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日月(先秦·诗经)  显示自动注释

《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。

日居月诸照临下土乃如之人兮,古处胡能有定,宁不我顾。(一章)

日居月诸下土是冒。乃如之人兮,相好胡能有定,宁不我报。(二章)

日居月诸,出自东方乃如之人兮,德音无良。胡能有定,俾也可忘。(三章)

日居月诸东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定,报我不述。(四章)

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《毛诗注疏》

日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。难,乃旦反。“以至困穷之诗也”,旧本皆尔,俗本或作“以致困穷而作是诗也”,误。

[疏]“《日月》四章,章六句”至“困穷”。正义曰:俗本作“以致困穷之诗”者,误也。

日居月诸!照临下土。日乎月乎,照临之也。笺云:日月喻国君与夫人也,当同德齐意以治国者,常道也。乃如之人兮,逝不古处。逝,逮。古,故也。笺云:之人,是人也,谓庄公也。其所以接及我者,不以故处,甚违其初时。处,昌虑反,又昌吕反。胡能有定?宁不我顾?胡,何。定,止也。笺云:宁犹曾也。君之行如是,何能有所定乎?曾不顾念我之言,是其所以不能定完也。顾,本又作“顾”,如字,徐音古,此亦协韵也。后放此。

[疏]“日居”至“我顾”。正义曰:言日乎,日以照昼,月乎,月以照夜,故得同曜齐明,而照临下土。以兴国君也,夫人也,国君视外治,夫人视内政,当亦同德齐意以治理国事,如此是其常道。今乃如是人庄公,其所接及我夫人,不以古时恩意处遇之,是不与之同德齐意,失月配日之义也。公于夫妇尚不得所,于众事亦何能有所定乎?适曾不顾念我之言而己,无能有所定也。传“逝,逮”。正义曰:《释言》文也。又曰:“逮,及也。”故笺云“其所以接及我者”。下章传云:“不及我以相好。”皆为及也。顾下章传,亦宜倒读,云“不及我以故处”也,虽倒,义与郑同。但郑顺经文,故似与传异耳。笺“是其”至“定完”。正义曰:此本伤君不答于己,言夫妇之道尚如是,于众事何能有所定乎!然则庄公是不能定事之人,郑引不能定事之验,谓庄公不能定完者,隐三年《左传》曰:“公子州吁有宠而好兵,公不禁。石碏谏曰:‘将立州吁,乃定之矣。若犹未也,阶之为祸。’”是公有欲立州吁之意,故杜预云:“完虽为庄姜子,然太子之位未定。”是完不为太子也。《左传》唯言庄姜以为己子,不言为太子,而《世家》云“命夫人齐女子之,立为太子”,非也。

日居月诸!下土是冒。冒,覆也。笺云:覆犹照临也。乃如之人兮,逝不相好。不及我以相好。笺云:其所以接及我者,不以相好之恩情,甚于己薄也。好,呼报反,注同。王、崔、申、毛如字。胡能有定?宁不我报?尽妇道而不得报。

日居月诸!出自东方。日始月盛,皆出东方。笺云:自,从也。言夫人当盛之时,与君同位。乃如之人兮,德音无良。音,声。良,善也。笺云:无善恩意之声语于我也。语,鱼据反。胡能有定?俾也可忘。笺云:俾,使也。君之行如此,何能有所定,使是无良可忘也。

[疏]“日居”至“可忘”。正义曰:言日乎月乎,日之始照,月之盛望,皆出东方。言月盛之时,有与日同,以兴国君也,夫人也,国君之平常,夫人之隆盛,皆秉其国事。夫人之盛时,亦当与君同,如此是其常。今乃如之人庄公,曾无良善之德音以处语夫人,是疏远已,不与之同位,失月配日之义。君之行如是,何能有所定!使是无良之行可忘也。传“日始”至“东方”。正义曰:日月虽分照昼夜,而日恒明,月则有盈有阙,不常盛,盛则与日皆出东方。犹君与夫人,虽各听内外,而君恒伸,夫人有屈有伸,伸则与君同居尊位,故笺云“夫人当盛之时,与君同位”。笺“无善”至“于我”。正义曰:如笺所云,则当倒读,云“无良德音”,谓无善恩意之音声处语我夫人也。

日居月诸!东方自出。父兮母兮!畜我不卒。笺云:畜,养。卒,终也。父兮母兮者,言己尊之如父,又亲之如母,乃反养遇我不终也。胡能有定?报我不述!述,循也。笺云:不循,不循礼也。述,本亦作“术”。

日月》四章,章六句。

《诗经通论》

日月

日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处!胡能有定,宁不我顾!本韵。○兴而比也。下同。日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好!胡能有定,宁不我报!本韵。日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良!胡能有定,俾也可忘!本韵。日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒!胡能有定,报我不述!本韵。

此篇与下篇皆庄公在时之诗。大序谓「遭州吁之难」,前人已驳,兹不赘。
[一章]旧解「日、月」为喻君与夫人。集传谓「呼日、月而诉之」,甚迂。
[三章]「德音无良」,「音」字不必泥,犹云「其德不良」耳。集传作两平解,非。「俾也可忘」,接「有定」言,谓胡能有定乎,则使我可忘其忧矣。集传曰:「言何独使我为可忘者耶?」语义晦。
【日月四章,章六句。】

《汉语大词典》:东方(东方)  拼音:dōng fāng
(1).方位名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》:“日居月诸,东方自出。” 汉 司马相如 《长门赋》:“观众星之行列兮,毕昴出于东方。”《儿女英雄传》第十回:“﹝ 十三妹 等﹞走了一程,到岔道口,那天才东方闪亮。”
(2).古代指 陕 以东地区或封国。《礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》:“ 中行献子 将伐 齐 ……巫曰:‘今兹主必死,若有事于东方,则可以逞。’ 献子 许诺。”
(3).泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》:“﹝ 太初 元年,秋八月﹞蝗从东方飞至 敦煌 。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“九年,闻朝廷将治东方贡赋之不如法者。三献书,不报。” 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗:“东方健儿虓虎样,泣涕怀思廉耻将。”
(4).称 亚洲 及 非洲 北部等地区。与称 欧 美 “西方”相对。 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十一夜》:“他又能把那东方特长的温柔保留着。”
(5). 汉 东方朔 的省称。 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗:“ 王乔 飞凫舄, 东方 金马门 。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭一首》诗:“罪言 杜牧 佯狂废,遗行 东方 世俗非。” 郁达夫 《离乱杂诗》之七:“漫学 东方 耽戏谑,好呼 南八 是男儿。”
(6).复姓。 汉 有 东方朔 。见《汉书》本传。
《汉语大词典》:古处(古处)  拼音:gǔ chǔ
谓以故旧之道相处。古,通“ 故 ”。《诗·邶风·日月》:“乃如之人兮,逝不古处。” 郑玄 笺:“其所以接及我者不以故处,甚违其初时。” 马瑞辰 通释:“古者,故之渻借,凡以故旧相处谓之故,故之言固也。”或以为以古道相处。 朱熹 集传:“或云,以古道相处。”
《汉语大词典》:日居月诸(日居月诸)  拼音:rì jū yuè zhū
日月。居、诸,语气助词。《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。” 毛 传:“日乎月乎,照临之也。”后用以指岁月流逝。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十一:“日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。” 晋 陶潜 《命子》诗:“日居月诸,渐免于孩。”《警世通言·老门生三世报恩》:“日居月诸,忽然八月初七日,街坊上大吹大擂,迎试官进贡院。” 臧克家 《京华练笔三十年》:“‘日居月诸’,开国大典的礼炮声还在耳边震响,时间一跳,就跨过了三十年!”
分类:岁月流逝
《汉语大词典》:德音  拼音:dé yīn
(1).善言。《诗·邶风·谷风》:“德音莫违,及尔同死。” 郑玄 笺:“夫妇之言无相违者,则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》:“足下兼爱为心,每能存顾,养之以风味,惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》:“遗书一张,德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“倘能先赐德音,犹所说豫大庆。”
(2).犹德言,指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》:“忠信以发之,德音以扬之。”
(3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ,诏敕之外,别有德音一体,用于施惠宽恤之事,犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》:“ 高皇帝 时,天下初定,发德音,行一切之令,权也,非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗:“白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》:“乞下三司,令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前,应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋,及蠲免欠负,并具实数,供报当院。”《平山冷燕》第十六回:“却又不知向何方流荡,竟无迹迹,以辜朝庭德音。”
(4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音,德音之谓乐。”
(5).好名声。《诗·豳风·狼跋》:“公孙硕肤,德音不瑕。” 朱熹 集传:“德音,犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》:“乐只君子,德音不已。” 晋 葛洪 《〈抱朴子外篇〉自叙》:“高勋著于盟府,德音被乎管弦。形器虽沉铄于渊壤,美谈飘飖而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二:“所重在德音,容色安足恃。”
《汉语大词典》:相好  拼音:xiāng hǎo
(1).彼此友善;相互交好。《诗·小雅·斯干》:“兄及弟矣,式相好矣。” 唐 韩愈 《送区册序》:“有 区生 者,誓言相好,自 南海 挐舟而来。” 元 贡师泰 《姑孰道中》诗:“邻舟颇相好,有酒忽见招。” 茅盾 《子夜》六:“没有什么人认识他们,往相好人家一躲,不就完事了么?”
(2).指好友。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·骗子》:“尔我既成相好,不妨实告。”
(3).恋爱。亦指恋人。《管子·轻重丁》:“五衢之民,男女相好,往来之市者,罢市,相睹树下,谈语终日不归。”《孔丛子·陈士义》:“ 李由 之母少寡,与 李音 窃相好而生 由 。” 许杰 《台下的喜剧》:“ 松哥 夫妇是很想侵占她的财产的,所以时常在外面说她有几个‘相好’。”
(4).旧时对狎客称与之过从密切的妓女。《文明小史》第四八回:“ 张媛媛 是你自己的相好,反要朋友花了本钱叫了局来陪你,怎么不要你承朋友的情呢?”
佛教语。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相,八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好,一一好中,复有八万四千光明。亦用作佛像的敬称。 汉 牟融 《理惑论》:“佛身相好,变化神力无方。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序:“容仪端庄,相好具足。” 唐 王勃 《梓州慧义寺碑铭》:“容华秀绝,相好端明。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五:“ 释氏 在世时,说法于忉利天,而 优填王 思慕不已,请 大目犍连 运神力,于他方取旃檀木,摄匠手,登天视其相好,归而刻焉。”
《汉语大词典》:下土  拼音:xià tǔ
(1).大地。《诗·小雅·小明》:“明明上天,照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗:“根非生下土,叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》:“下土幽暗而崄巇兮,需光泽之照临。”
(2).四方;天下。《书·舜典》:“帝釐下土,方设居方。” 孔 传:“言 舜 理四方,诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》:“余心岂忘忧恤,不惟下土之康靖。” 韦昭 注:“不但忧四方,乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》:“故下土无壅滞之土,国朝无专贵之人。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》:“其渊谋远略,必中事几,善训嘉谟,可为世则者,传闻下土,虽仅得其一二,已足以度越众虑,非可窥测,可谓有君人之德大。” 鲁迅 《无题》诗:“下土惟 秦 醉,中流辍 越 吟。”
(3).指人间。《诗·小雅·小旻》:“旻天疾威,敷于下土。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五:“ 豫章 人 刘广 ,年少未婚,至田舍,见一女子,云:‘我是 何参军 女,年十四而夭,为 西王母 所养,使与下土人交。’ 广 与之缠绵。” 前蜀 贯休 《阳春曲》:“何不却辞上帝下下土,忍见苍生苦苦苦!” 清 魏源 《杂诗》之四:“维帝高冥冥,安闻下土怨。”
(4).偏远的地方。《汉书·刘辅传》:“臣等愚,以为 辅 幸得托公族之亲,在谏臣之列,新从下土来,未知朝廷体,独触忌讳,不足深过。” 汉 王符 《潜夫论·三式》:“细民冤结,无所控告,下土边远,能诣阙者,万无数人,其得省治,不能百一。”《魏书·朱长生传》:“ 高车 主 阿伏至罗 责 长生 等拜, 长生 拒之曰:‘我天子使,安肯拜下土诸侯!’”
(5).低洼之地。《书·禹贡》:“厥土惟壤,下土坟垆。” 孔 传:“高者壤,下者垆。”一说,下等土地。 孙星衍 注引 马融 曰:“ 豫州 地有三等,下者坟垆也。”
犹入土。指埋葬。 宋之的 《故乡》:“老的下土的时候,使了财主五吊钱,几年没还上,咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地,都出给财主了。”
《汉语大词典》:照临(照临)  拼音:zhào lín
(1).照射到。《左传·昭公二十八年》:“照临四方曰明。” 汉 焦赣 《易林·巽之井》:“昊天白日,照临我国。” 冰心 《寄小读者》三:“朝阳极光明的照临在无边的整齐青绿的田畦上。”
(2).从上面照察。比喻察理。《诗·小雅·小明》:“明明上天,照临下土。” 郑玄 笺:“照临下土,喻王者当察理天下之事也。” 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀》诗:“朗鉴存愚直,皇天实照临。” 明 陆采 《明珠记·荣封》:“斯人既有殊能,在朕可无曲赦,谅黜陟之惟允,见照临之无私。”
(3).犹光临。称宾客到来。《左传·文公十二年》:“ 秦伯 使 西乞术 来聘,且言将伐 晋 , 襄仲 辞玉曰:‘君不忘先君之好,照临 鲁国 。’” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》:“轩驾时未肃,文囿降照临。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切,𠀤音鼓。
  • 《尔雅·释诂》古,故也。《说文》从十,口。识前言者也。《徐铉》曰十口所传,是前言也。《玉篇》久也,始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世历三古。《孟康》曰伏羲上古,文王中古,孔子下古。
《现代字典》

拼音:gǔ  
  • 古人
  • 陈古义以刺今,不说德而好色也。——《诗·郑风·女曰鸡鸣序》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤时制切,音誓。
  • 发语辞。《诗·邶风》逝不古处。《集韵》或作递。
《现代字典》

拼音:shì  
《康熙字典》
  • 《广韵》子聿切,音𣨛。
  • 终也。《诗·邶风》父兮母兮,畜我不䘚。《史记·淮阴侯传》公,小人也,为德不䘚。