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国风·卫风 (郑、王俱云:“纣都之东也。”)淇奥(先秦·诗经)  显示自动注释

题注:今河南省汲县一带

《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。

瞻彼淇奥绿竹猗猗有匪君子如切如磋,如

兮,赫兮兮。有匪君子,终不可兮。(一章)

瞻彼淇奥绿竹青青有匪君子充耳如星。

兮,赫兮兮。有匪君子,终不可兮。(二章)

瞻彼淇奥绿竹有匪君子,如金如,如圭如

兮,倚重较兮。戏谑兮,不为虐兮。(三章)


《诗经名物图解》绿竹


《诗经名物图解》绿竹(王刍 萹蓄)
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《毛诗注疏》
◎卫淇奥诂训传第五

郑、王俱云:“纣都之东也。”

淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。淇奥,上音其,下音于六反,一音乌报反。淇,水名。奥,隈也。《草木疏》云:“奥亦水名。”相,息亮反。

[疏]“《淇奥》三章,章九句”至“是诗”。正义曰:作《淇奥》诗者,美武公之德也。既有文章,又能听臣友之规谏,以礼法自防闲,故能入相于周为卿士,由此故美之而作是诗也。《沔水》笺云:“规者,正圆之器也。”《司谏》注云:“以义正君曰规。”然则方圆者度之准,礼义者德之则。正圆以规,使依度,犹正君以礼,使入德,故谓之规谏。谏,干也,干君之意而告之。卒章传曰“重较,卿士之车”,则入相为卿士也。《宾之初筵》云“武公既入而作是诗也”,则武公当幽王之时巳为卿士矣。又《世家》云:“武公将兵佐周平戎,甚有功。平王命为公。”则平王之初,未命为公,亦为卿士矣。此云“入相于周”,不斥其时之王,或幽或平,未可知也。若平王则为公,而云卿士者,卿为典事,公其兼官,故《顾命》注“公兼官,以六卿为正次”,是也。言“美武公之德”,总叙三章之义也。“有文章”,即“有斐君子”是也。“听其规谏,以礼自防”,即“切磋琢磨,金锡圭璧”是也。“入相于周”,即“充耳会弁,猗重较兮”是也。其馀皆是武公之德从可知也。序先言听谏自防,乃言入相于周者,以先说在国之德,乃言入相。经亦先言其德盛听谏,后陈卿士之车服为事次也。诸言美者,美所施之政教,此则论质美德盛,学问自修,乃言美其身之德,故叙者异其文也。案《世家》云“武公以其赂赂士,以袭攻共伯”,而杀兄篡国,得为美者,美其逆取顺守,德流于民,故美之。齐桓、晋文皆篡弑而立,终建大功,亦皆类也。

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。兴也。奥,隈也。绿,王刍也。竹,篇竹也。猗猗,美盛貌。武公质美德盛,有康叔之馀烈。绿竹并如字。《尔雅》作“菉”,音同。《韩诗》“竹”作“”,音徒沃反,云“,篇筑也”,石经同。猗,于宜反。隈,乌回反,孙炎云“水曲中也”。刍,初俱反,郭璞云:“今呼白脚莎。”莎音苏禾反,一云即菉蓐草也。蓐音辱。萹竹,本亦作“扁”,四善反,又音篇,郭四殄反,一音布典反。竹音如字,又敕六反,《韩诗》作“筑”,音同。郭云:“似小藜,赤茎节,好生道旁,可食,又杀虫。”《草木疏》云:“有草似竹,高五六尺,淇水侧人谓之菉竹也。”“之烈”,一本作“之馀烈”。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。匪,文章貌。治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。道其学而成也。听其规谏以自脩,如玉石之见琢磨也。匪本又作“斐”,同芳尾反,下同。《韩诗》作“邲,美貌也。”磋,七何反。琢,陟角反。磨,本又作“摩”,莫何反。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。瑟,矜庄貌。僩,宽大也。赫,有明德赫赫然。咺,威仪容止宣著也。僩,遐板反,《韩诗》云“美貌”,《说文》云“武貌”。赫,呼白反。咺,况晚反,《韩诗》作“宣”。宣,显也。有匪君子,终不可谖兮。谖,忘也。谖,音况元反,又音况远反。

[疏]“瞻彼”至“谖兮”。正义曰:视彼淇水隈曲之内,则有王刍与篇竹猗猗然美盛以兴,视彼卫朝之上,则有武公质美德盛。然则王刍、萹竹所以美盛者,由得淇水浸润之故。武公所以德盛者,由得康叔之馀烈故。又言此有斐然文章之君子谓武公,能学问听谏,以礼自脩,而成其德美,如骨之见切,如象之见磋,如玉之见琢,如石之见磨,以成其宝器,而又能瑟兮颜色矜庄,僩兮容裕宽大,赫兮明德外见,咺兮咸仪宣著。有斐然文章之君子,盛德之至如此,故民称之,终不可以忘兮。传“奥隈”至“馀烈”。正义曰:“隩,隈”,《释丘》文。孙炎曰:“隈,水曲中也。”又云:“崖内为隩。”李巡曰:“崖内近水为隩。”是也。陆机云“淇、奥,二水名”,以毛云“隩,隈”为误,此非也。《尔雅》所以训此,而云“隩,隈”,明非毛误。《释草》云:“菉,王刍。”舍人曰:“菉,一为王刍。”某氏曰:“菉,鹿蓐也。”又曰:“竹,萹蓄。”李巡曰:“一物二名。”郭璞曰:“似小藜,赤茎节,好生道傍,可食。”此作“竹,篇竹”,字异音同,故孙炎、某氏皆引此诗,明其同也。陆机云:“绿、竹一,草名,其茎叶似竹,青绿色,高数尺。今淇隩傍生此,人谓此为绿竹。”此说亦非也。《》有“终朝采绿”,则绿与竹别草,故传依《尔雅》以为王刍与篇竹异也。二章“绿竹青青”,传云“茂盛”。卒章“绿竹如箦”,传云“积也”,言茂盛似如积聚,亦为美盛也。又云“有康叔之馀烈”者,烈,业也。美武公之质美德盛,有康叔之馀业,即谓以淇水比康叔,以隩内比卫朝,以绿竹美盛比武公质美德盛也。传“匪文章”至“琢磨”。正义曰:《论语》云“斐然成章”,序曰“有文章”,故斐为文章貌也。《释器》云:“骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。”孙炎曰:“治器之名。”则此谓治器加功而成之名也,故《论语》注云“切磋琢磨以成宝器”,是也。此其对例耳。白圭之玷尚可磨,则玉亦得称磨也,故下笺云“圭璧亦琢磨”。传既云切磋琢磨之用,乃云“道其学而成也”,指解切磋之喻也。又言而能听其规谏,以礼自脩饰,如玉石之见琢磨,则唯解琢磨,无切磋矣。此经文相似,传必知分为别喻者,以《释训》云:“如切如磋,道学也。”郭璞曰:“骨象须切磋而为器,人须学问以成德。”又云:“如琢如磨,自脩也。”郭璞曰:“玉石之被琢磨,犹人自脩饰也。”《礼记·大学》文同《尔雅》。是其别喻可知。传“瑟矜庄”至“宣著”。正义曰:此四者,皆言内有其德,外见于貌,大同而小异也。“瑟,矜庄”,是外貌庄严也。“僩,宽大”,是内心宽裕。“赫,有明德赫然”,是内有其德,故发见于外也。“咺,威仪宣著”,皆言外有其仪,明内有其德,故《释训》与《大学》皆云:“瑟兮僩兮,恂栗也。赫兮咺兮,威仪也。”以瑟、僩者,自矜持之事,故云“恂栗也”,言其严峻战栗也。赫、咺者,容仪发扬之言,故言“威仪也”。其实皆是威仪之事,但其文互见,故分之。

瞻彼淇奥,绿竹青青。青青,茂盛貌。青,子丁反。本或作“菁”,音同。有匪君子,充耳琇瑩,会弁如星。充耳谓之瑱。琇瑩,美石也。天子玉瑱,诸侯以石。弁,皮弁,所以会发。笺云:会,谓弁之缝中,饰之以玉,皪皪而处,状似星也。天子之朝服皮弁,以日视朝。琇音秀,沈又音诱,《说文》作“琇”,云“石之次玉”者,弋久反。瑩音荣,徐又音营,又音瑩磨之瑩。会,古外反,注同。郑注《周礼》则如字,《说文》作“䯤”。弁,皮变反。瑱,天见反。缝,符用反。皪,本又作“砾”,音历,又音洛。朝,直遥反,下及下篇同。

[疏]“有匪”至“如星”。毛以为,有斐然文章之君子谓武公,其充耳以琇瑩之石,为之会发之弁,文駮如星,言有其德而称其服,故宜入王朝而为卿相也。郑说在笺。传“天子”至“会发”。正义曰:案《冬官·玉人职》云:“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。”郑注云:“公、侯四玉一石,伯、子、男三玉二石。”由此言之,此传云“诸侯以石”,谓玉、石杂也。《礼记》云:“周弁,殷哻,夏收。”言收者,所以收发,则此言会者,所以会发可知。笺“会谓”至“视朝”。正义曰:《弁师》云:“王之皮弁,会五采玉璂。”注云:“会,缝中也。皮弁之缝中,每贯结五采玉十二以为饰,谓之綦。《》云‘会弁如星’,又曰‘其弁伊綦’,是也。”此云武公所服非爵弁,是皮弁也。皮弁而言会,与《弁师》皮弁之会同,故云“谓弁之缝中”也。《弁师》上云:“王之皮弁,会五采玉璂。”又曰:“诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之。”注云:“皮弁,则侯、伯璂饰七,子、男璂饰五,玉亦三采。”武公本畿外诸侯,入相于周,自以本爵为等,则玉用三采,而璂饰七,故云“饰之以玉,皪皪而处,状似星”。若非外土诸侯事王朝者,则卿璂饰六,大夫璂饰四,及诸侯孤卿大夫各依命数,并玉用二采,其韦弁饰与皮弁同。此皮弁,天子视朝之服,《玉藻》云“天子皮弁,以日视朝”,是也。在朝君臣同服,故言天子之朝也。诸侯亦皮弁以视朝,以序云“入相于周”,故为在王朝之服。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。箦,积也。箦音责。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。金、锡练而精,圭、璧性有质。笺云:圭、璧亦琢磨,四者亦道其学而成也。宽兮绰兮,倚重较兮。宽能容众。绰,缓也。重较,卿士之车。笺云:绰兮,谓仁于施舍。绰,昌若反。猗,于绮反,依也。重,直恭反,注同。较,古岳反,车两傍上出轼也。施如字,又诗豉反,又式氏反。善戏谑兮,不为虐兮。宽缓弘大,虽则戏谑,不为虐矣。笺云:君子之德,有张有弛,故不常矜庄,而时戏谑。谑,香略反。弛,本亦作“施”,同式氏反。

[疏]“有匪”至“虐兮”。正义曰:言有匪然文章之君子,谓武公,器德已成,练精如金锡。道业既就,琢磨如圭璧。又性宽容兮,而情绰缓兮,既外脩饰而内宽弘,入相为卿士,倚此重较之车兮,实称其德也。又能善戏谑兮,而不为虐兮,言其张弛得中也。传“金锡”至“有质”。正义曰:此与首章互文。首章论其学问听谏之时,言如器未成之初,须琢磨。此论道德既成之时,故言如圭璧已成之器。传以金锡言其质,故释之言,此已练而精。圭璧举已成之器,故本之言性有质,亦互文也。言金锡有其质,练之故益精,圭璧有其实,琢磨乃成器,故笺云“圭璧亦琢磨,四者亦道其学而成之”。传“重较,卿士之车”。正义曰:序云“入相于周”,而此云“猗重较兮”,故云卿士之车。《舆人》注云:“较,两輢上出轼者。”则较谓车两傍,今谓之平较。案《大车》以子男入为大夫,得乘子男车服,则此重较谓侯伯之车也。但《周礼》无重较、单较之文。笺“绰兮,谓仁于施舍”。正义曰:谓有仁心于施恩惠、舍劳役。《左传》曰“喜有施舍”,是也。俗本作“人”字者,误。定本作“仁”。

淇奥》三章,章九句。

《诗经通论》

淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋如琢如磨本韵。[评]虚写,未成学。瑟兮僩兮[评]仪容。赫兮咺兮有匪君子终不可谖本韵。兮。兴也。下同。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇瑩会弁如星本韵。[评]实写。瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。[评]变。有匪君子,如金如锡如圭如璧本韵。[评]虚写。现成,已成德宽兮绰兮[评]变。猗重较兮[评]仪容妙旨。善戏谑兮不为虐本韵。兮。[评]言语妙旨。

小序谓「美武公之德」,未有据;姑依之。
学者于此每疑武公弑兄篡位,不足当此。予以为不然,于柏舟篇已略论之。今阅孔氏曰:「按世家云『武公以其赂赂士,以袭攻共伯』,而杀兄篡国,得为美者,美其逆取顺守,德流于民,故美之。齐桓、晋文皆篡弑而立,终建大功,亦此类也。」
切、磋、琢、磨,皆所以治器,属虚状武公用功于学也。荀子曰:「人之于文学也,犹玉之于琢磨也。诗曰:『如切如磋,如琢如磨』,谓学问也。」其言可證,不涉自修。上二章文变。「充耳琇瑩,会弁如星」,实指武公之服饰而言。三章「如金,如锡,如璧」文仍首章,亦属虚状。「金、锡」,现成物,「圭、璧」,已成物,言其德也。其首章「瑟、僩、赫、咺」,皆美其仪容而赞之,与上「切、磋、琢、磨」不涉。二章重述一遍。三章文变。「宽绰」二句亦言其仪容,「善谑」二句又言其言语。此诗三章之章法也。
[一章]「绿竹」,尔雅谓「绿」为王刍,「竹」为篇蓄,是使为绿色之竹,二章不当又云「青青」矣。「切、磋、琢、磨」四字,大抵皆治玉、石、骨诸物之名,本不必分;而尔雅分之曰「骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨」,亦自有义。集传则以「切、磋」属骨、角,「琢、磨」属玉,石,又以「切、磋」与「琢、磨」各分先、后,并不可解;又全引大学之文以释此诗。按大学释「切磋」为「道学」,「琢磨」为「自修」,「瑟僩」为「恂慄」,「赫咺」为「威仪」,此古文断章取义,全不可据。岂有「切、磋、琢、磨」四字平列,而知其分「学」与「修」之理!又「瑟、僩、赫、咺」别为赞仪容之辞,与上义不连,亦不得平释为四事也。大学非解诗;今以其为解诗而用以解诗,岂不谬哉!
[三章]锡即银。古人银、锡不分,称银亦曰「锡」。禹贡「惟金三品」,为黄、白、赤三色。史平准书,「黄金为上,白金为中,赤金为下」,即三品之义。「黄金」,金也;「白金」,银也;「赤金」,铜也。金本为金、银、铜、锡、铁、铅之总名,其铁、铅以贱故不列「三品」之内,而锡即属于银,统名「白金」也。考工记攻金之工皆曰「金、锡」,金即铜,锡即银,故曰金几分,锡居几,以为斧、斤、戟、刃之属。「㮚氏为量,煎金、锡,声中黄钟之宫」。假如以今之锡,岂可搀和作斧、斤、戟、刃,而量安能声中宫乎?自尔雅曰,「黄金谓之璗,白金谓之银,锡谓之鈏」,始分银、锡之名,而单以银为白金。此周末秦人之论也。然史平准书、汉食货志犹皆称「银锡」,又言「汉武帝造银锡为白金」,其称皆近古。说文则释锡曰「银、铅之间」,盖亦疑之而无可为辞,故如是云耳。今世锡与铅近,与银则绝远,岂银、铅之间哉!此予昔时庸言录中语,今录于此。又阅何玄子于此诗论锡亦见及之,益信其有同然。然予论有异何处,不全同也。「宽、绰」,书无逸曰「不宽绰厥心」,则古盖以「宽、绰」为善字,后世鲜用矣!「猗」,倚也。倚车之时而觉其宽绰,又不言其言语若何,而但言「善戏谑」,皆一往摹神。古人体察之妙如此,其心坎非后世人所易测也。
【淇奥三章,章九句。】

《汉语大词典》:君子  拼音:jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注:“君子,国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“昔年居南村,卜邻近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人,也不能就分做两群:说这群是好,那群是坏;这群君子,那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。” 李贤 注:“君子,谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》:“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹 吴 所谓贤良, 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“ 越王 亲率兕甲十万,君子六千,直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓 毅 曰:‘骨肉受君子深恩,恨不得展愧戴,遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中:“ 姜尚 问曰:‘君子,尔何姓?’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“君子,你这等一个人,可被那厮欺负,我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久,恐家慈见疑,如今要返深闺,君子,请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》:“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。
《汉语大词典》:充耳  拼音:chōng ěr
(1).塞住耳朵。《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,袖如充耳。” 郑玄 笺:“充耳,塞耳也。言 卫 之诸臣,颜色袖然,如见塞耳,无闻知也。”《荀子·礼论》:“充耳而设瑱。” 清 钱谦益 《吴士熙授承德郎制》:“昔 有宋 青溪 盗发,比疆连壤,袖如充耳。”
(2).指声音充满耳朵。 许地山 《七宝池上底乡思》:“你岂不闻这里有等等妙音充耳;岂不见这里有等等庄严宝相?”
(3).古代挂在冠冕两旁的饰物,下垂及耳,可以塞耳避听。也叫“瑱”。《诗·卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹。” 毛 传:“充耳谓之瑱;琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石。” 清 王夫之 《诗经稗疏·小雅》:“充耳者,瑱也,冕之饰也。”
分类:耳朵冠冕
《汉语大词典》:不为(不为)  拼音:bù wéi
(1).不做;不干。《诗·卫风·淇奥》:“善戏谑矣,不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉则人情之所不得,于是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》:“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》:“‘岁不为’,犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》:“是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五谷不为。” 高诱 注:“不为,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》:“天行有常,不为 尧 存,不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》:“天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词:“不为萧娘旧约寒,何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。” 颜师古 注:“言忧百姓也。”
《汉语大词典》:青青  拼音:qīng qīng
(1).形容颜色很青。《诗·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”《古诗十九首·青青河畔草》:“青青河畔草,郁郁园中柳。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》诗之一:“桃李向秋彫落尽,一枝松色独青青。” 郭沫若 《星空·〈广寒宫〉诗剧》:“天宇色青青,星星次第明。”
(2).借指杨柳。古人惜别多折杨柳相赠。 宋 贺铸 《减字木兰花》词:“ 西门 官柳,满把青青临别手。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“惊春梦题诗锦屏,整归鞭重问青青。”
(3).浓黑貌。 南朝 宋 何长瑜 《嘲府僚诗》:“ 陆展 染白发,欲以媚侧室。青青不解久,星星行复出。” 宋 辛弃疾 《临江仙·簪花屡堕戏作》词:“青青头上发,还作柳丝长。” 元 萨都剌 《百字令·登石头城》词:“歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。”
(4).形容年纪很轻。 鲁迅 《彷徨·祝福》:“谁知道年纪青青,就会断送在伤寒上?” 郭沫若 《屈原》第二幕:“你年纪青青就晓得好学,也还专心。”
(5).形容久盛不衰。 唐玄宗 《赐新罗王》诗:“益重青青志,风霜恒不渝。”
草木茂盛貌。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,绿竹青青。” 毛 传:“青青,茂盛貌。” 陆德明 释文:“青,子丁反,本或作‘菁’,音同。”《楚辞·九歌·少司命》:“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。” 洪兴祖 补注:“《诗》云:‘绿竹青青。’青青,茂盛也。音菁。”
《汉语大词典》:绿竹  拼音:lǜ zhú
菉草与萹竹。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,绿竹猗猗。” 毛 传:“绿,王刍也;竹,萹竹也。” 陈奂 传疏:“《唐本草》旧注云:‘荩草,俗名菉蓐草。《尔雅》所谓王刍者也。’……竹,《尔雅》亦作竹,传云萹竹,《尔雅》作萹蓄。”按, 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以为一物, 宋 朱熹 《诗集传》从之,训为绿色之竹。
分类:绿竹传疏
《汉语大词典》:猗猗  拼音:yī yī
(1).美盛貌。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,绿竹猗猗。” 毛 传:“猗猗,美盛貌。”《文选·班固〈西都赋〉》:“兰茝发色,晔晔猗猗。” 吕向 注:“猗猗,美貌……言草树花色美盛。” 宋 苏轼 《鸦种麦行》诗:“畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》诗:“桐生何猗猗,其叶何油油。” 郑泽 《长沙谒烈士词》诗:“会见兰宇旁,猗猗竹林长。”
(2).柔美貌;美好貌。 汉 焦赣 《易林·坤之巽》:“白驹生刍,猗猗盛姝。赫谊君子,乐以忘忧。” 晋 石崇 《楚妃叹》诗:“猗猗 樊姬 ,体道履信。” 晋 郑丰 《答陆士龙》诗之二:“猗猗硕人,如玉如金。”
分类:美盛柔美
《汉语大词典》:淇奥  拼音:qí ào
亦作“ 淇澳 ”。
(1). 淇水 弯曲处。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,绿竹猗猗。” 毛 传:“奥,隈也。” 晋 左思 《魏都赋》:“南瞻 淇 澳,则绿竹纯茂。”《宋书·谢灵运传》:“蔑 上林 与 淇 澳,验东南之所遗。” 明 张景 《飞丸记·发迹锄强》:“ 淇 澳万竿修,弄纱窗碎影揉,敲风声彻筼筜岫。”一说,为二水名。 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·卫风·淇奥》:“《正义》引 陆玑 疏云:‘ 淇 奥 二水名。’《释文》《草木疏》曰:‘ 奥 亦水名。’ 刘昭 《郡国志》注引《博物志》云:‘有 奥水 流入 淇水 。’”
(2).《诗·卫风·淇奥序》:“《淇奥》美 武公 之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于 周 。”旧时常用以称颂辅佐国政的人。《左传·昭公二年》:“自 齐 聘于 卫 , 卫侯 享之。 北宫文子 赋《淇奥》。” 杜预 注:“言 宣子 有 武公 之德。” 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词:“寿过 磻溪 ,德如《淇澳》,进了丹书作《抑》诗。” 明 何景明 《栖凤亭》:“至今遗爱思 莱公 ,万古看诗想《淇澳》。”
《汉语大词典》:戏谑(戏谑)  拼音:xì xuè
以诙谐的话取笑,开玩笑。《诗·卫风·淇奥》:“宽兮绰兮,猗重较兮;善戏谑兮,不为虐兮。” 汉 徐干 《中论·法象》:“君子口无戏谑之言,言必有防;身无戏谑之行,行必有检。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷二:“ 蜀 昔有术士,精于谈天,尤善戏谑。” 明 徐渭 《漱老谑墨》诗:“世间无事无三昧,老来戏谑涂花卉。” 高云览 《小城春秋》第三五章:“新郎新妇喜逐颜开的接受客人的戏谑和祝贺,满屋子是笑声。”
《汉语大词典》:重较(重较)  拼音:zhòng jiào
指古代卿士所乘车箱前左右有伸出的弯木(车耳)可供倚攀的车子。《诗·卫风·淇奥》:“宽兮绰兮,猗重较兮。” 陆德明 释文:“较,古岳反。车两傍上出轼者。” 朱熹 集传:“重较,卿士之车也。较两輢上出轼者,谓车两傍也。”
《汉语大词典》:如切如磋  拼音:rú qiē rú cuō
比喻互相商讨砥砺。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼 淇 奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。” 宋 范仲淹 《淡交若水赋》:“如切如磋,自契激扬之义;同心同德,孰分清浊之姿。” 端木蕻良 《曹雪芹》第二三章:“你们自幼就该互相砥砺,如切如磋,才能上进!”
《康熙字典》
  • 《集韵》《韵会》𠀤古外切,音侩。
  • 《诗·卫风》会弁如星。《笺》会,谓弁中之缝也。《释文》会,《说文》作䯤。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。《注》会,作䯤。郑司农云:谓以五采束发也。士丧礼曰:桧用组,乃笄。桧,读与䯤同,书之异耳。
《现代字典》

拼音:huì  
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》下赧切《正韵》下𥳑切,𠀤闲上声。
  • 《说文》武貌。《诗·卫风》瑟兮僩兮。《玉篇》宽大也。
《现代字典》

拼音:xiàn  韵部:
  • 1. 壮勇、威武的样子。
  • 2. 胸襟开阔的样子。
  • 3. 窥伺。
《康熙字典》
  • 《唐韵》况晚切《集韵》《韵会》火远切,𠀤音烜。
  • 《诗·卫风》赫兮咺兮。《传》咺,威仪容止宣著也。《礼·大学》作喧。
《康熙字典》
  • 《唐韵》苦官切《集韵》《韵会》《正韵》枯官切,𠀤㱁平声。
  • 《说文》屋宽大也。从宀苋声。苋音桓,今文省作宽。一曰缓也。《广韵》爱也,裕也。又舒也。《易·乾卦》宽以居之。《诗·卫风》宽兮绰兮。《注》宽,宏裕也。又《书·舜典》敬敷五教在宽。
《现代字典》

拼音:kuān  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》皮变切《正韵》毗面切,𠀤音汴。
  • 《说文》本作㝸。冕也。象形。或作弁。《玉篇》㝸,弁也,攀也,所以攀持发也。《仪礼·士冠礼》周弁,殷冔,夏收。《注》弁,名出于槃。槃,大也,言所以自光大也。《疏》弁是古冠之大号。《释名》弁如两手相合抃。时也以爵韦为之,谓之爵弁。以鹿皮为之,谓之皮弁。以𩎟韦为之也。《诗·卫风》会弁如星。
《现代字典》

拼音:biàn  
  • 古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子
  • 突而弁兮。——《诗·小雅·甫田》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》香义切《正韵》许义切,𠀤希去声。
  • 谑也。《诗·卫风》善戏谑兮。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》敷尾切《集韵》《韵会》妃尾切,𠀤音菲。
  • 《诗·小雅》萋兮斐兮,成是贝锦。《传》萋斐,文章相错也。《朱传》小文之貌。又同匪。《诗·卫风》有匪君子。《大学》作斐。
《现代字典》

拼音:fěi  
  • (形声。从文,非声。从“文”,表示与文饰、彩饰有关。本义:五色相错的样子)
  • 同本义
  • 萋兮斐兮。——《诗·小雅·巷伯》
《康熙字典》
  • 《唐韵》于离切《集韵》《韵会》《正韵》于宜切,𠀤音漪。
  • 《诗·卫风》绿竹猗猗。《传》猗猗,美盛貌。《班固·西都赋》晔晔猗猗。
  • 《广韵》于绮切《集韵》《韵会》《正韵》隐绮切,𠀤音倚。
  • 《诗·卫风》宽兮绰兮,猗重较兮。《释文》猗,于绮反。依也。
  • 叶于何反,音窝。
  • 《诗·卫风》瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
《现代字典》

拼音:yī  
《康熙字典》
  • 《广韵》昌终切《集韵》《韵会》昌嵩切《正韵》昌中切,𠀤音充。
  • 《广韵》珫耳,玉名也。通作充。《诗·卫风》充耳琇瑩。
《现代字典》

拼音:chōng  韵部:
  • 〔~耳〕同“充耳”。古人冠冕上垂在两侧当耳处的玉、贝等装饰物。亦称“”。
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》𠀤息救切,音秀。
  • 《说文》石之似玉者。《广韵》玉名。《博雅》琇,美也。《诗·卫风》充耳琇瑩。《传》琇瑩,美石也。
《现代字典》

拼音:xiù  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤竹角切,音斲。
  • 《说文》治玉也。《尔雅·释器》雕谓之琢。《注》治玉名。《诗·卫风》如琢如磨。《史记·礼书》为之琢磨圭璧,以通其意。
《现代字典》

拼音:zhuó  
  • (形声。从玉,豖(chù)声。本义:雕刻加工玉石)
  • 同本义
  • 如琢如磨。——《诗·卫风·淇奥》传:“玉曰琢,石曰磨。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》所栉切《集韵》《韵会》《正韵》色栉切,𠀤音璱。
  • 《集韵》矜庄貌。《诗·卫风》瑟兮僩兮。《传》瑟,矜庄貌。《朱注》瑟,严密之貌。
《现代字典》

拼音:sè  
《康熙字典》
  • 《广韵》永兵切《集韵》《正韵》于平切《韵会》于营切,𠀤音荣。
  • 《集韵》石似玉。《诗·卫风》充耳琇瑩。《传》琇瑩,美石也。《诗·齐风》尚之以琼瑩乎而。《传》琼瑩,石似玉。《韵会》诗诂曰淇奥诗:充耳琇瑩。注:毛云:琇瑩,美石也。诗:尚之以琼华,尚之以琼英,尚之以琼瑩。注:毛云:琼英,石似玉。郑云:石似琼,似瑩。今详琇瑩与琇实同文,琼瑩与琼英琼华同文,则瑩非玉石矣。毛说非也。况琼既为玉之美,瑩又为次玉之石,则一瑱乃似二物,郑说非也。凡玉之生,以及其成,有荣有英,有华有实,犹草木也。瑩即荣也,谓玉之始生,如草木之荣也。英谓一玉之中最美者,如草木之英华。谓玉之方成,如草木之英华。实谓玉之既成,如草木之实,皆可用之玉也。
《康熙字典》
  • 《唐韵》北激切《集韵》《韵会》必益切《正韵》必历切,𠀤音辟。
  • 《说文》瑞玉,圜器也。《玉篇》瑞玉圜以象天也。《白虎通》璧者,外圜象天,内方象地。《诗·卫风》如圭如璧。《尔雅·释器》肉倍好谓之璧。《注》肉,边也。好,孔也。
《现代字典》

拼音:bì  
《康熙字典》
  • 《广韵》七何切《集韵》《韵会》《正韵》仓何切,𠀤音蹉。
  • 磨治也。《诗·卫风》如切如磋。《传》治象曰磋。通作瑳。
《现代字典》

拼音:cuō  
《康熙字典》
  • 《广韵》莫婆切《集韵》《韵会》《正韵》眉波切,𠀤音摩。
  • 《说文》本作䃺。《尔雅·释器》石谓之磨。《诗·卫风》如琢如磨。
《现代字典》

拼音:mó  
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》张六切《正韵》之六切,𠀤音竺。
  • 《说文》冬生青草,象形。下垂箁箬也。《竹谱》植类之中,有物曰竹。不刚不柔,非草非木。小异空实,大同节目。《又》竹虽冬茜,性忌殊寒。九河鲜育,五岭实繁。《诗·卫风》绿竹猗猗。《礼·月令》日短至,则伐木取竹箭。《周礼·夏官》东南曰扬州,其利金、锡、竹箭。《史记·货殖传》渭川千亩竹,其人与千户侯等。《释名》竹曰个。《淮南子·俶真训》竹以水生。
《康熙字典》
  • 《广韵》《韵会》《正韵》侧革切《集韵》测革切,𠀤音责。
  • 积聚也。《诗·卫风》绿竹如箦。《传》箦,积也。言茂盛似如积聚。
《现代字典》

拼音:zé  韵部:
〈名〉
  • (形声。从竹,责声。本义:竹席)
  • 同本义
  • 箦,如今北道以皓鞨荐床,古人质素如此,后加以席,其席示谓之箦,床亦谓之箦。——《说文通训定声》
  • 又如:箦床(没铺竹席的床。泛指床)
  • 粗篾席
  • 雎详死,即卷以箦,置厕中。——《史记·范雎蔡泽列传》
  • 于屋下悬箦,令鸡宿上。——《农政全书》
《康熙字典》
  • 《广韵》芳连切《集韵》《韵会》纰延切《正韵》纰连切,𠀤音偏。
  • 竹名。《诗·卫风》绿竹猗猗。《传》篇竹也。《疏》似小藜,赤茎节,好生道旁,可食。
《康熙字典》绿
  • 《广韵》力玉切《集韵》《韵会》龙玉切,𠀤音录。
  • 《诗·卫风》绿竹猗猗。《传》绿,王刍也。《释文》尔雅作菉。
《现代字典》绿

拼音:lù  
  • 通“菉”。一种野菜
  • 终朝采绿,不盈一掬。——《诗·小雅·绿竹猗猗》
《康熙字典》
  • 《广韵》昌约切《集韵》《韵会》《正韵》尺约切,𠀤音婥。
  • 《说文》绰或省作绰。缓也。《书·无逸》不宽绰厥心。《传》不宽缓其心。《诗·卫风》宽兮绰兮。《笺》绰兮,谓仁于施舍。又《小雅》绰绰有裕。《传》绰绰,宽也。
《现代字典》

拼音:chuò  
《康熙字典》
  • 《唐韵》况袁切《集韵》《韵会》许元切,𠀤音暄。
  • 《尔雅·释训》忘也。《诗·卫风》终不可谖兮。《大学》引《诗》作諠。
《现代字典》

拼音:xuān  
《康熙字典》
  • 《唐韵》先击切《集韵》《韵会》先的切,𠀤音裼。
  • 《说文》银铅之閒。从金易声。《徐》曰银色而铅质也。《诗·卫风》如金如锡。《传》金锡鍊而精。《尔雅·释器》锡谓之鈏。《疏》锡,金白镴也。一名鈏。
《现代字典》

拼音:xī  
《康熙字典》
  • 《集韵》《韵会》𠀤子丁切。
  • 与菁同。《诗·卫风》绿竹青青。《传》青青,茂盛貌。《释文》青,子丁反。本亦作菁。又《小雅》其叶青青。《释文》青,子零反。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古外切,音侩。
  • 《说文》骨擿之可会发者。通作会。《诗·卫风》会弁如星。《传》皮弁所以会发。《释文》会,说文作䯤。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。《注》故书会作䯤,谓以五采束发也。