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扬之水(先秦·诗经)  显示自动注释

《扬之水》,刺平王也。不抚其民,而远屯戍于母家,周人怨思焉。

之水,不流束薪彼其之子,不与我戍怀怀哉,曷月予还归哉。(一章)

之水,不流束楚彼其之子,不与我戍甫。怀怀哉,曷月予还归哉。(二章)

之水,不流束蒲彼其之子,不与我戍许。怀怀哉,曷月予还归哉。(三章)

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《毛诗注疏》

扬之水》,刺平王也。不抚其民,而远屯戍于母家,周人怨思焉。怨平王恩泽不行于民,而久令屯戍,不得归,思其乡里之处者。言周人者,时诸侯亦有使人戍焉,平王母家申国,在陈、郑之南,迫近彊楚,王室微弱,而数见侵伐,王是以戍之。扬如字,或作“杨木”之字,非。屯,徒门反。戍,束遇反,守也,《韩诗》云:“舍。”思如字,沈息嗣反。令,力呈反。近,附近之近,或如字。数音朔。

[疏]“《扬之水》三章,章六句”至“思焉”。正义曰:“不抚其民”,三章章首二句是也。“屯戍母家”,次二句是也。思者,不二句是也。此三章,皆是所怨之思,俱出民心,故以怨配思而总之。笺“怨平王”至“戍之”。正义曰:此刺平王,不嫌非是周人,而特言周人者,时诸侯亦有使人戍焉,故言周人以别之。诸侯之戍,亦由于王,诸侯之人所以不怨者,时王政不加于诸侯,诸侯自使戍耳。假有所怨,自怨其君,故周人独怨王也。《车辖》、《白华》之序亦云“周人”,但其诗在雅,天下为一,此则下同列国,故须辨之。杜预云“申,今南阳宛县”,是也。在陈、郑之南,后竟为楚所灭,故知迫近强楚,数见侵伐,是以戍之。

扬之水,不流束薪。兴也。扬,激扬也。笺云:激扬之水至湍迅,而不能流移束薪。兴者,喻平王政教烦急,而恩泽之令不行于下民。薪音新。激,经历反。湍,吐端反。迅音信,又苏俊反。彼其之子,不与我戍申。戍,守也。申,姜姓之国,平王之舅。笺云:之子,是子也。彼其是子,独处乡里,不与我来守申,是思之言也。“其”或作“记”,或作“已”,读声相似。其音记,诗内皆放此,或作“已”,亦同。怀哉怀哉!曷月予还归哉?笺云:怀,安也。思乡里处者,故曰今亦安不哉,安不哉!何月我得归还见之哉!思之甚。

[疏]扬之水”至“归哉”。毛以为,激扬之水岂不能流移一束之薪乎?言能流移之,以兴王者之尊,岂不能施行恩泽于下民乎?言其能施行之。今平王不抚下民,自不为耳,非不能也。王既不抚下民,又复政教颇僻,彼其之子在家,不与我共戍申国,使我独行,偏当劳苦。自我之来,日月已久,此在家者,今日安否哉?安否哉?何月得还归见之哉!羡其得在家,思原早归见之。久不得归,所以为怨。郑唯上二句为异,馀同。传“兴也。扬,激扬”。正义曰:激扬,谓水急激而飞,扬波流疾之意也。此传不言兴意,而《郑风》亦云“扬之水,不流束楚”,文与此同。传曰:“激扬之水,可谓不能流漂束楚乎?”则此亦不与郑同,明别为兴。笺“怀安”至“之甚”。正义曰:《释诂》云:“怀、安,止也。”俱训为止,是怀得为安。此承“不与我戍申”之下,故知思乡里处者之安否也。役人所思,当思其家,但既怨王政不均,羡其在家处者。虽托辞于处者,原早归而见之,其实所思之甚,在于父母妻子耳。

扬之水,不流束楚。楚,木也。彼其之子,不与我戍甫。甫,诸姜也。怀哉怀哉!曷月予还归哉?

[疏]传“甫,诸姜”。正义曰:《尚书》有《吕刑》之篇,《礼记》引之,皆作《甫刑》。孔安国云:“吕侯后为甫侯。”《周语》云:“祚四岳,为侯伯赐姓,曰姜氏,曰有吕。”又曰:“申、吕虽衰,齐、许犹在。”是申与甫、许同为姜姓,故传言“甫,诸姜”,“许,诸姜”。皆为姓,与申同也。平王母家申国,所戍唯应戍申,不戍甫、许也。言甫、许者,以其同出四岳,俱为姜姓,既重章以变文,因借甫、许以言申,其实不戍甫、许也。六国时,秦、赵皆伯益之后,同为嬴姓。《史记》、《汉书》多谓秦为赵,亦此类也。

扬之水,不流束蒲。蒲,草也。笺云:蒲,蒲柳。蒲如字。孙毓云:蒲草之声不与戍、许相协,笺义为长。今则二蒲之音,未详其异耳。彼其之子,不与我戍许。许,诸姜也。怀哉怀哉!曷月予还归哉?

[疏]笺“蒲,蒲柳”。正义曰:以首章言薪,下言蒲、楚,则蒲、楚是薪之木名,不宜为草,故易传以蒲为柳。陆机《》云:“蒲柳有两种,皮正青者曰小杨,其一种皮红者曰大杨。其叶皆长广于柳叶,皆可以为箭干,故《春秋》传曰:‘董泽之蒲,可胜既乎。’今又以为箕罐之杨也。”

扬之水》三章,章六句。

《诗经通论》

扬之水

扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。本韵。怀哉,怀哉!曷月予还归本韵。哉?兴而比也。下同。扬之水,不流束楚[评]轻。彼其之子,不与我戍甫。本韵。怀哉,怀哉,曷月予还归哉?扬之水,不流束蒲[评]又轻。彼其之子,不与我戍许。本韵。怀哉,怀哉,曷月予还归哉?

据序谓「刺平王使民戍母家,其民怨之,而作此诗」。集传因谓「申侯为王法必诛」,及谓「平王与申侯为不共戴天之仇」。此等语与诗旨绝无涉,何晓晓为?然据二、三章言「戍甫」,「戍许」,则序亦恐臆说。申侯为平王母舅,甫、许则非,安得实指为平王及谓戍母家乎?孔氏解之曰:「言甫、许者,以其同出四岳,俱为姜姓;既重章以变文,因借甫、许以言申,其实不戍甫、许也。」按诗于閒文自多变换,戍甫、戍申乃实事也,亦可变换,然耶否耶?吾不得而知之也。「彼其之子」,郑氏谓「处乡里者」,欧阳氏谓「国人怨诸侯不戍申」,皆可通。集传谓「指室家」,则谬矣![三章]「蒲」,毛传曰「草也」。郑氏以为「蒲柳」,属木,非草矣。集传从郑,非。【扬之水三章,章六句。】

《汉语大词典》:之子  拼音:zhī zǐ
这个人。《诗·周南·汉广》:“之子于归,言秣其马。” 郑玄 笺:“于是子之嫁,我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》:“之子归穷泉,重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗:“之子贫居久,诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗:“之子蓄奇怀,中宵肆良宴。”
分类:这个
《汉语大词典》:束薪  拼音:shù xīn
(1).捆扎起来的柴木,一捆薪柴。《诗·王风·扬之水》:“扬之水,不流束薪。”《汉书·朱买臣传》:“﹝ 买臣 ﹞常刈薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》:“一朝而屋坏,臣恐束薪不足以支之也。” 清 朱鹤龄 《广志》诗:“兰艾同荣,望秋则槁。虽在束薪,终是芳草。”
(2).比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。” 马瑞辰 通释:“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束刍’、‘束楚’,《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”
(3).捆柴。 唐 皮日休 《樵子》诗:“束薪白云湿,负担春日暮。” 宋 陆游 《园中晚饭示儿子》诗:“涧底束薪供晚爨,街头籴米续晨舂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》:“乃束薪爇火,抛阶下。瞬息烟蔽房屋,对面相失。”
《汉语大词典》:彼其  拼音:bǐ qí
亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼记 ”。
(1).《诗·曹风·候人》:“彼其之子,不称其服。” 郑玄 笺:“不称者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼记”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《后汉书·明帝纪》:“《易》陈负乘,《诗》刺彼己,永念惭疚,无忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“今臣无德可述,无功可纪,若此终年无益国朝,将挂风人‘彼其’之讥。” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》:“有黩陟明之典,诚招彼己之讥。” 宋 王禹称 《谢衣袄表》:“饰之瑞兽,空倾率舞之心;徵乃维鹈,难免彼己之刺。”
(2).代词。那,那个;他。《诗·王风·扬之水》:“彼其之子,不与我戍 申 。” 郑玄 笺:“其或作记,或作己,读音相似。” 宋 王安石 《伤仲永》:“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。” 清 吴敏树 《与杨性农书》:“则未知彼其亦曰:此吾友也,是其来也,将进我以善也。”
《汉语大词典》:束楚  拼音:shù chǔ
(1).一捆荆柴木。《诗·王风·扬之水》:“扬之水,不流束楚。” 朱熹 集传:“楚,木也。”
(2).捆荆成束。《诗·唐风·绸缪》:“绸缪束楚,三星在户。今夕何夕?见此粲者!” 唐 白居易 《想东游五十韵》:“悬旌心宛转,束楚意绸缪。”一说,喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
分类:柴木成婚
《汉语大词典》:束蒲  拼音:shù pú
(1).成捆的蒲柳。《诗·王风·扬之水》:“扬之水,不流束蒲。” 郑玄 笺:“蒲,蒲柳。”
(2).“束薄为脯”的省语。谓有意混淆是非。 宋 王应麟 《困学纪闻·考史》:“钳语燔书, 秦 欲愚其民而不能愚 陈涉 ;指鹿束蒲, 高 欲愚其君而不能愚 子婴 。” 翁元圻 注:“《艺文类聚》《史记》云:‘ 赵高 将为乱,先设验,束蒲以为脯,惑 二世 ,有言蒲者诛之。’今《史记》无。”参见“ 束蒲为脯 ”。
《汉语大词典》:还归(还归)  拼音:huán guī
(1).返回。 应劭 《风俗通·怪神》《管子》:“ 齐公 出于泽,见衣紫衣,大如毂,长如辕,拱手而立。还归,寝疾,数月不出。” 汉 王充 《论衡·恢国》:“ 孝明 加恩,则论徙边;今上宽惠,还归州里。”《西游记》第七七回:“ 老孙 还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗:“ 淞江 亭畔坐垂纶,还归被褐出负薪。”
(2).归顺,归附。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“昔 袁术 僭逆,王诛将加,则 庐江 太守 刘勋 ,先举其郡,还归国家。”
(3).归还。《金瓶梅词话》第九九回:“当时统制打死二人,除了地方之害,分付 李安 ,将马头大酒店,还归本主。”亦指收回。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》:“﹝ 光绪 三年﹞据老农云:此虫从大雾中生,然而总归天意,故木棉仅得二分至五厘不等,其杂粮不过还归种子而已。”
凯旋而归。《诗·小雅·出车》:“执讯获丑,薄言还归。” 朱熹 集注:“还,音旋。”《诗·大雅·常武》:“ 徐方 不回,王曰还归。” 高亨 注:“还归,指班师还朝。”
《康熙字典》怀
  • 《唐韵》户乖切《集韵》《韵会》乎乖切,𠀤音槐。
  • 安也。《书·秦誓》邦之荣怀。《诗·王风》怀哉怀哉。
《现代字典》怀

拼音:huái  
  • (形声。从心,怀声。本义:想念,怀念)
  • 同本义
  • 嗟我怀人。——《诗·周南·卷耳》
  • 有女怀人。——《诗·召南·野有死麇》
  • 胸口;怀抱里
  • 寘子于怀。——《诗·小雅·谷风》
《康熙字典》
  • 《唐韵》与章切《集韵》余章切《正韵》移章切,𠀤音阳。
  • 飞举也。《诗·王风》扬之水,不流束薪。《传》扬,激扬也。《疏》谓水急激而飞扬,波流疾之意也。又《豳风》以伐远扬。《疏》谓长条扬起者。
《现代字典》

拼音:yáng  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》失人切《韵会》《正韵》升人切,𠀤音身。
  • 国名。《诗·王风》彼其之子,不与我戍申。《传》申,姜姓之国。《左传·隐元年》郑武公娶于申。《注》申国,今南阳宛县。
《现代字典》

拼音:shēn  
  • 周时国名。姜姓,传为伯夷之后。故城在今河南省南阳市
  • 彼其之子,不与我戍。——《诗·王风》
《康熙字典》
  • 《唐韵》薄胡切。
  • 《诗·王风》扬之水,不流束蒲。《陆玑疏》蒲柳有两种,皮正青者曰小杨,其一种皮红者曰大杨。
《现代字典》

拼音:pú  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤居吏切,音冀。
  • 与其通。《字汇补》助语辞。《诗·王风》彼其之子。《笺》其或作记。或作己。读声相似。