|
《邵氏闻见后录》卷十四～08～
欧阳公谓曾子固云：「王介甫之文，更令开廓，勿造语，及模拟前人。」又云：「孟、韩文虽高，不必似之也。」谓梅圣俞云：「读苏轼之书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。」又曰：「轼所言乐，乃脩所得深者尔，不意后生达斯理也。」欧阳公初接二公之意已不同矣。
《宋史》卷三百三十八〈苏轼列传〉～080～
嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳脩思有以救之，得轼刑赏忠厚论，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以春秋对义居第一，殿试中乙科。后以书见脩，脩语梅圣俞曰：「吾当避此人出一头地。」闻者始哗不厌，久乃信服。 简释
出头地：指学问或地位比别人高，清卓孝复《寄郑苏龛同年》：“曾让大名出头地，独留元气护高楼。” 例句
曾让大名出头地，独留元气护高楼。 卓孝复 寄郑苏龛同年
典故
初破天荒 天荒欲破 相关人物 刘蜕
《太平广记》卷一百八十二〈贡举五·刘蜕〉～357～
荆南解比，号天荒。大中四年，刘蜕以是府解及第。时崔铉作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：「五十年来，自是人废，一千里外。岂曰天荒。」
《邵氏闻见后录》卷十七～33～
唐荆州每解送举人，多不成名，号曰「天荒」。至刘蜕舍人，以荆州解及第，号「破天荒」。东坡尝以诗二句，遗琼州进士姜唐佐。「沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒」，用此事也。题其后云：「待子及第，当续后句。」后唐佐自广州随计过许昌，见颍滨时，东坡已下世，相持出涕，颍滨为足成其诗云：「生长茅间有异方，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。」
《北梦琐言》卷四
唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰「天荒解」。刘蜕舍人以荆解及第，号为「破天荒」。
典故
刀环有约 刀环泣 刀环泪 刀环约 刀环视 刀头飞镜 唱刀环 问刀头 梦刀环 梦刀头 大刀折 寄刀环 寄刀头 折大刀 明月揽刀环 望刀头 盼刀环 破镜刀环 破镜飞 视刀环 解刀环 咏大刀 赋刀环 雪窖刀环 飞明镜 飞破镜 相关人物 任立政 李陵
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·（孙）李陵〉～2458～
昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。
《邵氏闻见后录》卷十八～4～
古乐府：「藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。」藁砧，鈇也，问夫何在。重山，出字，夫出也。何当大刀头，刀头有环，何时还也。破镜飞上天，月半还也。如李义山「空看小垂手，忍问大刀头」；宋子京「曾损归书凭鲤尾，莫令残月误刀头。」俱用此事云。 简释
刀环有约：环、还谐音，用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二：“刀环有约劳恩妇，剑铁无家泣老亲。” 例句
佳期应借问，为报在刀头。 宋之问 望月有怀 百战苦不归，刀头怨明月。 常建 塞上曲 佳期应借问，为报在刀头。 康庭芝 咏月 藁砧刀头未有期，攀条拭泪坐相思。 徐彦伯 芳树 怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。 施肩吾 送裴秀才归淮南 空看小垂手，忍问大刀头。 李商隐 拟意 破镜徒相问，刀头恐隔年。 李群玉 初月二首 满目飞明镜，归心折大刀。 杜甫 八月十五夜月二首之一 夜闻汉使归，独向刀环泣。 王昌龄 从军行二首 书中自报刀头约，天上三看破镜飞。 赵嘏 洞庭寄所思 别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。 钱起 送崔校书从军 东城跃紫骝，西路大刀头。 韩翃 送刘侍御赴令公行营 王程应未尽，且莫顾刀环。 高适 入昌松东界山行 赠君从此去，何日大刀头。 高适 送刘评事充朔方判官赋得征马嘶
典故
西风残照
《邵氏闻见后录》卷十九～5～
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞桥相别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。李太白词也。 |