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《楚辞》卷一《离骚》
「进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。」东汉·王逸注：「言己诚欲遂进，竭其忠诚，君不肯纳，恐重遇祸，故将复去，脩吾初始清洁之服也。」 例句
初服已惊玄发长，高情犹向碧云深。 刘禹锡 酬淮南廖参谋秋夕见过之作
典故
楚臣伤江枫 魂来枫叶青 相关人物 屈原
《楚辞》卷九《招魂》
「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」东汉·王逸注：「言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。」
典故
楚些歌
《楚辞》卷九《招魂》
「魂兮归来！东方不可以托些。」「魂兮归来！南方不可以止些。」「魂兮归来！西方之害，流沙千里些。」「彷徉无所倚，广大无所极些。」 例句
搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。 牟融 邵公母
《楚辞·九歌·礼魂》
「成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。」东汉·王逸注：「芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。」 例句
吴歈工折柳，楚舞旧传芭。 柳宗元 同刘二十八院长（禹锡）述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君（署）五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子（刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长）
《楚辞》卷四《九章·惜诵》
「惩于羹者而吹赍兮，何不变此志也？」东汉·王逸注：「言人有歠羹而中热，心中惩㣻，见赍则恐而吹之，言易改移也。 例句
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
典故
南山戚 南山白石 南山石烂 叩牛 叩牛歌 叩角哀 叩角歌 商声讴 叹短衣 宁子商歌 宁戚牛 宁戚饭牛 宁牛 悲牛角 扣牛角 扣角而歌 击辕歌 东门牛 歌牛下 白石吟 短衣扣角 舍牛相齐 长歌叩辕 相关人物 宁戚 齐桓公（名小白）
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
《吕氏春秋·览部》卷十九〈离俗览·举难〉～3～
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
《淮南子》卷十二〈道应训〉～389～
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
《淮南子》卷十三《泛论训》
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」 简释
宁戚牛：咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。” 例句
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。 刘沧 汶阳客舍 魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公 田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标 歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。 徐夤 依韵赠严司直 谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送严湘侍御归京 愿君听扣角，当自识贤臣。 李峤 歌 齐歌初入相，燕阵早横功。 李峤 牛 宁戚未匡齐，陈平终佐汉。 李白 南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。） 宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。） 元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。 李郢 重阳日寄浙东诸从事 商歌如不顾，归棹越南𤃩。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵 独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。 杜甫 夜 商歌还入夜，巴俗自为邻。 杜甫 与严二郎奉礼别 滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹 东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增玉八十通赠二君子 客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人 日夕云台下，商歌空自悲。 钱起 秋馆言怀 不遇张华识，空悲宁戚歌。 钱起 长安落第作 否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。 韦庄 湘中作 扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 东游远归 刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散 寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥 安能羡鹏举，且欲歌牛下。 高适 苦雪四首之四 徒为击角歌，且惭雕剑字。 鲍溶 秋思
《楚辞·远游》
「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」东汉·王逸注：「冯夷，河伯字也，水仙人也，《淮南》言：『冯夷得道以潜大川』」
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》引晋·司马彪《清冷传》曰：「冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。」
《搜神记》卷四～29～
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：「河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。」 简释
冯夷：指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。” 例句
从郎镇南别城阙，楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。 刘禹锡 伤秦姝行 征人不饮马，再拜祝冯夷。 刘驾 唐乐府十首（并序）之祝河水 瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。 李商隐 七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作 冯夷矜海若，汉武贵宣房。 段成式 河出荣光 冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。 苏源明 小洞庭回源亭宴四郡太守（并序序○内缺一字） 寸心同尺璧，投此报冯夷。 钱起 江行无题一百首 冯夷空自舞，楚客不堪听。 钱起 省试湘灵鼓瑟
《楚辞》卷三《天问》
「夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？」东汉·王逸注：「言月中有菟，何所贪利，居月之腹，而顾望乎？菟，一作兔。」 例句
顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。 孙纬 中秋夜思郑延美有作 桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句 清洁云路间，空凉水上亭。净堪分顾兔，细得数飘萍。 韩愈 和崔舍人咏月二十韵 顾兔蚀残月，幽光不如星。 鲍溶 秋思三首
《楚辞》卷五《远游》
「奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。」东汉·王逸注：「众，一作终。」宋·洪兴祖补注引』列仙传》云：「齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。」
《神仙传》卷二《刘根传》
根曰：「吾昔入山精思，无所不到。后如华阴山，见一人乘白鹿车，从者十馀人，左右玉女四人，执采旄之节，皆年十五六。余载拜稽首，求乞一言，神人乃告余曰：『尔闻有韩众否』答曰：『实闻有之。』神人曰：『我是也。』……余乃从其言合服之，遂以得仙。」
典故
淮王大小山 相关人物 刘安（淮南王）
《楚辞》汉·淮南小山《招隐士》
东汉·王逸《序》：《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。 例句
望高汉相东西阁，名重淮王大小山。 罗隐 暇日投钱尚父
《楚辞》卷四《九章·橘颂》
「后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。」东汉·王逸注：「言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气。屈原自喻才德如橘树，亦异于众也。」 例句
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。 柳宗元 柳州城西北隅种柑树 |