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大车(先秦·诗经)  显示自动注释

《大车》,刺周大夫也。礼义陵迟,男女淫奔,故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉。

大车槛槛毳衣岂不尔思,畏子不敢。(一章)

大车啍啍毳衣岂不尔思,畏子不奔。(二章)

异室,死则同穴谓予不信有如皦日(三章)

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《毛诗注疏》

大车》,刺周大夫也。礼义陵迟,男女淫奔,故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉。

[疏]“《大车》三章,章四句”至“讼焉”。正义曰:经三章,皆陈古者大夫善于听讼之事也。陵迟,犹陂陀,言礼义废坏之意也。男女淫奔,谓男淫而女奔之也。《檀弓》曰:“合葬,非古也。自周公以来,未之有改。”然则周法始合葬也。经称“死则同穴”,则所陈古者,陈周公以来贤大夫。

大车槛槛,毳衣如菼。大车,大夫之车。槛槛,车行声也。毳衣,大夫之服。菼,鵻也。芦之初生者也。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服。乘其大车槛槛然,服毳冕以决讼。笺云:菼,𦯠也。古者,天子大夫服毳冕以巡行邦国,而决男女之讼,则是子男入为大夫者。毳衣之属,衣缋而裳绣,皆有五色焉,其青者如鵻。槛,胡览反。毳,尺锐反,冕名。菼,吐敢反。鵻,本亦作“萑”,音隹。芦,力吴反。𦯠,五患反。行,下孟反。缋,胡妹反。岂不尔思?畏子不敢。畏子大夫之政,终不敢。笺云:此二句者,古之欲淫奔者之辞。我岂不思与女以为无礼与?畏子大夫来听讼,将罪我,故不敢也。子者,称所尊敬之辞。礼与,音馀。

[疏]“大车”至“不敢”。正义曰:言古者大夫乘大车而行,其声槛槛然。身服毳冕之衣,其有青色者,如菼草之色。然乘大车、服毳冕巡行邦国,决男女之讼,于时男女莫不畏之。有女欲奔者,谓男子云:我岂不于汝思为无礼之交与?畏子大夫之政,必将罪我,故不敢也。古之大夫使民畏之若此。今之大夫不能然,故陈古以刺之也。传“大车”至“决讼”。正义曰:以序云陈古大夫,故知大车是大夫之车。《春官·巾车职》云:“革路,以封四卫。”四卫,四方诸侯守卫者,谓蛮服以内。又云:“大夫乘墨车。”然则王朝大夫于礼当乘墨车,以大夫出封,如子男之服,则车亦得乘诸侯之车,此大车,盖革路也。槛槛,声之状,故为车行声。陈古大夫而云毳衣,故知毳衣,大夫之服也。“菼,鵻”,《释言》文。郭璞曰:“菼,草色如鵻,在青白之间。”传以经云“如菼”,以衣冠比菼色,故先解菼色,又解草,言菼是芦之初生。《释草》云“葭,芦”,“菼,𦯠”。孙炎、郭璞皆以芦、𦯠为二草,李巡、舍人、樊光以芦、𦯠为一草。此传菼为芦之初生,则意同李巡之辈以芦、菼为一也。《春官·司服》曰:“子男之服,自毳冕而下。卿大夫之服,自玄冕而下。”则大夫不服毳冕。传又解其得服之意,天子大夫四命,其出封五命,如子男之服,故得服毳冕也。《春官·典命职》曰:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”郑解《周礼》出封,谓出于畿内,封为诸侯。加一等,褒有德也。谓大夫为子男,卿为侯伯,其命加于王朝一等,耳非谓使出封畿外即加命也。今传言大夫四命,出封五命,则毛意以《周礼》出封,谓出于封畿,非封为诸侯也。尊王命而重其使,出于封畿,即得加命;反于朝廷,还服其本。此陈古者大夫出封听讼,故得如子男之衣服,乘其大车槛槛然,服毳冕以决讼也。比时王政才行境内而已,周人刺其大夫不能听境内之讼,无复出封之事,但作者陈出封之事以刺之耳。笺“菼𦯠”至“如鵻”。正义曰:“菼,𦯠”,《释草》文。以传解菼色,未辨草名,故取《尔雅》以定之。郑以《周礼》出封,谓为诸侯,乃加一等。出封行使则不得。然此诗陈古天子大夫服毳冕以决讼,则是其人于礼自得服之,缘此服之贵贱,准其官之尊卑,解得服之所由,故云“则是子男入为大夫者”也。王朝之卿大夫出封于畿外,褒有德,加一等。使卿为侯伯,大夫为子男。其诸侯入于王朝为卿大夫者,以其本爵仍存,直以入仕为荣耳,不复更加其命数,故侯伯入为卿,子男入为大夫。诸侯之数众,王朝之官少,或亦侯伯为大夫,非唯子男耳。隐十一年《左传》曰:“滕侯曰:‘我,周之卜正。’”《顾命》孔安国注云:“齐侯吕伋,为天子虎贲氏。”是侯伯入为大夫者也。以其本爵先尊,服其于国之服,故《郑志》答赵商云:诸侯入为卿大夫,与在朝仕者异,各依本国,如其命数。是由尊诸侯,使之以其命。此陈子男为大夫,仍得服毳冕也。又解毳衣之色所以得如菼者,以毳衣之属,衣则画绘为之,裳则刺绣为文,由皆有五色,其青色者则如鵻,故得如菼色。言毳衣之属者,自毳以上,当有兖冕、鷩冕与毳冕之服,其衣皆用缋也。若絺冕,则衣刺粉米,唯用绣。玄冕,则衣无文,不复用绣。明毳衣之属,正谓兖鷩耳。知衣缋裳绣者,《考工记》言画缋之事,则缋谓画之也。《皋陶谟》云:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作会,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣。”于“华虫”以上言“作缋”,明画为缋文。“宗彝”以下言“絺绣”,明是絺为绣文。但王者相变,礼制不同。周法火与宗彝亦画而为衣,不复在裳,故郑于《司服》引《尚书》以校之《周礼》,考之而立说云:“古者天子冕服十二章,至周而以日、月、星辰画于旌旗,而冕服九章,登龙于山,登火于宗彝。九章,初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画以为缋;次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆絺以为绣。则兖之衣五章,裳四章,凡九也。鷩画以雉,谓华虫也,其衣三章,裳四章,凡七也。毳画虎雉,谓宗彝也,其衣三章,裳二章,凡五也。絺刺粉米,无画也,其衣一章,裳二章,凡三也。玄者,衣无文,裳刺黻而已,是以谓之玄焉。”如郑此言,是毳以上则衣用缋,絺冕则衣亦绣也。知绣皆有五色者,《考工记》曰:“画缋之事杂五色。”又曰:“五色备,谓之绣。”是缋绣皆五色。其青者如鵻,其赤者如赪,故二章各举其一耳。传以菼为鵻,笺以菼为𦯠,似如易传。又言其青者如鵻,复似从传。张逸疑而问之,郑答云:“鵻鸟青,非草名,𦯠亦青,故其青者如鵻。”

大车啍啍,毳衣如璊。啍啍,重迟之貌。璊,赪也。啍,他敦反,徐又徒孙反。璊音门,《说文》作“璊”,云:“以毳为罽也。”解此璊云:玉赪色也。禾之赤苗谓之𥡹,玉色如之。赪,敕贞反,赤也。岂不尔思?畏子不奔。

[疏]传“啍啍”至“璊赪”。正义曰:啍啍,行之貌,故为重迟。上言行之声,此言行之貌,互相见也。《释器》云:“一染谓之缇,再染谓之赪。”郭璞云:“浅赤也。”《说文》云:“璊,玉赤色。”故以璊为赪。

谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!谷,生。皦,白也。生在于室,则外内异,死则神合,同为一也。笺云:穴,谓冢圹中也。此章言古之大夫听讼之政,非但不敢淫奔,乃使夫妇之礼有别。今之大夫不能然,反谓我言不信。我言之信,如白日也。刺其闇于古礼。皦,本又作“皎”,古了反。圹,苦晃反。别,彼列反。

[疏]“谷则”至“皦日”。正义曰:言古之大夫听政也,非徒不敢淫奔,又令室家有礼,使夫之与妇,生则异室而居,死则同穴而葬,男女之别如此。汝今时大夫若谓我此言为不信乎?我言之信,有如皦然之白日,言其明而可信也。刺今大夫闇于古礼,而不信此言也。传“谷生”至“为一”。正义曰:“谷,生”,《释言》文。皦者,明白之貌,故为白也。《内则》曰:“礼始于谨夫妇宫室,辨外内。男不入,女不出。”是礼也,生在于室,则内外异,死所以得同穴者,死则神合,同而为一,故得同穴也。《祭统》曰:“铺筵设同几。”《春官·司几筵》注云:“《周礼》虽今葬及同时在殡,皆异几,体实不同。祭于庙中,同几精气合也。”是既葬之后,神合为一,神合故可以同穴也。

大车》三章,章四句。

《诗经通论》

大车

大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思,畏子不敢!本韵。○赋也。下同。大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思,畏子不奔!本韵。谷则异室死则同穴[评]工语。谓予不信有如皦日本韵。[评]誓辞之始。

小序谓「刺周大夫」,大序谓「男女淫奔,故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉」,颇为迂折。且夫妇有别,岂「异室」之谓乎?古大夫何为使夫妇异室也?集传谓「周衰,大夫犹能以刑政治其私邑者,故淫奔者畏而歌之」,然于「同穴」之言不可通。淫奔苟合之人,死后何人为之同穴哉?此目睫之论也。季明德谓「弃妇誓死不嫁之诗」,然以「尔」与「子」皆指其夫,思夫自可,何云「畏而不敢」乎?伪传、说皆以为周人从军,讯其室家之诗,似可通。「尔」,指室家。「子」,指主之者。「奔」,逃亡也。
[一章]「大车」,牛车。「毳衣」,毛布衣。
【大车三章,章四句。】

《汉语大词典》:同穴  拼音:tóng xué
(1).《诗·王风·大车》:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“要吾君兮同穴,之死矢兮靡佗。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》:“永惟同穴之仪,仰遵归祔之典。” 清 戴名世 《汪烈妇传》:“亡夫尚在浅土未葬,异日得一抔之土,与同穴可也。”
(2).谓共同穴居。 晋 左思 《魏都赋》:“榷惟 庸 蜀 与鸲鹊同窠, 句吴 与蛙黾同穴。”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“于是同穴裘褐之域,共川鼻饮之国,莫不袒跣稽颡,失气虏伏。”
《汉语大词典》:大车(大车)  拼音:dà chē
(1).古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车。《诗·王风·大车》:“大车槛槛,毳衣如菼。” 毛 传:“大车,大夫之车。”《论语·为政》:“大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 何晏 集解引 包咸 曰:“大车,牛车……小车,驷马车。”
(2).泛称牲口拉的两轮或四轮车。《儿女英雄传》第二回:“老爷一辆太平车,太太一辆 河南 棚车,其馀家人都是半装半坐的大车。” 鲁迅 《且介亭杂文·寄〈戏〉周刊编者信》:“该是大车,有些地方叫板车,是一种马拉的四轮的车,平时是载货物的。”
(3).轮船上管理机器的人,即轮机长。《二十年目睹之怪现状》第五一回:“船主也打发人去寻……大车、二车,叫一律回船预备。” 郑观应 《盛世危言·商船下》:“公司船多,必须有总船主,总大车,分别治理。”
《汉语大词典》:皦日  拼音:jiǎo rì
明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》:“谓予不信,有如皦日。” 孔颖达 疏:“谓我之言为不信乎,我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》:“絜白之节,情同皦日。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四:“呜呼!谓予不信,鉴时人皦日之辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》:“朴诚自表,切矢皦日。” 王国维 《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》:“藐是孤生,终于灭性,皦日之信,匪石不回。”
《汉语大词典》:毳衣  拼音:cuì yī
(1).古代天子、大夫的礼服之一。用毛布制成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行决讼皆服之。其制上衣下裳。衣玄色,以五彩绘绣虎蜼、藻、粉米;裳纁色,上绣黼黻。《诗·王风·大车》:“大车槛槛,毳衣如菼。” 毛 传:“毳衣,大夫之服。菼,鵻也,芦之初生者也。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服……服毳冕以决讼。” 郑玄 笺:“古者天子大夫服毳冕以巡行邦国,而决男女之讼……毳衣之属,衣缋而裳绣,皆有五色焉,其青者如鵻。”《诗·王风·大车》:“大车啍啍,毳衣如璊。” 毛 传:“璊,赪也。”参阅 清 雷学淇 《介庵经说·礼说·章服通考》
(2).毛皮所制衣。 北齐 刘昼 《新论·适才》:“紫貂,白狐,制以为裘,郁若庆云,皎如荆玉,此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗:“金殿更戎幄,青袪换毳衣。”《宣和遗事》后集:“有小儿三人,自梁栋中循柱而下,弓矢在手,跳跃笑语,皆毳衣跣足。”
(3).僧服的一种。《法苑珠林》卷一○一:“衣中有四者:一,粪扫衣;二,毳衣;三,衲衣;四,三衣。”
《汉语大词典》:槛槛(槛槛)  拼音:kǎn kǎn
车行声。《诗·王风·大车》:“大车槛槛,毳衣如菼。” 郑玄 笺:“槛槛,车行声也。” 晋 左思 《吴都赋》:“出车槛槛,被练锵锵。” 明 何景明 《官仓行》:“富家得粟堆如邱,大车槛槛服两牛。”
《汉语大词典》:异室(异室)  拼音:yì shì
(1).不同居室。《诗·王风·大车》:“谷则异室,死则同穴。” 高亨 注:“异室,不得同居一室。”
(2).侧室,正室旁边的屋子。《礼记·檀弓下》:“妻之昆弟为父后者死,哭之适室……父在,哭之于妻之室;非为父后者,哭诸异室。” 孙希旦 集解:“异室,侧室也。”
(3).别人的家室。《墨子·兼爱上》:“盗爱其室,不爱异室,故窃异室,以利其室。”
《汉语大词典》:啍啍  拼音:tūn tūn
迟重缓慢貌。《诗·王风·大车》:“大车啍啍,毳衣如璊。” 毛 传:“啍啍,重迟之貌。” 元 张昱 《辇下曲》:“祖宗诈马宴 滦都 ,挏酒啍啍载憨车。”
(1).形容恳切教导。啍,通“ 谆 ”。《庄子·胠箧》:“释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣。” 郭象 注:“啍啍,以己诲人也。”
(2).多言貌。《孔子家语·五仪》:“无取钳钳,无取啍啍……啍啍,诞也。” 王肃 注:“啍啍,多言。”
《汉语大词典》:有如皦日  拼音:yǒu rú jiǎo rì
古人誓词。谓有此白日可鉴。《诗·王风·大车》:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。” 朱熹 集传:“有如皦日,约誓之辞也。” 苏曼殊 《碎簪记》:“妾此生所不与君结同心者,有如皦日。”
《汉语大词典》:不信  拼音:bù xìn
(1).不相信。《书·汤誓》:“尔无不信,朕不食言。” 孔颖达 疏:“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一:“生长江湖乐卑湿,不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折:“不信好人言,必有悽惶事。”
(2).不诚实;不信实。《诗·小雅·苍伯》:“慎尔言也,谓尔不信。”《史记·穰侯列传》:“夫 三晋 之相与也, 秦 之深雠也。百相背也,百相欺也,不为不信,不为无行。”
(3).犹言难道。《水浒传》第六回:“胡说!这等一个大去处,不信没斋粮?”
《汉语大词典》:有如  拼音:yǒu rú
(1).犹如,好像。《诗·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟国百里,今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗:“归舍不能食,有如鱼中钩。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“吾闻人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她来自田间,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”
(2).如果,假如。《史记·商君列传》:“ 公叔 病有如不可讳,将柰社稷何?”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》:“今 唐 兵不出数千,将军拥众万馀,不乘其未定而击之,有如 唐 兵惧而自退,将军何面目以见陛下乎!” 清 顾炎武 《义士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠谁与诉?”
(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》:“所不与舅氏同心者,有如白水!” 杨伯峻 注:“‘有如’亦誓词中常用语, 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天叹曰:‘ 婴 所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝!’”
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》𠀤他昆切,音暾。
  • 《诗·王风》大车啍啍。《传》啍啍,重迟之貌。《陆德明·音义》啍,他敦反。
《康熙字典》
  • 《唐韵》胡黯切《集韵》《韵会》户黤切,𠀤音舰。
  • 槛槛,车行声。《诗·王风》大车槛槛。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤此芮切,音脆。
  • 冕服名。《周礼·春官·司服》四望山川则毳冕。《又》子男之服,自毳冕而下,如侯伯之服。《尚书·正义》毳冕五章,虎蜼为首。虎蜼毛浅,毳是乱毛,故以毳为名。《诗·王风》毳衣如菼。《毛传》毳衣,大夫之服。《笺》古者天子大夫服毳冕,以巡行邦国。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服,故得服毳冕。
《康熙字典》
  • 《唐韵》莫奔切《集韵》《正韵》谟奔切《韵会》谟昆切,𠀤音门。
  • 《说文》玉䞓色也。禾之赤苗谓之虋,言璊,玉色如之。《诗·王风》毳衣如璊。《传》璊,赪也。
《现代字典》

拼音:mén  韵部:
〈名〉
  • 赤色的玉璊
  • 璊,玉色赤也。——《广韵》
《康熙字典》
  • 《唐韵》古了切《集韵》《韵会》《正韵》吉了切,𠀤音皎。
  • 《玉篇》白也。《广韵》皎也。《诗·王风》有如皦日。
《现代字典》

拼音:jiǎo  
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古禄切,音谷。
  • 生也。《诗·王风》谷则异室。《注》谷,生也。
《现代字典》

拼音:gǔ  
《康熙字典》
  • 《唐韵》吐敢切,音毯。
  • 《说文》雚之初生。《尔雅·释草》菼,薍。《注》似苇而小,实中,江东呼为乌蓲。《诗·王风》毳衣如菼。《笺》毳衣之属有五色,其青者如鵻。《传》郭璞曰:菼草色如鵻,在青白之閒。《字说》菼,中赤,始生未黑,黑已而赤,故谓之菼,可为帚。《礼·玉藻·桃茢注》茢菼,帚也。
《现代字典》

拼音:tǎn  
《康熙字典》
  • 《广韵》《正韵》胡黤切《集韵》《韵会》户黤切,𠀤音槛。
  • 《广韵》车声。与槛通。《诗·王风》大车槛槛。《注》车行声也。
《现代字典》

拼音:jiàn  韵部:
  • 囚车:~车。囚~。