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《礼记注疏》卷三十五〈少仪〉～633～
乘贰车，则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。东汉·郑玄注：「贰车、佐车，皆副车也。朝祀之副曰贰，戎猎之副曰佐，鲁庄公败于乾时公丧戎路传乘而归。」
典故
燔烈兴岁
《礼记注疏》卷四十六〈祭法〉～797～
燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。用骍犊。唐·孔颖达疏：「燔柴于泰坛者，谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。」
典故
赋缁衣
《毛诗正义》卷四之二〈国风·郑风·缁衣〉～60～
毛诗序：「〈缁衣〉，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。」诗曰：「缁衣之宜兮。敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。」
《礼记注疏》卷五十五〈缁衣〉～927～
子曰。好贤如缁衣。恶恶如巷伯。则爵不渎而民作愿。刑不试而民咸服。大雅曰。仪刑文王。万国作孚。
典故
歌珠一串 歌珠累累 歌珠贯串
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉～70～
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。 例句
何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。 白居易 寄明州于驸马使君三绝句 其三
典故
宫一亩 亩宫
《礼记注疏》卷五十九〈儒行〉～976～
儒有一亩之宫，环堵之室。筚门圭窬，蓬户瓮牖。易衣而出，并日而食。上荅之，不敢以疑。上不荅，不敢以谄。其仕有如此者。唐·孔颖达疏：「儒有一亩之宫者，一亩，谓径一步、长百步为亩。若折而方之，则东西南北各十步。为宅也，墙方六丈，故云一亩之宫。」
典故
冠章甫
《礼记注疏》卷五十九〈儒行〉～974～
丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉～676～
衮职有阙，维仲山甫补之。汉·毛亨传：「有衮冕者，君之上服也。仲山甫补之，善补过也。」汉·郑玄笺：「衮职者，不敢斥王之言也。王之职有阙，辄能补之者，仲山甫也。」唐·孔颖达疏：「衮职，实王职也。不言王而言衮，不敢指斥而言。」
《礼记注疏》卷二十三〈礼器〉～455～
礼有以文为贵者，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒；诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。
《毛诗正义》卷八之三〈国风·豳风·九罭〉～302～
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所。于女信处。鸿飞遵陆，公归不复。于女信宿。是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。汉·毛亨传：「所以见周公也。衮衣，卷龙也。汉·郑玄笺：「王迎周公，当以上公之服往见之。」
《礼记注疏》卷十三〈王制〉～265～
有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。唐·孔颖达疏曰：「老熊氏云国老谓卿大夫致仕者，庶老谓士也。」
《礼记注疏》卷十六〈月令〉～322～
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商。律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。汉·郑玄注：「寒蝉，寒蜩，谓蜺也。」
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠白马王彪〉～24～
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。唐·李善注引蔡邕《月令章句》曰：「寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。」
《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉～7～
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：「乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。」
《楚辞补注》卷四〈九章·哀郢〉～36～
乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉～339～
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」
《礼记注疏》卷十七〈月令〉～344～
其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」
典故
律应黄钟 律按黄钟 应律黄钟 黄钟应律
《礼记注疏》卷十七〈月令〉～340～
仲冬之月，日在斗，昏东壁中，轸旦中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。东汉·郑玄注：「黄钟者，律之始也，九寸。仲冬气至，则黄钟之律应。」
典故
姬旦制礼乐 相关人物 周公
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉～576～
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。 例句
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。 王绩 赠程处士
《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。其朝践用两大尊。其再献用两山尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌。郁齐献酌。醴齐缩酌。盎齐涚酌。凡酒脩酌。大丧存奠彝。大旅亦如之。
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉～58～
灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。唐·贾公彦疏：「鸡彝者，或刻木为鸡形而画鸡于彝。」 |