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《钟吕传道集·论验證》
内志清高，合乎太虚，凡情凡爱，心境自绝，下尽九虫，上死三尸；次魂魄不游，以绝梦寐，神彩精爽，更无昼夜；次阳精成体，神府坚固，四体不畏寒暑；次生死不能相干，而坐忘内观，以游华胥神仙之国，女乐楼台，繁华美丽，殆非人世所有也；
《云笈七签》卷八十一〈三尸中经〉
《太上三尸中经》曰：「人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫为人大害。常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏。欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。」又，《去三尸符法》：「太上曰：三尸九虫能为万病，病人夜梦战斗，皆此虫也。可以用桃板为符，书三道埋于门闑下，即止矣。每以庚申日书带之，庚子日吞之，三尸自去矣。
典故
七还九转
《钟吕传道集·论还丹》
吕曰：「大还丹既已知矣，所谓七返还丹、九转还丹者何也？」钟曰；「五行生成之数，五十有五。……人身之中，共有五行生成之道。……奉道之士始也交媾龙虎，而采心之正阳之气。正阳之气，乃心之士也。七返中元而入下田养就胎仙，复还于心，乃曰七返还丹也。……七既还心以绝肺液，肺之九转而助心，九之肺气盛而隔长，则九三之阳长矣，是为九转还丹也。」
典故
三千功行 三千行满
《真诰》卷五〈甄命授〉
积功满千，虽有过故，得仙。功满三百，而过不足相补者，子仙。功满二百者，孙仙。
《钟吕传道集》〈论炼形第十四〉
五液朝于下元，五气朝于中元，三阳朝于上元。朝元既毕，功满三千，或而鹤舞顶中，或而龙飞身内，但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠。紫庭盘桓，真香馥郁。三千功满，不为尘世之人。一炷香消，已作蓬瀛之客，乃超凡入圣，而脱质升仙也。
《上清黄庭内景经·口为章》
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗，丹青绿条翠灵柯，七蕤玉龠闭两扉，重扇金阙密枢机，玄泉幽阙高崔巍，三田之中精气微，娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威，天庭地关列釜斤，灵台盘固永不衰。注：「三田，三丹田也。两眉之间为上丹田，心下为中丹田，脐下为下丹田。」
《钟吕传道集》卷十三〈论还丹〉
丹田有三：上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气，合而成精，精在下丹。奉道之士，莫不有三丹。然而气主于肾，未朝于中元；神藏于心，未超于上院。所谓精华不能返合，虽三丹终成无用。……自下田入上田，自上田复下田。后起前来，循环已满，曰大还丹也。 |