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氓(先秦·诗经)  显示自动注释

《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也。

蚩蚩抱布丝。匪来丝,来即我送子涉淇,至于

匪我愆期,子无良媒子无怒,秋以为期(一章)

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟既见复关,载笑载言。

尔卜尔筮,咎言以尔车来,以我贿迁。(二章)

桑之未落,其叶沃若于嗟鸠兮,无食桑葚于嗟女兮,无与士

士之兮,犹可说也。女之兮,不可说也。(三章)

桑之落矣,其黄而自我徂尔,三岁食贫淇水汤汤帷裳

女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。(四章)

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既矣,至于暴矣。

兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣。(五章)

及尔偕老,老使我怨。淇则有,隰则有总角言笑晏晏

信誓,不思其反。反是不思,亦已焉哉。(六章)

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《毛诗注疏》

》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也。氓,莫耕反,民也。《韩诗》云:“美貌。”别,彼列反。华,户花反,或音花。复,扶又反。背音佩。丧,息浪反。妃音配。风,福凤反。泆音逸。

[疏]“《》六章,章十句”至“淫,佚”。正义曰:言男女无别者,若“外言不入于阃,内言不出于阃”,是有别也。今交见往来,是无别也。奔诱者,谓男子诱之,妇人奔之也。华落、色衰,一也,言颜色之衰,如华之落也。或乃困而自悔者,言当时皆相诱,色衰乃相弃,其中或有困而自悔弃丧其妃耦者,故叙此自悔之事,以风刺其时焉。美者,美此妇人反正自悔,所以刺当时之淫泆也。“复相弃背”以上,总言当时一国之事。“或乃困而自悔”以下,叙此经所陈者,是困而自悔之辞也。上二章说女初奔男之事,下四章言困而自悔也。“言既遂矣,至于暴矣”,是其困也。“躬自悼矣”,尽“亦已焉哉”,是自悔也。

氓之蚩蚩,抱布贸丝。氓,民也。蚩蚩,敦厚之貌。布,币也。笺云:币者,所以贸买物也。季春始蚕,孟夏卖丝。蚩,尺之反。贸,莫豆反。匪来贸丝,来即我谋。笺云:匪,非。即,就也。此民非来买丝,但来就我,欲与我谋为室家也。送子涉淇,至于顿丘。丘一成为顿丘。笺云:子者,男子之通称。言民诱己,己乃送之,涉淇水至此顿丘,定室家之谋,且为会期。顿,都寸反。称,尺證反。匪我愆期,子无良媒。愆,过也。笺云:良,善也。非我以欲过子之期,子无善媒来告期时。愆,起虔反,字又作“愆”。将子无怒,秋以为期。将,原也。笺云:将,请也。民欲为近期,故语之曰:请子无怒,秋以与子为期。将,七羊反。语,鱼据反。

[疏]“氓之”至“为期”。毛以为,此妇人言己本见诱之时,有一民之善蚩蚩然颜色敦厚,抱布而来,云当买丝。此民于时本心非为来买丝,但来就我,欲谋为室家之道,以买丝为辞,以来诱己。我时为男子所诱,即送此子涉淇水至于顿丘之地,与之定谋,且为会期。男子欲即于夏中以为期,己即谓之:非我欲得过子之期,但子无善媒来告其期时,近恐难可会,故原子无怒于我,与子秋以为期。郑唯以“将为”、“请为”异。其以时对面与之言,宜为请。传“氓,民”至“布,币”。正义曰:氓、民之一名,对文则异,故《遂人》注云:“变民言氓,异内外也。氓,犹懵懵无知貌。”是其别也。其实通,故下笺云“言民诱己”,是也。《论语》及《灵台》注皆云:“民者,冥也。”此妇人见弃,乃追本男子诱己之时,己所未识,故以悠悠天子之民言之,不取于冥与无知。既求谋己与之相识,故以男子之通称言之,“送子涉淇”、“将子无怒”是也。既因有廉耻之心,以君子所近而托号之,“以望复关”是也。以妇人号夫为君子,是其常称,故传曰:“复关,君子之所近。”又因男子告己云“尔卜尔筮”,己亦答之云“以尔车来”也。三章言士、女者,时贤者所言,非男女相谓也。士者,亦男子之大号,因贤者所言,故四章言“士贰其行”也。以蚩蚩言民之状,故云“敦厚貌”。谓颜色敦厚,己所以悦之。《外府》注云:“布,泉也。其藏曰泉,其行曰布。取名于水泉,其流行无不遍。”《檀弓》注云:“古者谓钱为泉布,所以通布货财。泉亦为布也。”知此布非泉,而言币者,以言抱之,则宜为币,泉则不宜抱之也。《载师》郑司农云:“里布者,布参印书,广二寸,长二尺,以为币贸易物。”引《》云“‘抱布贸丝’,抱此布也”。司农之言,事无所出,故郑易之云“罚以一里二十五家之泉”也。此布币谓丝麻布帛之布。币者,布帛之名,故《鹿鸣》云“实币帛筐篚”,是也。笺“季春”至“卖丝”。正义曰:《月令》季春云:“后妃齐戒以劝蚕事。”是季春始蚕。孟夏云:“蚕事既毕,分茧称丝。”是孟夏有丝卖之也。欲明此妇人见诱之时节,故言卖丝之早晚。以男子既欲为近期,女子请之至秋,明近期不过夏末,则卖丝是孟夏也。传“丘一成为顿丘”。正义曰:《释丘》云:“丘一成为敦丘,再成为陶丘,三成为昆仑丘。”孙炎曰:“形如覆敦。敦器似盂。”郭璞曰:“成犹重也。”《周礼》曰:“为坛三成。”又云:“如覆敦者敦丘。”孙炎曰:“丘一成之形象也。”郭璞曰:“敦,盂也,音顿。”与此字异音同。笺“子者”至“会期”。正义曰:子者,有德之名。此男子非能有德,直以子者男子之通称,故谓之为子也。上云“来即我谋”,男就女来与之谋也。今此送之,故知至此顿丘定室家之谋。又下云“匪我愆期”,则男子于此与之设期也,故知且为会期。言且者,兼二事也。

乘彼垝垣,以望复关。垝,毁也。复关,君子所近也。笺云:前既与民以秋为期,期至,故登毁垣,乡其所近而望之,犹有廉耻之心,故因复关以托号民,云此时始秋也。垝,俱毁反。垣音袁。所近,附近之近。乡,许亮反,本又作“向”。

[疏]传“复关,君子所近”。正义曰:复关者,非人之名号,而妇人望之,故知君子所近之地。笺又申之犹有廉耻之心,故因其近复关以托号此民,故下云“不见复关”、“既见复关”,皆号此民为复关。又知此时始秋者,上云“秋以为期”。下四章“桑之落矣”为季秋,三章“桑之未落”为仲秋,故知此时始秋也。

不见复关,泣涕涟涟。言其有一心乎君子,故能自悔。笺云:用心专者怨必深。涟音连,泣貌。既见复关,载笑载言。笺云:则笑则言,喜之甚。尔卜尔筮,体无咎言。龟曰卜。蓍曰筮。体,兆卦之体。笺云:尔,女也。复关既见此妇人,告之曰:我卜女筮,女宜为室家矣。兆卦之繇,无凶咨之辞,言其皆吉,又诱定之。筮,市制反。体如字,卦兆之体也,《韩诗》作“履”。履,幸也。咎,其九反。蓍音尸。繇,直又反,卦兆之辞也。

[疏]传“体,兆卦之体”。笺“兆卦”至“定之”。正义曰:传以经卜、筮并言,故兼云“兆卦之体”谓龟兆、筮卦也。《左传》云:“其繇曰:‘一薰一莸,十年尚犹有臭。’”是龟之繇。《》曰:“困于石,据于蒺藜。”是卦之繇也。二者皆有繇辞。此男子实不卜筮,而言皆吉无凶咎者,又诱以定之。前因贸丝以诱之,今复言卜筮以诱之,故言又也。

以尔车来,以我贿迁。贿,财。迁,徙也。笺云:女,女复关也。信其卜筮皆吉,故答之曰:径以女车来迎我,我以所有财迁徙就女也。贿,呼罪反。径,经定反。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。桑,女功之所起。沃若,犹沃沃然。鸠,鹘鸠也。食桑葚过则醉而伤其性。耽,乐也。女与士耽则伤礼义。笺云:桑之未落,谓其时仲秋也。于是时,国之贤者刺此妇人见诱,故于嗟而戒之。鸠以非时食葚,犹女子嫁不以礼,耽非礼之乐。沃,如字,徐于缚反。葚,本又作“椹”,音甚,桑实也。耽,都南反。鹘音骨。乐音洛,下同。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。笺云:说,解也。士有百行,可以功过相除。至于妇人无外事,维以贞信为节。行,下孟反。

[疏]“桑之”至“不可说”。毛以为,桑之未落之时,其叶则沃沃然盛,以兴己色未衰之时,其貌亦灼灼然美。君子则好乐于己,己与之耽乐。时贤者见己为夫所宠,非礼耽乐,故吁嗟而戒己,言“吁嗟鸠兮,无食桑椹”,犹“吁嗟女兮,无与士耽”。然鸠食桑椹过时则醉而伤其性,女与士耽过度则淫而伤礼义。然耽虽士、女所同,而女思于男,故言士之耽兮,尚可解说,女之耽兮,则不可解说。己时为夫所宠,不听其言,今见弃背,乃思而自悔。郑以为,男子既秋来见己,己使之取车。男子既去,当桑之未落,其叶沃若,仲秋之时。国之贤者刺己见诱,故言:吁嗟鸠兮,无得非时食椹;吁嗟女兮,无得非礼与士耽。士之耽兮,尚可解说,女之耽兮,则不可解说。已时不用其言,至季秋乘车而从之,故今思而自悔。传“桑女”至“礼义”。正义曰:言桑者,女功之所起,故此女取桑落与未落,以兴己色之盛衰。毛氏之说,《》未有为记时者,明此以为兴也。言“鸠,鹘鸠”者,《释鸟》云:“鹘鸠,鹘鸼。”某氏曰:“《春秋》云‘鹘鸠氏司事’,春来冬去。”孙炎曰:“一名鸣鸠。”《月令》云:“鸣鸠拂其羽。”郭璞曰:“似山鹊而小,短尾,青黑色,多声。”“宛彼鸣鸠”,亦此鸠也。陆机云:“班鸠也。”《尔雅》鸠类非一,知此是鹘鸠者,以鹘鸠冬始去,今秋见之,以为喻,故知非馀鸠也。鸠食椹过时者,谓食之过多,故醉而伤其性。经直言“无食桑椹”,而云“过时”者,以“与士耽”相对。耽者过礼之乐,则如食桑椹过时矣。女与士耽以过礼,故为伤礼义,则时贤者戒女之过礼,谓己为君子所宠过度,不谓非礼之嫁为耽也。笺“桑之”至“之乐”。正义曰:以上章初秋云“以尔车来”,始令男子取车,下章季秋云“渐车帷裳”,谓始适夫家,则桑之未落为仲秋明矣。言“士”、“女”则非自相谓之辞,故知国之贤者刺其见诱而戒之。其时仲秋则无椹,贤者禁鸠食之,由当时无也。假有而食之,为非时。以非时之食椹,以兴非礼之行嫁,故云耽非礼之乐。《郑志》张逸问:“笺云‘耽非礼之乐’,《小雅》云‘和乐且耽’,何谓也?”答曰:“礼乐者,五声八音之谓也。《小雅》亦言过礼之盛。和乐,过礼之言也。燕乐嘉宾过厚,贤也。不以礼耽者,非礼之名,故此禁女为之。《小雅》论燕乐,言作乐过礼,以见厚意,故亦言耽,而文连和乐也。”笺“士有”至“为节”。正义曰:士有大功则掩小过,故云可以功过相除。齐桓、晋文皆杀亲戚篡国而立,终能建立高勋于周世,是以功除过也。

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。陨,惰也。汤汤,水盛貌。帷裳,妇人之车也。笺云:桑之落矣,谓其时季秋也。复关以此时车来迎已。徂,往也。我自是往之女家。女家乏谷食巳三岁,贫矣。言此者,明己之悔,不以女今贫故也。帏裳,童容也。我乃渡深水,至渐车童容,犹冒此难而往,又明己专心于女。陨,韵谨反。汤音伤。渐,子廉反,注同,渍也,湿也。帷,位悲反。隋字又作“堕”,唐果反。冒音墨。难,乃旦反。女也不爽,士贰其行。爽,差也。笺云:我心于女,故无差贰,而复关之行有二意。行,下孟反,注同。士也罔极,二三其德。极,中也。

[疏]“桑之”至“其德”。毛以为,桑之落矣之时,其叶黄而陨坠,以兴妇人年之老矣之时,其色衰而雕落。时君子则弃己,使无自以托,故追说见薄之渐。言自我往尔男子之家,三岁之后,贫于衣食而见困苦,已不得其志。悔己本为所诱,涉汤汤之淇水,而渐车之帷裳而往,今乃见弃,所以自悔也。既追悔本之见诱,而又怨之,言我心于汝男子也不为差贰,而士何谓二三其行于已也?士也行无中正,故二三其德,及年老而弃已,所以怨也。郑以为,妇人言已本桑之落矣,其黄而陨之时,当季秋之月,我往之尔家。自我往汝家时,已闻汝家三岁以来乏于谷食,已贫矣。我不以汝贫之故,犹涉此汤汤之淇水,渐车之帷裳,冒难而来。言已专心于汝如是。今而见弃,所以悔也。馀同。传“帷裳,妇人之车”。正义曰:传以大夫之车立乘,有盖无帏裳。此言帷裳者,妇人之车故也。传于上章以桑为女功所起为兴此,桑落黄陨亦兴也。其黄而陨既兴颜色之衰,则食贫在已衰之后。言自我徂尔,三岁食贫,谓至夫家三岁之后,始贫乏于衣食,渐不得志,乃追悔本冒渐车之难而来也。故王肃曰:“言其色黄而陨坠也。”妇人不慎其行,至于色衰无以自托。我往之汝家,从华落色衰以来,三岁食贫矣。贫者乏食,饥而不充,喻不得志也。笺“桑之”至“于女”。正义曰:《月令》季秋草木黄落,故知桑之落矣,其黄而陨,其时季秋也。上使“以尔车来”,不见其迎之事,此言渐车涉水,是始往夫家,故知复关以此时车来迎已也。此始乡夫家。已言“自我徂尔,三岁食贫”,故以为自我往之汝家之时,汝家乏谷食已三岁,贫矣,我犹渡水而来。此妇人但当悔其来耳。而言谷食先贫者,于时君子家贫,恩意之情遇已渐薄,已遭困苦,所以悔。言已先知此贫而来,明已之悔不以汝今贫之故,直以二三其德,恩意疏薄故耳。帏裳一名童容,故《巾车》云:重翟、厌翟、安车皆有容盖。郑司农云:“容谓襜车,山东谓之裳帏,或曰童容。”以帏障车之傍,如裳以为容饰,故或谓之帏裳,或谓之童容。其上有盖,四傍垂而下,谓之襜,故《杂记》曰:“其輤有裧。”注云:“裧谓鳖甲边缘”,是也。然则童容与襜别。司农云:“谓襜车者,以有童容,上必有襜,故谓之为襜车也。”此唯妇人之车饰为然,故《士昏礼》云“妇车亦如之,有襜”,是也。帏裳在傍,渡水则湿,言已虽知汝贫,犹尚冒此深水渐车之难而来,明已专心于汝,故责复关有二意也。

三岁为妇,靡室劳矣。笺云:靡,无也。无居室之劳,言不以妇事见困苦。有舅姑曰妇。夙兴夜寐,靡有朝矣。笺云:无有朝者,常早起夜卧,非一朝然。言已亦不解惰。解音懈。言既遂矣,至于暴矣。笺云:言,我也。遂犹久也。我既久矣,谓三岁之后,见遇浸薄,乃至见酷暴。浸,子鸩反。兄弟不知,咥其笑矣。咥咥然笑。笺云:兄弟在家,不知我之见酷暴。若其知之,则咥咥然笑我。咥,许意反,又音熙,笑也。又一音许四反,《说文》云:“大笑也”,虚记反,又大结反。静言思之,躬自悼矣。悼,伤也。笺云:静,安。躬,身也。我安思君子之遇已无终,则身自哀伤。

[疏]“三岁”至“悼矣”。正义曰:妇人追说已初至夫家,三岁为妇之时,颜色未衰,为夫所爱,无室家之劳,谓夫不以室家妇事以劳于己。时夫虽如此,己犹不恃宠自安,常自早起夜卧,无有一朝一夕而自解惰。我已三岁之后,在夫家久矣,渐见疏薄,乃至于酷暴矣。我兄弟不知我之见遇如此,若其知之,则咥咥然其笑我矣。我既本为夫所诱,遇己不终,安静而思之,身自哀伤矣。笺“有舅姑曰妇”。正义曰:《公羊传》曰:“称妇,有姑之辞。”传以国君无父,故云有姑。其实妇亦对舅,故《士昏礼》云“赞见妇于舅姑”,是也。

及尔偕老,老使我怨。笺云:及,与也。我欲与女俱至于老,老乎汝反薄我,使我怨也。淇则有岸,隰则有泮。泮,坡也。笺云:泮读为畔。畔,涯也。言淇与隰皆有崖岸,以自拱持。今君子放恣心意,曾无所拘制。泮音判。坡本亦作“陂”,北皮反。《泽陂》诗传云:“障也。”吕忱北髲反,云:“陂,阪也,亦所以为隰之限域也。”本或作“破”字,未详。观王述意,似作“破拱”,俱勇反,本又作“共”,音同。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,总角,结发也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。笺云:我为童女未笄结发宴然之时,女与我言笑晏晏然而和柔,我其以信,相誓旦旦尔。言其恳恻款诚。宴,如字。本或作“丱”者,非。旦,《说文》作“怚怚”。恳,起很反。恻,本亦作“𢝔”,楚力反。不思其反。笺云:反,复也。今老而使我怨,曾不念复其前言。反是不思,亦已焉哉!笺云:已焉哉,谓此不可奈何,死生自决之辞。

[疏]“及尔”至“已焉哉”。正义曰:言男子本谓已云:与汝为夫妇,俱至于老,不相弃背。何谓今我既老,反薄我,使我怨?何不念其前言也?然淇则有岸,隰则有泮,以自拱持。今君子反薄而弃己,放恣心意,曾无所拘制。言淇隰之不如。本我总角之宴然幼稚之时,君子与已言笑晏晏然和柔而相亲,与已为信誓,许偕至于老者,旦旦然恳恻款诚如是。及今老而使我怨,是曾不思念复其前言,而弃薄我。我反复是君子不思前言之事,则我亦已焉哉,无可奈何。笺“我欲”至“我怨”。正义曰:以下云“不思其反”,责其不念前言,则男子之初与妇人有期约矣,则此“及尔偕老”,男子之辞,故笺述之云:我欲与汝俱至于老,老乎汝反薄我,使我怨也。言反薄我,明“及尔偕老”,男子之言也。老者,以华落色衰为老,未必大老也。传“泮,坡”。笺“泮读”至“拘制”。正义曰:以隰者下湿,犹如泽,故以泮为陂。《泽陂》传云“陂,泽障”,是也。笺以泮不训为陂,故读为畔,以申传也。但毛氏于《》无易字者,故笺易之,其义犹不异于传也。畔者,水崖之名,以经云“有岸”、“有泮”,明君子之无也,故云今君子放恣心意,曾无所拘制,则非君子。传“总角”至“旦旦然”。正义曰:《甫田》云:“总角丱兮,未几见兮,突而弁兮”,是男子总角未冠,则妇人总角未笄也。故笺云“我为童女未笄”,《内则》亦云:“男女未冠笄者,总角,衿缨。”以无笄,直结其发,聚之为两角,故《内则》注云:“故发结之。”《甫田》传云:“总角,聚两髦也。”《释训》云:“晏晏,柔也。”故此云:“晏晏,和柔。”又曰:“晏晏,旦旦,悔爽忒也。”谓此妇人恨夫差贰其心,变本言信,故言此晏晏、旦旦而自悔。解言此之意,非训此字也。定本云“旦旦”犹“怛怛”。笺“我为”至“款诚”。正义曰:笺言结发宴然之时,解经“总角之宴”。经有作“丱”者,因《甫田》“总角丱兮”,而误也,定本作“宴”。传直云“信誓旦旦然”,不解旦旦之义,故笺申之言,旦旦者,言恳恻为信誓,以尽己款诚也。笺“曾不复念其前言”。正义曰:今定本云“曾不念复其前言”,俗本多误。“复其前言”者,谓前要誓之言,守而不忘,使可反复。今乃违弃,是不思念复其前言也。

》六章,章十句。

《诗经通论》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期子无良媒将子无怒秋以为期本韵。○赋也。[评]风致语行以曲折,口角宛然。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来以我贿迁本韵。○赋也。[评]不曰人曰贿,妙。桑之未落其叶沃若本韵。于嗟鸠兮无食桑葚[评]赋中之比。于嗟女兮,无与士耽!本韵。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说二「说」字为韵。也!比而赋也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。本韵。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。本韵。士也罔极二三其德本韵。○比而赋也,下同。[评]足贰其行意。三岁为妇,靡室劳矣。[评]实言不爽意。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼本韵。矣!及尔偕老,老使我怨淇则有岸[评]就本地作喻,妙。隰则有泮总角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反本韵。反是不思,亦已焉哉!本韵。

[一章]此氓必责其愆期,故曰非我愆期也,子无良媒来请期耳。既无良媒请期,愿子无怒,秋以为期可也。古之嫁娶皆在秋冬。
[二章、三章]以桑「未落」及「落」比己色之盛衰,不可指时言。若指时,则赋、比既不清,且桑未落及落只在数月间,下言「三岁」,说不去矣。
[四章]「老使我怨」,「老」字即承「偕老」字来,言汝曾言「及尔偕老」,今偕老之说徒使我怨而已。诗人之词多是如此。集传泥之,谓「不知老而见弃如此」。夫方「总角之宴」以及「三岁为妇」,岂便老耶!
【氓六章,章十句。】

《汉语大词典》:于嗟  拼音:yú jiē
(1).叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》:“振振公子,于嗟麟兮!” 毛 传:“于嗟,叹辞。”《诗·召南·驺虞》:“彼茁者葭,壹发五豝,于嗟乎驺虞。” 郑玄 笺:“于嗟者,美之也。”
(2).叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》:“于嗟洵兮,不我信兮。” 郑玄 笺:“叹其弃约,不与我相亲信。亦伤之。”《史记·吕太后本纪》:“ 赵王 饿,乃歌曰……于嗟不可悔兮宁蚤自财,为王而饿死兮谁者怜之!” 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》:“禽交加,六神没,于嗟 元君 归此室。”
《汉语大词典》:静言  拼音:jìng yán
(1).安静地;仔细地。《诗·邶风·柏舟》:“静言思之,不能奋飞。” 毛 传:“静,安也。” 余冠英 注:“静言,犹静然,就是仔细地。” 晋 陶潜 《荣木》诗:“静言孔念,中心怅而。” 宋太宗 《蜀盗平罪己诏》:“近者,盗兴畎亩,连陷州城……静言思之,非民之咎。”
(2).巧饰之言。《楚辞·九辩》“何时俗之工巧兮” 汉 王逸 注:“静言諓諓,而无信也。”
(3).平静地陈述。《鬼谷子·权篇》:“静言者反而于胜。” 陶弘景 注:“静言者,谓象清净而陈言。” 唐 白居易 《喜杨六侍御同宿》诗:“岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。”
(4).沉静地思考。《文选·陆机〈猛虎行〉》:“静言幽谷底,长啸高山岑。” 李善 注引《毛诗》:“静言思之。” 宋 陈亮 《谢留丞相启》:“静言叨冒之多,知自吹嘘之力。”
分类:沉静巧饰
《汉语大词典》:泣涕  拼音:qì tì
(1).眼泪。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,泣涕如雨。” 晋 陶潜 《咏贫士》之七:“年饥感仁妻,泣涕向我流。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》:“独居不御酒肉,坐卧泣涕沾衣。”
(2).哭泣。《荀子·大略》:“ 曾子 泣涕曰:‘有异心乎哉!’” 宋 苏舜钦 《答杜公书》:“设丈人有此才,逢此时,而不得此位,则某必当叹息泣涕而相吊。” 清 戴名世 《先大人诗序》:“自恨无以发名成业,以振先人之盛德与其文章,于是泣涕而书之。”
分类:眼泪哭泣
《汉语大词典》:偕老  拼音:xié lǎo
(1).共同生活到老。常特指夫妻相偕到老。《诗·邶风·击鼓》:“执子之手,与子偕老。” 晋 潘岳 《怀旧赋》:“欢携手以偕老,庶报德之有邻。” 唐 孙逖 《故程将军妻樊氏挽歌》:“白日期偕老,幽泉忽悼亡。” 清 洪升 《长生殿·定情》:“朕与妃子偕老之盟,今夕伊始。”
(2).借指夫妇。 宋 钱昱 《福州重修忠懿王庙碑》:“塑山庭月角之容,立偕老于飞之像。” 清 许秋垞 《闻见异辞·羞妇》:“族中有善为排解,劝其挈眷同行,以谐偕老,俾 陈氏 不作《白头吟》。”
《汉语大词典》:汤汤(汤汤)  拼音:shāng shāng
动荡。汤,通“ 荡 ”。 明 宋濂 《凝道记·终胥符》:“今四海汤汤,未知所底定,先生之辙迹将安之乎?”
(1).水流盛大貌。《书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。” 孔 传:“汤汤,流貌。”《诗·卫风·氓》:“ 淇水 汤汤,渐车帷裳。” 毛 传:“汤汤,水盛貌。”《后汉书·班彪传》:“乃流辟雍,辟雍汤汤。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画水,汤汤若动,使观者有浩然之气。” 吴伯箫 《北极星·歌声》:“东边是流水汤汤的 延河 ,隔河是 清凉山 。”
(2).广大貌;浩茫貌。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲·木纪谢》:“仁荡荡,义汤汤。” 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》:“心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?” 唐 陈子昂 《春台引》:“感伤春兮!生碧草之油油,怀宇宙以汤汤。” 宋 叶适 《治势》:“故其势之至也,汤汤然而莫能遏。”
(3).疾去貌。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》:“徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。” 王逸 注:“风为号令,言君命宽则风舒,风舒则己徘徊而有还志也;令急风疾,则己惶遽欲急去也。”
(4).流畅貌。《醒世姻缘传》第三三回:“别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。”
(5).流水声。 宋 王禹称 《潘阆咏潮图赞》:“ 吴山 未泐, 浙江 未枯,汤汤潮声,与诗名俱。” 宋 范成大 《初发太城留别田父》诗:“流渠汤汤声满野,今年醉饱鸡豚社。” 沉从文 《从文自传·辰州》:“不过这船舱里舱板也没有,上面铺的只是一些稀稀的竹格子,船摇动时,就听到舱底积水汤汤的流动,到夜里怎么睡觉?”
分类:动荡三三
《汉语大词典》:可说(可说)  拼音:kě shuō
可以解说。《诗·卫风·氓》:“士之耽兮,犹可说也。” 郑玄 笺:“说,解也。”按,一说为解脱,摆脱。说,读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》
《汉语大词典》:蚩蚩  拼音:chī chī
(1).敦厚貌。一说,无知貌。《诗·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。” 毛 传:“蚩蚩者,敦厚之貌。” 朱熹 集传:“蚩蚩,无知之貌。” 宋 王禹称 《君者以百姓为天赋》:“徒观乎浩浩玄穹,蚩蚩黔首。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》:“翁辍泣愕然,不能喜,亦不能悲,蚩蚩以立。”
(2).惑乱貌;纷扰貌。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“大国蚩蚩,为 嬴 弱 姬 。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》:“于是素交尽,利交兴,天下蚩蚩,鸟惊雷骇。” 李善 注:“《广雅》曰:‘蚩,乱也。’” 吕延济 注:“蚩蚩,犹扰扰也。” 清 姚鼐 《咏七国》:“蚩蚩六国主,虫豸力争竞。”
(3).象声词。 茅盾 《速写一》:“这是一个擦得耀眼的紫铜质的大家伙,虽然关着嘴,可是那转柄的节缝中却蚩蚩地飞迸出两道银线一样的细水,斜射上去约有半尺高。”
《汉语大词典》:食贫(食贫)  拼音:shí pín
谓过贫苦的生活。《诗·卫风·氓》:“自我徂尔,三岁食贫。” 马瑞辰 通释:“食贫犹居贫。” 宋 王禹称 《谢弟禹圭授试衔表》:“伏念臣出自孤平,猥叨班列,虽累居近侍,而未免食贫。” 清 王晫 《今世说·栖逸》:“山居食贫,亦能不改其乐。”
分类:贫苦
《汉语大词典》:良媒  拼音:liáng méi
好媒人。《诗·卫风·氓》:“匪我愆期,子无良媒。” 唐 秦韬玉 《贫女》诗:“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。” 清 李渔 《玉搔头·得实》:“遘良媒,凶中遇福难回避,倒做了锦上添花把好事催。”
分类:媒人
《汉语大词典》:愆期  拼音:qiān qī
误期,失期。《易·归妹》:“归妹愆期,迟归有待。”《诗·卫风·氓》:“匪我愆期,子无良媒。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“乃棫朴之愆期,非苞茅之不贡。” 明 张居正 《答江西巡抚王又池》:“ 泰和 盗发于公未任之前,今愆期未获,似亦用非其任耳。”中国近代史资料丛刊《太平天国·钦定士阶条例》:“且于省试、京试,恐场期太迫,路远愆期,有负观光之志。”
分类:失期中国
《汉语大词典》:涟涟(涟涟)  拼音:lián lián
(1).泪流不止貌。《诗·卫风·氓》:“不见复关,泣涕涟涟。”《汉书·韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀。” 唐 白居易 《和微之诗·和〈晨兴因报问龟儿〉》:“因兹涟涟际,一吐心中悲。”《水浒传》第十一回:“闷似蛟龙离海岛,愁如虎困荒田,悲秋 宋玉 泪涟涟。”《秧歌剧选·宝山参军》:“为什么提起二老泪涟涟?二老那爹娘死得惨。”
(2).引申为连绵不断貌。 柳杞 《好年胜景》:“果然, 五道湾 据点的黑马队的黑汉子逃不出他的计算,就在小雨涟涟的一个夜晚,他一下子收拾了两个。”
分类:不止十一
《汉语大词典》:沃若  拼音:wò ruò
(1).润泽貌。《诗·卫风·氓》:“桑之未落,其叶沃若。” 朱熹 集传:“沃若,润泽貌。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答序》:“故亦浚碧池之涟漪,增瑶林之沃若。” 明 刘基 《杂诗》之七:“枯萎仰沾溉,沃若生葱青。” 清 赵翼 《喜雨》诗:“润难期沃若,暵暂解焚如。”
(2).驯顺貌。《诗·小雅·皇皇者华》:“我马维骆,六辔沃若。”《文选·谢朓〈拜中军记室辞隋王笺〉》:“潢污之水,愿朝宗而每竭;驽蹇之乘,希沃若而中疲。” 李善 注:“《诗》曰:‘我马维骆,六辔沃若。’沃若,调柔也。”
分类:驯顺
《汉语大词典》:信誓  拼音:xìn shì
表示诚信的誓言。《诗·卫风·氓》:“信誓旦旦,不思其反。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》:“ 张琏 先邀朝廷信誓,诏许以归乡里,及出降,杀 琏 等将校数十人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》:“ 阿美 流涕,要以信誓,乃别而归。”
分类:诚信誓言
《汉语大词典》:帷裳  拼音:wéi cháng
(1).古代朝祭的服装。用整幅布制成,不加裁剪。《论语·乡党》:“非帷裳,必杀之。” 刘宝楠 正义:“ 郑 注云,帷裳,谓朝祭之服,其制,正幅如帷也。”
(2).泛指下裳,裙子。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“感帷裳兮发红罗,纷綷縩兮纨素声。” 明 何景明 《待曙楼赋》:“榄衾裯以起坐,搴帷裳以伫察。”
(3).车旁的帷幔。《诗·卫风·氓》:“ 淇水 汤汤,渐车帷裳。” 孔颖达 疏:“以帏障车之旁如裳,以为容饰,故或谓之帏裳,或谓之童容。”《后汉书·贾琮传》:“旧典,传车骖驾,垂赤帷裳,迎于州界。”
(4).犹帷墙。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今人主沉于谄谀之辞,牵于帷裳之制,使不羁之士与牛骥同皂,此 鲍进 所以忿于世而不留富贵之乐也。”参见“ 帷墙 ”。
《汉语大词典》:躬自  拼音:gōng zì
自己;亲自。《诗·卫风·氓》:“静言思之,躬自悼矣。” 北魏 郦道元 《水经注·谷水》:“于时百役繁兴,帝躬自掘土率群臣,三公已下,莫不展力。”《清史稿·饶余敏郡王阿巴泰传》:“凡有统帅之责者,非躬自教练,士卒奚由奋?”
《汉语大词典》:晏晏  拼音:yàn yàn
(1).和悦貌。《诗·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏。” 毛 传:“晏晏,和柔也。”《后汉书·何敞传》:“今国家秉聪明之弘道,明公履晏晏之纯德,君臣相合,天下翕然。”《人民文学》1978年第8期:“谈笑晏晏地装做把他们送去外地游历。”
(2).盛貌。《楚辞·九辩》:“被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。” 王逸 注:“晏晏,盛貌。”
分类:和悦
《汉语大词典》:桑葚  拼音:sāng shèn
桑树的果实。味甜可食。中医亦以入药。《诗·卫风·氓》:“吁嗟鸠兮,无食桑葚。” 朱熹 集传:“葚,桑实也。”《晋书·张天锡传》:“桑葚甜甘,鸱鸮革响。” 巴金 《抹布集·杨嫂》:“熟透了的桑葚的味道是多么地甜。”
分类:桑葚
《汉语大词典》:抱布  拼音:bào bù
《诗·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”后因以“抱布”指自媒。 汉 焦赣 《易林·蒙之困》:“氓伯以婚,抱布自媒,弃礼急情,卒罹祸尤。”亦用以斥责买卖婚姻。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“以彼行媒,同之抱布。”按: 王源 嫁女收聘钱五万用以买妾,故 沉约 斥为行同商贾。参见“ 抱布贸丝 ”。
分类:斥责
《汉语大词典》:咎言  拼音:jiù yán
不祥之语。《诗·卫风·氓》:“尔卜尔筮,体无咎言。”
分类:不祥
《汉语大词典》:垝垣  拼音:guǐ yuán
坏墙。《诗·卫风·氓》:“乘彼垝垣,以望复关。” 毛 传:“垝,毁也。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下:“承乏 丹阳 ,因得追寻往迹,而 祜 之故居垝垣废址,依然东郭长河之隅。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五:“褰衣揭水,攀垝垣以入。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》:“﹝ 王生 ﹞心疑所作,乃踰垝垣,则室门亦闭。”
《汉语大词典》:信誓旦旦  拼音:xìn shì dàn dàn
谓誓言诚恳可信。旦旦,诚恳的样子。《诗·卫风·氓》:“信誓旦旦,不思其反。” 汉 司马相如 《美人赋》:“臣乃脉定于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回,翻然高举,与彼长辞。”
《汉语大词典》:抱布贸丝(抱布贸丝)  拼音:bào bù mào sī
以物易物。商品交换的一种形式。《诗·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。” 汉 桓宽 《盐铁论·错币》:“各以其所有易所无,抱布贸丝而已。”
分类:交换
《汉语大词典》:言笑晏晏  拼音:yán xiào yàn yàn
说说笑笑,和柔温顺。《诗·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏。” 毛 传:“晏晏,和柔也。” 唐 任蕃 《梦游录·独孤遐叔》:“复有公子女郎共十数辈,青衣黄头亦十数人,步月徐来,言笑晏晏。” 清 杨懋建 《帝城花样·韵香传》:“ 韵香 周旋其间,或称水煮茶,或按拍倚竹,言笑晏晏,诚升平之乐国,亦欲界之仙都也。”
《汉语大词典》:总角(总角)  拼音:zǒng jiǎo
(1).古时儿童束发为两结,向上分开,形状如角,故称总角。《诗·齐风·甫田》:“婉兮娈兮,总角丱兮。” 郑玄 笺:“总角,聚两髦也。” 孔颖达 疏:“总角聚两髦,言总聚其髦以为两角也。”《陈书·韩子高传》:“ 子高 年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人。” 宋 苏轼 《被酒独行》诗之二:“总角 黎 家三小童,口吹葱叶送迎翁。”《红楼梦》第三回:“这院门上也有四五个才总角的小厮,都垂手侍立。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》:“君孝思纯穆,神情渊静,总角之年,研精六艺。”
(2).借指童年。 晋 陶潜 《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》:“ 夷甫 时总角,姿才秀异。” 唐 刘知几 《史通·自叙》:“故始在总角,读 班 谢 两《汉》,便怪前书不应有古今人表,后书宜为 更始 立纪。” 清 刘大櫆 《祭族长嗣宗先生文》:“我始总角,翁犹壮年。”
《汉语大词典》:兄弟  拼音:xiōng dì
(1).哥哥和弟弟。《尔雅·释亲》:“男子先生为兄,后生为弟。”《诗·小雅·常棣》:“凡今之人,莫如兄弟。” 郑玄 笺:“人之恩亲,无如兄弟之最厚。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“婚媾不通,兄弟永绝。” 元 李直夫 《冻苏秦》第二折:“兄弟如同手足,手足断了再难续。”
(2).姐妹。古代姐妹亦称兄弟。《孟子·万章上》:“ 弥子 之妻与 子路 之妻,兄弟也。”《明史·费宏传》:“ 宏 从弟编修 寀 ,其妻与 濠 妻,兄弟也。”
(3).古代对同姓宗亲的称呼。《仪礼·丧服》:“大夫之子于兄弟,降一等。” 郑玄 注:“兄弟,犹言族亲也。”《诗·小雅·常棣序》:“常棣,燕兄弟也。” 孔颖达 疏:“兄弟者,共父之亲,推而广之,同姓宗族皆是也。”
(4).古代对姻亲之间同辈男子的称呼。因亦借指婚姻嫁娶。《周礼·地官·大司徒》:“三曰联兄弟。” 郑玄 注:“兄弟,昏姻嫁娶也。” 孙诒让 正义:“谓异姓兄弟也。”《仪礼·曾子问》:“如婿之父母死,则女之家亦使人吊……婿已葬,婿之伯父致命女氏曰:‘某之子有父母之丧,不得嗣为兄弟,使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁,礼也。”《公羊传·僖公二十五年》:“其言来逆妇何?兄弟辞也。” 何休 注:“ 宋 鲁 之间名结婚姻为兄弟。”
(5).古代对亲戚的统称。《诗·小雅·伐木》:“笾豆有践,兄弟无远。” 郑玄 笺:“兄弟,父之党,母之党。”《仪礼·士冠礼》:“兄弟毕袗去。” 郑玄 注:“兄弟,主人亲戚也。” 清 凤韶 《凤氏经说·九族无外兄弟有外》:“经称兄弟,同异姓皆有之。”
(6).指同姓国家。《书·蔡仲之命》:“懋乃攸绩,睦乃四邻,以蕃王室,以和兄弟。” 孔 传:“以蕃屏王室,以和协同姓之邦。”《晏子春秋·问上七》:“昔吾先君 桓公 ,有 管仲 夷吾 保乂 齐国 ,能遂武功而立文德,纠合兄弟,抚存 冀州 。” 张纯一 校注:“谓兄弟之国。”《史记·晋世家》:“ 曹 , 叔振铎 之后; 晋 , 唐叔 之后,合诸侯而灭兄弟,非礼。”
(7).比喻两者相似,不相上下。《论语·子路》:“子曰:‘ 鲁 卫 之政,兄弟也。’” 何晏 集解:“ 鲁 , 周公 之封; 卫 , 康叔 之封。 周公 康叔 既为兄弟, 康叔 睦于 周公 ,其国之政,亦如兄弟。” 邢炳 疏:“此章 孔子 评论 鲁 卫 二国之政相似,如 周公 康叔 之为兄弟也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·才略》:“ 孟阳 景阳 ,才绮而相埒,可谓 鲁 卫 之政,兄弟之文也。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》:“在 中国 的王道,看去虽然好象是和霸道对立的东西,其实却是兄弟。”
(8).泛称意气相投或志同道合的人。亦以称友情深笃的人。 元 郑光祖 《老君堂》第二折:“兄弟每,量 唐童 何足道哉!”《水浒传》第七五回:“ 吴用 道:‘哥哥,你休执迷!招安须自有日,如何怪得众兄弟们发怒?’” 知侠 《铁道游击队》第四章:“兄弟们,酒喝够了,快吃饭吧!” 清 刘大櫆 《送张闲中序》:“于是吾徒夙与 张君 有兄弟之好者,各为歌诗以送之。”
(9).对弟弟的称呼。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“思量了,兄弟 欢郎 忒年纪小。”《二刻拍案惊奇》卷二一:“ 王爵 见了兄弟病势,已到十分,涕泣道:‘怎便狼狈至此?’” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“﹝ 伯夷 ﹞把手一摆,意思是请兄弟在阶沿上坐下。”
(10).男子自称。《老残游记》第三回:“那年,兄弟署 曹州 的时候,几乎无一天无盗案。” 孙中山 《国民会议足以解决中国内乱》:“诸君,兄弟向来主张和平统一的人。”
《汉语大词典》:不爽  拼音:bù shuǎng
(1).不差;没有差错。《诗·小雅·蓼萧》:“其德不爽,寿考不忘。” 毛 传:“爽,差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》:“民誉不爽,家称克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“天理昭彰,报应不爽。” 周海婴 《重回上海忆童年》:“这种方法,不知由谁介绍,其明效大验,屡试不爽。”
(2).谓菜肴不变质,不败胃口。《楚辞·招魂》:“露鸡臛蠵,厉而不爽些。” 王逸 注:“爽,败也。 楚 人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡,臛蠵龟之肉,则其味清烈不败也。”
(3).指身体、心情不爽快。
《汉语大词典》:罔极(罔极)  拼音:wǎng jí
(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》:“有腼面目,视人罔极。” 郑玄 笺:“人相视无有极时,终必与女相见。”《史记·太史公自序》:“受命于穆清,流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》:“朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极。” 颜师古 注:“罔亦无也。极,尽也。”《晋书·成公绥传》:“何滋育之罔极兮,伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲报之德,昊天罔极。” 朱熹 集传:“言父母之恩,如天无穷,不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔极。” 清 杨潮观 《〈寇莱公思亲罢宴〉序》:“《罢宴》,思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“陛下圣恩齐于哲王,罔极过于 曾 闵 。”《北史·周纪下·武帝》:“衰麻之节,苫庐之礼,率遵前典,以申罔极。” 宋 王禹称 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》:“岂惜一言,不慰罔极之心乎?”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》:“无纵诡随,以谨罔极。” 郑玄 笺:“罔,无。极,中。无中,所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》:“遭世罔极兮,乃殒厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》:“谗人罔极,构我二人。”谓谗人之言不止,则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》:“道亡时晦,终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“罔极泰甚,古今同途。”
《汉语大词典》:为期(为期)  拼音:wéi qī
(1).作为约定的期限或日期。《诗·小雅·采绿》:“五日为期,六日不詹。”《周礼·春官·宗伯》:“凡祭祀之卜日,宿为期。” 贾公彦 疏:“卜前之夕,与卜者及诸执事者,以明旦为期也。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》:“愿以百日为期,必携杵臼而至。”
(2).从时间、期限长短上看。如:为期不远。
《汉语大词典》:夙兴夜寐(夙兴夜寐)  拼音:sù xīng yè mèi
早起晚睡。形容勤劳。《诗·大雅·抑》:“夙兴夜寐,洒埽庭内,维民之章。” 孔颖达 疏:“侵早而起,晚夜而寐,洒埽室庭之内。” 秦李斯 《泰山刻石》:“皇帝躬圣,既平天下,不懈于治,夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲,训经宣达。” 宋 王禹称 《待漏院记》:“古之善相天下者,自 咎 ( 咎陶 ) 夔 至 房 ( 房玄龄 ) 魏 ( 魏徵 )可数也。是不独有其德,亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐,以事一人。卿大夫犹然,况宰相乎?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》:“今家道新创,非夙兴夜寐不可。” 李大钊 《青春》:“纵子为尽瘁于子之高尚之理想,圣神之使命,远大之事业,艰巨之责任,而夙兴夜寐,不遑启处,亦当于千忙万迫之中,偷隙一盼。”亦作“ 夙兴夜处 ”。《仪礼·士虞礼》:“曰哀子某哀显相,夙兴夜处不宁。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·祝盟》:“夙兴夜处,言于祔庙之祝;多福无疆,布于少牢之馈。” 范文澜 注:“夙兴夜处,小心畏忌不惰,其身不宁。”
分类:早起勤劳
《康熙字典》
  • 《韵补》叶祛其切,音欺。
  • 《诗·卫风》送子涉淇,至于顿丘。叶下媒期。《小雅》杨园之道,猗于亩丘。叶下诗之。《左传·僖十五年》史苏占之曰:不利行师,败于宗丘。叶上姬旗。
《现代字典》

拼音:qiū  
  • (会意兼指事。甲骨文字形,象地面上并立两个小土峰。本义:自然形成的小土山)
  • 同本义
  • 丘中有麦。——《诗·王风·丘中有麻》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》𠀤许既切,音欷。
  • 《说文》大笑也。《诗·卫风》兄弟不知,咥其笑矣。《传》咥咥然笑也。
《现代字典》

拼音:xì  
  • 笑;讥笑
  • 兄弟不知咥其笑矣。——《诗·卫风》
《康熙字典》
  • 《广韵》过委切《集韵》苦委切《韵会》矩鲔切《正韵》古委切,𠀤音诡。
  • 《说文》毁也。垣墉圯壤,皆曰垝。《诗·卫风》乘彼垝垣。
《现代字典》

拼音:guǐ  
《康熙字典》
  • 《广韵》莫杯切《集韵》《韵会》谟杯切,𠀤音枚。
  • 《说文》谋也。谋合二姓,以成昏媾也。《路史》女娲佐大昊,祷于神,祈为女妇,正姓𡚼职昏,因是曰神媒。《诗·卫风》匪我愆期,子无良媒。《礼·曲礼》男女非有行媒,不相知名。《周礼·地官》媒氏掌万民之判。
《现代字典》

拼音:méi  
  • (形声。从女,某声。本义:婚姻介绍人,媒人)
  • 同本义
  • 匪我愆期,子无良媒。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》于甸切《集韵》《韵会》《正韵》伊甸切,𠀤音燕。
  • 《说文》安也。从宀妟声。《尔雅·释训》宴宴,居息也。《易·随卦》君子以向晦,入宴息。《诗·卫风》总角之宴,言笑晏晏。《注》言总角之时,与尔宴乐言笑也。
《现代字典》

拼音:yàn  
《康熙字典》
  • 《集韵》《正韵》千羊切《韵会》七羊切,𠀤音锵。
  • 请也,几愿辞也。《诗·卫风》将子无怒。《小雅》将伯助予。
《现代字典》

拼音:jiāng  

拼音:qiāng  
  • 愿;请求。用来表示礼貌上的尊敬
  • 将子无怒,秋以为期。——《诗·卫风》
《康熙字典》
  • 《唐韵》五旰切《集韵》鱼旰切《韵会》疑旰切《正韵》鱼干切,𠀤音犴。
  • 《说文》水厓而高者。《尔雅·释地》望厓洒而高岸。《注》厓峻而水深曰岸。《诗·卫风》淇则有岸。《小雅》高岸为谷。
《现代字典》

拼音:àn  
  • (形声。从山,从厂,干声。厂(hǎn},山崖),意思为水边高起之地。本义:河岸)
  • 同本义
  • 淇则有岸。——《诗·卫风·氓》
  • 比喻高位
  • 诞先登于岸。(诞:发语词,无义。)——《诗·大雅·皇矣》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤博故切,音抪。
  • 《说文》布枲,织也。《广韵》布,帛也。《小尔雅》麻纻葛曰布。《释名》布,布也。布列众缕为经,以纬横成之也。又太古衣皮,女工之事始于是,施布其法度,使民尽用之也。《易·说卦》坤为布。《诗·卫风》抱布贸丝。《传》布,币也。《疏》此布币谓丝麻布帛之布。币者,布帛之名。《左传·闵二年》卫文公大布之衣。
《现代字典》

拼音:bù  
  • (形声。从巾,父声。本义:麻布)
  • 同本义(古时无棉布)
  • 抱布贸丝。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》洧悲切《集韵》于龟切《正韵》于妫切,𠀤音为。
  • 车帷。《诗·卫风》渐车帷裳。《传》帷裳,童容也。《疏》容谓襜车。山东谓之裳帷。又童容,以帏障车之傍,如裳以为容饰,故或谓之帏裳,或谓之童容。
《现代字典》

拼音:wéi  
  • (形声。从巾,隹(zhuī)声。从巾,与丝织品有关。“帷”是帷幕。本义:围在四周的布幕) 同本义
  • 帷,在旁曰帷。——《说文》
  • 车帷裳。——《诗·卫风·氓》
  • 蒲蒻蔺席帐帷幢。——《急就篇》
  • 在旁曰帷,在上曰幕。——《说文通训定声》
  • 即将女出帷中。——《史记·滑稽列传》
  • 披帷西向立。——《史记·项羽本纪》
  • 揽辔褰帷。——·周容《芋老人传》
  • (形声。从巾,隹(zhuī)声。从巾,与丝织品有关。“帷”是帷幕。本义:围在四周的布幕) 同本义
  • 车帷裳。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》得案切《正韵》得烂切,𠀤丹去声。
  • 《诗·卫风》信誓旦旦。《笺》言其恳恻款诚。《疏》旦旦犹怛怛。《释文》旦旦,《说文》作𢘇𢘇。
《现代字典》

拼音:dàn  
  • (指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)
  • 同本义
  • 女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧旦”。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
《康熙字典》
  • 《唐韵》乌㵎切《集韵》《韵会》《正韵》于谏切,𠀤音曣。
  • 和也。《诗·卫风》言笑晏晏。《传》和柔也。
《现代字典》

拼音:yàn  
《康熙字典》
  • 《唐韵》武庚切《正韵》眉庚切,𠀤音盲。
  • 《说文》民也。《诗·卫风》氓之蚩蚩,抱布贸丝。《石经注疏》作氓。氓与氓通。《周礼·地官·遂人》凡治野以下剂致氓,以田里安氓,以乐昏扰氓,以土宜教氓稼穑,以兴锄利氓,以时器劝氓,以彊予任氓。《郑注》变民言氓,异外内也。氓犹懵。懵,无知貌也。又《旅师》凡新氓之治,皆听之,使无征役。《注》新氓,谓新徙来者也。
《现代字典》

拼音:méng  
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》𠀤乌酷切,音鋈。
  • 盛也。《诗·卫风》其叶沃若。《疏》沃若,沃沃然盛也。
  • 《集韵》郁缚切,音艧。
  • 茂貌。《诗·卫风》其叶沃若,徐邈读。
《现代字典》

拼音:wò  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤普半切,音判。
  • 与畔通。《诗·卫风》隰则有泮。《传》泮,坡也。《笺》泮,读为畔。
《现代字典》

拼音:pàn  
《康熙字典》
  • 《唐韵》力延切《集韵》《韵会》陵延切《正韵》灵年切,𠀤音连。
  • 垂涕貌。《诗·卫风》泣涕涟涟。
《现代字典》

拼音:lián  
  • 小波,风吹水面所形成的波纹
  • 河水清且涟漪。——《诗·魏风·伐檀》
《康熙字典》
  • 《广韵》子廉切《集韵》《韵会》《正韵》将廉切,𠀤音尖。
  • 渍也,湿也。《诗·卫风》渐车帷裳。
《现代字典》

拼音:jiān  
《康熙字典》
  • 《类篇》师庄切,音霜。
  • 义同。《诗·卫风》淇水汤汤,渐车帷裳,女也不爽,士贰其行。又《小雅》其德不爽,寿考不忘。
《现代字典》

拼音:shuǎng  
《康熙字典》
  • 叶持林切,音沈。
  • 《诗·卫风》于嗟女兮,无与士眈。叶上葚。葚,平声。《张翰·杂诗》青条若总翠,黄叶如散金。嘉卉亮有观,顾此难久眈。
《现代字典》

拼音:dān  韵部:
〈动〉
  • (形声。从目,冘(yín)声。本义:眈眈。注视的样子)
  • 虎视;雄视
  • 眈,视近而志远也。从目,冘声。——《说文》
  • 虎视眈眈。——《易·颐》注:“虎不视貌。”
  • 眈眈,视也。——《广雅》
  • 眈眈,威视之貌。——《汉书·叙传》注。按,训下视者,紞为组下垂,耽为耳下垂,故眈为目下视也。
  • 眈,虎视也。——《集韵》
  • 爱好;迷恋 。如:眈悦(酷爱;喜爱)
《康熙字典》
  • 《广韵》丁含切《集韵》《韵会》《正韵》都含切,𠀤音酖。
  • 《玉篇》乐也。《书·无逸》惟耽乐之从。《传》过乐谓之耽。《诗·卫风》于嗟女兮,无与士耽。《传》耽,乐也。
《现代字典》

拼音:dān  
《康熙字典》
  • 《韵补》叶如林切,音𡜟。
  • 《诗·卫风》于嗟鸠兮,无食桑葚。叶下耽字韵。《诗疏》一本又作椹。
《现代字典》

拼音:shèn  
  • 桑树的果实 通常暗紫色,浆果状,酸味适中,可食
  • 于嗟鸠兮,无食桑葚。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》赤之切《韵会》充之切,𠀤音妛。
  • 蚩蚩,敦厚貌。《诗·卫风》氓之蚩蚩。
《康熙字典》
  • 《唐韵》古岳切《集韵》《韵会》《正韵》讫岳切,𠀤音觉。
  • 男、女未冠、笄曰总角。《诗·卫风》总角之宴。《朱传》结发为饰也。《礼·内则》剪发为鬌,男角女羁。《注》夹囟曰角,两髻也。午达曰羁,三髻也。
《现代字典》

拼音:jiǎo  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤时制切,音逝。
  • 男女私约亦曰誓。《诗·国风》信誓旦旦。
《现代字典》

拼音:shì  
  • (形声。从言,折声。本义:发誓;立誓)
  • 同本义
  • 信誓旦旦,不思其反。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》失𤑔切《集韵》《韵会》《正韵》输𤑔切,𠀤音近刷。
  • 《说文》说,释也。一曰谈说。《释名》述也。序述之也。《广雅》论也。《玉篇》言也。《广韵》告也。《增韵》解也,训也。又所论之辞也。《易·咸卦》滕口说也。又《系辞》故知死生之说。《书·益稷》庶顽谗说。《诗·国风》士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。《史记·老庄申韩传》韩非作《说难》曰:凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。《扬子·法言》五经之为众说郛。《文心雕龙》说者,悦也。兑为口舌,故言咨悦怿。过悦必伪,故舜惊谗说。
《现代字典》

拼音:yuè  
《康熙字典》
  • 叶谟悲切,音眉。
  • 《诗·卫风》氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
《现代字典》

拼音:móu  
  • (形声。从言,某声。本义:考虑;谋划)
  • 同本义(侧重于商议出办法或盘算出主意)
  • 谁适与谋。——《诗·小雅·苍伯》
  • 咨询
  • 载驰载驱,周爰咨谋。——《诗·小雅》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤莫𠋫切,音茂。
  • 《说文》作𧶻。易财也。《徐》曰𧶻,犹乱也,交互之义。《五经文字》𧶻,经典相承,隶省作贸。《尔雅·释言》贸,市也。又买也。《诗·卫风》抱布贸丝。
《现代字典》

拼音:mào  
  • (形声。从贝,卯(mǎo)声。从贝,与财物有关。本义:交换财物,交易)
  • 同本义
  • 氓之蚩蚩,抱布贸丝。——《诗·卫风·氓》。传:“买也。”
《康熙字典》贿
  • 《唐韵》呼罪切《集韵》《韵会》虎猥切,𠀤音悔。
  • 《说文》财也。《尔雅·释言》贿,财也。《疏》财帛总名。《诗·卫风》以我贿迁。《周礼·天官·大宰》商贾阜通货贿。《注》布帛曰贿。
《现代字典》贿

拼音:huì  
  • (形声。从贝,有声。本义:财物)
  • 同本义
  • 以尔车来,以我贿迁。——《诗·卫风·氓》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徐醉切,音穟。
  • 成也,从志也。《礼·月令》百事乃遂。《注》遂,犹成也。《诗·卫风》言既遂矣。
《康熙字典》
  • 《集韵》于伦切,音筠。
  • 义同。《诗·卫风》桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。《注》陨叶于贫反。
《现代字典》

拼音:yǔn  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤都困切,敦去声。
  • 地名。《诗·卫风》送子涉淇,至于顿丘。《传》丘一成为顿丘。《前汉·地理志》顿丘县属东郡。《师古注》以丘名县也。丘一成为顿丘,谓一顿而成也。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》他礼切《集韵》《韵会》土礼切,𠀤涕上声。
  • 《诗·卫风》尔卜尔筮,体无咎言。《传》体,兆卦之体。
《现代字典》

拼音:tǐ  
  • 成形
  • 敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。——《诗·大雅·行苇》
  • 通“履”。体验;实行
  • 尔卜尔筮,体无咎言。——《诗·卫风·氓》。《释文》云:韩诗作履。履,幸也。
《康熙字典》𣢑
  • 《唐韵》许其切《集韵》虚其切,𠀤音僖。
  • 《说文》𣢑𣢑,戏笑貌。与嘻通。《易·家人》妇子嘻嘻。又与咥通。《诗·卫风》咥其笑矣。《释文》咥,许意反。