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汉广(先秦·诗经)  显示自动注释

《汉广》,德广所及也。文王之道,被于南国,美化行乎江汉之域,无思犯礼,求而不可得也。

南有乔木,不可休息汉有游女,不可求思汉之广矣,不可

江之矣,不可(一章)

翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言其马。汉之广矣,不可

江之矣,不可(二章)

翘翘错薪,言刈其之子于归,言其驹。汉之广矣,不可

江之矣,不可(三章)

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《毛诗注疏》

汉广》,德广所及也。文王之道,被于南国,美化行乎江汉之域,无思犯礼,求而不可得也。纣时淫风遍于天下,维江、汉之域先受文王之教化。汉广,汉水名也。《尚书》云:“嶓冢导漾水,东流为汉。”被,皮义反。纣,直九反。殷王也。遍,边见反。

[疏]“《汉广》三章,章八句”至“不可得”。正义曰:作《汉广》诗者,言德广所及也。言文王之道,初致《桃夭》、《芣苢》之化,今被于南国,美化行于江、汉之域,故男无思犯礼,女求而不可得,此由德广所及然也。此与《桃夭》皆文王之化,后妃所赞,于此言文王者,因经陈江、汉,指言其处为远,辞遂变后妃而言文王,为远近积渐之义。叙于此既言德广,《汝坟》亦广可知,故直云“道化行”耳。此既言美化,下篇不嫌不美,故直言“文王之化”,不言美也。言南国则六州,犹《羔羊序》云“召南之国”也。彼言召南,此不言周南者,以天子事广,故直言南。彼论诸侯,故止言召南之国。此“无思犯礼,求而不可得”,总序三章之义也。笺“纣时”至“教化”。正义曰:言先者,以其馀三州未被文王之化,故以江、汉之域为先被也。定本“先被”作“先受”,因经、序有江、汉之文,故言之耳。其实六州共被文王之化,非江、汉独先也。

南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。兴也。南方之木,美乔上竦也。思,辞也。汉上游女,无求思者。笺云:不可者,本有可道也。木以高其枝叶之故,故人不得就而止息也。兴者,喻贤女虽出游流水之上,人无欲求犯礼者,亦由贞洁使之然。乔木,亦作“桥”,渠骄反,徐又纪桥反。休息并如字,古本皆尔,本或作“休思”,此以意改尔。竦,粟勇反。“流水”,本或作“汉水”。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。潜行为泳。永,长。方,桴也。笺云:汉也,江也,其欲渡之者,必有潜行乘桴之道。今以广长之故,故不可也。又喻女之贞洁,犯礼而往,将不至也。泳音咏。桴,芳于反,本亦作“𣻜”,又作“桴”,或作“柎”,并同。沈旋音附。《方言》云:“桴谓之𥴖,𥴖谓之筏。筏,秦、晋通语也。”孙炎注《尔雅》云:“方木置水为柎筏也。郭璞云:“水中𥴖筏也。”又云:“木曰𥴖,竹曰筏,小筏曰桴。”𥴖音皮隹反。柎、筏同音伐。樊光《尔雅》本作“柎”。

[疏]“南有”至“方思”。正义曰:木所以庇荫,本有可息之道,今南方有乔木,以上竦之故,不可就而止息,以兴女以定情,本有可求之时,今汉上有游女,以贞洁之故,不可犯礼而求。是为木以高其枝叶,人无休息者;女由持其洁清,人无求思者。此言游女尚不可求,则在室无敢犯礼可知也。出者犹能为贞,处者自然尤洁。又言水所以济物,本有泳思、方思之道,今汉之广阔矣,江之永长矣,不可潜行乘桴以求济,以兴女皆贞洁矣,不可犯礼而求思。然则方、泳以渡江、汉,虽往而不可济,喻犯礼以思贞女,虽求而将不至。是为女皆贞洁,求而不可得,故男子无思犯礼也。定本游女作游。传“思辞”至“思者”。正义曰:以泳思、方思之等皆不取思为义,故为辞也。经“求思”之文在“游女”之下,传解“乔木”之下,先言“思,辞”,然后始言“汉上”,疑经“休息”之字作“休思”也。何则?诗之大体,韵在辞上,疑休、求字为韵,二字俱作“思”,但未见如此之本,不敢辄改耳。《内则》云:“女子居内,深宫固门。”此汉上有游女者,《内则》言“阍寺守之”,则贵家之女也。庶人之女,则执筐行馌,不得在室,故有出游之事。既言不可求,明人无求者。定本“乔上竦”,无木字。笺“不可”至“之然”。正义曰:笺知此为“本有可道”者,以此皆据男子之辞,若恒不可,则不应发“不可”之辞,故云“本有可道”也。此笺与下笺互也。此直言不可者,本有可道,总解经“不可”之文,遂略木有可息之道。笺下言渡江、汉有潜行、乘桴之道,不释“不可”之文,是其互也。然本淫风大行之时,女有可求,今被文王之化,游女皆洁。此云洁者,本未必已淫,兴者取其一象,木可就荫,水可方、泳,犹女有可求。今木以枝高不可休息,水以广长不可求渡,不得要言木本小时可息,水本一勺可渡也。言“木以高其枝叶”,解传言“上竦”也。言女虽出游汉水之上者,对不出不游者言。无求犯礼者,谓男子无思犯礼,由女贞洁使之然也。所以女先贞而男始息者,以奸淫之事皆男唱而女和。由禁严于女,法缓于男,故男见女不可求,方始息其邪意。《召南》之篇,女既贞信,尚有强暴之男是也。传“潜行”至“方桴”。正义曰:“潜行为泳”,《释水》文。郭璞曰:“水底行也。”《晏子春秋》曰:潜行逆流百步,顺流七里。“永,长”,《释诂》文。“方,桴”,《释言》文。孙炎曰:“方,水中为桴筏也。”《论语》曰:“乘桴浮于海。”注云:“桴,编竹木,大曰筏,小曰桴。”是也。笺“汉也”至“不至”。正义曰:此江汉、之深,不可乘桴而渡。《谷风》云“就其深矣,方之舟之”者,虽深,不长于江、汉故也。言“将不至”者,虽求之,女守礼,将不肯至也。

翘翘错薪,言刈其楚。翘翘,薪貌。错,杂也。笺云:楚,杂薪之中尤翘翘者。我欲刈取之,以喻众女皆贞洁,我又欲取其尤高洁者。翘,祁遥反,沈其尧反。“尤高洁”者,一本无“洁”字。之子于归,言秣其马。秣,养也。六尺以上曰马。笺云:之子,是子也。谦不敢斥其适己,于是子之嫁,我原秣其马,致礼饩,示有意焉。秣,莫葛反。《说文》云:“食马谷也。”上,时掌反,下文同。饩,虚气反,牲腥曰饩。

[疏]“翘翘”至“其马”。正义曰:翘翘然而高者,乃是杂薪。此薪虽皆高,我欲刈其楚。所以然者,以楚在杂薪之中,尤翘翘而高故也。以兴贞洁者乃是众女,此众女虽皆贞洁,我欲取其尤贞洁者。又言是其尤洁者,之子若往归嫁,我欲以粟秣养其马,乘之以致礼饩,示己有意欲求之。下四句同前。传“翘翘,薪貌”。正义曰:翘翘,高貌。传言“薪貌”者,明薪之貌翘翘然。若直云高貌,恐施于楚最高者。此翘翘连言错薪,故为薪貌。《鸱鸮》云“予室翘翘”,即云“风雨所漂摇”,故传曰:“翘翘,危也。”庄二十二年《左传》引逸诗曰“翘翘车乘”,即云“招我以弓”,明其远,故服虔云:“翘翘,远貌。”笺“楚杂”至“洁者”。正义曰:薪,木称,故《月令》云“收秩薪柴”,注云:“大者可析谓之薪。”下章蒌草亦云薪者,因此通其文。楚亦木名,故《学记》注以楚为荆,《王风》、《郑风》并云“不流束楚”,皆是也。言楚在“杂薪之中尤翘翘”,言尤明杂薪亦翘翘也。笺“之子”至“意焉”。正义曰:《释训》云:“之子,是子也。”李巡曰:“之子者,论五方之言是子也。然则‘之’为语助,人言之子者,犹云是此子也。《桃夭》传云嫁子,彼说嫁事,为嫁者之子,此则贞洁者之子,《东山》之子言其妻,《白华》之子斥幽王,各随其事而名之。”言“谦不敢斥其适己”,谓云往嫁,若斥适已,当言来嫁,所以《桃夭》、《鹊巢》、《东山》不为谦者,不自言己,说他女嫁,故不为谦也。言“致礼饩”者,昏礼,下达纳采用雁,问名、纳吉皆如之。纳征用玄纁、束帛、俪皮,是士礼也。《媒氏》云“纯帛无过五两”,谓庶人礼也。欲致礼,谓此也。饩,谓牲也。昏礼不见用牲文,郑以时事言之,或亦宜有也。言“示有意”者,前已执谦,不敢斥言其适己。言养马,是欲致礼饩,示有意求之,但谦不斥耳。

汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。蒌,草中之翘翘然。蒌,力俱反,马云:“蒌,蒿也。”郭云:“似艾。”音力侯反。

[疏]传“蒌,草中之翘翘然”。正义曰:传以上楚是木,此蒌是草,故言草中之翘翘然。《释草》云:“购,蔏蒌。”舍人曰:“购一名蔏蒌。”郭云:“蔏蒌,蒌蒿也。生下田,初出可啖,江东用羹鱼也。”陆机《》云:“其叶似艾,白色,长数寸,高丈馀。好生水边及泽中,正月根牙生,旁茎正白,生食之,香而脆美。其叶又可蒸为茹。”是也。

之子于归,言秣其驹。五尺以上曰驹。

[疏]传“五尺以上曰驹”。正义曰:《廋人》云:“八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马。”故上传曰“六尺以上曰马”。此驹以次差之,故知五尺以上也。五尺以上,即六尺以下,故《株林》笺云“六尺以下曰驹”是也。《辀人》注国马谓种、戎、齐、道,高八尺。田马高七尺,驽马高六尺。即《廋人》三等龙、騋、马是也。何休注《公羊》云“七尺以上曰龙”不合《周礼》也。

汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

汉广》三章,章八句。

《诗经通论》

汉广

南有乔木,不可休息。「休」与下「求」叶。韩诗「息」作「思」,当从之。汉有游女,不可求本韵。思。 汉之广矣不可泳思江之永矣不可方本韵。思。兴而比也。翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。本韵。汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思赋而比也。下同。翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。本韵。汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思[评]三章一字不换,此方谓之「一唱三叹」。

小序谓「德广所及」,亦近之;但不必就用诗「广」字耳。大序谓「求而不可得」,语有病。欧阳氏驳之,谓「化行于男,不行于女」,是也。大抵谓男女皆守以正为得;而其发情止性之意,属乎诗人之讽咏,可思而不必义也。
[一章]孔氏曰:「疑『休息』作『休思』。何则?诗之大体,韵在辞上。疑『休』、『求』字为韵;二字俱作『思』。但未见如此之本,未敢辄改耳。」按韩诗传如此,孔偶未见耳。「乔」,高也。借言乔木可休而不可休,以况游女本可求而不可求;不必实泥谓乔本不可休也。毛传训「乔」为「上竦」,未免作俑。郑氏为之说曰「高其枝叶之故」,夫高其枝叶,何不可休?集传又附会为「上竦无枝」,益谬。然则孟子「乔木故国」、「迁于乔木」之说,皆上竦无枝者耶?如此说诗,则又非特「固哉」而已矣!
[二章、三章]古者宾客至,必共其刍、薪。是「刍薪」本属连言者,薪以为衅,刍以秣马也。此两章上二句皆为秣马,故云「刈」也。楚,薪类;蒌,刍类。本言刍而先薪以兴之,诗意如此。郑氏不喻,乃曰:「楚,杂薪之中尤翘翘者,我欲刈取之;以喻众女皆贞洁,我又取其尤高洁者。」意稚而迂折尤甚。向来皆从之,以不得其解故也。且诗言「翘翘错薪」,安得以「翘翘」属「楚」与「蒌」乎!「翘翘」,薪貌,状薪之错起不平也。正形容「错」字意,后世因此为「翘楚」之说,亦非。两章上四句,言其女子有夫,彼将刈楚刈蒌以秣马,待其归而亲迎矣;不可得矣,犹乐府所谓「罗敷自有夫」也。欧阳谓「虽为执鞭,所忻慕」之意;若然,仍近于调之矣。集传谓「悦之至」,尤非。因言「悦之至」,遂以「汉广」四句为「敬之深」以对之。不知敬意安在?祇欲凑对成文,而不顾其理如此。
【汉广三章,章八句。】

《汉语大词典》:于归(于归)  拼音:yú guī
出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释:“《尔雅》:‘于,曰也。’曰读若聿,聿、于一声之转。‘之子于归’,正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞,聿飞也;于征,聿征也;于归,亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义,曰亦聿也。于、曰、聿,皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》:“在闺中双双聚首,怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“他日于归,不知嫁着甚么男子,好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“我记得你还有一位令姐,怕已经于归了吧?”
《汉语大词典》:乔木(乔木)  拼音:qiáo mù
(1).高大的树木。《诗·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。” 唐 张乔 《题友人林斋》诗:“乔木带凉蝉,来吟暑雨天。” 郭沫若 《芍药及其他·影子》:“我手栽的那株大山朴,怕已经长成乔木了。”
(2).《孟子·梁惠王下》:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。” 赵岐 注:“所谓是旧国也者,非但见其有高大树木也,当有累世修德之臣,常能辅其君以道,乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。《文选·颜延之〈还至梁城作〉》诗:“故国多乔木,空城凝寒云。” 李善 注:“《论衡》曰:‘观乔木,知旧都。’” 明 高攀龙 《鸣阳伯兄六十序》:“乔木之门,百世不易姓可矣。” 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在,永日残棋局更新。”
(3).植株高大,主干和分枝有明显区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。
《汉语大词典》:之子  拼音:zhī zǐ
这个人。《诗·周南·汉广》:“之子于归,言秣其马。” 郑玄 笺:“于是子之嫁,我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》:“之子归穷泉,重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗:“之子贫居久,诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗:“之子蓄奇怀,中宵肆良宴。”
分类:这个
《汉语大词典》:游女(游女)  拼音:yóu nǚ
(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》:“ 汉 有游女,不可求思。” 郑玄 笺:“贤女虽出游流水之上,人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四:“游女带花偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。”
(2).无业妇女。《管子·轻重甲》:“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣,纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”
(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》:“ 耕父 扬光于 清泠之渊 , 游女 弄珠于 汉皋 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“舞鸑鷟于庭阶, 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》:“ 游女 , 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》:“客行 汉江 渚,思见 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善吹箫,教 弄玉 作凤鸣。一夕吹箫引凤, 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一:“ 谪仙 被酒骑鲸去, 游女 吹箫学凤鸣。”
(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》:“想游女于 岘 北,愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》:“翠鸦游女卷香归,一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二:“游女那知陵谷感,红桥白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陈继儒 《〈楚江情〉序》:“自《西楼记》出,海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驿之间,往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》:“自由之女、爱国之士,曾游女、市侩之不若。”
《汉语大词典》:休息  拼音:xiū xī
(1).谓暂停活动,以恢复精神体力。《诗·周南·汉广》:“南有乔木,不可休息。” 宋 苏轼 《上蔡省主论放欠书》:“凡今之所追呼鞭挞,日夜不得休息,皆更数赦,远者六七赦矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》:“因述往迹, 仲仙 始信。场后不暇休息,命驾同归。” 萧红 《回忆鲁迅先生》:“虽然客厅里也摆着一张可以卧倒的藤椅,我们劝他几次想让他坐在藤椅上休息一下,但是他没有去,仍旧坐在椅子上。”
(2).谓使暂停活动,以恢复精神体力。《吕氏春秋·孟冬》:“是月也,大饮蒸,天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。”《宋书·张畅传》:“此精甲十万,人思致命,恐轻相凌践,故且闭城耳。待彼休息士马,然后共治战场,剋日交戏。”
(3).休养生息。《史记·曹相国世家》:“然百姓离 秦 之酷后, 参 与休息无为,故天下俱称其美矣。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂序》:“岂徒世无穷人,民获休息,朝 呼韩 ,罢酤铁而已哉。”《新唐书·高季辅传》:“畿内数州,京师之本,土狭人庶,储畜少而科役多,宜蒙优贷,令得休息,彊本弱支之义也。” 清 魏源 《圣武记》卷十:“自元年至七年带征,缓征逋欠钱粮,普予豁免,与百姓休息。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第二章第一节:“官吏少做一些恶,有利于人民的休息。”
(4).特指处于和平环境中,社会安定。 唐 张九龄 《敕北庭经略使盖嘉运书》:“先声既振,后殿载扬,凶党闻之,卷甲而遁,使我边镇,且得休息。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“直至二帝蒙尘, 高宗 泥马渡 江 ,偏安一隅,天下分为南北,方得休息。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》:“自是 英 夷之在 粤 者稍稍敛戢,相与休息者数年。”
(5).休致,官吏年老去职。《后汉书·班超传》:“妾窃闻古者十五受兵,六十还之,亦有休息不任职也。” 宋 王安石 《乞改三经义札子》:“幸蒙大恩,休息田裹,坐窃荣禄,免于事累。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》:“师尝谓人生贵适意,顾名虽尊显而身甚劳,浩然有休息志。”
(6).休假;休整。《晋书·王浑传》:“时州兵并放休息,众裁一旅,浮 淮 潜济,出其不意, 莹 等不虞 晋 师之至。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》:“帝曰:‘还往几日?’对曰:‘往百日,攻百日,还百日,以六十日为休息,如此,一年足矣。’”
(7).停止。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》:“万物变化兮,固无休息。” 唐 苏涣 《变律》诗:“开目为晨光,闭目为夜色,一开复一闭,明晦无休息。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》:“千山万山惟一音,耳畔众响皆休息。” 毛泽东 《中国共产党在民族战争中的地位》:“洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的、为 中国 老百姓所喜闻乐见的 中国 作风和 中国 气派。”
(8).喻死亡。 唐 桑叔文 《淮南节度讨击付使田侁墓志》:“一朝休息,平生已矣。”
《汉语大词典》:翘翘(翘翘)  拼音:qiào qiào
(1).出群貌。 晋 潘岳 《关中诗》:“翘翘 赵王 ,请徒三万。朝议惟疑,未逞斯愿。” 唐 刘禹锡 《吕君集纪》:“然煌煌翘翘,出乎其类,终为伟人者,几希矣。” 明 宋濂 《东溟日公碑铭》:“翘翘苍松,挺出于荆榛之上者,非其类也耶?”参见“ 翘楚 ”。
(2).高而危殆貌。《诗·豳风·鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所飘摇。” 毛 传:“翘翘,危也。”
(3).引申为惶恐谨慎貌。 汉 张衡 《东巡诰》:“帝曰:咨。予不材,为天地主,慄慄翘翘,百僚万几,心不谓矣。” 汉 张衡 《东京赋》:“常翘翘以危惧,若乘奔而无辔。”
(4).上举貌。 唐 李德裕 《孔雀尾赋》:“况复德輶如毛而轻举,福轻乎羽而莫载,何必负斯尾之翘翘,冒长途而效爱。” 宋 程大昌 《演繁露·幞头垂脚不垂脚》:“此郎乃垂下翘翘之尾,果获抚接。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》:“赠绣履一钩……受而视之,翘翘如解结锥。心甚爱悦。”
(5).众多貌。《诗·周南·汉广》:“翘翘错薪,言刈其楚。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》:“翘翘为众多之貌。”《左传·庄公二十二年》:“翘翘车乘,招我以弓。” 晋 刘琨 《答卢谌》诗之八:“旌弓骍骍,舆马翘翘。”
(6).企盼貌。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“有缘自然会,不待心翘翘。”《旧唐书·薛登传》:“希润身之小计,忘臣子之大猷,非所以报国求贤,副陛下翘翘之望者也。” 宋 苏舜钦 《上杜侍郎启》:“日希明府一言一顾,以为光价,有未获者,盖翘翘焉。” 明 高启 《风树操》:“朝风之飘飘兮,维树之摇摇兮,吾思亲之翘翘兮。”
《汉语大词典》:错薪(错薪)  拼音:cuò xīn
杂乱丛生的柴草。《诗·周南·汉广》:“翘翘错薪,言刈其楚。” 毛 传:“错,杂也。”
分类:柴草
《汉语大词典》:求思  拼音:qiú sī
追求。思,助词,用于语末。《诗·周南·汉广》:“ 汉 有游女,不可求思。” 唐 张九龄 《感遇》诗:“ 汉 上有游女,求思安可得?”
《康熙字典》
  • 《唐韵》巨娇切《集韵》《韵会》渠娇切,𠀤音侨。
  • 《说文》高而曲也,从夭从高省。《尔雅·释木》句如羽乔。《注》树枝曲卷,似鸟毛羽。《又》下句曰朻,上句曰乔,如木楸曰乔。《又》小枝上缭曰乔。《书·禹贡》厥木惟乔。《传》乔,高也。《诗·周南》南有乔木。《传》乔,上竦也。
《现代字典》

拼音:qiáo  
《康熙字典》
  • 《唐韵》举韦切《集韵》居韦切,𠀤音騩。
  • 《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分,女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归,反曰来归。《注》嫁而曰归,明外属也。反曰来归,明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来,出曰来归。夫人归宁曰如某,出曰归于某。
《现代字典》

拼音:guī  
  • (会意。从止,从妇省。本义:女子出嫁)
  • 同本义
  • 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》(之子:这个女子)
  • 又如:归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家
  • 害瀚害否,归宁父母。——《诗·周南·葛覃》
《康熙字典》
  • 《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切,𠀤音司。
  • 语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。
《现代字典》

拼音:sī  
《康熙字典》
  • 《唐韵》府良切《集韵》《韵会》分房切,𠀤音芳。
  • 《说文》并船也。象两舟省总头形。或从水作汸。《诗·周南》江之永矣,不可方思。《传》方,桴也。《释文》小筏曰桴。《尔雅·释水》大夫方舟。《注》并两船。《史记·郦食其传》方船而下。《注》谓𠀤船也。
《现代字典》

拼音:fāng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《正韵》𠀤于憬切,音栐。
  • 《说文》水长也。象水巠理之长。《诗·周南》江之永矣。
《现代字典》

拼音:yǒng  
  • 通“咏”。曼声。长吟,歌唱
  • 乐郊乐郊,谁之永号。——《诗·魏风·硕鼠》笺:“永,歌也。”
  • 永久,永远
  • 匪报兮,永以为好也。——《诗·卫风》
《康熙字典》
  • 《韵补》叶虚诳切,音旺。
  • 《诗·周南》汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。方去声。
《现代字典》

拼音:yǒng  
  • (形声。从水,永声。本义:潜行水中;游泳) 同本义
  • 泳,潜行水中也。——《说文》
  • 泳,游也。——《尔雅·释言》
  • 潜行为泳。——《尔雅·释水》
  • 泳之游之。——《诗·邶风·谷风》
  • 复从而泳之。——《列子·黄帝》
  • 之广矣,不可泳思。——《诗·周南·汉广》
  • (形声。从水,永声。本义:潜行水中;游泳) 同本义
  • 泳之游之。——《诗·邶风·谷风》
  • 之广矣,不可泳思。——《诗·周南·汉广》
《康熙字典》
  • 《唐韵》莫拨切,音末。
  • 《说文》食马谷也。本作䬴。今借作秣。《诗·周南》言秣其马。《传》秣,养也。《周礼·天官·大宰》刍秣之式。《注》刍秣,养牛马禾谷也。
《现代字典》

拼音:mò  
    《康熙字典》
    • 《广韵》渠遥切《集韵》《韵会》《正韵》祁尧切,𠀤音䎗。
    • 《广雅》举也。又翘翘,众也。《类篇》翘翘,高貌。《诗·周南》翘翘错薪。
    《现代字典》

    拼音:qiáo  
    《康熙字典》
    • 《唐韵》落侯切《类篇》《韵会》郎侯切《正韵》卢侯切,𠀤音楼。
    • 《玉篇》蒿属。《尔雅·释草》购,蔏蒌。《诗·周南》言刈其蒌。《疏》叶似艾,正月根芽生,茎正白,生食之脆美。《楚辞·大招》吴酸蒿蒌,不沾薄只。《注》言爚蒌蒿以为齑也。
    《现代字典》

    拼音:lóu  
    • 蒌蒿 ,又称“白蒿”。多年生草本植物,多生水滨,高四五尺
    • 言刈其蒌。——《诗·召南·汉广》