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典故
八篇奇语
《全唐文》卷九百二十四〈司马承祯·天隐子序〉～9633～2～
神仙之道，以长生为本，长生之要，以养气为先。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神虚谓之心，心主昼夜寤寐，谓之魂魄。如此人之身，大率不远乎神仙之道。天隐子吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学。观夫修炼形气，养和心虚，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。承祯服习道风，惜乎世人夭促真寿，思欲传之同志，使简易而行。信哉！自伯阳而来，唯天隐子而已矣。
《文献通考》卷二百二十五〈经籍五十二·子神仙家·天隐子一卷〉～808～
晁氏曰：「唐司马子微为之序。天隐子，不知何许人，著书八篇，修鍊形气，养和心灵，归根契于阴阳遗照齐乎庄叟，殆非人间所能力学者也。王古以天隐子即子微也。一本有三宫法附于后。」
《宋史》卷一百八十一〈食货志下三·会子〉～4406～
三十年，户部侍郎钱端礼被旨造会子，储见钱，于城内外流转，其合发官钱，并许兑会子输左藏库。明年，诏会子务隶都茶场。三十二年，定伪造会子法。当时会纸取于徽、池，续造于成都，又造于临安。会子初行，止于两浙，后通行于淮、浙、湖北、京西。除亭户盐本用钱，其路不通舟处上供等钱，许尽输会子；其沿流州军，钱、会中半；民间典卖田宅、马牛、舟车等如之，全用会子者听。
《文献通考》卷九〈钱币考·钱币二·历代钱币之制〉～94～
三十年，户部侍郎钱端礼被旨造会子，椿见钱，于城内外流转，其合发官钱，并许兑会子赴左藏库送纳。明年二月，诏会子务隶都茶场。正以客旅算请茶盐香矾等，岁以一千万贯可以阴助称提不独恃见钱以为本又非全仰会子以佐国用也。
《文献通考》卷二百四十五〈经籍七十二·集诗集宋·东莱集二十卷外集二卷〉～935～2～
后村刘氏曰：「紫微公作《夏均父集序》云：『学诗当识活法，所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者，则可以与语活法矣。谢元晖有言：「好诗流转圜美如弹丸。」此真活法也。』」
典故
寇瑊交子 相关人物 寇瑊
《宋史》卷一百八十一〈食货志下三·会子〉～4403～
会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之。仁宗从其议。界以百二十五万六千三百四十缗为额。
《文献通考》卷九〈钱币考·钱币二·历代钱币之制〉～94～
初蜀人以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富人十六户主之。其后富人赀稍衰，不能偿所负，争讼数起。寇瑊尝守蜀，乞禁交子。薛田为转运使，议废交子则贸易不便，请官为置务，禁民私造，诏从其请，置交子务于益州。 |