词、句或作者:(已收录诗词 747521 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词按地理查询诗人诗集切换诗词显示方式:一韵一行方式

静女(先秦·诗经)  显示自动注释

《静女》,刺时也。卫君无道,夫人无德。

静女,俟我于城隅爱而不见,搔首踟蹰(一章)

静女其娈,彤管彤管说怿(二章)

,洵匪女之为美人(三章)

评注(点击查看或隐藏评注)
《毛诗注疏》

静女》,刺时也。卫君无道,夫人无德。以君及夫人无道德,故陈静女遗我以彤管之法德,如是可以易之为人君之配。遗,唯季反,下同。

[疏]“《静女》三章,章四句”至“无德”。正义曰:道德一也,异其文耳。经三章皆是陈静女之美,欲以易今夫人也,庶辅臡于君,使之有道也。此直思得静女以易夫人,非谓陈古也,故经云“俟我”、“贻我”,皆非陈古之辞也。

静女其姝,俟我于城隅。静,贞静也。女德贞静而有法度,乃可说也。姝,美色也。俟,待也。城隅,以言高而不可逾。笺云:女德贞静,然后可畜;美色,然后可安。又能服从,待礼而动,自防如城隅,故可爱之。姝,赤朱反,《说文》作“𡚾”,云“好也”。说音悦,篇末注同。爱而不见,搔首踟蹰。言志往而行正。笺云:志往谓踟蹰,行正谓爱之而不往见。搔,苏刀反。踟,直知反。蹰,直诛反。

[疏]“静女”至“踟蹰”。正义曰:言有贞静之女,其美色姝然,又能服从君子,待礼而后动,自防如城隅然,高而不可逾。有德如是,故我爱之,欲为人君之配。心既爱之,而不得见,故搔其首而踟蹰然。传“女德”至“可逾”。正义曰:言静女,女德贞静也。俟我于城隅,是有法度也。女德如是,乃可悦爱,故下云“爱而不见”是也。姝、娈皆连静女,静既为德,故姝为美色也。《东方之日》传:“姝者,初昏之貌。”以彼论初昏之事,亦是美色,故笺云:“姝姝然美好之子。”《干旄》传曰:“姝,顺貌。”以贤者告之善道,不以色,故为顺,亦谓色美之顺也。城隅高于常处,以喻女之自防深故。《周礼》“王城高七雉,隅九雉”,是高于常处也。“女德”至“可爱”。正义曰:笺解本举女静德与美色之意,言女德贞静,然后可保畜也;有美色,然后可意安以为匹也,故德色俱言之。据女为说,故云服从、待礼,谓待君子媒妁聘好之礼,然后乃动。不为淫佚,是其自防如城隅,故可爱也。

静女其娈,贻我彤管。既有静德,又有美色,又能遗我以古人之法,可以配人君也。古者后夫人必有女史彤管之法,史不记过,其罪杀之。后妃群妾以礼御于君所,女史书其日月,授之以环,以进退之。生子月辰,则以金环退之。当御者,以银环进之,著于左手;既御,著于右手。事无大小,记以成法。笺云:彤管,笔赤管也。贻,本又作“诒”,音怡,遗也,下同。下句协韵,亦音以志反。彤,徒冬反。彤,赤也。管,笔管。著,知略反,又直略反,下同。彤管有炜,说怿女美。炜,赤貌。彤管以赤心正人也。笺云:“说怿”当作“说释”。赤管炜炜然,女史以之说释妃妾之德,美之。炜,于鬼反。说,本又作“悦”,毛、王上音悦,下音亦。郑:说音始悦反:怿作“释”,始亦反。

[疏]“静女”至“女美”。毛以为,言有贞静之女,其色娈然而美,又遗我以彤管之法,不违女史所书之事,成其妃妾之美。我欲易之,以为人君之妃。此女史彤管能成静女之德,故嘉善此彤管之状有炜炜然,而喜乐其能成女德之美。因静女能循彤管之法,故又悦美彤管之能成静女。王肃云:“嘉彤管之炜炜然,喜乐其成女美也。”郑唯“说释女美”为异。以上句既言遗我彤管之法,故说彤管以有法,由女史执之,以笔陈说而释此妃妾之德美。有进退之法,而静女不违,是遗我彤管之法也。传“既有”至“人君”。正义曰:既有静德,谓静女也。又有美色,谓其娈也。遗我以古人之法,即贻我彤管也。传“古者”至“成法”。正义曰:传以经云“贻我彤管”是女史之事,故具言女史之法也。《周礼》“女史八人”,注云:“女史,女奴晓书者。”其职云:“掌王后之礼职,掌内治之贰,以诏后治内政。逆内宫,书内令。凡后之事,以礼从。”夫人女史亦如之,故此总云“后夫人必有女史彤管之法”也。女史若有不记妃妾之过,其罪则杀之,谓杀此女史。凡后妃群妾以礼次序御于君所之时,使女史书其日月,使知某日某当御,某日当次某也。“授之以环,以进退之”者,即下句是也。“生子月辰”,谓将生子之月,故《内则》“妻将生子,及月辰,居侧室”是也。此以月辰将产为文,实有娠即宜退之,故《生民》笺云“于是遂有身而肃戒不复御”,是也。《内则》月辰所居侧室者,为将产异其处,非谓始不御也。“当御,以银环进之,著于左手;既御,乃著于右手。”金环不言著,略之。此妃妾进御烦碎之事,而令女史书之者,事无大小,记以成法也。此是女史之法。静女遗我者,谓遗我不违女史之法,使妃妾德美也。此似有成文,未闻所出。定本、《集注》“女吏”皆作“女史”。传“彤管以赤心正人”。正义曰:必以赤者,欲使女史以赤心正人,谓赤心事夫人,而正妃妾之次序也。笺“说怿”至“美之”。正义曰:以女史执此赤管而书,记妃妾进退日月所次序,使不违失,宜为书说而陈释之,成此妃妾之德美,故美之也。

自牧归荑,洵美且异。牧,田官也。荑,茅之始生也。本之于荑,取其有始有终。笺云:洵,信也。茅,洁白之物也。自牧田归荑,其信美而异者,可以供祭祀,犹贞女在窈窕之处,媒氏达之,可以配人君。牧,州牧之牧,徐音目。荑,徒兮反。洵,本亦作“询”,音荀。共音恭。窈,乌了反。窕,徒了反。处,昌虑反。匪女之为美,美人之贻。非为荑徒说美色而已,美其人能遗我法则。笺云:遗我者,遗我以贤妃也。为,于伪反,注同。或如字。

[疏]“自牧”至“之贻”。毛以为,诗人既爱静女而不能见,思有人归之,言我欲令有人自牧田之所归我以茅荑,信美好而且又异者,我则供之以为祭祀之用,进之于君,以兴我原有人自深宫之所,归我以贞信之女,信美好而又异者,我则进之为人君之妃。又言我所用此女为人君之妃者,由此女之美。我非徒悦其美色,又美此女人之能遗我彤管之法,故欲易之以配人君。郑唯下二句为异。言若有人能遗我贞静之女,我则非此女之为美,言不美此女,乃美此人之遗于我者。爱而不见,冀于得之,故有人遗之,则美其所遗之人也。传“荑茅”至“有终”。正义曰:传以茅则可以供祭祀之用。荑者,茅之始生,未可供用,而本之于荑者,欲取兴女有始有终,故举茅生之名也。言始为荑,终为茅,可以供祭祀,以喻始为女能贞静,终为妇有法则,可以配人君。笺“茅洁”至“人君”。正义曰:笺解以茅喻之意。以茅洁白之物,信美而异于众草,故可以供祭祀,喻静女有德,异于众女,可以配人君,故言洵美且异也。言供祭祀之用者,祭祀之时,以茅缩酒。《左传》曰“尔贡包茅不入,王祭不供,无以缩酒”是也。定本、《集注》云“信美而异者”。笺“遗我”至“贤妃”。正义曰:笺以上“自牧归荑”,欲人贻己以美女,此言“非女之为美,美人之贻”,则非美其女,美贻己之人也,故易之以为遗我以贤妃也。

静女》三章,章四句。

《诗经通论》

静女

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰本韵。○赋也。下同。[评]善摹。静女其娈,贻我彤管。本韵。彤管有炜。 说怿女美。本韵。自牧归荑,洵美且异,匪女之为美[评]变上句。美人之贻本韵。

小序谓「刺时」,是,此刺淫之诗也。毛、郑必反之,牵强为说,不知何意。
[二章]「彤管」,即内则「右佩箴管」之管;其色赤,故曰「彤管」。毛、 郑以为笔管,未然。「女」指彤管,谓悦怿此彤管之美也。
[三章]「荑」即「手如柔荑」之荑,细茅也。「女」指荑,又云非此荑之为美,乃美其人之所贻耳。两章自为翻驳之辞。集传以上「女」字为如字,下「女」字音汝,大非。予侄炳诗识名解曰:「荑,茅也。古茅所以藉物。易曰『藉用白茅』,此荑其藉彤管者与?」此说甚佳。或谓荑为男赠女,于下二句难通。或谓女又以荑赠男,亦不似。
【静女三章,章四句。】

《汉语大词典》:美人  拼音:měi rén
(1).容貌美丽的人。多指女子。《六韬·文伐》:“厚赂珠玉,娱以美人。” 唐 顾况 《悲歌》:“美人二八颜如花,泣向春风畏花落。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“女宠虽为患,过终在男子。 范同叔 云:‘ 吴国 若教丞相在, 越王 空送美人来!’”
(2).喻君上。《楚辞·九章·抽思》:“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。” 王逸 注:“举与 怀王 ,使览照也。”
(3).品德美好的人。《诗·邶风·简兮》:“云谁之思,西方美人。” 郑玄 笺:“思 周 室之贤者。”《孟子·尽心下》“充实之谓美” 汉 赵岐 注:“充实善信,使之不虚,是为美人。” 唐 柳宗元 《初秋夜坐赠吴武陵》诗:“美人隔 湘 浦,一夕生秋风。” 潘纬 注:“谓 吴武陵 。” 宋 王安石 《答韩求仁书》:“ 颜子 具圣人之体而微,所谓美人也。”
(4).妃嫔的称号。《汉书·外戚传序》:“美人视二千石,比少上造。”《后汉书·皇后纪序》:“﹝ 光武 中兴﹞又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已。” 宋 高承 《事物纪原·嫔御命妇·美人》:“ 光武 又置美人,历代多有之,国初亦置之,正四品也。” 蔡东藩 《前汉演义》第五回:“还有一半晦气的美人,简直是一生一世,盼不到御驾来临。”
分类:妃嫔君上
《汉语大词典》:搔首  拼音:sāo shǒu
以手搔头。焦急或有所思貌。《诗·邶风·静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。” 唐 高适 《九日酬颜少府》诗:“纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。” 清 纳兰性德 《霜天晓角》词:“休为西风瘦,痛饮频搔首。” 欧阳予倩 《关王庙》:“看起来绝了望生机已断,对苍天我这里搔首无言!”
《汉语大词典》:踟蹰(踟蹰)  拼音:chí chú
亦作“ 踟跦 ”。亦作“ 踟蹰 ”。亦作“ 踟躇 ”。
(1).徘徊不前貌;缓行貌。《诗·邶风·静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。”《文选·成公绥〈啸赋〉》:“逍遥携手,踟跦步趾。”一本作“ 踟蹰 ”。 李周翰 注:“踟蹰,缓行貌。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三:“ 苻坚 为 慕容冲 所袭, 坚 驰騧马,堕而落涧,追兵几及,计无由出。马即踟蹰临涧,垂鞍与 坚 , 坚 不能及,马又跪而受焉, 坚 援之得登岸而走 庐江 。” 唐 戴叔伦 《感怀》诗之一:“踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》:“日既暮,踟躇旷野,无所归宿。” 何其芳 《街》:“我在北方那个大城里,当黄昏,当深夜,往往喜欢独自踟蹰在那些长长的平直的大街上。”
(2).犹豫;迟疑。 北魏 郦道元 《水经注·沫水》:“命蜚螭,驾白驹,临天水,心踟蹰,千载后,不知如。” 唐 白居易 《食笋》诗:“且食勿踟蹰,南风吹作竹。” 清 侯方域 《与吴骏公书》:“故再四踟蹰,卒不敢以不言。” 清 龚自珍 《奴史问答》:“主人中夜起,弹琴对烛神踟蹰。” 李健吾 《末一个女人》:“给一个土匪修坟,这种光景我们从来还没有经过;我们踟蹰着,臊起来。” 碧野 《没有花的春天》第八章:“隔了好一会, 李阿虎 踟躇着想什么,但是他终于下了决心。”
(3).逗留;歇息。《太平广记》卷四九○引 唐 王洙 《东阳夜怪录》:“ 自虚 恃所乘壮,乃命僮仆辎重,悉令先于 赤水 店俟宿,聊踟蹰焉。” 唐 沉既济 《任氏传》:“ 郑子 随之东,至 乐游园 ,已昏黑矣。见一宅,土垣车门,室宇甚严。白衣将入,顾曰:‘愿少踟蹰。’而入。” 宋 欧阳修 《再至汝阴三绝》之三:“十四五年劳梦寐,此时才得少踟蹰。”
(4).须臾;瞬间。 南朝 梁 何逊 《与苏九德别》诗:“踟躇暂举酒,倏忽不相见。”《魏书·萧衍传》:“运神器于顾眄,定宝命于踟蹰。” 宋 苏轼 《和刘柴桑》:“万劫互起灭,百年一踟躇。漂流四十年,今乃言卜居。”
(5).相连貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。” 李善 注:“踟蹰,相连貌。” 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》:“窗峥嵘而绿色,户踟蹰而临空。”
(6).古代刻漏器,用以承水。《初学记》卷二五引 殷夔 《漏刻法》:“为器三重,圆皆径尺,差立于水舆踟蹰之上,为金龙口吐水,转注入踟蹰经纬之中。”
(7).梭的别称。 元 龙辅 《女红馀志》卷上:“梭,一名踟蹰。” 清 王士禛 《蚕词》之三:“白苇与侬作璘藉,黄金与侬作踟躇。”自注:“踟躇,梭也。”
《汉语大词典》:城隅  拼音:chéng yú
(1).城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》:“王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。” 郑玄 注:“城隅谓角浮思也。” 孙诒让 正义:“角浮思者,城之四角为屏以障城,高于城二丈,盖城角隐僻,恐奸宄踰越,故加高耳。” 汉 张衡 《东京赋》:“经途九轨,城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛园札记》以为:“城隅即今城上谯楼。”
(2).城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗:“逍遥步城隅,暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗:“手种黄甘二百株,春来新叶遍城隅。” 清 厉鹗 《东城杂记·药园送春句》:“ 药园 在东城隅,与 皋园 相望。”
《汉语大词典》:彤管  拼音:tóng guǎn
(1).杆身漆朱的笔。古代女史记事用。《诗·邶风·静女》:“静女其娈,贻我彤管。” 毛 传:“古者后夫人必有女史彤管之法,史不记过,其罪杀之。” 郑玄 笺:“彤管,笔赤管也。” 陈奂 传疏引 董仲舒 曰:“彤者,赤漆耳。”一说指乐器。见 高亨 《诗经今注》。一说指红色管状的初生植物。见 余冠英 《诗经选译》《后汉书·皇后纪序》:“女史彤管,记功书过。” 李贤 注:“彤管,赤管笔也。”
(2).指女子文墨之事。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九:“三闺秀时代相近,并有功是书。彤管清徽,一时鼎峙,韵矣哉!”
(3).指 汉 代尚书丞、尚书郎每月所赐的一双赤管大笔。后用为在朝任官之典。《晋书·夏侯湛传》:“入阊阖,蹑丹墀,染彤管,吐洪煇,干当世之务,触人主之威,有效矣。” 明 何景明 《田子行》:“我持彤管双凤翎,浮沉帝傍近紫庭。”
(4).指画笔。 明 唐寅 《题牡丹画》诗:“谷雨花枝号鼠姑,戏拈彤管画成图。”
《汉语大词典》:静女  拼音:jìng nǚ
娴静的女子。《诗·邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅。” 毛 传:“静,贞静也。女德贞静而有法度乃可说也。” 唐 孟郊 《静女吟》:“艳女皆妒色,静女独检踪。” 鲁迅 《野草·一觉》:“红颜的静女正在超然无事地逍遥。”
分类:娴静
《汉语大词典》:说怿(说怿)  拼音:yuè yì
喜爱;喜悦。《诗·邶风·静女》:“静女其娈,贻我彤管;彤管有炜,说怿女美。”《诗·小雅·頍弁》:“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿。”
《康熙字典》
  • 《广韵》昌朱切《集韵》《韵会》春朱切,𠀤音枢。
  • 美好也。女之美者曰姝。《诗·邶风》静女其姝。又士之美者亦曰姝。《鄘风》彼姝者子。
《现代字典》

拼音:shū  
  • (形声。从女,朱声。本义:美好) 同本义
  • 姝,女子也。——《说文》
  • 姝,好貌也。——《字林》
  • 静女其姝。——《诗·邶风·静女》
  • (形声。从女,朱声。本义:美好) 同本义
  • 静女其姝。——《诗·邶风·静女》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤徒冬切,音佟。
  • 《说文》丹饰也。从丹,从彡。彡,其画也。《玉篇》赤色。《诗·邶风》贻我彤管。《左传·定九年》静女之三章取彤管焉。《注》彤管,赤管笔,女史记事规诲之所执。《疏》必用赤者,示其以赤心正人也。《书·文侯之命》彤弓一。《诗·小雅·彤弓传》彤弓,朱弓也。
《现代字典》

拼音:tóng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤苏曹切,音骚。
  • 《说文》刮也。《增韵》手爬也。《诗·邶风》搔首踟蹰。《礼·内则》疾痛苛痒,而敬抑搔之。《注》抑按搔摩也。《前汉·枚乘传》十围之木,始生如蘖,足可搔而绝。《注》搔,谓抓也。
《康熙字典》
  • 《唐韵》于鬼切《集韵》《韵会》羽鬼切,𠀤音伟。
  • 《说文》盛赤也。《玉篇》明也。亦盛貌。《广韵》光炜。《诗·邶风》彤管有炜。《传》炜,赤貌。
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》𠀤莫六切,音目。
  • 《诗·邶风》自牧归荑。《传》牧,田官也。又《礼·月令》舟牼覆舟。《注》主舟之官也。
《现代字典》

拼音:mù  
  • (会意。甲骨文字形。从牛,从攴(pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜)
  • 同本义
  • 牧人乃梦。——《诗·小雅·无羊》
《康熙字典》
  • 《韵补》叶延知切,音怡。
  • 《诗·邶风》洵美且异。叶下贻。
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》𠀤无鄙切,音眯。
  • 《广韵》好色。《诗·邶风》匪女之为美。《传》非为其徒说美色而已。
《现代字典》

拼音:měi  
  • 形貌好看,漂亮
  • 孟姜也。——《诗·鄘风·桑中》
《康熙字典》
  • 《广韵》杜奚切《集韵》《韵会》田黎切,𠀤音啼。
  • 《玉篇》始生茆也。《诗·邶风》自牧归荑。《卫风》手如柔荑。
《现代字典》

拼音:tí  
《康熙字典》
  • 《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切,𠀤音饴。
  • 《说文》赠遗也。经典通用诒。《尔雅·释言》贻,遗。《注》相归遗。《书·五子之歌》贻厥子孙。《诗·邶风》贻我彤管。《释文》贻,本又作诒。
《现代字典》

拼音:yí  
《康熙字典》
  • 《广韵》直离切《集韵》《韵会》《正韵》陈知切,𠀤音驰。
  • 《玉篇》踟蹰,行不进也。《诗·邶风》搔首踟蹰。
《现代字典》

拼音:chí  韵部:
〈动〉
  • (形声。从足,知声。踟蹰(chú)。本义:徘徊不进,犹豫)行不进也
《康熙字典》
  • 《广韵》遇俱切《集韵》《韵会》元俱切,𠀤音虞。
  • 《说文》陬也。《玉篇》角也。《书·益稷》帝光天之下,至于海隅苍生。《诗·邶风》俟我于城隅。《礼·曲礼》抠衣趋隅。《注》趋隅,升席也。又《檀弓》童子隅坐而执烛。《注》隅坐,不与成人并。《论语》举一隅,不以三隅反。
《现代字典》

拼音:yú  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤疾郢切,音阱。
  • 《诗·邶风》静女其姝。《传》静,贞静也。
《现代字典》

拼音:jìng