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君子阳阳(先秦·诗经)  显示自动注释

《君子阳阳》,闵周也。君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。

君子阳阳,左执,右招我由房乐只且。(一章)

君子陶陶,左执翿,右招我由敖乐只且。(二章)

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《毛诗注疏》

君子阳阳》,闵周也。君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。禄仕者,苟得禄而已,不求道行。远,于万反。

[疏]“《君子阳阳》二章,章四句”至“而已”。正义曰:作《君子阳阳》之诗者,闵周也。君子之人,遭此乱世,皆畏惧罪辜,招呼为禄仕,冀安全己身,远离祸害,已不复更求道行,故作诗以闵伤之。此叙其招呼之由,二章皆言其相呼之事。笺“禄仕”至“道行”。正义曰:君子仕于朝廷,欲求行己之道,非为禄食而仕。今言禄仕,则是止为求禄,故知是苟得禄而已,不求道行也。

君子阳阳,左执簧,右招我由房,阳阳,无所用其心也。簧,笙也。由,用也。国君有房中之乐。笺云:由,从也。君子禄仕在乐官,左手持笙,右手招我,欲使我从之于房中,俱在乐官也。我者,君子之友自谓也,时在位,有官职也。簧音皇。其乐只且!笺云:君子遭乱,道不行,其且乐此而已。乐音洛。注“且乐”、“和乐”及下章同。且,子徐反,又作“且”,七也反。

[疏]“君子”至“只且”。毛以为,君子禄仕贱职,招呼其友。此君子之友,陈其呼已之事。言有君子之人,阳阳然无所用心,在于乐官之位,左手执其笙簧,右手招我用此房中乐官之位。言时世衰乱,道教不行,其且相与乐此而已。郑唯以“由”为“从”为异,馀同。传“阳阳”至“之乐”。正义曰:言无所用心者,《史记》称晏子“御拥大盖,策四马,意气阳阳,甚自得”,则阳阳是得志之貌。贤者在贱职而亦意气阳阳,是其无所用心,故不忧。下传云“陶陶,和乐”,亦是无所用心,故和乐也。簧者,笙管之中金薄鍱也。《春官·笙师》注:“郑司农云:‘笙十三簧。’”笙必有簧,故以簧表笙。传以笙簧一器,故云“簧,笙也”。《月令》“仲夏调竽、笙、篪、簧”,则簧似别器者。彼于竽、笙、篪三器之下而别言簧者,欲见三器皆有簧,簧非别器也。若然三器皆有簧,何知此非竽、篪,而必以为笙者?以《笙师》备言乐器有笙、簧。《鹿鸣》云:“吹笙鼓簧。”言吹笙则鼓簧,是簧之所用,本施于笙,言笙可以见簧,言簧可以见笙,故知簧即笙,非竽、篪也。此执笙招友,欲令在房,则其人作乐在房内矣,故知国君有房中之乐。此实天子,而言国君者,以诸侯亦有此乐,举国君以明天子。《》云:“詻寝之常乐,风之正经,天子以《周南》,诸侯以《召南》。”是天子诸侯皆有房中之乐也。笺“由从”至“官职”。正义曰:《释诂》云:“由、从,自也。”俱训为“自”,是由得为从。以招人必欲其从已,故易传也。此君子之友说君子招己,故言“我,君子之友自谓也”。此人于时在位,有官职,故君子得招之。《郑志》张逸问:“何知在位有官职?又男子焉得在房?”答曰:“房中而招人,岂远乎?故知可招者当在位也。招之者乐官,有禄而无言责,苟免时耳。路寝房中可用男子,是说男子得在房招友之事也。”《斯干》笺云“宗庙及路寝制如明堂”,则天子路寝有五室,无左右房矣。言路寝房中可用男子者,此路寝之乐,谓路寝之下、小寝之内作之,非于正寝作乐也。何则?《玉藻》云:“君日出而视朝,退适路寝听政,使人视大夫;大夫退,然后适小寝,释服。”是路寝以听政,小寝以燕息,路寝非燕息之所也。下笺云“欲使从之于燕舞之位”,以燕言之,明不在路寝也。乐实不在路寝,而《》云路寝之乐者,云路寝房中者,以小寝是路寝之下室,系路寝言之。《天官·宫人》:“掌六寝之脩”,注云:“六寝者,路寝一,小寝五。”是小寝系于路寝之事也。天子小寝,如诸侯之路寝,故得有左右房。

君子陶陶,左执翿,右招我由敖,陶陶,和乐貌。翿,纛也,翳也。笺云:陶陶,犹阳阳也。翳,舞者所持,谓羽舞也。君子左手持羽,右手招我,欲使我从之于燕舞之位,亦俱在乐官也。陶音遥。翿,徒刀反。敖,五刀反。游也。纛,徒报反,沈徒老反,俗作“纛”。翳,于计反。燕,本又作“宴”,于见反。其乐只且!

[疏]传“翿,纛也,翳也”。正义曰:《释言》云:“翿,纛也。”李巡曰:“翿,舞者所持纛也。”孙炎曰:“纛,舞持羽也。”又云:“纛,翳也。”郭璞云:“所持以自蔽翳也。”然则翿训为纛也,纛所以为翳,故传并引之。

君子阳阳》二章,章四句。

《诗经通论》

君子阳阳

君子阳阳,左执簧,右招我由房。本韵。其乐只且!赋也。下同。君子陶陶,左执翿,右招我由敖。本韵。其乐只且!

大序谓「君子遭乱,相招为禄仕」,此据「招」之一字为说,臆测也。集传谓「疑亦前篇妇人所作」,此据「房」之一字为说,更鄙而稚。大抵乐必用诗,故作乐者亦作诗以摹写之;然其人其事不可考矣。
史记称「晏子御,意气阳阳甚自得」,盖本此。后作「扬扬」。「房」,疑即房中之乐。「敖」,未详。
【君子阳阳二章,章四句。】

《汉语大词典》:君子  拼音:jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注:“君子,国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“昔年居南村,卜邻近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人,也不能就分做两群:说这群是好,那群是坏;这群君子,那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。” 李贤 注:“君子,谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》:“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹 吴 所谓贤良, 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“ 越王 亲率兕甲十万,君子六千,直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓 毅 曰:‘骨肉受君子深恩,恨不得展愧戴,遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中:“ 姜尚 问曰:‘君子,尔何姓?’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“君子,你这等一个人,可被那厮欺负,我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久,恐家慈见疑,如今要返深闺,君子,请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》:“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。
《汉语大词典》:只且  拼音:zhī qiě
语气词。表感叹。《诗·邶风·北风》:“其虚其邪,既亟只且。” 汉 张衡 《西京赋》:“盘于游畋,其乐只且。” 宋 王禹称 《罔极赋》:“草堂为寿,其乐只且。” 明 李东阳 《寿岂堂歌》:“山中之乐乐只且,人皆不足我有馀。”
《汉语大词典》:陶陶  拼音:táo táo
(1).和乐貌。《诗·王风·君子阳阳》:“君子陶陶,左执翿,右招我由敖,其乐只且。” 毛 传:“陶陶,和乐貌。”《晋书·刘伶传》:“﹝ 伶 ﹞惟著《酒德颂》一篇。其辞曰:‘先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。’” 元 张可久 《湘妃怨·德清观梅》曲:“泠泠仙曲紫鸾箫,树树寒梅白玉条,飘飘野客乌纱帽,花前相见好,倚春风其乐陶陶。”
(2).广大貌。 汉 应劭 《风俗通·山泽·四渎》:“《诗》云:‘ 江 汉 陶陶。’” 王引之 《经义述闻·毛诗下》:“《风俗通义·山泽篇》引此诗曰‘ 江 汉 陶陶’,陶与滔古字通。”
(3).阳气极盛貌。《史记·屈原贾生列传》:“乃作《怀沙》之赋。其辞曰:‘陶陶孟夏兮,草木莽莽。’”《楚辞·怀沙》作“滔滔孟夏”。 王逸 注:“滔滔,盛阳貌也。言孟夏四月,纯阳用事。” 汉 徐干 《答刘公干诗》:“陶陶诸夏别,草木昌且繁。” 明 吴甡 《五日寄王子象山》诗:“冉冉时序侵,陶陶夏维午。”
(4).醉貌。 唐 李咸用 《晓望》诗:“好驾觥船去,陶陶入醉乡。” 宋 苏轼 《观湖》诗之一:“释梵茫然齐劫火,飞云不觉醉陶陶。” 汪洋 《静仁先生命和送克安之京原韵》:“并世交情谁落落,遣生文酒得陶陶。” 叶圣陶 《潘先生在难中》一:“‘乐哉乐哉,陶陶酌一杯。’他作举杯就口的样子,迷迷地笑着。”
(1).相随行貌。参见“ 陶陶遂遂 ”。
(2).漫长貌。《楚辞·王逸〈九思·哀岁〉》:“冬夜兮陶陶,雨雪兮冥冥。”原注:“陶陶,长貌。”
驱驰貌。《诗·郑风·清人》:“清人在轴,驷介陶陶。” 毛 传:“陶陶,驱驰之貌。” 陆德明 释文:“陶,徒报反。”
《汉语大词典》:阳阳(阳阳)  拼音:yáng yáng
(1).色彩鲜明貌。《诗·周颂·载见》:“龙旂阳阳,和铃央央。” 毛 传:“言有文章也。” 孔颖达 疏:“龙旂者,旂上画为交龙,故知阳阳,言有文章。” 朱熹 集传:“阳,明也。”
(2).形容温暖如春。《管子·轻重己》:“宜藏而不藏,雾气阳阳,宜死者生,宜蛰者鸣。不藏之害也。” 马非百 新诠:“此处‘阳阳’二字,从下文‘宜死者生,宜蛰者鸣’二语观之,似是指温阳而言,谓冬天气候温暖如阳春时也。”《楚辞·王褒〈九怀·尊嘉〉》:“季春兮阳阳,列草兮成行。” 王逸 注:“三月温和,气清明也。”《南齐书·乐志》:“景阳阳,风习习。”
(3).壮健貌。 宋 王安石 《杜涣墓志铭》:“翼翼而才,颀而阳阳。”
(4).自得貌。阳,通“ 扬 ”。《诗·王风·君子阳阳》:“君子阳阳,左执簧,右招我由房。” 毛 传:“阳阳,无所用其心也。” 朱熹 集传:“阳阳,得志之貌。” 元 乃贤 《颍州老翁歌》:“聒天丝竹夜酣饮,阳阳不问民啼饥。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“我对簿时,君虽引嫌不问,而阳阳有德色。”
(5).自若貌。阳,通“ 扬 ”。《南史·陈始兴王叔陵传》:“ 叔陵 修饰虚名,每入朝,常于车中马上,执卷读书,高声长诵,阳阳自若。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》:“ 巡 ( 张巡 )就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。” 清 梁章钜 《归田琐记·饮量》:“﹝ 陶文毅公 ﹞在 安徽 藩任时,尝与 孙平叔 中丞以火酒角量,自辰至亥, 孙 已酩酊,而公仍阳阳如平常也。”
《汉语大词典》:由敖  拼音:yóu áo
遨游;游乐。由,通“ 游 ”。《诗·王风·君子阳阳》:“君子陶陶,左执翿,右招我由敖,其乐只且。” 郑玄 笺:“君子左手持羽,右手招我,欲使我从之于燕舞之位,亦俱在乐官也。” 陆德明 释文:“敖,游也。” 马瑞辰 通释:“由敖,犹游遨也。”
分类:遨游游乐
《汉语大词典》:由房  拼音:yóu fáng
谓用房中的音乐娱乐。《诗·王风·君子阳阳》:“君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且。” 毛 传:“由,用也。国君有房中之乐。” 郑玄 笺:“由,从也。君子禄仕在乐官,左手持笙,右手招我,欲使我从之于房中,俱在乐官也。”一说,犹由敖。 马瑞辰 通释:“由、游,古同声通用。由敖,犹游遨也。由房与由敖亦当同义,皆谓相招为游戏耳……房与放,古音亦相近,由房当读为游放。”
分类:房中娱乐
《汉语大词典》:乐只(乐只)  拼音:lè zhī
和美;快乐。只,语助词。《诗·小雅·南山有台》:“乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。” 宋 王安石 《闻望之解舟》诗:“子来我乐只,子去悲如何?” 郑泽 《短歌行》:“香起增高华,双情堪乐只。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》《正韵》诸氏切《集韵》《韵会》掌氏切,𠀤音纸。
  • 《诗·王风》其乐只且。《笺》言其自乐此而已。又《小雅》乐只君子。《笺》只之言是也。
《现代字典》

拼音:zhǐ  
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤胡光切,音黄。
  • 《说文》笙中簧也。古者女娲作簧。《释名》簧,横也。于管头横施于中也,以竹铁作于口,横鼓之也。《诗·王风》君子阳阳,左执簧。《疏》簧者,笙管之中金薄铄也。《礼·明堂位》女娲之笙簧。《月令》仲夏之月,命乐师调竽笙篪簧。
《现代字典》

拼音:huáng  
《康熙字典》翿
  • 《广韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,𠀤音导。
  • 《玉篇》同翳。《尔雅·释言》翿,纛也。《注》今之羽葆幢。《诗·王风》君子陶陶,左执翿。《传》纛也,翳也。
《现代字典》翿

拼音:dào  韵部:豪、号
  • 古代羽舞或葬礼所用的旌旗,即羽葆幢。
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤馀昭切,音摇。
  • 《诗·王风》君子陶陶,左执翿,右招我由敖。《传》陶陶,和乐貌。《释文》陶,音遥。
《康熙字典》
  • 《唐韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切,𠀤音羊。
  • 《诗·王风》君子阳阳。《传》阳阳,无所用其心也。
《现代字典》

拼音:yáng