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典故
十二城 十二宫楼 十二层城 十二玉楼 层城十二楼 昆崙仙山 玄圃殿 玉京十二楼 玉楼十二 璚楼十二 琼楼十二 阆圃 阆风玄圃 阆风苑 阆风观
《水经注疏》卷一〈河水〉～2～
昆崙之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。
《史记》卷六十八〈封禅书〉～403～
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
昆崙之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
《淮南子》卷四《坠形训》
禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。……是谓太帝之居。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崚丘，昆崙山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷。此四角大山，寔昆崙之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆崙山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆崙宫。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。
《西王母传》
所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆崙之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水，其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不可到也。 简释
十二宫楼：喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：“三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。” 例句
俯视昆崙宫，五城十二楼。 刘复 游仙 拂曙紫霞生古壁，何年绛节下层城。 刘沧 题王母庙 自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。 吴融 宪丞裴公上洛退居有寄二首 玉京十二楼，峨峨倚青翠。 孟郊 长安旅情 十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。 徐夤 华清宫 三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。 施肩吾 清夜忆仙宫子 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。 曹邺 送进士下第归南海 上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。 李康成 玉华仙子歌 闻有三株树，惟应秘阆风。 李德裕 柏 犹怜反顾五六里，何意忽归十二城。 李縠 和皮日休悼鹤 层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。 李群玉 玉真观 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 杜甫 夔府歌十绝句之十 阆风入辙迹，旷原延冥搜。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作 自天衔瑞图，飞下十二楼。 杜甫 凤凰台 昆阆无穷路，何时下故山。 杨于陵 赠毛仙翁 阆苑云深孤鹤迥，蓬莱天近一身遥。 牟融 送羽方之京 秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。 王勃 秋夜长 妾本深宫妓，曾城闭九重。 王勃 铜雀妓二首 古寺传灯久，层城闭阁闲。 皇甫曾 奉陪韦中丞使君游鹤林寺 如登昆阆时，口诵灵真词。 许孟容 答权载之离合诗 十二楼上人，笙歌沸天引。 鲍溶 怀仙二首
典故
剑舞转颓阳 却日戈 司天戈 回天却日 回戈术 回日轮 戈挥景 指日戈 挥天戈 挥戈回白日 挥戈术 挥日戈 日轮驻霜戈 日避挥戈勇 酣战挥日 长戈回白日 驻景戈 驻白日 鲁日回轮 鲁阳德 鲁阳驻日 麾日之戈 相关人物 鲁阳公
《淮南子》卷六〈览冥训〉～93～
鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。汉·高诱注：「鲁阳，楚之县公，楚平王之孙，司马子朝之子，国语所称鲁阳文子也。楚僭号称王，其守县大夫皆称公，故曰鲁阳公。」
《吕氏春秋·纪部》卷五〈仲夏纪·古乐〉～286～
殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下患之。汤于是率六州以讨桀罪，功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为大护，歌晨露，修九招、六列，以见其善。汉·高诱注：「大护，晨露，九招、六列，皆乐名。」
《淮南子》卷十一〈齐俗训〉～357～
其乐大濩、晨露，其服尚白。周人之礼，其社用栗，祀，葬树柏，其乐大武、三象、棘下，其服尚赤。礼乐相诡，服制相反，然而皆不失亲之恩，上下之伦。今握一君之法籍，以非传代之俗，譬由胶柱而调瑟也。汉·高诱注：「大濩、晨露，汤所作乐。」
《淮南子》卷一〈原道训〉～27～
夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～774～
常语人曰：「大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。」
《淮南子》卷四《坠形训》
「赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于赤海。」东汉·高诱注：「南方之海。」 例句
共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。 韩愈 和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《淮南子》卷七〈精神训〉～28～
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」 简释
阳乌：喻指太阳。唐贯休《古意九首》之二：“阳乌烁万物，草木怀春恩。” 例句
阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。 僧鸾 苦热行 月中有桂树，日中有伴侣。 刘商 乌夜啼 阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 刘驾 苦寒行 鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。 吴融 文德初闻车驾东游 阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。 李群玉 洞庭风雨二首之二 千秋沧海南，名系朱鸟影。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄 三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首 连花交响共命鸟，金榜双回三足乌。 杜甫 岳麓山道林二寺行 月兔走入海，日乌飞出山。 杜荀鹤 与友人话别 无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。 柳宗元 跂乌词 六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。 裴夷直 秋日 阳乌烁万物，草木怀春恩。 贯休 古意九首之二 松桂枝不动，阳乌飞半天。 贯休 苦热 尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。 韩愈 月蚀诗效玉川子作 赤鸟司南方，尾秃尾觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
《淮南子》卷十八〈人间训〉～65～
夫鸿鹄之未孚于卵也，一指蔑之，则靡而无形矣；及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，淩乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹蜺之间，虽有劲弩利矰微缴，蒲且子之巧，亦弗能加也。汉·高诱注：「赤霄，飞云也。」
《淮南子》卷十二〈道应训〉～43～
荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船。佽非谓枻船者曰：「尝有如此而得活者乎？」对曰：「未尝见也。」于是佽非瞑目教然，攘臂拔剑，曰：「武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉！」赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活，风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之曰：「夫善载！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎！」故老子曰：「夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。」 简释
佽飞勇：喻英勇。宋孔武仲《赋张芸叟蕃刀》：“烦公一效佽飞勇，为公推鼓倾金瓯。”
典故
弹压江山 弹压溪山
《淮南子》卷八〈本经训〉～258～
秉太一者，牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，纪纲八极，经纬六合，覆露照导，普泛无私，蠉飞蠕动，莫不仰德而生。汉·高诱注：「弹山川，令出云雨，复能压止之也。」
《艺文类聚》卷三〈岁时部上·春〉～40～
《易纬通卦验》曰：震，东方也。主春分，日出青气，出直震，此正气出也。气出右，万物半死。气出左，蛟龙出。震气不至，则岁中少雷，万物华而不实，人民疾热，应在其冲。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～30～
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。汉·王逸注：「溘，奄也。春宫，东方青帝舍也。」
《太平御览》卷十八〈时序部三·春上〉～29～
《月令》曰：「正月之节，日在虚，昏昂中，晓心中，斗建寅位之初，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。」注：「昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。」
《楚辞补注》卷二〈九歌·东皇太一〉～57～
汉·王逸注：「太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。」
《淮南子》卷三〈天文训〉～88～
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。
典故
牛下讴 饭犊
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～38～
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。汉·王逸注：「宁戚，卫人。宁戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌，桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。」
《淮南子》卷十二〈道应训〉～389～
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
典故
南山戚 南山白石 南山石烂 叩牛 叩牛歌 叩角哀 叩角歌 商声讴 叹短衣 宁子商歌 宁戚牛 宁戚饭牛 宁牛 悲牛角 扣牛角 扣角而歌 击辕歌 东门牛 歌牛下 白石吟 短衣扣角 舍牛相齐 长歌叩辕 相关人物 宁戚 齐桓公（名小白）
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
《吕氏春秋·览部》卷十九〈离俗览·举难〉～3～
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
《淮南子》卷十二〈道应训〉～389～
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
《淮南子》卷十三《泛论训》
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」 简释
宁戚牛：咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。” 例句
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。 刘沧 汶阳客舍 魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公 田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标 歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。 徐夤 依韵赠严司直 谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送严湘侍御归京 愿君听扣角，当自识贤臣。 李峤 歌 齐歌初入相，燕阵早横功。 李峤 牛 宁戚未匡齐，陈平终佐汉。 李白 南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。） 宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。） 元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。 李郢 重阳日寄浙东诸从事 商歌如不顾，归棹越南𤃩。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵 独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。 杜甫 夜 商歌还入夜，巴俗自为邻。 杜甫 与严二郎奉礼别 滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹 东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增玉八十通赠二君子 客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人 日夕云台下，商歌空自悲。 钱起 秋馆言怀 不遇张华识，空悲宁戚歌。 钱起 长安落第作 否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。 韦庄 湘中作 扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 东游远归 刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散 寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥 安能羡鹏举，且欲歌牛下。 高适 苦雪四首之四 徒为击角歌，且惭雕剑字。 鲍溶 秋思
《淮南子》卷六〈览冥训〉～205～
「昔者，黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不闇，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路而无忿争之心，于是日月精明，星辰不失其行，风雨时节，五谷登孰，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏，凤皇翔于庭，麒麟游于郊，青龙进驾，飞黄伏皂，诸北、儋耳之国莫不献其贡职。」东汉·高诱注：「飞黄，乘黄也。出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。」
《昭明文选》卷三十五晋·张景阳（协）《七命》
「乃整云辂，骖飞黄，越奔沙，辗流霜，陵扶摇之风，蹑坚冰之津，旌拂霄崿，轨出苍垠，天清泠而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮。」唐·刘良注：「飞黄，神马也。」
《淮南子》卷三〈天文训〉～06～
季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。汉·高诱注：「丰隆，雷也。青女，天神，?霄玉女，主霜雪也。」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～3～
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。汉·王逸注：「丰隆，云师，一曰雷师。」宋·洪兴祖补注：「张衡〈思玄赋〉云：『丰隆軯其震霆，云师霮以交集。』则丰隆，雷也。」
《淮南子》卷三〈天文训〉～06～
季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。汉·高诱注：「丰隆，雷也。」 |