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干旄(先秦·诗经)  显示自动注释

《干旄》,美好善也。卫文公臣子多好善,贤者乐告以善道也。

孑孑干旄,在浚之郊。素丝之,良马四之。彼姝者子,何以畀之。(一章)

孑孑干旟,在浚之都。素丝之,良马之。彼姝者子,何以予之。(二章)

孑孑干旌,在浚之城。素丝之,良马六之。彼姝者子,何以告之。(三章)


    《诗经名物图解》:马

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《毛诗注疏》

干旄》,美好善也。卫文公臣子多好善,贤者乐告以善道也。贤者,时处士也。旄音毛。好,呼报反,篇内同。

[疏]“《干旄》三章,章六句”至“善道”。正义曰:作《干旄》诗者,美好善也。卫文公臣子多好善,故处士贤者乐告之以善道也。毛以为,此叙其由臣子多好善,故贤者乐告以善道。经三章皆陈贤者乐告以善道之事。郑以三章皆上四句言文公臣子建旌乘马,数往见贤者于浚邑,是好善。见其好善,下二句言贤者乐告以善道也。笺“贤者,时处士”。正义曰:以臣子好善,贤者告之,则贤者非臣子,故云处士也。士者,男子之大称。言处者,处家未仕为官。《乡饮酒》注云:“宾介,处士贤者,乡大夫宾之,以献于君。”是未仕也。

孑孑干旄,在浚之郊。孑孑,干旄之貌,注旄于干首,大夫之旃也。浚,卫邑。古者,臣有大功,世其官邑。郊外曰野。笺云:《周礼》“孤卿建旃,大夫建物”,首皆注旄焉。时有建此旄来至浚之郊,卿大夫好善也。孑,居热反,又居列反。浚,苏俊反。旃,之然反,通帛为旃。素丝纰之,良马四之。纰,所以织组也。总纰于此,成文于彼,原以素丝纰组之法御四马也。笺云:素丝者,以为缕以缝纰旌旗之旒縿,或以维持之。浚郊之贤者,既识卿大夫建旄而来,又识其乘善马。四之者,见之数也。纰,毛符至反,郑毗移反。组音祖。旒音留。縿,所衔反,何、沈相沾反。彼姝者子,何以畀之?姝,顺貌。畀,予也。笺云:时贤者既说此卿大夫有忠顺之德,又欲以善道与之,心诚爱厚之至。姝,赤朱反。畀,必寐反,与也。注“予”同。说音悦。

[疏]“孑孑”至“畀之”。毛以为,卫之臣子好善,故贤者乐告之以善道。言建孑孑然之干旄,而食邑在于浚之郊。此好善者,我原告之以素丝纰组之法,而御善马四辔之数,以此法而治民也。织组者总纰于此,成文于彼,犹如御者执辔于此,马骋于彼,以喻治民立化于已,而德加于民,使之得所,有文章也。贤者原以此道告之。贤者既原告以御众之德,又美此臣之好善,言彼姝然忠顺者之子,知复更何以予之?言虽有所告,意犹未尽也。郑以为,浚郊处士言,卫之卿大夫建此子孑然之干旄,来在浚之郊,以素丝为缕,缝纰此旌旗之旒縿,又以维持之,而乘善马,乃四见于己也。故贤者有善道,乐以告之。云彼姝然忠顺之子,好善如是,我有何善道以予之?言心诚爱之,情无所吝。传“孑孑”至“曰野”。正义曰:谓之干旄者,以注旄于干首,故《释天》云:“注旄首曰旌。”李巡曰:“旄牛尾著干首。”孙炎曰:“析五采羽注旄上也。其下亦有旒縿。”郭璞曰:“载旄于竿头,如今之幢,亦有旒也。”如是则干之首有旄有羽也,故《周礼·序官·夏采》注云:“夏采,夏翟羽色。《禹贡》徐州贡夏翟之羽,有虞氏以为绥。后世或无,故染鸟羽象而用之,谓之夏采。”其职注云“绥以旄牛尾为之,缀于幢上,所谓注旄于干首者”也。言大夫之旃者,以经言干旄,唯言干首有旄,不言旒縿,明此言干旄者,乃是大夫之旃也。《周礼》“孤卿建旃”,卫侯无孤,当是卿也。大夫者,总名,故《春秋》书诸侯之卿皆曰大夫,是也。天子以下建旃之者,干首皆注旄,独以为卿之建旃者,以臣多好善,当据贵者为言,故知是卿旃也。大夫得言在浚之郊,则此臣子食邑于浚也。所以得食邑者,由古者臣有大功,世其官邑,故《左传》曰:“官有世功,则有官族。邑亦如之。”是有功之臣得世官邑也。有功世邑,则宜为卿,故举旃言之。三章皆言在浚,则所论是一人,皆卿也。二章言“干旟”,传曰:“鸟隼曰旟。”于《周礼》则州里之所建,若卿而得建旟者,《大司马职》曰:“百官载旟。”注云:“百官,卿大夫也。载旟者,以其属卫王也。凡旌旗,有军众者画异物。”然则平常建旃,出军则建旟,是卿有建旟之时。旟亦有旄,二章互文也。言旄则有旒縿,言旟则亦有旄矣。卒章言“干旌”,传曰:“析羽为旌。”于《周礼》则游车之所载。卿而得建旌者,《乡射记》注云:“旌,总名也。”《尔雅》云:“注旄首曰旌。”则干旄、干旌一也。既设旒縿,有旃、旟之称;未设旒縿,空有析羽,谓之旌。卿建旌者,设旒縿而载之,游车则空载析羽,无旒縿也。《释地》云:“郊外谓之牧,牧外谓之野。”此言“郊外曰野”,略《尔雅》之文,以言在浚之郊,明所食邑在郊外也。下言“在浚之都”,“在浚之城”,言于郊为都邑相兼一也。笺“周礼”至“好善”。正义曰:孤卿建旃,大夫建物,《司常》文也。又曰:“通帛为旃,杂帛为物。”注云:“凡九旗之帛皆用绛。”则通帛,大赤也;杂帛,以白为饰绛之侧也。知“首皆注旄”者,以《夏采》王崩,以緌复魄,緌有旄牛尾也。注云:“王祀四郊,乘玉辂,建太常。今以之复去其旒,异于此,亦因先王有徒緌。”是太常之干有旄也。又《出车》云:“设此旐矣,建彼旄矣。”此亦云“干旄”,是九旗之干皆有旄矣,故知旃、物首皆注旄焉。以序言“多好善”,故卿大夫兼言之。传“纰所”至“四马”。正义曰:以二章言组,卒章言织,故于此总解之。言“纰所以织组”也。以织组总纰于此,成文于彼,似御执辔于此,马骋于彼,故原以素丝纰组之法御四马也。言“原以”者,称贤者之意,欲告文公臣子以此道,故言“原以”也。言“总纰于此,成文于彼”者,《家语》文也。笺“素丝”至“之数”。正义曰:以前云干旄说旌旗,而此云“素丝纰之”,故知以素丝为线缕,所以缝纰旌旗之旒縿也。縿谓系于旌旗之体,旒谓縿末之垂者,须以缕缝之,使相连。《释天》云:“纁帛縿。”郭璞曰:“众旒所著。”孙炎曰:“为旒于縿。”是也。或以维持者,谓旒之垂数非一,故以缳相缀连之。《节服氏》云:“六人,维王之太常。”注云:“维之以缕,王旌十二旒,两两以缕缀连之傍,三人持之。礼,天子旌曳地。”诸侯旗九旒。《释天》又曰:“练旒九,维以缕。”孙炎曰:“维持以缕,不欲其曳地。”然则诸侯以下,旒数少而且短,维之以否,未可知也。经直言“纰之”,不言其所用,故言“或”,为疑辞。前经言“干旄”,是浚郊之贤者识卿大夫建旄而来。此又云“良马”,是又识其乘善马也。“四之”者,四见之数也。

孑孑干旟,在浚之都。乌隼曰旟。下邑曰都。笺云:《周礼》州里建旟,谓州长之属。旟音馀。隼,荀尹反。长,张丈反。

[疏]笺“周礼”至“之属”。正义曰:笺以为,贤者见时臣子实建旟而来,此为州长,非卿大夫。若卿大夫,则将兵乃建旟,非贤者所当见也。《周礼》州长,中大夫,天子之州长也。《乡射目录》云:“州长射于州序之礼。”经曰:“释获者执鹿中。”《》云:“士则鹿中。”是诸侯之州长,士也。言“之属”者,见乡遂官非一,《司常》云:“师都建旗,州里建旟,县鄙建旐。”注云:“师都,六乡六遂大夫也。州里、县鄙,乡遂之官,互约言之。”如郑之意,则以乡、遂同建旗。乡之下有州,州为第二,党为第三,族为第四,闾为第五,比为第六。其遂之下有县,县为第二,鄙为第三,酂为第四,里为第五,邻为第六。今云州里建旟,则六乡内州长、党正及六遂内酂长、里宰、邻长等五人同建旟也。又云“县鄙建旐”,谓六遂内县正、鄙师及六乡内族师、闾胥、比长等五人同建旐,故郑云“互约言”也。诸侯之乡亦大夫,故《乡饮酒目录》云:“诸侯之乡大夫三年宾贤能之礼。”是乡为大夫,则遂亦大夫也。其县与州长班同,则亦士也。党、鄙在州、县之下,或亦为士。酂、族以下卑,则皆非士矣。上章朝臣言卿大夫,则此各亦有大夫兼乡遂与州县也。乡大夫以下及不命之士等职位虽卑,皆问善道,其可互约,别图于后:乡旗,州旟,党旟,族旐,闾旐,比旐,遂旗,县旐,鄙旐,酂旟,里旟,邻旟。

素丝组之,良马五之。总以素丝而成组也。骖马五辔。笺云:以素丝缕缝组于旌旗以为之饰。五之者,亦为五见之也。总,子孔反。骖,七南反。

[疏]传“骖马五辔”。正义曰:凡马,士驾二,《既夕礼》云“公赗以两马”,是也。大夫以上驾四,四马则八辔矣。骖马五辔者,御车之法,骖马内辔纳于觖,唯执其外辔耳。骖马马执一辔,服马则二辔俱执之,所谓六辔在手也。此经有四之、五之、六之,以御马喻治民,马多益难御,故先少而后多。传称渐多之由为说,从内而出外。上章四之,谓服马之四辔也。此章加一骖马益一辔,故言五之也。下章又加一骖,更益一辔,故六之也。据上四之为服马,此加一骖乃有五,故言五辔也。王肃云:“古者一辕之车驾三马则五辔,其大夫皆一辕车。夏后氏驾两谓之丽,殷益以一騑谓之骖。周人又益一騑谓之驷。本从一骖而来,亦谓之骖。”经言骖,则三马之名。又孔晁云:“作者历言三王之法,此似述传,非毛旨也。何则?马以引重,左右当均。一辕车以两马为服,傍以一马骖之,则偏而不调,非人情也。《株林》曰:‘乘我乘驹。’传曰:‘大夫乘驹。’则毛以大夫亦驾四也。且殷之制亦驾四,故王基云:‘《商颂》曰:“约軧错衡,八鸾锵锵。”是则殷驾四,不驾三也。’”又《异义》:“天子驾数,《易孟京》、《春秋公羊》说天子驾六,《毛诗》说天子至大夫同驾四,士驾二。《》云:‘四牡彭彭’,武王所乘;‘龙旗承祀,六辔耳耳’,鲁僖所乘;‘四牡騑騑,周道委迟’,大夫所乘。谨案:《礼·王度记》曰‘天子驾六,诸侯与卿同驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一’,说与《》、《春秋》同。”玄之闻也,《周礼·校人》“掌王马之政,凡颁良马而养乘之,乘马一师四圉”。四马为乘,此一圉者养一马,而一师监之也。《尚书·顾命》诸侯入应门皆布乘黄朱,言献四黄马朱鬣也。既实周天子驾六,《校人》则何不以马与圉以六为数?《顾命》诸侯何以不献六马?《王度记》曰“大夫驾三”,经传无所言,是自古无驾三之制也。笺“以素”至“之饰”。正义曰:前云“孑孑干旟”,言旌旗之状,此云“素丝组之”,为旌旗之饰,可知《周礼》九旗皆不言组饰。《释天》说龙旗云“饰以组”,而此乡大夫乡遂之官亦有组,则九旗皆以组为饰,故郭璞曰“用綦组饰旒之边”,是也。

彼姝者子,何以予之?

孑孑干旌,在浚之城。析羽为旌。城,都城也。析,星历反。素丝祝之,良马六之。祝,织也。四马六辔。笺云:祝当作“属”。属,著也。六之者,亦谓六见之也。祝,毛之六反,郑之蜀反。著,直略反,沈知略反。彼姝者子,何以告之?

干旄》三章,章六句。

《诗经通论》

干旄

孑孑干旄,在浚之郊。本韵。素丝纰之,良马四、之。[评]主。彼姝者子,何以畀本韵。之?赋也。下同。孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。彼姝者子,何以予本韵。之?孑孑干旌,在浚之城。本韵。素丝祝之,良马六、之。彼姝者子,何以告本韵。之?

序谓「美好善」,意近是,故向来从之,谓大夫乘此车马以见贤者。然邶风「静女其姝」,称女以姝。郑风东方之日亦曰「彼姝者子」,以称女子。今称贤者以姝,似觉未安。姑阙疑。「郊」、「都」、「城」,由远而近也;「四」、「五」、「六」,由少而多也:诗人章法自是如此,不可泥。以首章「四马」为主,「五」、「六」则从「四」陪说。不然,五马起于汉,六马起于秦,当时已有秦、汉制耶?严氏亦以为疑,故别为解曰:「乘善马而来,凡有四辈、五辈、六辈也。」绝非语气。
以上三诗,大序皆以为文公时,无据。集传曰:「以上三诗,序皆以为文公时诗,盖见其列于定中、载驰之间故尔,他无所考也。」此说亦误。文公时诗列于定中之后可也;列于载驰之前,何耶?
【干旄三章,章六句。】

《汉语大词典》:何以  拼音:hé yǐ
(1).用什么;怎么。《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角?何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》:“监者又言:‘ 叔宝 常耽醉,罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒,既而曰:‘任其性,不尔何以过日?’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗:“何以度兹运?相勖蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八:“为着人生,不得不别离,却又禁不起别离,你们何以慰我?”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》:“天何以刺?何神不富?”《论语·季氏》:“夫 颛臾 ,昔者先王以为 东蒙 主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七:“我无汲汲志,何以有此憾?”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》:“ 琚 固辞, 金 主曰:‘卿之才望,无不可者,何以辞为!’” 巴金 《灭亡》第八章:“大家有点愕然,不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》:“今令尹之治也,耳目不明,盗贼公行,是故使盗得盗妾之布,是与使人盗何以异也?” 金 王若虚 《论语辩惑总论》:“凡人有好则有恶,有喜则有怒,有誉则有毁,圣人亦何以异哉?” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》:“古称名世,何以过之?”
《汉语大词典》:良马(良马)  拼音:liáng mǎ
骏马。《诗·鄘风·干旄》:“素丝纰之,良马四之。”《墨子·亲士》:“良马难乘,然可以任重致远。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之一:“策我良马,被我轻裘,载驰载驱,聊以忘忧。”
《汉语大词典》:孑孑  拼音:jié jié
(1).特出、独立貌。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旄,在 浚 之郊。” 朱熹 集传:“孑孑,特出之貌。” 陈奂 传疏:“孑孑,犹桀桀,特立之意。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王碑》:“孑孑三旐,连舳归飞,遥遥 百越 ,经途瞻叹。” 宋 司马光 《送茹屯田孝标知无为军》诗:“叠鼓鸣铙迎候新,军牙孑孑倚 淮 津。”
(2).特立,出众。多指才能、人品等。《资治通鉴·唐僖宗光启元年》:“今 绪 猜刻不仁,妄杀无辜,军中孑孑者受诛且尽,子须眉若神,骑射绝伦,又为前锋,吾窃为子危之!” 胡三省 注:“孑孑,特立之貌。” 宋 沉辽 《宋太子中舍张传师墓志铭》:“盖君不以孑孑为誉,而识者默知其为能。” 清 顾炎武 《与任钧衡》:“兄至今日而能孑孑不随流俗,竟作羲皇上人,知所得实深。”
(3).孤单,孤寂。 唐 韩愈 《食曲河驿》诗:“而我抱重罪,孑孑万里程;亲戚顿乖角,图史弃纵横。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·小溪县令妾》:“妾穷独难久处,四顾孑孑,更无亲戚可依,晓夕思之,惟有一死。” 清 李渔 《巧团圆·梦讯》:“小生 姚继 ,字 克承 , 楚 之 汉阳 人也。幼失二亲,长无一时,孑孑孤行于世上,亭亭独立于人前。”
(4).细行,小惠。 唐 韩愈 《原道》:“彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“凡有字人之责者,幸勿谓煦煦孑孑,薄而不为也。”
(5).倏忽,突然。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》:“﹝ 李秀才 ﹞叱其僧曰:‘粗行阿师,争敢辄无礼,拄杖何在,可击之!’其僧房门后有筇杖孑孑跳出,连击其僧。”
(6).犹汲汲。急切、努力从事貌。 宋 曾巩 《王容季墓志铭》:“﹝ 容季 ﹞为人自重,不驰骋炫鬻,亦不孑孑为名。” 清 恽敬 《姚江学案书后二》:“至 朱子 之学,其矩度绳尺与圣人之教皆一辙焉,惟兢兢然孑孑然自拔于禅。”
(7).蹙迫,艰难。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》:“ 直隶 终年亢旱,去秋未种宿麦,今岁夏收失望,疆吏对此,如坐针毡,公私孑孑,都无好怀。” 清 薛福成 《叙疆臣建树之基》:“终岁所征以供地方留支之费、及水陆经制兵饷,尚觉孑孑不遑。”
《汉语大词典》:干旄  拼音:gàn máo
(1).旌旗的一种。以旄牛尾饰旗竿,作为仪仗。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旄,在 浚 之郊。” 北周 庾信 《代人乞致仕表》:“出拥干旄,入参衡镜。” 宋 王安石 《次韵酬宋玘》之四:“远迹荒郊谢隽豪,春风谁与驻干旄?” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“咭叮当奏着钧天乐,又摆些羽葆干旄。”
(2).《诗·鄘风》篇名。《诗序》谓此诗是赞美“ 卫文公 臣子多好善,贤者乐告以善道也。” 隋 王通 《文中子·周公》:“ 越公 聘子。子谓其使者曰:‘存而行之可也。’歌《干旄》以遣之。” 阮逸 注:“《干旄》, 卫 诗,美臣子多好善。”
《汉语大词典》:干旟  拼音:gàn yú
画有或绣上鹰雕之类图形的旗子。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旟,在 浚 之都。” 毛 传:“鸟隼曰旟。”
《汉语大词典》:干旌  拼音:gàn jīng
旌旗的一种。以五色鸟羽饰旗竿,树于车后,以为仪仗。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旌,在 浚 之城。” 朱熹 集传:“析羽为旌。干旌,盖析翟羽于旗干之首也。”《诗序》《干旄》是赞美“ 卫文公 臣子多好善”之作,后因以“干旌”指好善或好善的显贵者。 清 唐甄 《潜书·取善》:“非有干旌之贤大夫也,而时称大官之相知,则人议其污。” 清 赵翼 《新春宴集草堂》诗之二:“奉盘正拟具壶觞,忽有干旌过草堂。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切,𠀤音午。
  • 《增韵》中数也。《易·系辞》天数五,地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。
《现代字典》

拼音:wǔ  
  • (五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义
  • 五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》
  • 葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
  • 羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》
  • (五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义
  • 葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
  • 羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》
《康熙字典》
  • 《广韵》居列切《集韵》《韵会》吉列切《正韵》古屑切,𠀤音结。
  • 孑孑,特出貌。《诗·鄘风》孑孑干旌。
《现代字典》

拼音:jié  
《康熙字典》
  • 《唐韵》莫袍切《集韵》《韵会》谟袍切,𠀤音毛。
  • 《说文》幢也。《书·泰誓》右秉白旄以麾。《释文》白旄,旄牛尾。《诗·鄘风》孑孑干旄。《传》注,旄于干者,大夫之旃也。《周礼·春官·旄人注》旄,旄牛尾,舞者所持以指麾。又《诗·邶风·旄丘传》前高后下曰旄丘。
《现代字典》

拼音:máo  
  • 同本义
  • 旄,幢也。——《说文》。本用妈犛牛尾,注于旗之竿首,故曰旄。后又用羽,或兼用氂与羽焉。
  • 右秉白旄。——《书·牧誓》
  • 建彼旄矣。——《诗·小雅·出车》
  • 见羽旄之美。——《孟子》
  • 总光耀之采旄。——《史记·司马相如传》
  • 乐师有旄舞。——《周礼·旄人》
  • 上将拥旄西出征。——岑参《轮台歌》
  • 同本义
  • 建彼旄矣。——《诗·小雅·出车》
  • 旄丘。前高后低的山丘
  • 旄丘之葛兮。——《诗·邶风·旄丘》。传:“前高后下曰旄丘。”
  • 通“毛”。
  • 旄丘之葛兮,何诞之节兮。——《诗·邶风·旄丘》
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》子盈切《集韵》《韵会》咨盈切,𠀤音精。
  • 《说文》析羽注旄首,所以进士卒。《尔雅·释天》注旄首曰旌。《注》载旄于竿头,如今之幢,亦有旒。《又》旌旂。《疏》旌旂者,凡旗之名虽异,旌旂为之总称。《广雅》天子旌高九仞,诸侯七仞,大夫五仞,士三仞。《释名》旌,精也。有精光也。《诗·鄘风》孑孑干旌。《周礼·春官·司常》析羽为旌。《又》斿车载旌。
《康熙字典》
  • 《唐韵》以诸切《集韵》《韵会》羊诸切,𠀤音俞。
  • 《说文》错革,画鸟其上,所以进士众。旟旟,众也。《尔雅·释天》错革鸟曰旟。《注》此谓合剥鸟皮毛,置之竿头。即礼记云:载鸿及鸣鸢。《疏》错,置也。革,急也。画急疾之鸟于縿也。《释名》鸟隼为旟。旟,誉也。军吏所建,急疾趋事,则有称誉也。《诗·鄘风》孑孑干旟。《周礼·春官·司常》鸟隼为旟。《又》州里建旟。《注》鸟隼,象其勇健也。又《周礼·冬官考工记》鸟旟七斿,以象鹑火。《注》画朱雀及隼于斿縿之上也。《疏》縿旗之正幅,斿则末垂者。
《现代字典》

拼音:yú  韵部:
  • 1. 古代画着鸟隼的军旗:“鸟隼为~。”
  • 2. 泛指旗帜:旌~。
  • 3. 扬起,翘起:“匪伊卷之,发则有~。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤之六切,音粥。
  • 属也。《诗·鄘风》素丝祝之。《笺》祝,当作属。属,著也。《毛传》训织也。
《现代字典》

拼音:zhòu  
《康熙字典》
  • 《广韵》房脂切《集韵》《韵会》频脂切,𠀤音毗。
  • 《尔雅·释言》纰,饰也。《诗·鄘风》素丝纰之。《笺》素丝为缕,以缝纰旌旗之旒縿。
《现代字典》

拼音:pí  
《康熙字典》
  • 《广韵》则古切《集韵》总古切《正韵》总五切,𠀤音祖。
  • 《诗·鄘风》素丝组之。《笺》素丝者,以为缕,以缝纰旌旗之旒縿,或以维持之。
《现代字典》

拼音:zǔ  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》息利切《正韵》息渍切,𠀤音四。
  • 《玉篇》四马一乘也。《诗·鄘风》良马五之。疏王肃云:古者一辕之车驾三马则五辔,夏后氏驾两,谓之丽。殷益一騑,谓之骖。周又益一騑,谓之驷。驷者,一乘四马,两服两骖是也。董氏曰:马在车中为服,在车外为骖。
《现代字典》

拼音:sì  
  • (形声。从马,四声。本义:同驾一辆车的四匹马。或驾四马之车)
  • 同本义
  • 驷介旁旁。——《诗·郑风·清人》