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典故
冠山 鳌背庭
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～5～
渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。六万岁一交焉。五山始峙而不动。
《史记》卷二十八〈封禅书〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。
《拾遗记》卷一《高辛》
三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」 例句
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。 上元夫人 留别 蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。 任华 寄李白 鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士 巡回数尺间，如见小蓬瀛。 元结 窊尊诗 他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。 刘威 感寓 道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。 刘威 赠道者 三山来往寻常事，不省曾惊市井人。 刘得仁 赠道人 满庭芳草坐成恨，迢遰蓬莱入梦频。 刘沧 代友人悼姬 华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观 三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。 刘禹锡 吐绶鸟词 三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。 刘禹锡 和乐天送鹤上裴相公别鹤之作 三山不见海沈沈，岂有仙踪更可寻。 刘禹锡 怀妓 如今三山上，名字在真籍。 刘禹锡 游桃源一百韵 一院春草长，三山归路迷。 刘禹锡 鹤叹二首 两曜无停驭，蓬壶应有墓。 刘驾 效陶 海上应无三岛路，人间惟有一声歌。 司空图 南北史感遇十首 万里云无侣，三山鹤不笼。 司空图 寄郑仁规 却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。 司空图 携仙箓九首 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 司空图 步虚 鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西 曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。 司空图 狂题十八首之十八 石自蓬山得，泉经太液来。 司空曙 题玉真观公主山池院 安得蓬丘侣，提携采瑶英。 司马札 山中冕兴寄裴侍御 玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。 司马札 赠王道士 今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。 吕岩 七言 云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。 吕岩 七言 万里宁辞远，三山讵忆归。 吕温 赋得失群鹤 欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。 周朴 桐柏观 故人吏为隐，怀此若蓬瀛。 姚系 送陆浑主簿赵宗儒之任 兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。 姚合 和高谏议蒙兼宾客时入翰苑 先生自说瀛洲路，多在青松白石间。 姚合 赠王尊师 何须问方士，此处即瀛洲。 孔德绍 南隐游泉山 海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。 孟郊 喜符郎诗有天纵 一直亦有巧，不肯至蓬莱。 孟郊 秋怀 蓬莱浮荡漾，非道相从难。 孟郊 送无怀道士游春山水 但看北邙山，个是蓬莱岛。 寒山 诗三百三首 大君当御宇，何必去蓬瀛。 徐敞 赋得金茎露 从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。 曹唐 送刘尊师祗阙庭三首 既舍三山侣，来馀五斗粮。 曹邺 奉命齐州推事毕寄本府尚书 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 曹邺 寄嵩阳道人 赖识丹元君，时来语蓬岛。 曹邺 登岳阳楼有怀寄座主相公 不知流水潜催老，未悟三山也是尘。 李咸用 喻道 大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 李咸用 水仙操 三岛路遥身汨没，九天风急羽差池。 李咸用 秋夕书怀寄所知 海上呼三岛，斋中戏五禽。 李商隐 寄华岳孙逸人 三山诚迥视，九州扬一尘。 李商隐 戊辰会静中出贻同志二十韵 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首之一 鸾凤戏三岛，神仙居十洲。 李商隐 牡丹 三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。 李商隐 当句有对 飞来碧海畔，遂与三山隔。 李德裕 罗浮山 从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。 李洞 赠长安毕郎中 金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜 未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅来 将作乘槎去不还，便寻云海住三山。 李涉 逢旧二首 蓬莱有梯不可蹑，向海回头泪盈睫。 李端 杂歌呈郑锡司空文明 不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 李群玉 中秋寄南海梁侍御 宵分凭槛望，应合见蓬莱。 李群玉 中秋越台看月 清海蓬壶远，秋风碧落深。 李群玉 失鹤 数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子 送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客 江上青莲宫，人间蓬莱岛。 李群玉 法华微上人盛话金山境胜旧游在目吟成此篇 蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。 李群玉 送隐者归罗浮 待看春榜来江外，名占蓬莱第几仙。 李频 即席送许曹南省兄 今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。 杜牧 偶题 曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。 杜牧 寄题甘露寺北轩 蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。 杜牧 池州送孟迟先辈 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 杜甫 夔州歌十绝句之十 蓬莱如可到，衰白问群仙。 杜甫 游子 诗尽人间兴，兼须入海求。 杜甫 西阁二首 蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。 杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白 九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。 杜荀鹤 依韵次同年张曙先辈见寄之什 未归蓬岛上，犹隐国门前。 杜荀鹤 怀紫阁隐者 咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 柳宗元 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。 柳宗元 摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处 弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴 为说蓬瀛路，云涛几处连。 杨凭 长安春夜宿开元观 三山载群仙，峨峨咸浪中。 杨洵美 答李昌期 不与蓬瀛异，迢迢远玉除。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院 曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。 沈亚之 题海榴树呈八叔大人 芳草迷三岛，澄波似五湖。 温庭筠 病中书怀呈友人 鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。 牟融 天台 阆苑云深孤鹤迥，蓬莱天近一身遥。 牟融 送羽衣之京 超遥蓬莱峰，想像金台存。 独孤及 观海 遥信蓬莱宫，不死世世有。 王季友 滑中赠崔高士瑾 若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。 王起 赠毛仙翁 云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 白居易 海漫漫 背云视层崖，别是登蓬壶。 皎然 奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水 风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。 章孝标 送金可纪归新罗 千山垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。 罗邺 望仙 翅弱未知三岛路，舌顽虚掉五侯门。 罗隐 临川投穆中丞 归飞未得东风力，魂断三山九万程。 翁洮 冬 岁晏访蓬瀛，真游非外奖。 薛据 西陵口观海 蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 袁皓 及第后作 簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。 褚载 赠道士 已住城中寺，难归海上山。 许棠 赠栖白上人 闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 许浑 学仙二首 三山未有偷桃计，四海初传问菊名。 许浑 闻释子栖玄欲奉道因寄 三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。 许浑 长安岁暮 无话瀛洲路，多年别少君。 贾岛 过杨道士居 旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部閰功曹舍人 遥知到郡沧波晏，三岛离离一望中。 赵嘏 淮信贺滕迈台州 窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。 赵嘏 答友人 六宫攀不住，三岛去相招。 郑畋 题缑山王子晋庙 妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。 郑谷 故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追记 已入瀛洲远，谁言仙路长。 钱起 夕游覆釜山道士观因登玄元庙 长吟想风驭，恍若升蓬瀛。 钱起 卧疾答刘道士 何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上 莹澈通三岛，岩梧积万层。 韦庄 渔塘十六韵 三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。 韦庄 王道者 自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。 韩偓 思录旧诗于卷上凄然有感因成一章 人归三岛路，日过八花砖。 韩偓 感事三十四韵 合充凤食留三岛，谁许莺偷过五湖。 韩偓 湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵 渺瀰三岛浪，平远一楼春。 韩偓 无题 使君下马爱瀛洲，简贵将求物外游。 韩翃 送夏侯侍郎 因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士 越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩 为问蓬莱近消息，海波平静好东游。 鲍溶 得储道士书 一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。 鲍溶 望江中金山寺 自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山
《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～90～
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
《穆天子传》卷一～8～
天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
《太平广记》卷四百三十五〈畜兽二·马·周穆王八骏〉～353～
周穆王即位三十二年，巡行天下，驭八龙之马，一名绝地。足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。遍而驾焉，按辔徐行，以巡天下之域。穆王神智远谋，使辙?遍于四海，故绝地之物，不期而自报。（出王子年） 简释
八骏：指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。”
典故
八马入丹邱 八马战芝田
《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～90～
周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不?。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若。以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之祛，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝。意迷精丧，请化人求还。化人移之，王若殒虚焉。既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清，肴未昲。王问所从来。左右曰：「王默存耳。」由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰：「吾与王神游也，形奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？王閒恒有，疑暂亡。变化之极，徐疾之间，可尽模哉？」王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。已饮而行，遂宿于昆崙之阿，赤水之阳。别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」穆王几神人哉！能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉。
《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～78～
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」 简释
高山流水：指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。” 例句
预弹山水调，终拟从钟期。 上官婉儿 游长宁公主流杯池二十五首 潘岳闲居赋，钟期流水琴。 储光羲 同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园 迢遰亲灵榇，顾予悲绝弦。 储光羲 同王十三维哭殷遥 莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。 元孚 送李四校书 樽酒空如在，弦琴肯重闻。 刘长卿 哭魏兼遂 不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。 司马逸客 雅琴篇 吾见尹仙翁，伯牙今复存。 吴筠 听尹炼师弹琴 送君竟此曲，从兹长绝弦。 乔知之 拟古赠陈子昂 众音何其繁，伯牙独不喧。 孟浩然 示孟郊 钟期一见知，山水千秋闻。 孟浩然 示孟郊 不遇钟期听，谁知鸾凤声。 孟浩然 赠道士参寥 始知知音稀，千载一绝弦。 孟郊 哭秘书包大监 琴弦绿水绝，诗句青山存。 孟郊 悼吴兴汤衡评事 良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 崔珏 哭李商隐 即今流水曲，何处俗人知。 崔融 哭蒋詹事俨 何必钟期耳，高闲自可亲。 常建 听琴秋夜赠寇尊师 莫言山水间，幽意在鸣琴。 张说 别灉湖 自惜同声处，从今遂绝弦。 张说 右丞相苏公挽歌二首 伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。 李咸用 览友生古风 三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。 李山甫 赠弹琴李处士 子期如可听，山水响馀哀。 李峤 琴 愧非流水韵，叨入伯牙弦。 李白 春日归山寄孟浩然 钟期久已没，世上无知音。 李白 月夜听卢子顺弹琴 我有幽兰曲，因君遂绝弦。 李群玉 伤友 绝弦罢流水，闻笛同山阳。 权德舆 从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然 感游值商日，绝弦留此词。 沈佺期 伤王学士 罢琴明月夜，留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公 闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 温庭筠 哭王元裕 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 牟融 写意二首之一 惠死庄杜口，钟殁师废琴。 白居易 哭崔韦侍晦叔 却怪钟期耳，唯听水与山。 白居易 郡中夜听李山人弹三乐 犹倚披沙鉴，长歌向子期。 皎然 酬薛员外谊见戏一首 庄周高论伯牙琴，閒夜思量泪满襟。 罗隐 重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 薛涛 寄张元夫 伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。 薛能 春日书怀 周醪忽同醉，牙弦乃共挥。 许敬宗 冬日宴于庶子宅各赋一字得归 新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。子期去不返，浩浩良不悲。 贯休 偶作二首 几拟以黄金，铸作钟子期。 贯休 古意九首 深情托瑶瑟，弦断不成章。 贾至 长门怨 坐来山水操，玄断吊遗埃。 郑浣 和李德裕房公旧竹亭闻琴 钟期不可遇，谁辨曲中心。 释彪 宝琴 伯牙道丧来，弦绝无人续。 钱起 美杨侍御清文见示 子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士 独此琴台夜，流水为谁弹。 骆宾王 冬日过故人任处士书斋 成风郢匠斲，流水伯牙弦。 骆宾王 夏日游德州赠高四 独嗟流水引，长掩伯牙弦。 骆宾王 乐大夫挽词五首之五 莫将流水引，空向俗人弹。 骆宾王 咏怀
典故
不惊鸥 同盟鸥鹭 问讯白殴 忘情鱼鸟 忘机鸥 机忘鸟不猜 机息海滨 沙边鸥鹭 沙鸥盟寒 波上鸥 海上狎鸥 海上逢鸥 海上鸥 海翁机 海边鸥鸟 海鸟作朋俦 海鸟忘机 海鸥相疑 海鸥高翔 无机鸥不惊 狎鸟 狎鸥鸟 白鸥波 白鸥猜 白鸥盟 白鸥亲 盟在白鸥 盟鸥鹭 相忘鸥鸟 旧鸥 旧鸥能记 逐轻鸥 随白鸥 驯鸥 惊鸥 鱼鸟忘情 鸥可亲 鸥浩荡 鸥相狎 鸥惊耻海滨 鸥鸟伴 鸥鸟忘机 鸥鸟情 鸥鸟相猜 鸥鸟相亲 鸥鸟莫猜 鹭鸥盟 黄鲁直笛弄 相关人物 列子
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～67～
海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，「吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。」明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。晋·张湛注：「心和而形顺者，物所不恶。住当作数。」
《宋诗钞·山谷诗钞》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远，大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 例句
自顾疏野性，难忘鸥鸟情。 丘为 渡汉江 今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。 刘长卿 喜朱拾遗承恩拜命赴任上都 渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。 刘长卿 奉送从兄罢官之淮南 只被浮名系，宁无愧海鸥。 刘长卿 松江独宿 渔父自夷犹，白鸥不羁束。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识（一作西江雨后忆荆南诸公） 谁见白鸥鸟，无心洲渚间。 刘长卿 福公塔（龙门八咏） 牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 刘长卿 负谪后登干越亭作 海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。 刘长卿 酬张夏别后道中见寄 跃马非吾事，狎鸥宜我心。 孟浩然 秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎 不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公 莫奏琴中鹤，且随波上鸥。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟 欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。 孟浩然 还山贻湛法师 易俗去猛虎，化人似驯鸥。 岑参 送颜平原（并序） 只恐东归后，难将鸥鸟亲。 崔涂 送友人归江南 功名如不立，岂易狎汀鸥。 张乔 岳阳即事 时人见黄绶，应笑狎鸥还。 曹松 江西题东湖 心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。 李嘉祐 晚登江楼有怀 暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 李峤 同赋山居七夕 摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 李白 古风之四十二 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 李白 江上吟 愿狎东海鸥，共营西山药。 李白 金门答苏秀才 白鸥兮飞来，长与君兮相亲。 李白 鸣皋歌送岑征君（时梁园三尺雪。在清泠池作。） 旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。 李频 送罗著作两浙按狱 终年狎鸥鸟，来去且无机。 杜牧 渔父 赖有杯中物，还同海上鸥。 杜甫 巴西驿亭观江涨呈窦使君二首之一 闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。 柳宗元 从崔中丞过卢少府郊居 霏微傍青霭，容与随白鸥。 楼颖 伊水门 白鸥惊不起，绿芡行堪采。 白居易 同韩侍郎游郑家池吟诗小饮 海边曾狎鸟，濠上正观鱼。 皇甫冉 和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方 邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。 卢象 早秋宴张郎中海亭即事 久卧云间已息机，青袍忽著狎鸥飞。 秦系 即事奉呈郎中韦使君 客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。 秦系 山中崔大夫有书相问 忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。 羊士谔 野望二者之二 举翮笼中鸟，知心海上鸥。 贾岛 岐下送友人归襄阳 我逐江潭雁，君随海上鸥。 赵冬曦 奉答燕公 枕上见渔父，坐中常狎鸥。 郎士元 题刘相公三湘图 指期乘禁马，无暇狎沙鸥。 郑谷 驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前契戏成寄赠 寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。 钱起 谷口新居寄同省朋故 无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。 长孙佐辅 闻韦驸马使君迁拜台州 不及能鸣雁，徒思海上鸥。 陈子昂 宿襄河驿浦 不然拂衣去，归从海上鸥。 陈子昂 答洛阳主人 却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。 韦庄 含香 白衣虽不至，鸥鸟自相寻。 韦庄 婺州水馆重阳日作 息虑狎群鸥，行藏合自由。 韩偓 息虑 我心寄青霞，世事惭白鸥。 高适 同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作 揽辔隼将击，忘机鸥复来。 高适 和贺兰判官望北海作
典故
冰肤玉面 冰雪容 冰雪颜 姑射人 姑射仙人 姑射仙姿 姑射冰肌 姑射姿 姑射子 姑射山头仙客 姑射肌肤 姑射质 姑山冰肌 姑山客 姑峰仙质 玉雪姿 白雪姿 藐姑仙子 藐姑射山之神 雪肌肤 雪貌冰肤 霜雪姿 体如冰
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。
《东坡乐府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。 例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。 于瑰 和绵州于中丞登越王楼作二首 扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。 杜甫 丈人山（山在青城县北。黄帝封青城山为五岳丈人。） 谅非姑射子，静胜安能希。 柳宗元 夏日苦热登西楼 青岩类姑射，碧涧似汾阳。 杨师道 奉和夏日晚景应诏 洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。 武元衡 代佳人赠张郎中 蓬壶不可见，姑射不可识。 皮日休 李翰林 姑峰映仙质，郢路杂歌尘。 许敬宗 奉和喜雪应制 青溪阻千仞，姑射藐汾阳。 赵中虚 游清都观寻沈道士得芳字
《列子集释》卷五〈汤问篇〉
太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？」北山愚公长息曰：「汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。晋·张湛注：「夸娥氏，传记所未闻，盖神力者也。」
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：『我善治马。』」唐·陆德明《经典释文》：「伯乐姓孙名阳，善驭马。」
《列子集释》卷八〈说符篇〉
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之，使行求马。三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」马至，果天下之马也。 例句
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。 平曾 絷白马诗上薛仆射 上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师 阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。 曹唐 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈之二 嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。 李咸用 投知 孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。 李群玉 投从叔 一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。 李群玉 辱绵州于中丞书信 伯乐傥一见，应惊耳长垂。 李群玉 驙马 如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。 杜甫 天育骠骑歌 此时若遇孙阳顾，虽服盐车不受鞭。 殷尧藩 暮春述怀 不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。 汪遵 吴坂 向非逢伯乐，谁足见其长。 陈去疾 赋得骐骥长鸣 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 韩琮 咏马
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～82～
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下，弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：「尔先学不瞬，而后可言射矣。」纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：「未也；必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。」昌以氂悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹馀物，皆丘山也。及以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～07～
郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。」
《韩非子》卷七〈说林上〉～443～
隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，三面皆畅，南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言，隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之，其相室曰：「何变之数也？」隰子曰：「古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。」乃不伐也。
《列子集释》卷八〈说符篇〉～248～
文子曰：「周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。且君欲无盗，若莫举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？」
典故
长歌激梁 参考典故 绕梁
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～77～
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。」
《博物志》卷八
昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，乃鬻歌假食而去，馀响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。 例句
长歌激屋梁，泪下流衽席。 杜甫 白水县崔少府十九翁高斋三十韵
《庄子》内篇·卷一上《逍遥游》
「夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。」唐·成玄英疏：「姓列，名禦寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷。得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。」《庄列子·黄帝》：「列子师老商氏，友伯高子，尽二子之道，乘风而归。」
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～46～
列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：「汝何去来之频？」尹生曰：「曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。」列子曰：「曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？姬！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？」尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。 例句
泠然御风客，与道自浮沉。 储嗣宗 送道士 云是淮王宅，风为列子车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首（同用家花车斜四韵） 仙子东南秀，泠然善驭风。 刘禹锡 寻汪道士不遇 回首望重重，无期挹风驭。 李涉 题清溪鬼谷先生旧居 相看话离合，风驭忽泠然。 权德舆 送王炼师赴王屋洞 我无缩地术，君非驭风仙。 白居易 效陶潜体诗十六首（并序）之七 何当列御寇，去问仙人请。 聂夷中 访嵩阳道士不遇 方从列子御，更逐浮云归。 董思恭 咏风 长吟想风驭，恍若升蓬瀛。 钱起 卧疾答刘道士 还随蹑凫骑，来访驭风襟。 韩愈 同窦（牟）韦（执中）寻刘尊师不遇（以同寻三字为韵。愈分得寻字） 采药三山罢，乘风五日归。 韩翃 赠张道者 旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。 韩翃 送齐山人归长白山 谅无驭风术，中路愁虚归。 鲍溶 感兴（第十五句缺一字） 萧飒御风君，魂梦愿相逐。 鲍溶 秋思三首 胡为少君别，风驭峨眉阳。 鲍溶 与峨眉山道士期尽日不至
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～39～
黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：「朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。」于是放万机，舍宫寝，减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。」又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。百姓号之，二百馀年不辍。 简释
华胥梦：指梦境、仙境。唐李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。” 例句
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。 吴融 便殿候对 共蹑华胥梦，龚黄安足寻。 张说 奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右 不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。 张说 扈从温泉宫献诗 人间无乐事，直拟到华胥。 李群玉 昼寐（一作寝） 唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。 王维 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 梦游长不返，何国是华胥。 贾曾 孝和皇帝挽歌 |