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《妙法莲华经》卷三《譬喻品》
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。 例句
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。 修雅 闻诵法华经歌 三车在门外，载你免飘蓬。 寒山 诗三百三首 门外有三车，迎之不肯出。 寒山 诗三百三首 门外不须催五马，林中且听演三车。 岑参 赴嘉州过城固县寻永安超禅师房 万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。 广宣 安国寺随驾幸兴唐观应制 真僧法号号僧伽，有时与我论三车。 李白 僧伽歌 指喻三车觉，开迷五阴缠。 李绅 题法华寺五言二十韵 昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。 贯休 和韦相公话婺州陈事 持经功力能如是，任驾白牛安稳行。 齐己 赠念法华经僧 此经真体即毗卢，雪岭白牛君识无。 齐己 赠念法华经僧
《妙法莲华经》卷三〈譬喻品〉
三界无安，犹如火宅，众苦所烧，我皆拔济之。
《高僧传》卷八〈释宝亮·萧衍·涅槃义疏·序〉
救焚灼于火宅。拯沈溺于浪海。
《涅槃义疏·序》
救焚灼于火宅。拯沈溺于浪海。 例句
余劝诸稚子，急离火宅中。 寒山 诗 微踪旧是香林下，馀烬今成火宅中。 皎然 兵后经永安法空寺寄悟禅师 既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。 义净 与无行禅师同游鹫岭瞻奉既讫遐眺乡关无任殷忧聊述所怀为杂言诗
典故
来现宰官身 宰官身现 见宰官身
《妙法莲华经》卷二十五〈观世音菩萨普门品〉
无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。
《妙法莲华经》卷三《譬喻品》
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
《楚辞》卷二《九歌·云中君》
聊?游兮周章。
典故
天花时下
《妙法莲华经》卷三〈譬喻品〉
诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱作，与众天华。
《智度论》卷九
云何为天华？天华芬熏，香气送风。
典故
天雨曼殊
《妙法莲华经》卷一〈序品〉
尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。 |