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国风·邶风 (陆曰:郑云:“邶、鄘、卫者,殷纣畿内地名,属古冀州。自纣城而北曰邶,南曰鄘,东曰卫。卫在汲郡朝歌县,时康叔正封于卫。其末子孙稍并兼彼二国,混其地而名之。作者各有所伤,从其本国而异之,故有邶、鄘、卫之诗。”王肃同。从此讫《豳 七月》,十二国并变风也。邶,蒲对反,本又作“邶”,《字林》方代反。柏音百,字又作“柏”)柏舟(先秦·诗经)  显示自动注释

题注:今河南省北部及与河北省接邻之地

《柏舟》,言仁而不遇也。卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。

柏舟,亦其流。耿耿不寐,如有隐忧无酒,以以游。(一章)

我心匪鉴,不可以亦有兄弟,不可以薄言,逢彼之怒。(二章)

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。棣棣,不可也。(三章)

忧心悄悄群小觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟(四章)

日居月诸,胡心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞(五章)


    《诗经名物图解》:柏

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《毛诗注疏》
◎邶柏舟诂训传第三

陆曰:郑云:“邶、鄘、卫者,殷纣畿内地名,属古冀州。自纣城而北曰邶,南曰鄘,东曰卫。卫在汲郡朝歌县,时康叔正封于卫。其末子孙稍并兼彼二国,混其地而名之。作者各有所伤,从其本国而异之,故有邶、鄘、卫之诗。”王肃同。从此讫《豳·七月》,十二国并变风也。邶,蒲对反,本又作“邶”,《字林》方代反。柏音百,字又作“柏”。

邶鄘卫谱邶、鄘、卫者,商纣畿内方千里之地。正义曰:《地理志》云:“河内本殷之旧都,周既灭殷,分其畿内为三国,《诗·风》邶、鄘、卫是也。”如《》之言,故知畿内。以畿内,故知方千里也。其封域在《禹贡》冀州大行之东。正义曰:案《禹贡》大行属冀州。《地理志》云:“大行在河内山阳县西北。”以《》言,楚丘、桑中、淇水、漕浚皆在山东,故皆云在大行之东。大行属河内,河内即纣都,而西不逾大行者,盖其都近西也。北逾衡漳,正义曰:郑注《禹贡》云:“衡漳者,漳水潢流。”《地理志》云:“漳水在上党沽县大黾谷,东北至安平阜城入河。”以漳水自上党而过邺城之北,南距纣都百馀里耳,故知逾之。东及兖州桑土之野。正义曰:《禹贡》兖州云:“桑土既蚕。”注云:“其地尤宜蚕桑,因以名之。”今濮水之上,地有桑间者,僖三十一年“卫迁于帝丘”,杜预云:“帝丘,今东郡濮阳县也。”濮阳在濮水之北,是有桑土明矣。周武王伐纣,以其京师封纣子武庚为殷后。正义曰:此皆《史记·世家》文。庶殷顽民,被纣化日久,未可以建诸侯,乃三分其地,置三监,使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。正义曰:《地理志》云:“邶以封纣子武庚;鄘,管叔尹之;卫,蔡叔尹之,以监殷民,谓之三监。”则三监者,武庚为其一,无霍叔矣。王肃、服虔皆依《》为说。郑不然者,以《书传》曰“武王杀纣,立武庚,继公子禄父。使管叔、蔡叔监禄父,禄父及三监叛”。言使管、蔡监禄父,禄父不自监也。言禄父及三监叛,则禄父已外更有三人为监,禄父非一监矣。《古文尚书·蔡仲之命》曰“惟周公位冢宰,正百工,群叔流言,乃致辟管叔于商,囚蔡叔于郭邻,降霍叔于庶人,三年不齿”,则以管、蔡、霍三叔为三监明矣。孙毓亦云:“三监当有霍叔,郑义为长。”然则《书叙》唯言伐管叔、蔡叔,不言霍叔者,郑云“绹赦之也。”《王制》使大夫监于方伯之国,国三人。谓使大夫三人监州长也。此为殷民难化,且使监之。武庚又非方伯,不与《王制》同也。《史记》云:“武王为武庚未集,恐其有贼心,乃令弟管叔、蔡叔傅相之,三分其地置三监。”则三叔各监一国,不知所监之国为谁也。《地理志》虽云管叔尹鄘,蔡叔尹卫,以武庚在三监之中,未可据信,则管、蔡所监不足明矣,故郑不指言之。监者,且令监之,非所封也。封,即管、蔡、霍是也。自纣城而北谓之邶,南谓之鄘,东谓之卫。正义曰:此无文也。以诗人之作,自歌土风,验其水土之名,知其国之所在。《》曰“送子涉淇,至于顿丘”,顿丘今为县名,在朝歌纣都之东也。纣都河北,而《》曰“在彼中河”,鄘境在南明矣。都既近西,明不分国,故以为邶在北。三国之境地相连接,故《》曰“亦流于淇”,《》曰“送我乎淇之上矣”,《》曰“瞻彼淇奥”,是以三国皆言淇也。戴公东徙,渡河野处漕邑,则漕地在鄘也。而《》曰“土国城漕”,国人所筑之城也;“思须与漕”,卫女所经之邑也;“河水弥弥”,宣公作台之处也。此诗人本述其事,作为自歌其土也。王肃、服虔以为鄘在纣都之西。孙毓云:“据《鄘风·定之方中》,楚丘之歌,鄘在纣都之南,相證自明,而城以西无验。其城之西,迫于西山,南附洛邑,檀伯之封,温原樊州皆为列国,《鄘风》所兴,不出于此,郑义为长。”

武王既丧,管叔及其群弟见周公将摄政,乃流言于国,曰“公将不利于孺子”。正义曰:此皆《金縢》之文,唯“见周公将摄政”一句非耳。彼注云:管,国名。叔,字。周公兄,武王弟,封于管。群弟,蔡叔、霍叔。武王崩,周公免丧,欲居摄。小人不知天命而非之,故流“公将不利于孺子”之言于京师。孺子,谓成王也。知管叔“周公之兄”者,《孟子》文也。周公避之,居东都二年。秋,大熟未获,有雷电疾风之异。乃后成王悦而迎之,反而遂居摄。正义曰:知者,准的《金縢》之文。如郑注《金縢》,周公初出,成王年十三。避居二年,成王年十四。秋,大熟,遭雷风。成王迎而反之。是成王年十五,避居三年。云“二年”者,不数初出之年故也。

三监导武庚叛。正义曰:《书序》云:“武王崩,三监及淮夷叛。”注云:“周公还摄政,惧诛,因开导淮夷与俱叛。居摄一年之时,系之武王。崩者,其恶之初自崩始也。”又《书传》曰:“使管叔、蔡叔监禄父。武王死,成王幼,管、蔡疑周公而流言。奄君蒲姑谓禄父曰:‘武王既死矣,成王尚幼矣,周公见疑矣。此百世之时也,请举事。’然后禄父及三监叛”。奄君导之,禄父遂与三监叛,则三监亦导之矣。故《左传》曰“管、蔡启商,惎间王室”是也。成王既黜殷命,杀武庚,复伐三监。正义曰:“成王既黜殷命,杀武庚”,《书序》文也。彼注云“黜殷命,谓诛武庚”是也。既杀武庚,复伐三监,为异时伐者,以《书序》“黜殷命”,“伐管、蔡”,别文言之,明非一时也。杀武庚,伐三监,皆在摄政二年,故《书传》曰“二年克殷”。注云:“诛管、蔡及禄父等也”。更于此三国建诸侯,以殷馀民封康叔于卫,使为之长。正义曰:以未可建诸侯,故置三监。今既伐三监,明于此建诸侯矣。《书序》曰:“成王既伐管叔、蔡叔,以殷馀民封康叔,作《康诰》。”摄政二年伐管、蔡,四年建侯于卫,则伐管蔡、封康叔异年,而《书序》连言之者,注云:“言伐管、蔡者,为因其国也。”王肃《康诘》注云“康,国名,在千里之畿内。既灭管、蔡,更封为卫侯”。郑无明说,义或当然。或者康谥也。言为之长者,以周公建国不过五百里,明不以千里之地尽封康叔,故知更建诸侯也。妹邦于诸国属鄘,《酒诰》命康叔云:“明大命于妹邦。”注云:“妹邦者,纣都所处,其民尤化纣嗜酒。今禄父见诛,康叔为其连属之监,是康叔并监鄘也。”又季札见歌《》、《》、《》,言“康叔、武公之德如是”,故知为之长。后世子孙稍并彼二国,混而名之。正义曰:以康叔不得二国,故知后世子孙也。顷公之恶,邶人刺之,则顷公以前已兼邶。其鄘或亦然矣。周自昭王以后,政教陵迟,诸侯或强弱相陵,故得兼彼二国,混一其境,同名曰卫也。此殷畿千里,不必邶、鄘之地止建二国也。或多建国数,渐并于卫,不必一时灭之,故云稍并兼也。《地理志》云:“武王崩,三监叛,周公诛之,尽以其地封弟康叔,号曰孟侯,迁邶、鄘之民于洛邑,故邶、鄘、卫三国之诗相与同风。”如《》之言,则康叔初即兼彼二国,非子孙矣。服虔依以为说,郑不然者,以周之大国不过五百里,王畿千里,康叔与之同,反过周公,非其制也。

七世至顷侯,当周夷王时,卫国政衰,变风始作。正义曰:《卫世家》云:“康叔卒,子康伯立。卒,子孝伯立。卒,子嗣伯立。卒,子疌伯立。卒,子靖伯立。卒,子贞伯立。卒,子顷候立。”除顷侯,故七世也。又曰:“顷侯厚赂周夷王,夷王命为卫侯。”故知当夷王时。此郑数君世,诸国不同。齐、陈并数有诗之君,此及曹不数,顷公、共公又不数,及鲁则并数,此皆随便而言,不为例也。故作者各有所伤,从其国本而异之,为《》、《》、《》之诗焉。正义曰:《绿衣》、《日月》、《终风》、《燕燕》、《柏舟》、《河广》、《泉水》、《竹竿》述夫人卫女之事,而得分属三国者,如此《》说,定是三国之人所作,非夫人卫女自作矣。《泉水》、《竹竿》俱述思归之女,而分在异国,明是二国之人作矣。女在他国,卫人得为作诗者,盖大夫聘问往来,见其思归之状,而为之作歌也。唯《载驰》一篇序云“许穆夫人作也”,《左传》曰“许穆夫人赋《载驰》”,《列女传》称夫人所亲作,或是自作之也。若许穆夫人所作,而得入《鄘风》者,盖以于时国在鄘地,故使其诗属鄘也。《木瓜》美齐,《猗嗟》刺鲁,各从所作之风,不入所述之国。许穆夫人之诗得在卫国者,以夫人身是卫女,辞为卫发,故使其诗归卫也。宋襄之母则身已归卫,非复宋妇,其诗不必亲作,故在卫焉。并邶、鄘分为三国,郑并十邑不分之者,以郑在西都,十邑之中无郑名,又皆国小,土风不异,不似邶、鄘之地,大与卫同,又先有卫名,故分之也。虽分从邶、鄘,其实卫也。故序每篇言卫,明是卫诗,犹唐实是晋,故序亦每篇言晋也。其秦仲、陈佗皆以字配国,当谥号之称,非为国名而施也。若异国之君,必以国配谥,恐与其君相乱,若《河广》宋襄,《木瓜》齐桓,《猗嗟》鲁庄公之辈是也。三国如此次者,以君世之首在前者为先,故《世家》,顷侯卒,子厘侯立。四十二年卒,子共伯馀立为君。共伯弟和袭攻共伯于墓上,共伯自杀。卫人立和为卫侯,是为武公。以顷公三国诗之最先,故《》在前也。《鄘·柏舟》与《淇奥》虽同是武公之诗,共姜守义事在武公政美入相之前,故《》次之,《》为后也。凡编诗以君世为次,此三国当其君之时,或作或否,其有诗者,各于其国以君世为次也。《世家》曰:“武公即位,脩康叔政,百姓和集。五十五年卒,子庄公杨立。二十三年卒,太子完立,是为桓公。二年,弟州吁骄奢,桓公黜之。十六年,州吁袭杀桓公而自立。九月杀州吁于濮,迎桓公子晋于邢而立之,是为宣公。十九年卒,太子朔立,是为惠公。四年奔齐,立公子黔牟。黔牟立八年,惠公复入。三十三年卒,子懿公赤立。九年为狄所灭,立昭伯顽之子申为戴公。元年卒,立弟毁,是为文公。”此其君次也。序者,或以事明主,或言其谥,或终始备言,或与初见末义相发明,要在理著而已。若一君止一篇者,明言号谥,多则文有详略。《邶·柏舟》云“顷公之时”,则顷公诗也。《绿衣》“庄姜伤己,妾上僭”,当庄公时,则庄公诗也。诗述庄姜而作,故序不言庄公也。《燕燕》云“庄姜送归妾也”,妾非夫人所当出,出不当夫人送,今云“送归妾”,明子死乃送之,是州吁诗也。《日月》、《终风》、《击鼓》,序皆云州吁。《凯风》从上明之,皆州吁诗也。《雄雉》、《匏有苦叶》,序言宣公,举其始,《新台》、《二子乘舟》复言宣公,详其终,则《谷风》、《式微》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》在其间,皆宣公诗也。《鄘·柏舟》云“共伯蚤死,其妻守义”,明武公时作,则武公诗也。《墙有茨》“公子顽通于君母”,君母则惠公母,则惠公诗也。《鹑之奔奔》云“宣姜”,亦是惠公之母,则《君子偕老》、《桑中》在其间,亦皆惠公诗也。《定之方中》、《螮蝀》、《相鼠》、《于旄》,序皆云文公,文公诗可知。《载驰序》云“懿公为狄人所灭,露于漕邑”,则戴公诗也。在文公下者,后人不能尽得其次第,烂于下耳。《卫·淇奥》云“美武公”,则武公诗矣。《考槃》、《硕人》,序皆云“庄公”,则庄公诗也。《》云“宣公之时”,则宣公诗也。《竹竿》从上言之,亦宣公诗也。《芄兰》刺惠公,则惠公诗也。《河广》云“宋襄公母归于卫”,母虽父所出,而文系于襄梗覂明襄公即位乃作,襄公以鲁僖十年即位,二十一年卒,终始当卫文公,则文公诗矣。《伯兮》云“为王前驱”,《有狐序》云“卫之男女失时”,皆不言谥,在《河广》、《木瓜》之间,则似文公诗矣。但文公、惠公之时,无从王征伐之事,惟桓五年秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑,当宣公时,则《伯兮》宣公诗也。《伯兮》既为宣公诗,则《有狐》亦非文公诗也。文公灭而复兴,诗无刺者,不得有男女失时之歌,则《有狐》亦宣公诗也,与《伯兮》俱烂于此,本在《芄兰》之上,序者于《》举国公以明下,故不复言宣公耳。推此则换烂在作序之后,故举上明下。若本第于此,则《伯兮》宜言谥以辨嫌,不宜越《芄兰》、《河广》而蒙《》诗之序也。《木瓜》云“齐桓公救而封之”,则文公诗也,故郑于左方中皆以此知之也。然郑于其君之下云某篇某作者,准其时之事而言,其作未必即此君之世作也。何则?文王之诗有在成王时作者,是不必其时即作也。《春秋》之义,未逾年不成君,而州吁以春弑君,九月死于濮,不成君而得有诗者,以其已在君位,百姓蒙其恶,故得作诗以刺之也。《柏舟》共姜自誓,不为共伯诗者,以共伯已死,其妻守义,当武公之时,非共伯政教之所及,所以为武公诗也。诸变诗一君有数篇者,大率以事之先后为次,故卫宣公先蒸于夷姜,后纳伋妻,《》诗先《匏有苦叶》,后次《新台》,是以事先后为次也。举此而言,则其馀皆以事次也。《墙有茨》、《鹑之奔奔》皆刺宣姜,其篇不次,而使《桑中》间之,则编篇之意,或以事义相类,或以先后相次,序、注无其明说,难以言之。

柏舟》,言仁而不遇也。卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。不遇者,君不受已之志也。君近小人,则贤者见侵害。柏,木名。顷音倾。近,附近之近。

[疏]“《柏舟》五章,章六句”。“不遇”至“侵害”。正义曰:笺以仁人不遇,嫌其不得进仕,故言“不遇者,君不受己之志”,以言“亦泛其流”,明与小人并列也。言“不能奋飞”,是在位不忍去也。《谷梁传》曰:“遇者何?志相得。”是不得君志亦为不遇也。二章云“薄言往愬,逢彼之怒”,是君不受己之志也。四章云“觏闵既多,受侮不少”,是贤者见侵害也。

汎彼柏舟,亦汎其流。兴也。汎,流貌。柏,木,所以宜为舟也。亦汎汎其流,不以济度也。笺云:舟,载渡物者,今不用,而与物汎汎然俱流水中。兴者,喻仁人之不见用,而与群小人并列,亦犹是也。汎,敷剑反。“汎,流貌”,本或作“汎汎,流貌”者,此从王肃注加。耿耿不寐,如有隐忧。耿耿,犹儆儆也。隐,痛也。笺云:仁人既不遇,忧在见侵害。耿,古幸反。儆音景。微我无酒,以敖以游。非我无酒,可以敖游忘忧也。敖,本亦作“遨”,五羔反。

[疏]“汎彼”至“以游”。正义曰:言汎然而流者,是彼柏木之舟。此柏木之舟宜用济渡,今而不用,亦汎汎然其与众物俱流水中而己。以兴在列位者是彼仁德之人,此仁德之人宜用辅佐,今乃不用,亦与众小人并列于朝而己。仁人既与小人并列,恐其害于己,故夜儆儆然不能寐,如人有痛疾之忧,言忧之甚也。非我无酒,可以敖游而忘此忧,但此忧之深,非敖游可释也。传“汎流”至“济度”。正义曰:《竹竿》云“桧楫松舟”,《菁菁者莪》云“汎汎杨舟”,则松杨皆可为舟。言柏木所以宜为舟者,解以舟喻仁人之意,言柏木所以宜为舟,犹仁人所以宜为官,非谓馀木不宜也。

我心匪鉴,不可以茹。鉴,所以察形也。茹,度也。笺云:鉴之察形,但知方圆白黑,不能度其真伪。我心非如是鉴,我于众人之善恶外内,心度知之。监,本又作“鉴”,甲暂反,镜也。茹,如预反,徐音如庶反。度,待洛反,下同。亦有兄弟,不可以据。据,依也。笺云:兄弟至亲,当相据依。言亦有不相据依以为是者,希耳。责之以兄弟之道,谓同姓臣也。薄言往愬,逢彼之怒。彼,彼兄弟。诉,苏路反。怒,协韵,乃路反。

[疏]“我心”至“之怒”。正义曰:仁人不遇,故自称已德,宜所亲用。言我心非如鉴,然不可以茹也。我心则可以茹,何者?鉴之察形,但能知外之方圆白黑,不能度知内之善恶真伪。我心则可以度知内之善恶,非徒如鉴然。言能照察物者,莫明于鉴,今己德则逾之。又与君同姓,当相据依。天下时亦有兄弟不可以据依者,犹尚希耳。庶君应不然。何由亦不可以据乎?我既有德,又与君至亲,而不遇我。薄往君所愬之,反逢彼君之恚怒,不受己志也。笺“责之”至“姓臣”。正义曰:此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之。言兄弟者,正谓君与己为兄弟也,故“逢彼之怒”,传曰“彼,彼兄弟”,正谓逢遇君之怒,以君为兄弟也。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。石虽坚,尚可转。席虽平,尚可卷。笺云:言已心志坚平,过于石席。卷,眷勉反。注同。威仪棣棣,不可选也。君子望之俨然可畏,礼容俯仰各有威仪耳。棣棣,富而闲习也。物有其容,不可数也。笺云:称已威仪如此者,言己德备而不遇,所以愠也。棣,本或作“逮”,同徒帝反,又音代。选,雪兖反,选也。俨,鱼检反,本或作“严”,音同。数,色主反。

[疏]“我心”至“可选”。正义曰:仁人既不遇,故又陈己德以怨于君。言我心非如石然,石虽坚,尚可转,我心坚,不可转也。我心又非如席然,席虽平,尚可卷,我心平,不可卷也。非有心志坚平过于石席,又有俨然之威,俯仰之仪,棣棣然富备,其容状不可具数。内外之称,其德如此。今不见用,故己所以怨。传“君子”至“可数”。正义曰:此言“君子望之俨然可畏”,解经之威也。“礼容俯仰各有宜耳”,解经之仪也。《论语》曰:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”《左传》曰“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪”是也。言威仪棣棣然,富备而闲晓,贯习为之。又解不可选者,物各有其容,遭时制宜,不可数。昭九年《左传》曰“服以旌礼,礼以行事,事有其物,物有其容”是也。

忧心悄悄,愠于群小。愠,怒也。悄悄,忧貌。笺云:群小,众小人在君侧者。悄,七小反。愠,忧运反。觏闵既多,受侮不少。闵,病也。遘,古豆反,本或作“觏”。侮音武,徐又音茂。静言思之,寤辟有摽。静,安也。辟,拊心也。摽,拊心貌。笺云:言,我也。辟,本又作“擘”,避亦反。摽,符小反。拊音抚。

[疏]“忧心”至“有摽”。正义曰:言仁人忧心悄悄然,而怨此群小人在于君侧者也。又小人见困病于我既多,又我受小人侵侮不少,故怨之也。既不胜小人所侵害,故我于夜中安静而思念之,则寤觉之中,拊心而摽然,言怨此小人之极也。“觏闵既多,受侮不少”,言“觏”,自彼加我之辞;言“受”,从己受彼之称耳。传“摽,拊心貌”。正义曰:辟既为拊心,即云“有摽”,故知“摽,拊心貌”,谓拊心之时,其手摽然。

日居月诸,胡迭而微。笺云:日,君象也。月,臣象也。微,谓亏伤也。君道当常明如日,而月有亏盈,今君失道而任小人,大臣专恣,则日如月然。迭,待结反,《韩诗》作“㦶”,音同,云:“㦶,常也。心之忧矣,如匪浣衣。如衣之不浣矣。笺云:衣之不浣,则愦辱无照察。浣,户管反。愦,古对反。静言思之,不能奋飞。不能如鸟奋翼而飞去。笺云:臣不遇于君,犹不忍去,厚之至也。

[疏]“日居”至“夺飞”。正义曰:日当常明,月即有亏,今日何为与月更迭而亏伤乎?犹君何为与臣更迭而屈伸乎。日实无亏伤,但以日比君,假以言之耳。君既失道,小人纵恣,仁人不遇,故心之忧矣,如不浣之衣。衣不浣,愦辱无照察,似己之忧,烦愦无容乐。仁人忧不自胜,言我安静而思,君恶如是,意欲逃亡,但以君臣之故,不能如鸟奋翼而飞去,鸟能择木,故取譬焉。笺“日居”至“月然”。正义曰:《礼器》曰“大明生于东,月生于西,阴阳之分,夫妇之位”,则日月喻夫妇也。《孝经谶》曰“兄日姊月”,日月又喻兄姊。以其阴阳之象,故随尊卑为喻。居、诸者,语助也。故《日月》传曰:“日乎月乎”,不言居、诸也。《檀弓》云:“何居,我未之前闻也?”注云:“居,语助也。”《左传》曰:“皋陶庭坚不祀,忽诸?”服虔云:“诸,辞。”是居、诸皆不为义也。微谓亏伤者,《礼运》云:“三五而盈,三五而阙。”注云“一盈一阙,屈伸之义”,是也。《十月之交》云:“彼月而微,此日而微。”笺云:“微,谓不明也。”以为日月之食。知此微非食者,以经责日云“何迭而微”,是日不当微也。若食,则日月同有,何责云“胡迭而微”?故知谓亏伤也。彼《十月之交》陈食事,故微谓食,与此别。笺“臣不”至“之至”。正义曰:此仁人以兄弟之道责君,则同姓之臣,故恩厚之至,不忍去也。以《箴膏盲》云“楚鬻拳同姓,有不去之恩”,《论语》注云“箕子、比干不忍去”,皆是同姓之臣,有亲属之恩,君虽无道,不忍去之也。然君臣义合,道终不行,虽同姓,有去之理,故微子去之,与箕子、比干同称三仁,明同姓之臣,有得去之道也。

柏舟》五章,章六句。

《诗经通论》

柏舟

汎彼柏舟,亦汎其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。本韵。○比而赋也。我心匪鉴[评]三匪前后错综。不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。本韵。○赋也。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选本韵。也。赋也。忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽!本韵。○赋也。日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣[评]仍用匪字。静言思之,不能奋飞!本韵。○比而赋也。

小序谓「仁而不遇」,近是。大序以卫顷公实之,未可信。既知为卫顷公,亦当知「仁人」为何人矣,奚为知君而不知臣乎!大抵此诗是贤者受赞于小人之作,故孟子因「不理于口」,引此以孔子当之。刘向列女传谓卫宣姜作。邹肇敏曰:「宣姜之不淑甚矣,向岂目淫为贞乎!」或因是疑有两宣姜;若然,何不闻有两宣公乎?原向作传之意,特因燕尾垂涎,辑闺范以示讽谕,取其通俗易晓,故其书庞而无择,泛而未检,何得取以释诗!马贵与曰,「刘向上封事,论恭、显倾陷正人,引是诗『忧心悄悄,愠于群小』,而继之曰『小人成群,亦足愠也』,此正合序意。夫一刘向也,列女传之说可信,封事之说独不可信乎!」愚按,此说是。然即以其浅近者言,篇中无一语涉夫妇事,亦无一语像妇人语。若夫「饮酒」、「敖、游」、「威仪棣棣」,尤皆男子语。且如是,孟子引妇人诗以言孔子,亦大不伦。观其以太王诗言文王,其相伦近可證也。集传既从列女传之说,以为妇人作,又以为庄姜作;及其注孟子,仍谓卫之仁人作:其周章无定,亦可想见矣。
[一章]「柏舟」,自喻也。舟不必柏;言柏舟者,取其坚也。
[二章]「我心匪鉴」二句,欧阳氏之解是。其曰:「『我心匪石』四句,毛、郑解云『石虽坚,尚可转;席虽平,尚可卷』者,其意谓石、席可转、卷,我心匪石、席,故不可转、卷也。然则鉴可以茹,我心匪鉴,故不可茹,文理易明;而毛、郑反其义,以为『鉴不可茹而我心可茹』者,其失在于以『茹』为『度』也。诗曰「刚亦不吐,柔亦不茹」,茹,纳也。盖鉴之于物,纳景在内;凡物不择妍媸,皆纳其景。诗人谓卫之仁人其心匪鉴,不能善恶皆纳,善者纳之,恶者不纳;以其不能兼容,是以见嫉于卫之群小而不遇也」。集传曰「言我心匪鉴而不能度物」,依郑氏说。故录欧阳之说,则其非自见。后仿此。
[三章]「选」字未详。解者谓「简择」,终费解。何玄子曰:「古字『选』、『算』通用。论语『斗筲之人,何足算也』,汉书『算』作『选』,故『不可选』当为『算』。」此说存之。
[五章]「日月」二句,郑氏谓「君道当常明如日,而月有盈亏。今君失道而任小人,大臣专恣,其日如月」,甚迂折。集传本之,而以言妇人。欧阳氏谓「伤卫日朘月削」,亦牵强。按十月之交诗曰:「彼月而微,此「此」原误「彼」,今校改。日而微」,言日、月之食甚明。今诗言与彼章同,谓日、月胡为更迭而微,以喻卫之君、臣皆昏而不明之意。「如匪浣衣」有二说,苏氏谓「忧不去于心,如衣垢之不浣不忘濯也」,亦迂。严氏曰:「我心之忧,如不浣濯其衣,言处乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。」此说为是。
【柏舟五章,章六句。】

《汉语大词典》:薄言  拼音:bó yán
(1).急急忙忙。《诗·周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。” 高亨 注:“薄,急急忙忙。言,读为焉或然。” 汉 王粲 《从军诗》之一:“尽日处大朝,日暮薄言归。” 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗:“忽被戒羸骖,薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲连李叔则喜而作歌》:“我谒 王公 霜气肃,适有三贤先在屋。薄言取酒御风寒,涓滴才濡春满腹。”一说为助词。见 清 刘淇 《助字辨略》卷五。
(2).浅薄的话。多用作谦词。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》:“鬓发班白,幸逢推荐,恩命垂至,自贻颠危,昏昏薄言,罔知攸处。” 宋 梅尧臣 《送王判官同提点坑冶》诗:“聊此陈薄言,忉怛不能重。”
《汉语大词典》:耿耿  拼音:gěng gěng
(1).烦躁不安,心事重重。《诗·邶风·柏舟》:“耿耿不寐,如有隐忧。”《楚辞·远游》:“夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。” 洪兴祖 补注:“耿耿,不安也。” 三国 魏 曹丕 《乐府燕歌行》之二:“耿耿伏枕不能眠,披衣出户步东西。” 唐 李郢 《秦处士移家富春发樟亭怀寄》诗:“离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。” 清 唐孙华 《闻惠研溪明府讣》诗:“耿耿殁犹视,衔痛当何如?” 冰心 《寄小读者》十三:“我素不轻许愿,无端破了一回例,遗我以日夜耿耿的心。”
(2).诚信貌。 汉 刘向 《九叹·惜贤》:“进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。” 清 顾炎武 《答次耕书》:“耿耿此心,终始不变!” 茅盾 《脱险杂记》二三:“﹝国民党保安队和正规军﹞有很大可能在敌人面前对游击队来一次‘围剿’,以表示他们对于‘皇军’的耿耿忠忱。”
(3).指一片忠心。 宋 文天祥 《正气歌》:“顾此耿耿在,仰视浮云白。” 明 高启 《沁园春·寄内兄周思谊》词:“莫厌栖栖,但存耿耿,得失区区何足哀。” 季新 《红楼梦新评》:“ 紫鹃 一生心神注于 黛玉 ,惟其于中有耿耿者存,故一语一默一动一止,其精专真挚之意,宛然如见。”
(4).明亮貌。《文选·谢朓〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉诗》:“秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。” 李善 注:“耿耿,光也。” 唐 韩愈 《利剑》诗:“利剑光耿耿,佩之使我无邪心。” 宋 苏轼 《梦与人论神仙道术》诗:“照夜一灯长耿耿,闭门千息自濛濛。” 明 方孝孺 《郑氏四子加冠祝辞》:“日之方升,其辉耿耿。愈进而崇,无物不炳。”《红楼梦》第四五回:“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。”
(5).显著;鲜明。 唐 戴叔伦 《哭朱放》诗:“人世空传名耿耿,泉台杳隔路茫茫。” 宋 苏轼 《次韵答袁公济》:“归来读君诗,耿耿犹在目。”《明史·列女传三·石氏女》:“贼拥薪焚之,厥后所焚地,血痕耿耿,遇雨则燥,旸则湿。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷二:“﹝《谷音》三卷,皆 宋 末人诗。﹞知 弘正 以来,此书盖不一刻矣。集中诸人本末,各有耿耿不没者,宜有神物在在护持之也。”
(6).超凡之貌。 元 辛文房 《唐才子传·李山甫》:“ 山甫 诗文激切,耿耿有奇气,多感时怀古之作。”《水浒传》第一回:“明眸皓齿,飘飘并不染尘埃;绿鬓朱颜;耿耿全然无俗态。”《再生缘》第二二回:“耿耿英姿无敌将,堂堂壮志少年郎。”
(7).上升貌。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴饯张孝总应令》诗:“层台临回涨,耿耿晴烟上。” 前蜀 贯休 《夜夜曲》:“孤烟耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。”
(8).高远貌。 南朝 梁 何逊 《日夕望江山赠鱼司马》诗:“日夕望高城,耿耿青云外。”
《汉语大词典》:悄悄  拼音:qiāo qiāo
(1).忧伤貌。《诗·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于群小。” 汉 蔡邕 《司空临晋侯杨公碑》:“忧愠悄悄,形于容色。” 唐 权德舆 《薄命篇》:“閒看双燕泪霏霏,静对空床魂悄悄。” 元 张玉娘 《山之高》诗之一:“我有所思在远道,一日不见兮,我心悄悄。” 赵朴初 《河满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见 东山 。”
(2).寂静貌。 唐 元稹 《莺莺传》:“更深人悄悄,晨会雨濛濛。” 宋 朱熹 《闻蝉》诗:“悄悄山郭暗,故园应掩扉。” 明 何景明 《与贾郡博宿夜话》诗:“苍苍季冬夕,悄悄昆虫闭。” 俞平伯 《冬夜之公园》:“鸦都睡了,满园悄悄无声。”
(3).形容声音很轻。 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“悄悄深夜语,悠悠寒月辉。”《水浒传》第十七回:“ 张清 手执长枪,引一千军兵悄悄地出战。”《儒林外史》第十回:“一个贴身的小厮在知县耳前悄悄说了几句话。” 梁斌 《播火记》二二:“ 朱老忠 正在 朱老明 屋里坐着,听得外面有人悄悄走进来。”
(4).料峭。 元 乃贤 《京城燕》诗:“三月京城寒悄悄,燕子初来怯清晓。”
分类:悄悄料峭
《汉语大词典》:忧心(忧心)  拼音:yōu xīn
(1).忧愁的心。《诗·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于群小。”《后汉书·冯衍传下》:“聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。” 宋 梅尧臣 《得曾巩所附永叔书答意》诗:“忧心日自劳,霜发应满鬓。”
(2).心里担忧。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折:“孩儿,你去罢。则要你一路上小心在意,频寄个书信回来,休着我忧心也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“只是并无子息,日夜忧心。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“好朋友,你不必忧心,日子还长呢。”
分类:忧心担忧
《汉语大词典》:奋飞(奋飞)  拼音:fèn fēi
振翼高飞。多比喻人不受束缚,奋发有为。《诗·邶风·柏舟》:“静言思之,不能奋飞。” 毛 传:“不能如鸟奋翼而飞去。”《南史·王敬则等传论》:“ 王 陈 拔迹奋飞,则 建元 、 永明 之运;身极鼎将,则 建武 、 永元 之朝。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗:“ 东 、 马 、 严 、 徐 已奋飞, 枚皋 即召穷且忍。” 清 秋瑾 《〈中国女报〉发刊辞》:“使我女子生机活泼,精神奋飞,绝尘而奔,以速进于大光明世界。”
《汉语大词典》:隐忧(隐忧)  拼音:yǐn yōu
深深的忧虑。《诗·邶风·柏舟》:“耿耿不寐,如有隐忧。” 毛 传:“隐,痛也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》:“夜炯炯不寐兮,怀隐忧而历兹。” 王逸 注:“如遭大忧,常怀戚戚,经历年岁,以至于此也。” 宋 陈亮 《祭王道甫母太宜人文》:“人之隐忧,子之巨创,交发并至,其胡可言!” 李大钊 《警告全国父老书》:“我举国父老兄弟姊妹十馀年来隐忧惕栗,梦寐弗忘之亡国惨祸,挟 欧洲 之弹烟血雨以俱来。”
分类:深深
《汉语大词典》:匪石  拼音:fěi shí
非石,不象石头那样可以转动。形容坚定不移。《诗·邶风·柏舟》:“我心匪石,不可转也。” 孔颖达 疏:“言我心非如石然,石虽坚尚可转,我心坚,不可转也。”《晋书·王导传论》:“实赖元宰,固怀匪石之心。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“ 莺莺 见生敷扬己志,窃慕于己,心虽匪石,不无一动。” 清 钱谦益 《魏大中父邦直加赠徵仕郎工科给事中制》:“攻木之教有闻,匪石之心不改。”
分类:不象
《汉语大词典》:柏舟  拼音:bǎi zhōu
亦作“柏舟”。
(1).柏木作的船。《诗·邶风·柏舟》:“汎彼柏舟,亦汎其流。”
(2).本为《诗·邶风》篇名。《诗·邶风·柏舟序》:“柏舟,言仁而不遇也。 卫顷公 之时,仁人不遇,小人在侧。”后因以谓仁人不得志。
(3).本为《诗·鄘风》篇名。《诗·鄘风·柏舟序》:“柏舟, 共姜 自誓也。 卫 世子 共伯 蚤死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而弗许,故作是诗以绝之。”后因以谓丧夫或夫死矢志不嫁。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“蹈 恭姜 兮明誓,咏《柏舟》兮清歌。” 唐 权德舆 《鄜坊节度推官大理评事唐君墓志铭》:“结缡周月,遭罹柏舟之痛。” 宋 王禹称 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》:“今夫人 彭城 刘氏 ,故左省常侍 帨 之女也, 太平兴国 中封 莒国夫人 ,柏舟自誓,常欲未亡。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》:“老身柏舟誓守,自甘半世居孀。”
《汉语大词典》:静言  拼音:jìng yán
(1).安静地;仔细地。《诗·邶风·柏舟》:“静言思之,不能奋飞。” 毛 传:“静,安也。” 余冠英 注:“静言,犹静然,就是仔细地。” 晋 陶潜 《荣木》诗:“静言孔念,中心怅而。” 宋太宗 《蜀盗平罪己诏》:“近者,盗兴畎亩,连陷州城……静言思之,非民之咎。”
(2).巧饰之言。《楚辞·九辩》“何时俗之工巧兮” 汉 王逸 注:“静言諓諓,而无信也。”
(3).平静地陈述。《鬼谷子·权篇》:“静言者反而于胜。” 陶弘景 注:“静言者,谓象清净而陈言。” 唐 白居易 《喜杨六侍御同宿》诗:“岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。”
(4).沉静地思考。《文选·陆机〈猛虎行〉》:“静言幽谷底,长啸高山岑。” 李善 注引《毛诗》:“静言思之。” 宋 陈亮 《谢留丞相启》:“静言叨冒之多,知自吹嘘之力。”
分类:沉静巧饰
《汉语大词典》:群小  拼音:qún xiǎo
1.众小人。《诗·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于群小。” 郑玄 笺:“群小,众小人在君侧者。”《汉书·循吏传·龚遂》:“今大王亲近群小,渐渍邪恶。”《新五代史·杂传六·康延孝》:“ 延孝 见 梁末帝 任用群小,知其必亡。”
2.谓社会地位卑下的人们,一般指名门望族以外的庶民。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 庾长仁 与诸弟入 吴 ,欲住亭中宿。诸弟先上,见群小满屋,都无相避意。”《北史·齐襄城王淯传》:“ 齐氏 诸王选国臣府佐,多取富商群小,鹰犬少年。”
3.仆从,婢妾。 宋 苏舜钦 《猎狐篇》:“群小助呼嗥,奔驰数颠沛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“购良家女……抚爱异于群小。”
4.诸小国。《史记·平准书》:“有国疆者,或并群小,以臣诸侯。”
《汉语大词典》:匪席  拼音:fěi xí
不象席子可以卷曲。比喻心志坚不可屈。《诗·邶风·柏舟》:“我心匪席,不可卷也。” 孔颖达 疏:“我心又非如席然。席虽平,尚可卷;我心平,不可卷也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“今遣某位某甲等,率兹百辟,人致其诚,庶匪席之旨,不远而复。” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之四:“秉心常匪席,行义每挥金。” 夏燮 《中西纪事·庚申换约役》:“一旦因时事日艰,内外诸臣未能坚其匪席之旨,而欲狃于处堂之安。”
《汉语大词典》:棣棣  拼音:dì dì
雍容闲雅貌。《诗·邶风·柏舟》:“威仪棣棣,不可选也。” 毛 传:“棣棣,富而闲习也。” 汉 韦玄成 《诫子孙诗》:“服此温恭,棣棣其则。” 唐 李华 《吊古战场文》:“穆穆棣棣,君臣之间。” 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》:“既无汰容,又无靳色,可谓威仪棣棣,德音不瑕者已。”
《汉语大词典》:寤辟  拼音:wù pì
醒来以手拍胸。形容忧伤。《诗·邶风·柏舟》:“静言思之,寤辟有摽。” 毛 传:“辟,拊心也。” 汉 王褒 《九怀·思忠》:“寤辟摽兮永思,心怫郁兮内伤。” 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》:“仰慕遗辉,寤辟忧殷。” 清 顾炎武 《文林郎贵州道监察御史王君墓志铭》:“每寤辟长叹,遂以得疾。”
《汉语大词典》:觏闵(觏闵)  拼音:gòu mǐn
遭忧;遭灾。《诗·邶风·柏舟》:“觏闵既多,受侮不少。” 毛 传:“闵,病也。”
分类:遭灾
《汉语大词典》:忧心悄悄(忧心悄悄)  拼音:yōu xīn qiāo qiāo
忧虑不安貌。《诗·邶风·柏舟》:“忧心悄悄,愠于群小;觏闵既多,受侮不少。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第四折:“岂不闻 晏平仲 为 齐 相,乘车人忧心悄悄,倒是御车吏壮志扬扬。”
《汉语大词典》:日居月诸(日居月诸)  拼音:rì jū yuè zhū
日月。居、诸,语气助词。《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。” 毛 传:“日乎月乎,照临之也。”后用以指岁月流逝。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十一:“日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。” 晋 陶潜 《命子》诗:“日居月诸,渐免于孩。”《警世通言·老门生三世报恩》:“日居月诸,忽然八月初七日,街坊上大吹大擂,迎试官进贡院。” 臧克家 《京华练笔三十年》:“‘日居月诸’,开国大典的礼炮声还在耳边震响,时间一跳,就跨过了三十年!”
分类:岁月流逝
《汉语大词典》:可以  拼音:kě yǐ
(1).表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》:“天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者。” 清 徐兰 《雨阻黑河》诗:“花里见鱼不见水,一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八:“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”
(2).表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。” 孔颖达 疏:“它山远国之石,取而得之,可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“莫言钗意小,可以挂渠冠。”《前汉书平话》卷下:“今有 周勃 兵机深厚,可以为帅退之。”如:棉花可以织布,棉籽还可以榨油。
(3).表示许可。 唐 韩愈 《卢君墓志铭》:“ 河南 尹与人有仇,诬仇与贼通,收掠取服,法曹曰:‘我官司也,我在不可以为是。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“九宫十三调,南曲之门户也。小出可以不拘,其成套大曲则分门别户,各有依归。”
(4).犹言不坏;还好。 夏丐尊 叶圣陶 《文心》四:“这封信清楚明白,末了两节又有活泼趣味,也就可以了。” 丁玲 《母亲》一:“现在家里规矩究竟松多了,就是 于五妹 也算可以。”
(5).犹很,厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》:“他办事,兼教书,实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》:“这真闲得可以。”
《汉语大词典》:兄弟  拼音:xiōng dì
(1).哥哥和弟弟。《尔雅·释亲》:“男子先生为兄,后生为弟。”《诗·小雅·常棣》:“凡今之人,莫如兄弟。” 郑玄 笺:“人之恩亲,无如兄弟之最厚。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“婚媾不通,兄弟永绝。” 元 李直夫 《冻苏秦》第二折:“兄弟如同手足,手足断了再难续。”
(2).姐妹。古代姐妹亦称兄弟。《孟子·万章上》:“ 弥子 之妻与 子路 之妻,兄弟也。”《明史·费宏传》:“ 宏 从弟编修 寀 ,其妻与 濠 妻,兄弟也。”
(3).古代对同姓宗亲的称呼。《仪礼·丧服》:“大夫之子于兄弟,降一等。” 郑玄 注:“兄弟,犹言族亲也。”《诗·小雅·常棣序》:“常棣,燕兄弟也。” 孔颖达 疏:“兄弟者,共父之亲,推而广之,同姓宗族皆是也。”
(4).古代对姻亲之间同辈男子的称呼。因亦借指婚姻嫁娶。《周礼·地官·大司徒》:“三曰联兄弟。” 郑玄 注:“兄弟,昏姻嫁娶也。” 孙诒让 正义:“谓异姓兄弟也。”《仪礼·曾子问》:“如婿之父母死,则女之家亦使人吊……婿已葬,婿之伯父致命女氏曰:‘某之子有父母之丧,不得嗣为兄弟,使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁,礼也。”《公羊传·僖公二十五年》:“其言来逆妇何?兄弟辞也。” 何休 注:“ 宋 鲁 之间名结婚姻为兄弟。”
(5).古代对亲戚的统称。《诗·小雅·伐木》:“笾豆有践,兄弟无远。” 郑玄 笺:“兄弟,父之党,母之党。”《仪礼·士冠礼》:“兄弟毕袗去。” 郑玄 注:“兄弟,主人亲戚也。” 清 凤韶 《凤氏经说·九族无外兄弟有外》:“经称兄弟,同异姓皆有之。”
(6).指同姓国家。《书·蔡仲之命》:“懋乃攸绩,睦乃四邻,以蕃王室,以和兄弟。” 孔 传:“以蕃屏王室,以和协同姓之邦。”《晏子春秋·问上七》:“昔吾先君 桓公 ,有 管仲 夷吾 保乂 齐国 ,能遂武功而立文德,纠合兄弟,抚存 冀州 。” 张纯一 校注:“谓兄弟之国。”《史记·晋世家》:“ 曹 , 叔振铎 之后; 晋 , 唐叔 之后,合诸侯而灭兄弟,非礼。”
(7).比喻两者相似,不相上下。《论语·子路》:“子曰:‘ 鲁 卫 之政,兄弟也。’” 何晏 集解:“ 鲁 , 周公 之封; 卫 , 康叔 之封。 周公 康叔 既为兄弟, 康叔 睦于 周公 ,其国之政,亦如兄弟。” 邢炳 疏:“此章 孔子 评论 鲁 卫 二国之政相似,如 周公 康叔 之为兄弟也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·才略》:“ 孟阳 景阳 ,才绮而相埒,可谓 鲁 卫 之政,兄弟之文也。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》:“在 中国 的王道,看去虽然好象是和霸道对立的东西,其实却是兄弟。”
(8).泛称意气相投或志同道合的人。亦以称友情深笃的人。 元 郑光祖 《老君堂》第二折:“兄弟每,量 唐童 何足道哉!”《水浒传》第七五回:“ 吴用 道:‘哥哥,你休执迷!招安须自有日,如何怪得众兄弟们发怒?’” 知侠 《铁道游击队》第四章:“兄弟们,酒喝够了,快吃饭吧!” 清 刘大櫆 《送张闲中序》:“于是吾徒夙与 张君 有兄弟之好者,各为歌诗以送之。”
(9).对弟弟的称呼。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“思量了,兄弟 欢郎 忒年纪小。”《二刻拍案惊奇》卷二一:“ 王爵 见了兄弟病势,已到十分,涕泣道:‘怎便狼狈至此?’” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“﹝ 伯夷 ﹞把手一摆,意思是请兄弟在阶沿上坐下。”
(10).男子自称。《老残游记》第三回:“那年,兄弟署 曹州 的时候,几乎无一天无盗案。” 孙中山 《国民会议足以解决中国内乱》:“诸君,兄弟向来主张和平统一的人。”
《汉语大词典》:无酒(无酒)  拼音:wú jiǔ
(1).没有酒。《诗·小雅·鹿鸣》:“有酒湑我,无酒酤我。” 南朝 宋 谢灵运 《逸民赋》:“有酒则舞,无酒则醒。”
(2).没有喝醉。 元 无名氏 《千里独行》第二折:“[ 曹 末云]‘呀呀呀, 寿亭侯 是醉了也。 张文远 ,扶着 寿亭侯 还宅去。’[ 张辽 云]‘丞相, 寿亭侯 无酒也。’[ 曹 末云]‘您怎生知道?’” 元 无名氏 《千里独行》第二折:“我恰才本无酒,我听的那厮说我哥哥兄弟在 古城 ,我故意推醉。”
分类:有酒喝醉
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切,𠀤音宜。
  • 容也。《诗·曹风》其仪不忒。又威仪。《诗·邶风》威仪棣棣,不可选也。又《周礼·地官·保氏》教国子以六仪,一祭祀,二宾客,三朝廷,四丧纪,五军旅,六车马之容。又《春官·典命》掌诸侯之五仪。《注》公、侯、伯、子、男也。又《秋官·司仪》掌九仪之宾客𢷤相之礼,以诏仪容辞令揖让之节。
《现代字典》

拼音:yí  
  • (形声。从人,义声。本义:容止仪表)
  • 同本义
  • 令仪令色,小心翼翼。——《诗·大雅》郑玄笺:“善威仪,善颜色。”
  • 礼仪。仪式;礼节
  • 礼仪卒度。——《诗·小雅·楚茨》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤方问切,音偾。
  • 《说文》翚也。《尔雅·释鸟》雉,绝有力奋。羊,绝有力奋。螽丑奋。鸟张羽奋奞也。《诗·邶风》不能奋飞。《史记·乐书》羽翮奋,角觡生。
《现代字典》

拼音:fèn  
  • (会意。金文字形,中间是“隹”(鸟);外面象鸟振翅欲飞之势;下面是“田”,表示空旷的田野。本义:鸟类振羽展翅)
  • 同本义
  • 不能奋飞。——《诗·邶风·柏舟》
  • 奋力;施展;发挥
  • 王奋厥武。——《诗·大雅·常武》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》私兆切《正韵》先了切,𠀤萧上声。
  • 《诗·邶风》愠于群小。《注》小,众妾也。
《现代字典》

拼音:xiǎo  
  • (象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从|。本义:细;微。与“大”相对)
  • 同本义 。形容事物在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象
  • 嘒彼小星。——《诗·召南·小星》
  • 受小球大球。——《诗·商颂·长发》
  • 稍,略
  • 汔可小康。——《诗·大雅·民劳》
《康熙字典》
  • 《唐韵》祥易切《集韵》《韵会》《正韵》祥亦切,𠀤音夕。
  • 《说文》藉也。《玉篇》床席也。《广韵》荐席。《增韵》稿秸曰荐,莞蒲曰席。《急就篇注》簟谓之席。又重曰筵,单曰席。《周礼·天官》玉府掌王之燕衣服衽席床第。《注》衽席,单席也。《释名》席,释也。可卷可释。《诗·邶风》我心匪席,不可卷也。《贾谊·过秦论》席卷天下。
《现代字典》

拼音:xí  
  • (“席”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从“庶”省。本义:供坐卧铺垫的用具。后又曾写作“席”) 同本义
  • 席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。——《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。
  • 设莞筵纷纯,加缫,席画纯。——《周礼·司几筵》。疏:“初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。”
  • 设之曰筵,坐之曰席。——《礼记·祭统》注
  • 我心匪席,不可卷也。——《诗·邶风·柏舟》
  • 结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  • 觉时之枕席。——·李白《梦游天姥吟留别》
  • 席地而卧。——·方苞《狱中杂记》
  • 席地倚墙。——·方苞《左忠毅公逸事》
  • (“席”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从“庶”省。本义:供坐卧铺垫的用具。后又曾写作“席”) 同本义
  • 我心匪席,不可卷也。——《诗·邶风·柏舟》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤无非切,音薇。
  • 《韵会》非也。《诗·邶风》微我无酒。
《现代字典》

拼音:wēi  
《康熙字典》
  • 《唐韵》亲小切《集韵》《韵会》《正韵》七小切,𠀤音𢓮。
  • 《说文》忧也。《诗·邶风》忧心悄悄。又《陈风》劳心悄兮。
《现代字典》

拼音:qiǎo  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》于问切《集韵》《韵会》纡问切,𠀤音蕴。
  • 《说文》怒也。本作愠。《广韵》恚也。《仓颉篇》恨也。《诗·邶风》愠于群小。
《现代字典》

拼音:yùn  
  • (形声。从心,温(wēn)声。本义:含怒,生气)
  • 同本义
  • 忧心悄悄,愠于群小。——《诗·邶风·柏舟》
《康熙字典》
  • 《广韵》桑故切《集韵》《韵会》《正韵》苏故切,𠀤与诉同。
  • 《诗·邶风》薄言往愬。《论语》肤受之愬。
《康熙字典》
  • 读若瓢上声。
  • 拊心貌。《诗·邶风》寤辟有摽。《传》辟拊心也。《疏》谓拊心之时,其手摽然。
《现代字典》

拼音:biào  
《康熙字典》
  • 《唐韵》房益切《集韵》《韵会》《正韵》毗亦切,𠀤音辟。
  • 拊心也。《孝经》擗踊哭泣。通作辟。《诗·邶风》寤辟有摽。
《现代字典》

拼音:pǐ  韵部:
〈动〉
  • 用力使其脱离原来物体 。如:擗棒子
  • 连续拍打[胸部] 。如:擗踊(拍胸跺脚);擗踊哀号(拍胸跺脚,哀痛哭号)
  • 避,躲 。如:擗掠(收拾,整理)
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤居御切,音锯。
  • 《广韵》依也。《易·困卦》困于石,据于蒺藜。《诗·邶风》亦有兄弟,不可以据。《左传·僖五年》享祀丰洁,神必据我。《注》据犹安也。
《现代字典》

拼音:jū  
  • 均见“”。
《康熙字典》
  • 《广韵》五劳切《集韵》《韵会》《正韵》牛刀切,𠀤音遨。
  • 《说文》作𢾍,游也。从出从放。《集韵》隶作敖。《博雅》游敖,戏也。《诗·邶风》以敖以游。《释文》敖,亦作遨。
《现代字典》

拼音:áo  
  • (会意。从也,从出,俗字作遨。本义:漫游;闲游)
  • 同本义
  • 微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风·柏舟》
《康熙字典》
  • 《集韵》徒耐切《韵会》待戴切《正韵》度耐切,𠀤音代。
  • 棣棣,闲习貌。《诗·邶风》威仪棣棣,不可选也。
《现代字典》

拼音:dì  韵部:
〈名〉
  • (形声。从木,隶声。本义:木名。常棣,即“白棣”,喻兄弟)
  • 同本义 。如:棣友(指手足情深,兄友弟恭,彼此友爱);棣鄂(棠棣的花和萼。比喻兄弟友爱);棣华增映(比喻兄弟友爱);棣华(常棣之华,喻兄弟)
  • 弟 。如:棣台(对弟的敬称) 贤棣
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》𠀤孚梵切,音泛。
  • 《说文》浮貌。一曰任风波自纵也。《诗·邶风》亦汎其流。《传》汎汎其流,不以济渡也。《左传·僖十三年》秦输粟于晋,命之曰汎舟之役。
《现代字典》

拼音:fàn  韵部:
  • 同“”。
《康熙字典》
  • 《集韵》徒结切《正韵》杜结切,𠀤田入声。
  • 与迭通。《诗·邶风》日居月诸,胡迭而微。《韩诗》作臷。
《康熙字典》
  • 《正韵》而遇切,音孺。
  • 度也。《诗·邶风》不可以茹。《小雅》猃狁匪茹。《周颂》来咨来茹。
《现代字典》

拼音:rú  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《广韵》章鱼切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》专于切,𠀤渚平声。
  • 《韵会》语助辞。《诗·邶风》日居月诸。《疏》居,诸,语助也。《公羊传·桓六年》其诸以病桓与。《注》其诸,辞也。
《现代字典》

拼音:zhū  
《康熙字典》
  • 《广韵》普击切《集韵》《韵会》匹辟切《正韵》匹亦切,𠀤音僻。
  • 与擗通。拊胸也。《诗·邶风》寤辟有摽。《礼·檀弓》辟踊。
《现代字典》

拼音:bì  
  • (会意。小篆字形,从节,从辛,从口。“节”,音{jié},甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度)
  • 同本义
  • “辟言不信”。(法度之言,而不听信。)——《诗·小雅·雨无止》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》徒结切《正韵》杜结切,𠀤音绖。
  • 《说文》更迭也。《易·系辞》迭用柔刚。《诗·邶风》日居月诸,胡迭而微。《礼·礼运》五行之动,迭相竭也。
《现代字典》

拼音:dié  
《康熙字典》
  • 《广韵》先兖切《集韵》《韵会》《正韵》须兖切,𠀤音𥶷。
  • 《玉篇》择也。《诗·邶风》威仪棣棣,不可选也。《礼·礼运》选贤与能。《左传·襄九年》举不失选。
《现代字典》

拼音:xuǎn  
《康熙字典》
  • 《广韵》五劳切《集韵》《韵会》《正韵》牛刀切,𠀤音敖。
  • 《广韵》亦作敖。《诗·邶风》以敖以游。
《现代字典》

拼音:áo  韵部:
〈动〉
  • (形声。从辵,敖声。辵,甲骨文象人足在路上行走,后演为走之旁。本义:遨游;游遨) 同本义。同“敖”
  • 从庐遨兮栖迟。——《楚辞·疾世》
  • 犹从牧儿遨。——《后汉书·刘盆子传》
  • 博鸡者遨于市。——高启《书博鸡者事》
  • 又如:遨乐(游乐);遨逸(遨游放逸)
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》于谨切《集韵》《韵会》倚谨切,𠀤音檃。
  • 痛也。《诗·邶风》如有隐忧。《传》痛也。《礼·檀弓》拜稽颡,哀戚之至隐也。稽颡,隐之甚也。《孟子》王若隐其无罪而就死地。《又》皆有怵惕恻隐之心。《前汉·韩安国传》此仁人之所隐也。
《现代字典》

拼音:yǐn  
  • 塞,堵塞
  • 士不隐塞,庶人不数罟。——《诗·小雅·鱼丽》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤疾郢切,音阱。
  • 《诗·邶风》静言思之。《传》静,安也。又《郑风》琴瑟在御,莫不静好。
《现代字典》

拼音:jìng  
《康熙字典》𢔪
  • 《类篇》专于切,音诸。
  • 月行也。通作诸。《诗·邶风》日居月诸。