词、句或作者: (已收录诗词753150 首)
筛选条件:范围   朝代 体裁 韵部
你还可以:按字在句中位置查询诗句按地理查询诗人诗集切换诗词显示方式:一韵一行方式

谷风(先秦·诗经)  显示自动注释

《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉。

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑无以下体

德音莫违,及尔同死。(一章)

行道迟迟中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓,其甘如

宴尔如兄如弟(二章)

泾以渭湜湜其沚。宴尔,不我以。毋逝我梁,毋

我躬,遑恤我后。(三章)

其深矣,方之舟之。矣,之游之。何有黾勉求之。

凡民有丧,匍匐之。(四章)

不我能,反以我为既阻我德,贾用不售昔育恐育鞫,及尔颠覆

既生既育,比予于毒。(五章)

我有旨蓄,亦以御冬宴尔,以我御穷,既诒我肄。

不念昔者,余来(六章)

评注(点击查看或隐藏评注)
《毛诗注疏》

谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉。新昏者,新所与为昏礼。谷,古木反。

[疏]“《谷风》六章,章八句”至“败焉”。正义曰:作《谷风》诗者,刺夫妇失其相与之道,以至于离绝。言卫人由化效其上,故淫于新昏,而弃其旧室;是夫妇离绝,致令国俗伤败焉。此指刺夫接其妇不以礼,是夫妇失道,非谓夫妇并刺也。其妇既与夫绝,乃陈夫之弃己,见遇非道,淫于新昏之事。六章皆是。

习习谷风,以阴以雨。兴也。习习,和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至,夫妇和则室家成,室家成而继嗣生。黾勉同心,不宜有怒。言黾勉者,思与君子同心也。笺云:所以黾勉者,以为见谴怒者,非夫妇之宜。“黾勉”本亦作“僶”,莫尹反。黾勉犹勉勉也。谴,遣战反。采葑采菲,无以下体。葑,须也。菲,芴也。下体,根茎也。笺云:此二菜者,蔓菁与葍之类也,皆上下可食。然而其根有美时,有恶时,采之者不可以根恶时并弃其叶,喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰,弃其相与之礼。葑,孚容反,徐音丰,字书作葑,孚容反。《草木疏》云:“芜菁也。”郭璞云“今菘菜也”。案江南有菘,江北有蔓菁,相似而异。菘音嵩。菲,妃鬼反。芴音勿。《尔雅》云:“菲,芴。”又云:“菲,息菜。”郭以菲芴为土瓜,解息菜云:“似芜菁,华紫赤色,可食。”茎,可耕反。蔓音方,本又作“芜”,音无。菁音精,又子零反。葍音福,本又作“䔰”,音富。《尔雅》“葍,䔰”,郭云:“大叶白华,根如指,色白,可食。”并俾政反,又如字。德音莫违,及尔同死。笺云:莫,无。及,与也。夫妇之言,无相违者,则可与女长相与处至死。颜色斯须之有。

[疏]“习习”至“同死”。正义曰:习习然和舒之谷风,以阴以雨而润泽行,百物生矣,以兴夫妇和而室家成,即继嗣生矣。言己黾勉然勉力思与君子同心,以为大妇之道不宜有谴怒故也。言采葑菲之菜者,无以下体根茎之恶,并弃其叶,以兴为室家之法,无以其妻颜色之衰,并弃其德。何者?夫妇之法,要道德之音无相违,即可与尔君子俱至于死,何必颜色斯须之有乎?我之君子,何故以颜色衰而弃我乎?传“东风”至“嗣生”。正义曰:“东风谓之谷风”,《释天》文也。孙炎曰:“谷之言谷,谷,生也。谷风者,生长之风。”阴阳不和,即风雨无节,故阴阳和乃谷风至。此喻夫妇,故取于生物。《小雅·谷风》以喻朋友,故直云“润泽行,恩爱成”而已。传“葑,须。菲,芴”。笺“此二菜”至“之类”。正义曰:《释草》云:“须,葑苁。”孙炎曰:“须,一名葑苁。”《坊记》注云:“葑,蔓菁也,陈、宋之间谓之葑。”陆机云:“葑,芜菁,幽州人或谓之芥。”《方言》云:“葑荛,芜菁也,陈、楚谓之葑,齐、鲁谓之荛,关西谓之芜菁,赵魏之郊谓之大芥。”葑与葑字虽异,音实同,即葑也,须也,芜菁也,蔓菁也,葑苁也,荛也,芥也,七者一物也。《释草》又云:“菲,芴也。”郭璞曰:“土瓜也。”孙菼曰:“葍类也。”《释草》又云:“菲,蒠菜。”郭璞曰:“菲草,生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。”陆机云:“菲似䔰,茎粗叶厚而长有毛,三月中烝鬻为茹,滑美可作羹。幽州人谓之芴,《尔雅》谓之蒠菜,今河内人谓之宿菜。”《尔雅》“菲芴”与“蒠菜”异释,郭注似是别草。如陆机之言,又是一物。某氏注《尔雅》二处,引此诗即菲也,芴也,蒠菜也,土瓜也,宿菜也,五者一物也。其状似葍而非葍,故云“葍类也。”笺云“此二菜者,蔓菁与葍之类”者,蔓菁谓葑也,葍类谓菲也。笺“皆上下”至“之礼”。正义曰:《坊记》引此诗證君子不尽利于人,故注云“无以其根美则并取之”,与此异也。

行道迟迟,中心有违。迟迟,舒行貌。违,离也。笺云:违,徘徊也。行于道路之人,至将于别,尚舒行,其心徘徊然,喻君子于己不能如也。违如字,《韩诗》云:“违,很也。”不远伊迩,薄送我畿。畿,门内也。笺云:迩,近也。言君子与己诀别,不能远,维近耳,送我裁于门内,无恩之甚。畿音祈。诀音决,本或作“决”。“裁于门内”,一本作“裁至于门”,又一本作“裁至于门内”。谁谓荼苦?其甘如荠。荼,苦菜也。笺云:荼诚苦矣,而君子于己之苦毒又甚于荼,比方之,荼则甘如荠。荼音徒。荠音齐礼反。宴尔新昏,如兄如弟。宴,安也。宴本又作“燕”,徐于显反,又烟见反。

[疏]“行道”至“如弟”。毛以为,妇人既已被弃,追怨见薄,言相与行于道路之人,至将离别,尚迟迟舒行,心中犹有乖离之志,不忍即别,况己与君子犹是夫妇,今弃己诀别之时,送我不远,维近耳,薄送我于门内而已,是恩意不如行路之人也。又说遇己之苦,言人谁谓荼苦乎,以君子遇我之苦毒比之,荼即其甘如荠。君子苦己犹得新昏,故又言安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。以夫妇坐图可否,有兄弟之道,故以兄弟言之。郑唯“有违”为异,以传训为“离”,无眷恋之状,于文不足,故以违为徘徊也。传“畿,门内”。正义曰:以言畿者,期限之名,故《周礼》九畿及王畿千里皆期限之义,故《楚茨传》曰:“畿,期也。”经云“不远”,言至有限之处,故知是门内。

泾以渭浊,湜湜其沚。泾渭相入而清浊异。笺云:小渚曰沚。泾水以有渭,故见渭浊。湜湜,持正貌。喻君子得新昏,故谓己恶也。己之持正守初如沚然,不动摇。此绝去所经见,因取以自喻焉。泾音经,浊水也。渭音谓,清水也。湜音殖,《说文》云“水清见底”。沚音止。“故见渭浊”,旧本如此,一本“渭”作“谓”,后人改耳。摇,馀招反,又馀照反。宴尔新昏,不我屑以。屑,洁也。笺云:以,用也。言君子不复洁用我当室家。屑,素节反。复,扶富反。毋逝我梁,毋发我笱。逝,之也。梁,鱼梁。笱,所以捕鱼也。笺云:毋者,谕禁新昏也。女毋之我家,取我为室家之道。笱,古口反,捕鱼器。《韩诗》云:“发,乱也。”捕音步。我躬不阅,遑恤我后。阅,容也。笺云:躬,身。遑,暇。恤,忧也。我身尚不能自容,何暇忧我后所生子孙也。阅音悦。

[疏]“泾以”至“我后”。正义曰:妇人既言君子苦己,又本己见薄之由,言泾水以有渭水清,故见泾水浊,以兴旧室以有新昏美,故见旧室恶。本泾水虽浊,未有彰见,由泾渭水相入而清浊异,言己颜色虽衰,未至丑恶,由新旧并而善恶别。新昏既驳己为恶,君子益憎恶于己。己虽为君子所恶,尚湜湜然持正守初,其状如沚然,不动摇,可用为室家矣。君子何为安乐汝之新昏,则不复洁饰用我,己不被洁用事,由新昏,故本而禁之。言人无之我鱼梁,无发我鱼笱,以之人梁,发人笱,当有盗鱼之罪,以兴禁新昏,汝无之我夫家,无取我妇事。以之我夫家,取我妇事,必有盗宠之过。然虽禁新昏,夫卒恶己,至于见出。心念所生,己去必困。又追伤遇己之薄,即自诀:言我身尚不能自容,何暇忧我后所生之子孙乎?母子至亲,当相忧念,言己无暇,所以自怨痛之极也。传“泾渭”至“浊异”。正义曰:《禹贡》云:“泾属渭汭。”注云:“泾水、渭水发源皆几二千里,然而泾小渭大,属于渭而入于河。”又引《地理志》云:“泾水出今安定泾阳西开头山,东南至京兆阳陵,行千六百里入渭。”即泾水入渭也。此以泾浊喻旧室,以渭清喻新昏,取相入而清浊异,似新旧相并而善恶别,故云“泾渭相入”,不言渭水入泾也。笺“泾水”至“喻焉”。正义曰:此妇人以泾比己,笺将述妇人之心,故先述泾水之意。泾水言以有渭,故人见谓己浊,犹妇人言以有新昏,故君子见谓己恶也。见渭浊,言人见渭己泾之浊,由与清浊相入故也。定本“泾水以有渭,故见其浊”。《汉书·沟洫志》云:“泾水一硕,其泥数斗。”潘岳《西征赋》云“清渭浊泾”是也。此己绝去,所经见泾渭之水,因取以自喻也。《郑志》张逸问:“何言绝去?”答曰:“卫在东河,泾在西河,故知绝去,不复还意。”以泾不在卫境,作诗宜歌土风,故信绝去。此妇人既绝,至泾而自比己志。邶人为诗得言者,盖从送者言其事,故诗人得述其意也。礼,臣无境外之交。此诗所述,似是庶人得越国而昏者。《左传》曰:“大夫越境逆女,非礼。”即士以下不禁,故《士昏礼》云:“若异邦,则赠丈夫,送者以束锦。”是士得外娶,即庶人得越国娶明矣。传“屑,洁”。正义曰:洁者,饰也。谓不洁饰而用己也。传“梁鱼”至“捕鱼”。正义曰:此与《小弁》及“敝笱在梁”皆云笱。笱者,捕鱼之器,即梁为鱼梁明矣。《何人斯》云:“胡逝我梁。”我者,己所自专之辞,即亦为鱼梁也。《有狐》云:“在彼淇梁。”传曰:“石绝水曰梁。”《候人》云:“维鹈在梁。”传曰:“梁,水中之梁。”《鸳鸯》云:“鸳鸯在梁。”笺云:“石绝水之梁。”《白华》亦云:“有鹙在梁。”又云:“鸳鸯在梁。”皆鸟兽所在,非人所往还之处,即皆非桥梁矣,故以“石绝水”解之。此石绝水之梁,亦是鱼梁,故《王制》云:“獭祭鱼,然后虞人入泽梁。”注云:“梁,绝水取鱼者。”《白华》笺云:“鹙也,鹤也,皆以鱼为美食者也。鹙之性贪恶,而今在梁。”《表记》注云:“鹈洿泽,善居泥水之中,在鱼梁。”是梁皆鱼梁明矣。其制,《惇人》“掌以时惇为梁”,郑司农云:“梁,水堰,堰水而为关空,以笱承其空。”然则梁者为堰,以鄣水空,中央承之以笱,故云“笱,所以捕鱼也”。然则水不绝,云“绝水”者,谓两边之堰是绝水,堰则以土,皆云石者,盖因山石之处,亦为梁以取鱼也。《月令》“孟冬谨关梁”,《大明》云“造舟为梁”之类,皆谓桥梁,非绝水,故《月令》注云“梁,横桥”,是也。笺“毋者,喻禁新昏”。正义曰:以毋,禁辞,禁人无逝我梁,是喻禁新昏无乃之我家也。故《角弓》笺云:“毋,禁辞”。《说文》云:“毋,从女,象有奸之者。”禁令勿奸,故毋为禁辞。笺“我身”至“子孙”。正义曰:以此妇人去夫,故知忧所生之子孙也。时未必有孙,言之协句耳。《小弁》云大子身被放逐,明恐身死之后,忧其父更受谗,故文同而义异。

就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。舟,船也。笺云:方,桴也。潜行为泳。言深浅者,喻君子之家事无难易,吾皆为之。泳音咏。桴音孚。易,夷豉反,下同。何有何亡,黾勉求之。有谓富也,亡谓贫也。笺云:君子何所有乎?何所亡乎?吾其黾勉勤力为求之,有求多,亡求有。为,于伪反。凡民有丧,匍匐救之。笺云:匍匐,言尽力也。凡于民有凶祸之事,邻里尚尽力往救之,况我于君子家之事难易乎,固当黾勉。以疏喻亲也。匍音蒲,又音扶。匐,蒲比反,一音服。

[疏]“就其”至“救之”。毛以为,妇人既怨君子弃己,反追说己本勤劳之事,如人之渡水,若就其深矣,则方之舟之;若就其浅矣,则泳之游之,随水深浅,期于必渡。以兴己于君子之家事,若值其难也,则勤之劳之;若值其易也,即优之游之,随事难易,期于必成。匪直于君子之家事无难易,又于君子之家财业,何所富有乎?何所贫无乎?不问贫富,吾皆勉力求之。所以君子家事己皆勉力者,以其凡民于有丧祸之事,其邻里尚尽力以救之。邻里之疏犹能如是,况我于君子家事难易,何得避之?故己所以尽力也。而君子弃己,故怨之。郑唯“何有何亡”为小异。传“舟,船”。正义曰:舟者,古名也,今名船。《》曰:“利涉大川,乘木舟虚。”注云:“舟谓集板,如今船。空大木为之,曰虚,即古又名曰虚,总名皆曰舟。”传“有谓富,亡谓贫”。正义曰:以有谓有财,故云富。亡谓无财,故曰贫。言不问贫富,皆勉力求之。笺“有求多,亡求有”。正义曰:以有无,谓于一物之上有此物无此物,故言“有求多,亡求有”也。以求财业,宜于一事为有亡,故易传。笺“匍匐,言尽力”。正义曰:以其救恤凶祸,故知宜为尽力。《生民》云“诞实匍匐”,谓后稷之生为小儿匍匐,与此不同也。《问丧》注云:“匍匐犹颠蹶。”然则匍匐者,以本小儿未行之状,其尽力颠蹶似之,故取名焉。凡民有凶祸之事,邻里尚尽力往救之,谓营护凶事,若有赗赠也。

不我能慉,反以我为雠。慉,养也。△笺云:慉,骄也。君子不能以恩骄乐我,反憎恶我。慉,许六反,毛“兴也”,《说文》“起也”。乐音洛。恶,乌路反,下皆同。既阻我德,贾用不售。阻,难云。笺云:既难却我,隐蔽我之善,我脩妇道而事之,觊其察己,犹见疏外,如卖物之不售。贾音古,市也。售,市救反。难,乃旦反,下“难却”同。一音如字。觊音冀。昔育恐育鞫,及尔颠覆。育,长。鞫,穷也。笺云:“昔育”,育,稚也。及,与也。昔幼稚之时,恐至长老穷匮,故与女颠覆尽力于众事,难易无所辟。鞫,本亦作“鞫”,居六反。覆,芳服反,注同。长,张丈反,下皆同。稚,本亦作“稚”,直吏反。匮,求位反,乏也。辟音避,本亦作“避”。既生既育,比予于毒。笺云:生谓财业也。育谓长老也。于,于也。既有财业矣,又既长老矣,其视我如毒螫。言恶己甚也。螫,失石反。恶,乌洛反。

[疏]“不我”至“于毒”。毛以为,妇人云,君子假不能以善道养我,何故反以我为雠乎?既不被恩遇,又为善不报,故言既难却我,而隐蔽我之善德。谓先有善德,已被隐蔽矣。今我更修妇道以事之,觊其察己,而犹见疏外,似卖物之不售。又追说己本勤劳以责之,言我昔日幼稚之时,恐至长而困穷,故我与汝颠覆尽力于家事,难易无所避。今日既生有财业矣,又既长老矣,汝何为视我如虫之毒螫乎?言恶己至甚。“不我能慉”,当倒之云“不能慉我”。郑唯“不我能慉”为异。传“慉,养”。笺“慉,骄”至“恶我”。正义曰:遍检诸本,皆云“慉,养”。孙毓引传云:“慉,兴。”非也。《尔雅》不训慉为骄,由养之以至于骄,故笺训为骄。骄者,至恩之辞。雠者,至怨之称。君子遇己至薄,怨切至痛,故举至爱以駮至恶。笺“昔育”至“所辟”。正义曰:以“育”得两说,故《释言》为“稚”,《释诂》为“长”,以经有二“育”,故辨之云:“昔育”者,“育,稚也”。以下云“既生”谓“财业”,又以黾勉、匍匐类之,故“颠覆”为尽力。若《黍离》云“闵周室之颠覆”,《》云“颠覆厥德”,各随其义,不与此同。笺“生谓财业”。正义曰:以上云昔年稚恐穷,以生对穷,故为财业,以财由人而生之,故《大学》曰“生财有大道,生之者众,食之者寡”,是也。

我有旨蓄,亦以御冬。旨,美。御,御也。笺云:蓄聚美菜者,以御冬月乏无时也。蓄,本亦作“畜”,敕六反。御,鱼据反,下同。御也。徐鱼举反。一本下句即作“御”字。宴尔新昏,以我御穷。笺云:君子亦但以我御穷苦之时,至于富贵,则弃我如旨蓄。有洸有溃,既诒我肄。洸洸,武也。溃溃,怒也。肄,劳也。笺云:诒,遗也。君子洸洸然,溃溃然,无温润之色,而尽遗我以劳苦之事,欲穷困我。洸音光。溃,户对反。《韩诗》云:“溃溃,不善之貌。”诒音怡。肄,以世反,徐以自反,《尔雅》作“勚”,以世反。遗,唯季反,下同。不念昔者,伊余来塈!塈,息也。笺云:君子忘旧,不念往昔年稚我始来之时安息我。塈,许器反。

[疏]“我有”至“来塈”。正义曰:妇人怨其恶己,得新昏而见弃,故称人言我有美菜,蓄之亦以御冬月乏无之时,犹君子安乐汝之新昏,本亦但以我御穷苦之时而己。然穷苦取我,至于富贵而见弃,似冬月蓄菜,至于春夏则见遗也。君子既欲弃己,故有洸洸然威武之容,有溃溃然恚怒之色,于我又尽道我以劳苦之事,不复念昔者我幼稚始来之时安息我也。由无恩如此,所以见出,故追而怨之。“亦以御冬”,言“亦”者,因亦己之御穷。伊,辞也。笺“君子”至“旨蓄”。正义曰:上经与此互相见,以旧至比旨蓄,新昏以比新菜。此云“宴尔新昏”,则上宜云“得尔新菜”,上言“我有旨蓄”,此宜云“尔有旧室”。得新菜而弃旨蓄,犹得新昏而弃己。又言己为之生有财业,故云“至于富贵”也。已言为致富耳,言贵者,协句也。传“肄,劳”。正义曰:《释诂》文。《尔雅》或作“勚”,孙炎曰:“习事之劳也。”

谷风》六章,章八句。

《诗经通论》

谷风

习习谷风[评]邶诗有终风、凯风、谷风。以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。本韵。采葑采菲,无以下德音莫违,及尔同死。本韵。○比而赋也。行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。本韵。○赋而比也。泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。本韵。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后!本韵。○比而赋也。就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救本韵。之。比而赋也。不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。本韵。昔育恐育鞠,及尔颠覆,既生既育,比予于毒!本韵。○赋也。我有旨蓄亦以御冬宴尔新昏以我御穷本韵。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。本韵。○比而赋也。

[一章]「谷风」,严氏曰:「来自大谷之风,大风也,桑柔诗『大风有队』,『有空大谷』。盛怒之风也。又习习然连续不绝,所谓『终风』也。又阴又雨,无清明开霁之意,所谓『曀曀其阴』也。皆喻其夫之暴怒无休息也。旧说谷风为生长之风,以『谷』为『谷』,固已不安。又『习习』为和调;小雅谷风二章言『维风及颓』,『颓』,暴风也。非和调也。三章言草木萎死,非生长也。其说不可通矣。」愚按,首二句正唤下「怒」字,严说是。「采葑」二句,左传僖三十三年:「晋臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。与之归,言诸文公,请用之。公曰:『其父有罪,可乎?』曰,『舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。管敬仲,桓之贼也,实相以济。康诰曰:「父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。」诗曰:「采葑采菲,无以下体。」君取节焉可也。』」又坊记言「君子不尽利以遗民」,引此二句。揆此,「下体」为根。葑、菲之根本可食。以「葑、菲」喻己,「下体」喻新昏者,谓采葑、菲者只可取节,不可尽利,犹之男子惟当取妻,不可更奢于色也。故言「我昔者本望尔之德音莫违,及尔同死」也。
[二章]此章言其去也。「迟迟」二字妙,犹孔子「去父母国」之意。「谁谓」二句,「荼」亦喻新昏者,谓其夫不当以苦物而为甘;「宴尔新昏,如兄如弟」,所以状「其甘如荠」也。如此,则上下义贯通矣。夫妇和协,有兄弟之象,关雎「琴瑟友之」是也。
[三章]泾浊渭清,泾喻新昏者,渭喻己,谓泾诬以渭为浊,渭何尝浊哉!其沚固已湜湜然清见底矣,奈何因新昏而不以我为洁乎!应取喻渭清意。「不我屑以」,倒字句也。既去而思在室之梁与笱,系我平日所取鱼者,欲人毋逝、毋发。既又思之,我躬且不阅矣,遑暇忧恤我已去之后哉!「阅」,说文「取数于门中」;不阅,谓不在门中也。旧以「毋逝」二句为比,非。
[四章]「深」、「浅」喻「有、亡」;「方舟」、「泳」、「游」喻「勉求」。旧以深浅、有亡一例平说,非。
[五章]「育」字「生」字皆言生子;古妇人有子则不出。
[六章]「洸溃」,旧谓怒意,是应首章「怒」字。「不念昔者」二句,承上直下,谓「岂不念昔者我始来止息之时耶?」
【谷风六章,章八句。】

《汉语大词典》:何有  拼音:hé yǒu
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》:“何有何亡,黾勉求之。” 郑玄 笺:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗:“ 昆山 何有?有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》:“能以礼让为国乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不难。”《孟子·梁惠王下》:“王如好货,与百姓同之,于王何有?” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》:“王审用臣之议,大则可以王,小则可以霸,于何有哉?” 晋 陶潜 《拟古》诗之一:“意气倾人命,离隔复何有?”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,唯力是视, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其无 蒲 狄 乎!” 杨伯峻 注:“何有,古人习语,意义随所施而异,此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》:“人之情,非不爱其子也,其子之忍,又将何有于君?” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》:“其视卿相王侯与其国封邸第,曾不若脱屣,而何有于亭?”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有讨,国何有焉?” 杜预 注:“言讨家臣,无与国事。”《左传·哀公二十七年》:“若利本之颠, 瑶 何有焉?” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“苟其人之恶,则于铭乎何有?”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》:“ 吉 若获戾,子将行之,何有于诸 游 ?” 杨伯峻 注:“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》:“士为知己者死,死且甘焉,又何有于废弃欤?” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》:“然而一切青年的心,却未必都如此不净;倘竟如此不净,则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那时便是一部《礼记》,也即等于《金瓶梅》了,又何有于《蕙的风》?”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》:“获 晋侯 ,以厚归也;既而丧归,焉用之?大夫其何有焉?” 杜预 注:“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》:“弘往纳来,以宗以都。品物类生,何有何无?” 李善 注:“言诸品物以类相生,何所不有?何者而无?言其多也。”
(8).哪里有,岂有。 汉 张衡 《西京赋》:“泽虞是滥,何有春秋?”《后汉书·贾琮传》:“刺史当远视广听,纠察美恶,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,舍先王之法,而从夷狄之教以求福利也?” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍岁之水也,洪涛冒夫城郭,而何有于田,何有于食,何有于租与赋哉!”
《汉语大词典》:迟迟(迟迟)  拼音:chí chí
亦作“迟迟”。
(1).徐行貌。《诗·邶风·谷风》:“行道迟迟,中心有违。” 毛 传:“迟迟,舒行貌。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》:“时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。” 王逸 注:“迟迟,行貌。” 洪兴祖 补注:“迟迟,来迟也。” 唐 来鹄 《古剑池》诗:“秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回:“但见他,进步迟迟谢翠华,恍如玉树趁风斜。”
(2).阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。” 朱熹 集传:“迟迟,日长而暄也。”《西京杂记》卷四引 汉 枚乘 《柳赋》:“阶草漠漠,白日迟迟。” 宋 柳永 《林钟商·古倾杯》词:“迟迟淑景,烟和露润,偏绕长堤芳草。” 元 朱庭玉 《翠裙腰·闺思》曲:“雨馀花落莓苔地,巢燕啄香泥。柳绵点水浮萍碎,景迟迟。” 戴望舒 《过旧居》诗:“这样迟迟的日影,这样温暖的寂静,这片午炊的香味,对我是多么熟稔。”
(3).长远。《诗·小雅·采薇》:“行道迟迟,载渴载饥。” 毛 传:“迟迟,长远也。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗:“迟迟前涂尽,依依造门基。” 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗:“岂知二十年,道路犹迟迟。” 明 徐祯卿 《留别边子》诗:“驱车何迢迢,迢迢复迟迟。”
(4).长久。《诗·商颂·长发》:“昭假迟迟,上帝是祗。” 马瑞辰 通释:“迟迟,正状其昭假之久。” 宋 王禹称 《次韵和朗公见赠》:“欲问劳生心扰扰,强酬佳句思迟迟。” 冰心 《寄小读者》十八:“那夜月明,又听着这琴声,我迟迟不忍下舱去。”
(5).渐渐地;慢慢地。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“或得要道之诀,或值不群之师,而犹恨恨于老妻弱子,眷眷于狐兔之丘,迟迟以臻殂落,日月不觉衰老。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之一:“迟迟白日晚,袅袅秋风生。”一本作“ 迟迟 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“﹝媪﹞曰:‘阿甥来不易,宜留三五日,迟迟送汝归。’” 赵树理 《福贵》:“这时候,老领工又寻他上工,他说:‘迟迟再说吧!我还不定住不住啦!’”
(6).晚;延迟。 唐 司空图 《僧舍贻友人》诗:“旧山归有阻,不是故迟迟。” 元 张可久 《粉蝶儿·春思》套曲:“芳信归鸿杳杳,盼音书双鲤迟迟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》:“每欲扶两榇归葬故里,以资斧未办,姑犹迟迟。” 骆宾基 《寂寞》:“为了能够碰见她们俩,我迟迟到黄昏才去。”
(7).舒缓,从容不迫的样子。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟。’” 孙希旦 集解:“威仪迟迟,行礼以和而从容不迫也。” 唐 张乔 《孤云》诗:“舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。”
(8).眷念貌;依恋貌。《关尹子·三极》:“人之善琴者,有悲心则声悽悽焉,有思心则声迟迟然。” 汉 班昭 《东征赋》:“明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。” 晋 陶潜 《读史述九章·箕子》诗:“去乡之感,犹有迟迟。” 宋 贺铸 《浪淘沙》词:“敛泪复牵衣,私语迟迟,可怜谁会两心期。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十一:“回首意迟迟,欲行未忍遽。”
(9).迟疑。《后汉书·邓彪张禹等传论》:“故昔人明慎于所受之分,迟迟于岐路之閒也。” 李贤 注:“迟迟,疑不前之貌也。” 宋 苏舜钦 《闻见杂录》:“ 乖崖 明日至门首,俟其仆出,即曰:‘我白汝主,假汝至一亲家。’仆迟迟,强之而去。”《二刻拍案惊奇》卷二七:“ 文元 道:‘汝等迟迟,且着你看一个样!’飕的一箭,已把内中一个射下马来死了。”
《汉语大词典》:无以(无以)  拼音:wú yǐ
(1).不采用。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体?” 郑玄 笺:“此二菜者,蔓菁与葍之类也,皆上下可食。然而其根有美时,有恶时,采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰弃其相与之礼。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》:“ 老圃 曰:‘ 尧 舜 之事,不可以不察也。无以则有如 秦 之 二世 矣乎。’”
(2).谓没有什么可以拿来;无从。《史记·鲁周公世家》:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔 周 ,无以告我先王 太王 、 王季 、 文王 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 李 亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以覈究。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》:“然不如是,则无以来至当之言。” 清 侯方域 《于谦论》:“推其意,以为非我发之,而我又非秉钧者,天下无以专责之也。”
(3).不得已。《孟子·梁惠王上》:“ 孟子 对曰:‘ 仲尼 之徒无道 桓 文 之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以则王乎?’” 朱熹 集注:“以、已通用。无以,必欲言之而不止也。”
《汉语大词典》:不宜  拼音:bù yí
(1).不应该。《诗·邶风·谷风》:“黾勉同心,不宜有怒。”《史记·高祖本纪》:“足下必欲诛无道 秦 ,不宜踞见长者。” 宋 曾巩 《齐州二堂记》:“耕稼陶渔,皆 舜 之初,宜同时,则其地不宜相远。”
(2).不适宜,不适合。《史记·孝文本纪》:“今释宜建而更选于诸侯乃宗室,非 高帝 之志也。更议不宜。” 清 任泰 《质疑·经义》:“辞令之美,往往不宜训诂。” 赵树理 《小二黑结婚》一:“ 二诸葛 看了看历书,又掐指算了一下说:‘今日不宜栽种。’”
《汉语大词典》:习习(习习)  拼音:xí xí
(1).频频飞动貌。《楚辞·九辩》:“骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。” 朱熹 集注:“习习,飞动貌。” 晋 左思 《咏史》之八:“习习笼中鸟,举翮触四隅。” 唐 卢照邻 《释疾文·命曰》:“野有鹿兮其角兟兟,林有鸟兮其羽习习。”
(2).微风和煦貌。《诗·邶风·谷风》:“习习谷风,以阴以雨。” 毛 传:“习习,和舒貌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十六:“灵风生太漠,习习吹人襟。”《儒林外史》第三三回:“趁著这春光融融,和风习习,凭在栏杆上,留连痛饮。” 冰心 《寄小读者》七:“凉风习习,舟如冰上行。”
(3).盛多貌。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》:“祁祁我君,习习冠盖。”《文选·左思〈魏都赋〉》:“习习冠盖,莘莘蒸徒。” 张铣 注:“习习,盛也。”
(4).清雅和谐貌。 汉 傅毅 《舞赋》:“或有矜容爱仪,洋洋习习。”《文选·嵇康〈琴赋〉》:“洋洋习习,声烈遐布。” 李周翰 注:“洋洋习习,清雅貌。”
(5).形容辛辣、痛痒等感觉。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》:“细辛出 华山 ,极细而直,深紫色,味极辛,嚼之习习如﹝生﹞椒,其辛更甚于椒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》:“ 石 觉森寒如浇冰水,喉中习习作痒。”
(6).象声词。 唐 陈润 《宿北乐馆》诗:“溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。” 沉从文 《边城》十一:“草丛里绿色蚱蜢各处飞着,翅膀搏动空气时,习习作声。”
《汉语大词典》:德音  拼音:dé yīn
(1).善言。《诗·邶风·谷风》:“德音莫违,及尔同死。” 郑玄 笺:“夫妇之言无相违者,则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》:“足下兼爱为心,每能存顾,养之以风味,惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》:“遗书一张,德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“倘能先赐德音,犹所说豫大庆。”
(2).犹德言,指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》:“忠信以发之,德音以扬之。”
(3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ,诏敕之外,别有德音一体,用于施惠宽恤之事,犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》:“ 高皇帝 时,天下初定,发德音,行一切之令,权也,非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗:“白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》:“乞下三司,令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前,应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋,及蠲免欠负,并具实数,供报当院。”《平山冷燕》第十六回:“却又不知向何方流荡,竟无迹迹,以辜朝庭德音。”
(4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音,德音之谓乐。”
(5).好名声。《诗·豳风·狼跋》:“公孙硕肤,德音不瑕。” 朱熹 集传:“德音,犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》:“乐只君子,德音不已。” 晋 葛洪 《〈抱朴子外篇〉自叙》:“高勋著于盟府,德音被乎管弦。形器虽沉铄于渊壤,美谈飘飖而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二:“所重在德音,容色安足恃。”
《汉语大词典》:黾勉(黾勉)  拼音:mǐn miǎn
亦作“ 黾俛 ”。
(1).勉励,尽力。《诗·邶风·谷风》:“黾勉同心,不宜有怒。” 毛 传:“言黾勉者,思与君子同心也。” 宋 苏轼 《屈原庙赋》:“黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。”《明史·夏时正传论》:“ 金纯 等黾勉奉公,当官称职。” 梁启超 《论变法不知本原之害》:“任此者弗赏,弗任者弗罚,欲其振厉黾勉图功,乌可得也。”
(2).勉强。 晋 葛洪 《〈抱朴子〉自叙》:“乃表请 洪 为参军,虽非所乐,然利避地于南,故黾勉就焉。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》:“虽黾勉听受,而意终不平。” 宋 苏辙 《杭州龙井院讷斋记》:“事闻于朝,明年俾复其旧。师黾俛而还,如不得已。”
分类:黾勉
《汉语大词典》:谷风(谷风)  拼音:gǔ fēng
(1).东风。《诗·邶风·谷风》:“习习谷风,以阴以雨。”《尔雅·释天》:“东风谓之谷风。” 邢炳 疏引 孙炎 曰:“谷之言谷。谷,生也;谷风者,生长之风也。” 汉 焦赣 《易林·坤之乾》:“谷风布气,万物出生;萌庶长养,华叶茂成。”
(2).山谷中的风。《淮南子·天文训》:“虎啸而谷风至,龙举而景云属。” 三国 魏 曹植 《七启》:“果毅轻断,虎步谷风。” 清 严允肇 《穆陵关》诗:“萧梢谷风起,岧嵽林光含。”
(3).《诗》篇名。(1)《邶风·谷风序》:“《谷风》,刺夫妇失道也。” 清 钱谦益 《外制七·妻郑氏赠安人》:“不徒息《谷风》之刺,庶几歌《伐木》之诗。”(2)《小雅·谷风序》:“《谷风》,刺 幽王 也。天下俗薄,朋友道绝焉。” 唐 孟浩然 《送张子容进士赴举》诗:“无使《谷风》诮,须令友道存。”
谷风,东风。《尔雅·释天》:“东风谓之谷风。” 邢炳 疏引 孙炎 曰:“谷之言谷,谷,生也;谷风者,生长之风也。”《汉书·王莽传下》:“其夕谷风迅疾,从东北来。” 颜师古 注:“谷风,即谷风。”
分类:东风
《汉语大词典》:不售  拼音:bù shòu
(1).卖不出去。《诗·邶风·谷风》:“既阻我德,贾用不售。” 郑玄 笺:“如卖物之不售。” 唐 柳宗元 《钴鉧潭西小丘记》:“ 唐氏 之弃地,货而不售。” 宋 秦观 《谢王学士书》:“每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。”
(2).指嫁不出去。 汉 刘向 《列女传·齐钟离春》:“﹝ 钟离春 ﹞年四十无所容入,衒嫁不售……谓谒者曰:‘妾, 齐 之不售女也。’” 唐 杜甫 《负薪行》:“更遭丧乱嫁不售,一生抱恨长咨嗟。” 唐 李商隐 《无题》诗之四:“东家老女嫁不售,白日当天三月半。”
(3).指考试不中。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》:“ 贾奉雉 , 平凉 人。才名冠一时,而试辄不售。” 清 昭梿 《啸亭杂录·王树勋》:“ 树勋 幼入京应试,不售。”
(4).不能实现。《文选·张衡〈西京赋〉》:“挟邪作蛊,于是不售。” 薛综 注:“售犹行也,谓怀挟不正道者,于是时不得行也。”
(5).没有应验。《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》:“ 五利 妄言见其师,其方尽,多不售,坐诬罔,腰斩。”
《汉语大词典》:匍匐  拼音:pú fú
(1).爬行。《诗·大雅·生民》:“诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。” 朱熹 注:“匍匐,手足并行也。”《汉书·叙传上》:“昔有学步于 邯郸 者,曾未得其髣髴,又复失其故步,遂匍匐而归耳。” 清 昭梿 《啸亭杂录·金川之战》:“二酋战慄无人色,匍匐而出。” 魏巍 《东方》第五部第十二章:“洞口外十几个敌人,都挟着大炸药包,继续向坑道口匍匐逼进。”
(2).谓倒仆伏地;趴伏。《礼记·问丧》:“孝子亲死,悲哀志懑,故匍匐而哭之。” 郑玄 注:“匍匐,犹颠蹶。” 汉 王逸 《九思·悯上》:“庇阴兮枯树,匍匐兮岩石。” 唐 元稹 《寄吴士矩》诗:“强起相维持,翻成两匍匐。” 曹禺 《王昭君》第五幕:“ 休勒 衣服破碎,头青脸肿,绳捆索绑,一下子被推在地上,匍匐在单于脚下。”
(3).比喻屈服,顺从。 秦牧 《花城·土地》:“那时候人们匍匐在大自然的威力之下,风雨雷霆,电光野火,都曾使他们畏惧颤栗。” 巴金 《亡命》:“我每一想到蓝天的 意大利 ,想到匍匐在法西斯铁腕下的人民……我的整个心都要燃烧起来了。”
(4).尽力。《诗·邶风·谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。” 郑玄 笺:“匍匐,言尽力也。” 唐 柳宗元 《叔父殿中侍御史墓表》:“行军司马侍御史 韦重规 等,匍匐救助,事用无阙。” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》:“闻公之丧,义当匍匐往救。” 清 魏源 《傅巡抚祠碑铭》:“其羞如何?匡我王服,纾难毁家,救民匍匐。”
(5).劳顿;颠沛。 宋 苏舜钦 《送韩三子华还家》诗:“ 子华 勇此行,东下甚匍匐,入门未及言,相向且恸哭。” 宋 文天祥 《集杜诗·杜大卿浒序》:“匍匐 淮 甸,卫护艰虞,忠劳备尽。” 王闿运 《陈景雍传》:“且 湖北 糜烂,再遇寇荼毒,群吏匍匐气尽。”
《汉语大词典》:御冬  拼音:yù dōng
抵御冬天的饥寒。御,通“ 御 ”。《诗·邶风·谷风》:“我有旨蓄,亦有御冬。” 朱熹 集传:“言我之所以蓄聚美菜者,盖欲以御冬月乏无之时。” 晋 陶潜 《杂诗》之八:“御冬足大布,粗絺以应阳。”
《汉语大词典》:旨蓄  拼音:zhǐ xù
贮藏的美好食品。《诗·邶风·谷风》:“我有旨蓄,亦以御冬。” 郑玄 笺:“蓄聚美菜者,以御冬月乏无时也。” 宋 秦观 《寄莼姜法鱼糟蟹》诗:“ 淮 南风俗事瓶罂,方法相传为旨蓄。” 元 方回 《秀亭秋怀》诗之一:“塞墐非不可,旨蓄焉所恃。”
分类:贮藏
《汉语大词典》:我躬  拼音:wǒ gōng
我本身,我自己。《诗·小雅·小弁》:“我躬不阅,遑恤我后。”
分类:本身
《汉语大词典》:颠覆(颠覆)  拼音:diān fù
(1).颠倒失序。《书·胤征》:“惟时 羲和 ,颠覆厥德,沉乱于酒,畔官离次。” 孔颖达 疏:“惟是 羲和 颠倒其奉上之德,而沉没昏乱于酒。”《墨子·非儒下》:“颠覆上下,悖逆父母。”《后汉书·乐成靖王党传》:“ 苌 有腼其面,而放逸其心……出入颠覆,风淫于家,娉取人妻,馈遗婢妾。”
(2).颠仆;跌落。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。” 王逸 注:“颠,顿也;覆,仆也。”《隶释·汉武都太守李翕西狭颂》:“郡西狭中道,危难阻峻……财容车骑,进不能济,息不得驻,数有颠覆霣隧之害。”
(3).谓倾侧,翻倒。 清 刘大櫆 《金节母传》:“而孤又善病,太恭人口虽不言,而心怀隐忧,如捧盈而常恐其颠覆也。”
(4).颠坠覆败;灭亡。《诗·王风·黍离序》:“闵 周 室之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。” 孔颖达 疏:“以先王宫室,忽为平田,于是大夫闵伤 周 室之颠坠覆败,彷徨省视不忍速去。” 唐 元结 《漫酬贾沔州》诗:“上将屡颠覆,偏师常救乱。”《清史稿·礼志三》:“﹝ 明太祖 ﹞末叶灾荒,臣工内讧,寇盗外起,以致社稷颠覆。”
(5).推翻;摧毁。《孟子·万章上》:“ 太甲 颠覆 汤 之典型, 伊尹 放之于 桐 。” 晋 左思 《吴都赋》:“颠覆巢居,剖破窟宅。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》:“倘违吾言,自罹罗网,颠覆宗祀,虽及泉下,誓不相见。” 孙中山 《三民主义与中国前途》:“从颠覆君主政体那一面说,是政治革命。”
(6).困顿。《诗·邶风·谷风》:“昔育恐育鞫,及尔颠覆。” 余冠英 注:“颠覆,谓困穷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》:“此天数也,不因颠覆,何得相从?”
《汉语大词典》:采葑  拼音:cǎi fēng
语出《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。”葑即蔓菁,叶和根、茎都可食,但根、茎味苦。诗意谓采者不可因此连它的叶子都不要。后因以“采葑”为被人赏识器重的谦词。 宋 秦观 《谢程公辟启》:“不谓修撰给事,误赐采葑,曲加推毂。”
分类:蔓菁叶和
《汉语大词典》:下体(下体)  拼音:xià tǐ
(1).指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。” 毛 传:“下体,根茎也。” 孔颖达 疏:“言采葑菲之菜者,无以下体根茎之恶并弃其叶,以兴为室家之法,无以其妻颜色之衰并弃其德。”后以“下体”喻妇人色衰。 唐 李白 《秦女卷衣》诗:“愿君采葑菲,无以下体妨。”
(2).喻不才。 明 金铉 《上高硁斋先生书》:“惟望不遗下体,克督进修,少有堕渝,即严鞭策。”
(3).人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫“下身”。《尚书大传》卷二:“时则有下体生于上之痾。” 明 冯梦龙 《智囊补·捷智·顾琮》:“ 顾琮 为补阙,尝有罪,系诏狱,当伏法……忽梦见其母下体。时有善解者贺曰:‘子其免乎。太夫人下体,是足下生路也。重见生路,何吉如之。’” 郁达夫 《她是一个弱女子》二七:“那女工却认出了双目和嘴都还张着,下体青肿得特别厉害,胸前的一只右奶已被割去了的 郑秀岳 的尸身。”
(4).犹贱体。谦称己身之卑贱。 清 洪升 《长生殿·定情》:“怕庸姿下体,不堪陪从椒房。”
屈节。 汉 刘向 《九叹·惜贤》:“欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。”
《汉语大词典》:湜湜  拼音:shí shí
(1).水清澈貌。《诗·邶风·谷风》:“ 泾 以 渭 浊,湜湜其沚。” 朱熹 集传:“湜湜,清貌。” 清 冯桂芬 《荣禄大夫赠太常寺卿盐运使会稽秦公神道碑铭》:“ 种山 嶷嶷, 鉴湖 湜湜,钟德美兮。”
(2).清廉貌。 唐 牛僧孺 《享太庙乐章》:“湜湜颀颀,融昭德辉。” 唐 柳宗元 《邕州刺史李公墓志铭》:“湜湜左丞,惟道之宣。”
分类:清廉
《汉语大词典》:宴尔(宴尔)  拼音:yàn ěr
《诗·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。”后以“宴尔”为新婚的代称。宴,也写作“燕”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 江 南闾里閒士大夫,或不学问,羞为鄙朴,道听涂说,强事饰辞:‘……问移则 楚丘 ,论婚则宴尔。’” 清 钮琇 《觚剩·睐娘》:“至宴尔之夕,银釭斜照,黼帐高张,夜阑撤妆流盼,见此良人。”
分类:新婚
《汉语大词典》:伊迩(伊迩)  拼音:yī ěr
近,将近,不远。《诗·邶风·谷风》:“不远伊迩,薄送我畿。” 明 刘基 《送宋仲珩还金华序并诗》:“赠予以诗,酌予以酒。晤言何其,伊迩匪久。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》:“如有必须面奏之件, 京 津 伊迩,往返亦便。”
分类:将近中国
《汉语大词典》:御穷(御穷)  拼音:yù qióng
对付困窘;对付贫穷。御,通“ 御 ”。《诗·邶风·谷风》:“我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》:“ 梅 又以刺绣作业,售且速……得赀稍可御穷。” 王闿运 《莫姬哀词》:“自子之来,家道始丰;今子之逝,以我御穷。”
分类:对付困窘
《汉语大词典》:贾用(贾用)  拼音:jiǎ yòng
卖东西。《诗·邶风·谷风》:“既阻我德,贾用不售。” 郑玄 笺:“我脩妇道而事之,觊其察己,犹见疏外,如卖物之不售。” 陆德明 释文:“贾音古,市也。”亦指买卖。《后汉书·荀悦传》:“故在上者先丰人财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,国无游人,野无荒业,财不贾用,力不妄加,以周人事。” 李贤 注:“言自足也。”
《汉语大词典》:育鞫  拼音:yù jū
亦作“ 育鞠 ”。 谓年老穷困。《诗·邶风·谷风》:“昔育恐育鞫,及尔颠覆。”一本作“ 育鞠 ”。 毛 传:“育,长;鞫,穷。” 郑玄 笺:“昔幼稚之时,恐至长老穷匮。”一说,育无“长老”义,“育鞫”,谓生活于穷困之中。 朱熹 集传引 张子 曰:“育恐,谓生于恐惧之中;育鞠,谓生于困穷之际。”亦泛指长养教育。 康有为 《大同书》己部第一章:“此惟父母之爱,抚养、顾复、提携、育鞠,出于天而不知,啼笑则乐,疾病则悲。”
分类:年老
《汉语大词典》:如兄如弟  拼音:rú xiōng rú dì
(1).谓情意深厚,有如兄弟。《诗·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。”
(2).旧俗异姓结拜兄弟,年长的称“如兄”,年幼的称“如弟”。
《汉语大词典》:中心  拼音:zhōng xīn
(1).心中。《诗·王风·黍离》:“行迈靡靡,中心摇摇。” 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》:“虽能快中心之所欲,而后世之被其患盖有不可胜道者。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之四:“拥衾不敢寐,中心伤且悼。”
(2).衷心。《诗·小雅·彤弓》:“我有嘉宾,中心贶之。”《国语·鲁语上》:“苟中心图民,智虽不及,必将至焉。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“若舍亲家踌蹰之际,全仗 三老 撺掇一声,说 陈 某是中心计较,不是虚情。”
(3).正中央,指跟四周的距离相等的位置。 唐 徐夤 《题福州天王阁》诗:“三门里面千层阁,万井中心一朵山。” 明 蒋一葵 《长安客话·积水潭》:“ 万历 初,上御龙舟泛太液池。辅臣 张居正 歌以纪其盛曰:‘两岸离宫杨柳垂,中心水殿芙蓉簇。’” 老舍 《四世同堂》四六:“ 瑞丰 看看路中心,再看看左右的六行军警,心中有些发颤。”
(4).核心,事物的主要部分。《文选·王褒〈四子讲德论〉》:“君者中心,臣者外体。” 李善 注引 子思子 曰:“民以君为心,君以民为体。” 陈毅 《生查子·国共二次合作出山口占》词:“抗 日 是中心,民主能自救。”
(5).在某一方面占重要地位、起主导作用的地方。 毛泽东 《论联合政府》:“ 延安 是所有解放区的指导中心。”《人民日报》1983.8.3:“ 北京 是我们伟大社会主义祖国的首都,是全国的政治中心、文化中心。”
(6).指设备、设施、技术力量等方面条件比较完备的机构和团体。现亦常用于某些企业等经济实体的名称。《中国青年报》1983.8.6:“中国儿童少年活动中心成立一周年来,受到党和国家领导同志的热情关怀。”如:维修中心;服务中心;研究中心。
犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七:“随你左看右看,无不中心像意的。”
《汉语大词典》:行道  拼音:háng dào
(1).道路。《诗·大雅·绵》:“柞棫拔矣,行道兑矣。” 俞樾 《群经平议·毛诗四》:“行道连文,行亦道也。”
(2).指路人。 宋 苏轼 《表忠观碑》:“今 钱 氏功德,殆过于 融 ,而未及百年,坟庙不治,行道伤嗟,甚非所以劝奖忠臣,慰答民心之义也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》:“近日 俄 人费万万帑金以修 西伯利亚 之铁路,阴谋诡计行道皆知。”
(3).实践自己的主张或所学。《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”《史记·韩昭侯世家》:“ 申不害 相 韩 ,修术行道,国内以治,诸侯不来侵伐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“然则君子应世行道,亦有不守坟墓之时,况为事际所逼也。” 宋 王禹称 《孙府君墓志铭》:“公即评事之次子,少孤力学,举进士不第,退而修经世之务,欲以布衣干天子,取显位而行道。”《老残游记》第三回:“鄙人行道,没有一定的药金。果然医好了姨太太病,等我肚子饥时,赏碗饭吃,走不动时,给几个盘川,尽够的了。”
(4).修道。 唐 贾岛 《哭柏岩和尚》诗:“写留行道影,焚却坐禅身。” 明 高启 《方匡师画》诗:“身若在师行道处,晚来唯讶不闻钟。”
方言。职业;行当。 孙芋 《妇女代表》:“我想告诉你,叫你还干你的行道。”
《康熙字典》
  • 《广韵》似入切《集韵》《韵会》《正韵》席入切,𠀤音袭。
  • 《诗·邶风》习习谷风。《传》习习,和舒貌。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤武方切,音忘。
  • 《正韵》同无。《诗·邶风》何有何亡,黾勉求之。《毛传》亡谓贫也。
《现代字典》

拼音:wáng  

拼音:wú  
《康熙字典》
  • 《唐韵》于脂切《集韵》于夷切《韵会》幺夷切《正韵》于宜切,𠀤音蛜。
  • 发语辞。《诗·邶风》伊余来塈。又《小雅》伊谁云从。
《现代字典》

拼音:yī  
  • 表示远指,相当于“那”
  • 所谓伊人,在水一方。——《诗·秦风·蒹葭》。笺:“伊,当作繄,犹是也。”
  • 通“繄”。是
  • 不可畏也,伊可怀也。——《诗·豳风·东山》。笺:“伊,当作繄。”
  • 我这怀矣,自诒伊阻。——《诗·邶风·雄雉》
《康熙字典》
  • 《唐韵》蒲北切《集韵》《韵会》鼻墨切《正韵》步黑切,𠀤音卜。
  • 《说文》伏地也。从包,畐声。《诗·大雅》诞实匍匐。《注》儿以手行也。又尽力奔趋往也。《诗·邶风》凡民有丧,匍匐救之。《笺》尽力也。又作服。《史记·范雎传》膝行蒲服。《前汉·霍光传》扶服叩头。又作伏。《前汉·韩信传》俛出裤下,蒲伏。
《现代字典》

拼音:fú  韵部:屋、职
  • ——见“匍匐”(púfú)
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤方伐切,音发。
  • 乱也。《诗·邶风》毋发我笱。
《康熙字典》
  • 《唐韵》承臭切《集韵》《韵会》《正韵》承咒切,𠀤音授。
  • 《说文》卖去手也,从口雔省声。《广韵》卖物出手。《诗·邶风》贾用不售。《战国策》卖仆妾,售乎闾巷者,良仆妾也。
《康熙字典》
  • 《广韵》其冀切《集韵》巨至切《韵会》《正韵》奇寄切,𠀤音洎。
  • 息也。《诗·邶风》伊余来塈。《大雅》民之攸塈。
《现代字典》

拼音:xì  韵部:寘、未
  • 1. 抹涂屋顶。
  • 2. 取。
  • 3. 休息。
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤疾僦切,音鹫。
  • 《说文》就,高也。从京,从尤。《徐》曰尤,异也。尤高人所就之处,语曰:就之如日。会意。《广韵》成也,迎也。《诗·邶风》就其深矣,方之舟之。《周颂》日就月将,学有缉熙于光明。
《康熙字典》
  • 《集韵》《韵会》《正韵》𠀤先结切,先入声。
  • 《广韵》清也,顾也,劳也。《诗·邶风》不我屑以。《注》屑,洁也。不以我为洁,而与之也。
《现代字典》

拼音:xiè  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《类篇》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切,𠀤音禦。
  • 禦也。《诗·邶风》我有旨蓄,亦以御冬。
《现代字典》

拼音:yù  
  • (会意。甲骨文字形。左为“行”的省写,中为绳索形,右是“人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义:驾驶车马)
  • 同本义。也作“驭”
  • 徒御不惊。——《诗·小雅·车攻》
《康熙字典》
  • 《广韵》许竹切《集韵》《韵会》《正韵》许六切,𠀤音畜。
  • 《说文》起也。从心畜声。《诗·邶风》不我能慉,反以我为雠。《朱传》慉,养也。《笺》慉,骄也。言君子不能以恩骄乐我也。《正义》遍捡诸本,皆云慉养。孙毓引传云:慉,兴,非也。尔雅不训慉为骄,由养之以至于骄,故笺训为骄。骄者,至恩之辞。雠者,至怨之称。
《康熙字典》
  • 《韵补》叶居尤切。
  • 《诗·邶风》何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。《武王盘铭》溺于渊,尚可游也。溺于人,不可救也。
《康熙字典》
  • 《广韵》职雉切《集韵》《韵会》轸视切,𠀤音指。
  • 《说文》美也。《书·说命》王曰旨哉。《传》旨,美也。《诗·邶风》我有旨蓄。《传》旨,美也。
《现代字典》

拼音:zhǐ  
  • (会意。甲骨文字形。上象“匕”(bǐ)即匙形,下面是口,以匙入口,表示味道好。”“口”隶变为“日”。《说文》:“从甘,匕声。本义:味美)
  • 同本义
  • 既饮旨酒。——《诗·鲁颂·泮水》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤呼昆切,音阍。
  • 《诗·邶风》宴尔新昏。《仪礼·士昏礼注》士娶妻之礼,以昏为期,因而名焉。必以昏者,阳往而阴来,日入三商为昏。
《现代字典》

拼音:hūn  
  • (会意。从日,从氐(dǐ)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。本义:黄昏) 同本义
  • 昏,日冥也。——《说文》
  • 日至于虞渊,是为黄昏。——《淮南子·天文训》
  • 昏以为期。——《诗·陈风·东门之杨》
  • 与曛黄以为期。——《楚辞·思美人》
  • 在昼犹昏。——吴均《与朱元思书》
  • 昏晨之往来。——·刘基《诚意伯刘文成公文集》
  • 风雨晨昏。——·袁枚《祭妹文》
  • (会意。从日,从氐(dǐ)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。本义:黄昏) 同本义
  • 昏以为期。——《诗·陈风·东门之杨》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤为命切,音咏。
  • 《说文》潜行水中也。《尔雅·释言》泳,游也。《诗·邶风》泳之游之。
《现代字典》

拼音:yǒng  
  • (形声。从水,永声。本义:潜行水中;游泳) 同本义
  • 泳,潜行水中也。——《说文》
  • 泳,游也。——《尔雅·释言》
  • 潜行为泳。——《尔雅·释水》
  • 泳之游之。——《诗·邶风·谷风》
  • 复从而泳之。——《列子·黄帝》
  • 之广矣,不可泳思。——《诗·周南·汉广》
  • (形声。从水,永声。本义:潜行水中;游泳) 同本义
  • 泳之游之。——《诗·邶风·谷风》
  • 之广矣,不可泳思。——《诗·周南·汉广》
《康熙字典》
  • 《唐韵》古黄切《集韵》《韵会》《正韵》姑黄切,𠀤音光。
  • 怒貌。《诗·邶风》有洸有溃。
《现代字典》

拼音:guāng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》七衍切《集韵》《韵会》此演切,𠀤千上声。
  • 《说文》水不深也。《诗·邶风》就其浅矣。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤直角切,音濯。
  • 水不清也。《诗·邶风》泾以渭浊。
《现代字典》

拼音:zhuó  
《康熙字典》
  • 《唐韵》常职切《集韵》《韵会》《正韵》丞职切,𠀤音殖。
  • 《说文》水清底见也。一曰持正貌。《诗·邶风》泾以渭浊,湜湜其沚。《笺》言持正守初,如沚然不动摇也。《类篇》或作㵓。
《现代字典》

拼音:shí  韵部:
〈形〉
  • 水清的 。如:湜湜(水清澈的样子;清廉的样子)
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤胡对切,音绘。
  • 怒也。《诗·邶风》有洸有溃。《韩诗》溃溃,不善之貌。
《康熙字典》
  • 《广韵》鱼巨切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切,𠀤音语。
  • 古通御。《诗·邶风》亦以御冬。《毛传》御,禦也。
《现代字典》

拼音:yù  韵部:
  • 见“”。
《康熙字典》
  • 《广韵》古厚切《集韵》《韵会》《正韵》举后切,𠀤音苟。
  • 《说文》曲竹捕鱼笱也。《诗·邶风》毋发我笱。《注》郑司农云:堰水而为关空,以笱承其空。《尔雅·释器》嫠妇之笱谓之罶。《注》孙炎云:以薄为鱼笱也。
《现代字典》

拼音:gǒu  
《康熙字典》
  • 《唐韵》康土切《集韵》《韵会》孔五切,𠀤音䇢。
  • 味也。《书·洪范》炎上作苦。《诗·邶风》谁谓荼苦,其甘如荠。
《现代字典》

拼音:gǔ  

拼音:kǔ  
  • (形声。从草,古声。本义:苦菜)
  • 同本义,即“荼”
  • 采苦采苦,首阳之下。——《诗·唐风·采苓》
《康熙字典》
  • 《集韵》《正韵》𠀤在礼切,音鲚。
  • 甘菜。《诗·邶风》谁谓荼苦,其甘如荠。《董仲舒·雨雹对》荠麦始生,由阳升也。
《现代字典》

拼音:jì  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》𠀤同都切,音涂。
  • 《诗·邶风》谁谓荼苦,其甘如荠。《传》荼,苦菜也。《大雅》周原膴膴,菫荼如饴。《尔雅·释草》荼,苦菜。《疏》一名荼草,一名选,一名游冬。叶似苦苣而细,断之白汁,花黄似菊。
《现代字典》

拼音:tú  
  • (形声。从草,余声。本义:一种苦菜)
  • 同本义。苣菜属和莴苣属植物
  • 谁谓荼苦?——《诗·邶风·谷风》。传:“荼,苦菜也。”
  • 杂草
  • 其镈斯赵,以薅荼蓼。——《诗·周颂》
《康熙字典》
  • 《集韵》妃尾切《正韵》敷尾切,𠀤音斐。
  • 菜名。《说文》芴也。《诗·邶风》采葑采菲。《疏》郭璞曰:菲草生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。
《现代字典》

拼音:fěi  
  • (形声。从艹,非声。本义:菲菜,一种芜菁类植物。又名芴、刹恕⑼凉)?
  • 同本义
  • 采葑采菲。——《诗·邶风·谷风》
《康熙字典》
  • 《唐韵》府容切,音封。
  • 菜名。《韵会》蕦苁也。《诗·邶风》采葑采菲,无以下体。《传》葑,须也。《疏》《释草》云:须,葑苁。《坊记》注云:葑,蔓菁也。《方言》云:葑荛,芜菁也。陈楚谓之葑,齐鲁谓之荛,关西谓之芜菁,赵魏之部谓之大芥。葑与葑字虽异音实同,即葑也,须也,芜菁也,蔓菁也,葑苁也,荛也,芥也,七者一物也。《集韵》敷冯切,音丰。《诗》采葑采菲,徐邈读作葑。
《现代字典》

拼音:fēng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》丑六切《集韵》敕六切,𠀤音矗。
  • 积也。《篇海》聚也,藏也。《诗·邶风》我有旨蓄,亦以禦冬。《笺》蓄,聚美菜。
《现代字典》

拼音:xù  
《康熙字典》
  • 《唐韵》市流切《集韵》《韵会》时流切《正韵》除留切,𠀤音酬。
  • 《韵会》仇也。于文言雔为雠。雔,鸟之双也。人之雠怨,不顾礼义,则如禽鸟之为,两怒而有言在其閒,必溢恶之言,若禽鸟之声也。《书·微子》相为敌雠。《传》言不和同。《诗·邶风》反以我为雠。《疏》雠者,至怨之称。《左传·襄三年》称解狐其雠也。《疏》雠者,相负挟怨之名。
《现代字典》

拼音:chóu  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古禄切,音谷。
  • 《尔雅·释天》东风谓之谷风。《诗·邶风》习习谷风。《诗诂》风出谷中也。《疏》谷之言谷。谷,生也。生长之风也。《前汉·王莽传》其夕谷风迅疾。《师古》曰即谷风。
《现代字典》

拼音:gǔ  
《康熙字典》
  • 《唐韵》公户切《集韵》《韵会》果五切,𠀤音古。
  • 《说文》贾,市也。一曰坐卖售也。《书·酒诰》肇牵车牛,远服贾。《诗·邶风》贾用不售。《周礼·天官·大宰》商贾阜通货贿。《注》行曰商,处曰贾。
《康熙字典》
  • 《唐韵》居崇切《集韵》《韵会》居雄切,𠀤音弓。
  • 《说文》躬或从弓,身也。《五经文字》躬,俗躬字。今经典通用。《易·蒙卦》见金夫不有躬。又《艮卦》艮其身,止诸躬也。《疏》躬,犹身也。《书·太甲》惟尹躬克,左右厥辟。《诗·邶风》我躬不阅。
《现代字典》

拼音:gōng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》弋雪切《集韵》《韵会》欲雪切《正韵》鱼厥切,𠀤音悦。
  • 容也。《诗·邶风》我躬不阅。《传》阅,容也。又《曹风》蜉蝣掘阅。《传》阅,容阅也。《笺》掘阅,掘地解阅。谓其始生时也。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤居六切,音菊。
  • 《诗·邶风》昔育恐育鞫,及尔颠覆。《传》鞫,穷也。《释文》鞫亦作鞫。
《现代字典》

拼音:jū