 召平 参考典故 青门
《史记》卷五十三〈萧相国世家〉
汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之「东陵瓜」，从召平以为名也。召平谓相国曰：「祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。」相国从其计，高帝乃大喜。
《水经注》～583～
渭水又东径长安城北。汉惠帝元年筑，六年成，即咸阳也。秦离宫无城，故城之。王莽更名常安。十二门，东出北头第一门。本名宣平门，王莽更名春王门。正月亭，民曰都门，其郭门亦曰东都门，即逢萌挂冠处也。第二门本名清明门，一曰凯门，王莽更名宣德门，布恩亭。内有藉田仓，亦曰藉田门。第三门本名霸城门，王莽更名仁寿门，无疆亭。民见门色青，又曰青城门，或曰青绮门，亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜此门，瓜美，故世谓之东陵瓜。是以阮籍〈咏怀诗〉曰：「昔闻东陵瓜，近在青门外，连畛拒阡陌，子母相钩带。指谓此门也。」
《艺文类聚》卷八十七〈果部下·瓜〉
《史记》曰：邵平故秦东陵侯，秦灭后，为布衣，种瓜长安城东。种瓜有五色，甚美，故世谓之东陵瓜，又云青门瓜，青门东陵也。 简释
东陵瓜：指雅逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。” 故侯：指弃官隐居之人。唐杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何草草？” 例句
成名苟有地，何必东陵侯。 储光羲 夏日寻蓝田唐丞登高宴集 前驺潘岳贵，故里邵平穷。 刘得仁 书事寄万年厉员外 谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。 刘长卿 家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因赋此诗 可怜藜杖者，真个种瓜侯。 司空图 休休亭 那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。 司空曙 独游寄卫长林 邵平能就我，开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜 仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。 孟浩然 送新安张少府归秦中 凭将两行泪，为访邵平园。 岑参 送崔员外入秦因访故园 多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。 戴叔伦 赠康老人洽 邵平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。 曹邺 老圃当 僻殊萧相宅，芜胜邵平园。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公 芳年谁共玩，终老邵平瓜。 李商隐 永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章 欲识东陵味，青门五色瓜。 李峤 瓜 既非逃相地，乃是故侯园。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤 青门种瓜人，旧日东陵侯。 李白 古风 失势青门傍，种瓜复几时。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟 未盥邵陵王，瓶中弄长翠。 李贺 安乐宫 千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。 杜甫 喜晴（一作喜雨） 东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。 杜甫 园人送瓜 南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。 杜甫 投简成华两县诸子 丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮 卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 邵平元入汉，张翰后归吴。 杜甫 过南岳入洞庭湖 亭逢李广骑，门接邵平瓜。 杨炯 送李庶子致仕还洛 功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。 权德舆 送张将军归东都旧业 荒凉萧相阙，芜没邵平园。 沈佺期 初冬幸汉故青门应制 醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。 温庭筠 赠郑处士 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 王维 老将行 失路青门隐，藏名白社游。 王绩 晚年叙志示翟处士 秦时故列侯，老作锄瓜士。 白居易 读史五首 知止惭先觉，归欤想故侯。 羊士谔 闲斋示一二道者 西山伤遗老，东陵有故侯。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四 宁知白社客，不厌青门瓜。 陈子昂 卧病家园 更喜瓜田好，令人忆邵平。 陈润 东都所居寒食下作 一顷南山豆，五色东陵瓜。 骆宾王 夏日游德州赠高四（并序） 黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。 骆宾王 帝京篇
典故
千金筑台 始隗 尊隗 师郭隗 延郭隗 恩从隗始 燕昭筑台 台上黄金 郭隗始 郭隗见招 隆郭隗礼 隗在燕 隗贵重 高台黄金 黄金峻 黄金独名台 相关人物 燕昭王 郭隗 参考典故 市骏
《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉～064～
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：「齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。敢问以国报雠者柰何？」……昭王曰：「寡人将谁朝而可？」郭隗先生曰：「臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：『请求之。』君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：『所求者生马，安事死马而捐五百金？』涓人对曰：『死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。』于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
《昭明文选》卷二十八南朝宋·鲍明远（照）《放歌行》
「岂伊白璧赐，将起黄金台。」唐·李善注：「王隐《晋书》曰：『段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。』《上谷郡图经》曰：『黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。二说既异，故具引之。』」
《齐东野语》卷十八〈史记无燕昭筑台事〉～330～
按新序、通鉴亦皆云「筑宫」，不言「台」也。然李白屡惯用黄金台事，如「谁人更埽黄金台」，「燕昭延郭隗，遂筑黄金台」，「埽洒黄金台，招邀广平客」，「如登黄金台，遥谒紫霞仙」，「侍笔黄金台，传觞青玉案」。杜甫亦有「杨梅结义黄金台」，「黄金台贮贤俊多」。柳子厚亦云：「燕有黄金台，远致望诸君。」白氏六帖有：「燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。」此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。
北魏·郦道元《水经注》卷十一《易水》
其一水东出注金台陂，东西六、七十步，南北五十步，侧陂西北有钓台，高丈馀，方可四十步。陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士，至于郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客，伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂。言燕昭创之于前，子丹踵之于后。 简释
黄金台：指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。” 例句
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事 若使解言天下事，燕台今筑几千金。 司空图 喜山鹊初归三首之二 东门上相好知音，数尽台前郭隗金。 吴仁璧 投谢钱武肃 独上黄金台，凄凉泪如雨。 曹邺 东武吟 白刃方盈国，黄金不上台。 李咸用 惜别 此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。 李商隐 偶成转韵七十二句赠同舍 夜归碣石馆，朝上黄金台。 李商隐 戏题枢言草阁三十二韵 长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。 李商隐 梓州罢吟寄同舍 郑驿来虽及，燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭 侍笔黄金台，传觞青玉案。 李白 南奔书怀 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。 李白 古风之十五 如登黄金台，遥谒紫霞仙。 李白 在水军宴赠幕府诸侍御 洒扫黄金台，招邀青云客。 李白 寄上吴王三首之三 揽涕黄金台，呼天哭昭王。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 李白 行路难三首之二 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 李贺 雁门太守行 燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。 杜牧 寄浙西李判官 郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感伤怀因成十六韵 内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。 杜牧 贺大夫崔正字 礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕 紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九 未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。 杜甫 晚晴 未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢。 柳棠 答杨尚书 空嗟荐贤路，芳草满燕台。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之二 来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。聚散期难定，飞沉势不常。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵 郭隗池台处，昭王尊酒前。 卢照邻 送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老 卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书 少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。 罗隐 姑苏城南湖陪曹使君游 阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬三首之一 纵饶吴土容衰病，争奈燕台费料钱。 罗隐 病中上钱尚父 自笑疏慵似麇鹿，也教台上费黄金。 罗隐 登宛陵条风楼寄窦常侍 千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。 罗隐 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄 龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。 罗隐 送章碣赴举 荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。 罗隐 酬丘光庭 夫君何不遇，为泣黄金台。 薛据 怀哉行 怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。 许浑 春日思旧游寄南徐从事刘三复 自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。 贯休 陈情献蜀皇帝 昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。 贾至 燕歌行 南登碣石坂，遥望黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王 隗君亦何幸，遂起黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王 正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知 匹马东归羡知己，燕王台上结交新。 高骈 留别彰德军从事范校书
《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传四年〉～20～
传四年。春。齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰。君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故。管仲对曰。昔召康公命我先君大公曰。五侯九伯。女实征之。以夹辅周室。赐我先君履。东至于海。西至于河。南至于穆陵。北至于无棣。尔贡包茅不入。王祭不共。无以缩酒。寡人是徵。昭王南征而不复。寡人是问。对曰。贡之不入。寡君之罪也。敢不共给。昭王之不复。君其问诸水滨。师进。次于陉。夏。楚子使屈完如师。师退。次于召陵。齐侯陈诸侯师之。与屈完乘而观之。齐侯曰。岂不谷是为。先君之好是继。与不谷同好如何。对曰。君惠徼福于敝邑之社稷。辱收寡君。寡君之愿也。齐侯曰。以此众战。谁能禦之。以此攻城。何城不克。对曰。君若以德绥诸侯。谁敢不服。君若以力楚国方城以为城。汉水以为池。虽众。无所用之。屈完及诸侯盟。晋·杜预传：「方城山在南阳叶县南，以言竟土之远。汉水出武都至江夏南入江言其险固以当城池。」
《水经注》卷三十一〈潕水〉～2632～
潕水东北径于东山西，西流入潕。潕水之左，即黄城山也。有溪水出黄城山，东北径方城。《地理志》曰：叶县有方城。郭仲产曰：苦菜、于东之间，有小城，名方城，东临溪水。寻此城致号之由，当因山以表名也。苦菜即黄城也，及于东，通为方城矣。世谓之方城山水，东流注潕水。故《圣贤冢墓记》曰：南阳叶邑方城西有黄城山，是长沮、桀溺耦耕之所，有东流水，则子路问津处。尸子曰：楚狂接舆耕于方城，盖于此也。
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～839～
援将楼船大小二千馀艘，战士二万馀人，进击九真贼徵侧馀党都羊等，自无功至居风，斩获五千馀人，峤南悉平。唐·李贤注引《广州记》曰：「援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。」
《水经注》卷三十六〈温水〉～3022～
《林邑记》曰：建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与西屠国分汉之南疆也。土人以其流寓，号曰马流，世称汉子孙也。
典故
甘桔为奴 种千头 桔奴 桔千头
《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙休传〉～56～
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫褒德赏功，古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：「衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。』衡亡后二十馀日，儿以白母，母曰：『此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：「江陵千树橘，当封君家」』。吾答曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」
《水经注》卷三十七〈沅水〉～3090～
沅水又东历龙阳县之泛洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡，植柑于其上。临死，敕其子曰：「吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。」太史公曰：「江陵千树橘，可当封君。此之谓矣。」吴末，衡柑成，岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀，盖其遗也。 |