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兔爰(先秦·诗经)  显示自动注释

《兔爰》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。

有兔爰爰,雉离于我生之初,尚无为我生之后,逢此百罹

尚寐无(一章)

有兔爰爰,雉离于我生之初,尚无造我生之后,逢此百

尚寐无觉(二章)

有兔爰爰,雉离于罿我生之初,尚无庸。我生之后,逢此百凶。

尚寐无聪。(三章)


    《诗经名物图解》:雉

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《毛诗注疏》

兔爰》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。不乐其生者,寐不欲觉之谓也。背音佩。乐,沈音岳,又音洛。注同。觉,古孝反,又如字,下同。

[疏]“《兔爰》三章,章七句”至“生焉”。正义曰:作《兔爰》诗者,闵周也。桓王失信于诸侯,诸侯背叛之。王与诸侯交构怨恶,连结殃祸,乃兴师出伐诸侯。诸侯御之,与之交战,于是王师伤败,国危役赋不息,使君子之人皆不乐其生焉,故作此诗以闵伤之也。隐三年《左传》曰:“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰:‘无之。’故周、郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。及平王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之粟。周、郑交恶。君子曰:‘信不由中,质无益也。’”是桓王失信之事也。桓五年《左传》曰:“王夺郑伯政,郑伯不朝。”是诸侯背叛也。传又曰:“秋,王以诸侯伐郑。王为中军;虢公林父将右军,蔡人、卫人属焉;周公黑肩将左军,陈人属焉。”郑伯御之,“曼伯为右拒,祭仲足为左拒,原繁、高渠弥以中军奉公,为鱼丽之陈。战于繻葛。蔡、卫、陈皆奔,王卒乱,郑师合以攻之,王卒大败。祝聃射王中肩。”是王师伤败之事也。传称“射王中肩”,自是矢伤王身。此言“师败”,正谓军败耳。据《邶·谷风》序云“国俗伤败”,止言俗败,则知此云伤败,亦止言师败,非谓王身伤也。序云君子不乐其生之由,三章下五句皆言不乐其生之事,章首二句言王政有缓有急,君子亦为此而不乐。序不言,略之也。

有兔爰爰,雉离于罗。兴也。爰爰,缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急,用心之不均。笺云:‘有缓者,有所听纵也;有急者,有所躁蹙也。躁,七刀反,本亦作“懆”,沈七感反。今作“躁”,与定本异,与笺义合。蹙,子六反,本亦作“戚”,七历反。我生之初,尚无为。尚无成人为也。笺云:尚,庶几也。言我幼稚之时,庶几于无所为,谓军役之事也。我生之后,逢此百罹,尚寐无吪!罹,忧。吪,动也。笺云:我长大之后,乃遇此军役之多忧。今但庶几于寐,不欲见动,无所乐生之甚。罹,本又作“离”,力知反。吪,本亦作“讹”,五戈反。长,张丈反。大音代贺反。

[疏]“有兔”至“无吪”。正义曰:言有兔无所拘制,爰爰然而缓。有雉离于罗网之中而急。此二者缓急之不均,以喻王之为政,有所听纵者则缓,有所躁蹙者则急。此言王为政用心之不均也,故君子本而伤之。言我生初幼稚之时,庶几无此成人之所为。言其冀无征役之事也。今我生之后,年已长大,乃逢此军役之百忧,既不能杀身,庶几服寐而无动耳。言不乐其生也。传“爰爰”至“不均”。正义曰:《释训》云:“爰爰,缓也。”《释器》云:“鸟罟谓之罗。”李巡曰:“鸟飞,张网以罗之。”此经兔言缓,则雉为急矣;雉言在罗,则兔无拘制矣。举一缓一急之物,故知喻政有缓急,用心之不均也。笺“有所躁蹙”者,定本作“操”,义并得通。笺“尚,庶几”至“之事”。正义曰:《释言》云:“庶几,尚也。”是尚得为庶几也。《》注:“庶,幸也。几,觊也”。是庶几者幸觊之意也。以传云尚无成人者为成人之所为,正谓军役之事,申述传意。传“罹,忧。吪,动”。正义曰:皆《释诂》文。

有兔爰爰,雉离于罦。罦,覆车也。罦音俘,郭云:“今之翻车大网也。”覆,芳服反。车,赤奢反。我生之初,尚无造。造,伪也。我生之后,逢此百忧,尚寐无觉!

[疏]传“罦,覆车”。正义曰:下传“罿,罬”与此一也。《释器》云:“繴谓之罿。罿,罬也。罬谓之罦。罦,覆车也。”孙炎曰:“覆车,网可以掩兔者也。一物五名,方言异也。”郭璞曰:“今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。”展转相解,广异语也。

有兔爰爰,雉离于罿。罿,罬也。罿,昌钟反,《韩诗》云:“施罗于车上曰罿。”《字林》:“上凶反。”罬,张劣反,郭、徐姜雪、姜穴反。《尔雅》云:“罬谓之罦。罦,覆车也。”我生之初,尚无庸。庸,用也。笺云:庸,劳也。我生之后,逢此百凶,尚寐无聪!聪,闻也。笺云:百凶者,王构怨连祸之凶。

兔爰》三章,章七句。

《诗经通论》

兔爰

有兔爰爰,雉离于罗。我生之初尚无为,我生之后逢此百罹。 尚寐无吪本韵。○比而赋也。下同。[评]奇语。有兔爰爰,雉离于罦。我生之初尚无造,我生之后逢此百忧。 尚寐无觉本韵。有兔爰爰,雉离于罿。我生之初尚无庸,我生之后逢此百凶。 尚寐无聪本韵。

欧阳氏曰:「『我生之初尚无为』,谓昔尚幸「幸」字原脱,据校增。世无事,閒缓如兔之爰爰也。『我生之后逢此百罹』,谓今时不幸,遭此乱世,如雉陷于罗网也。」按以一人比兔,又比雉,似未安。苏氏曰:「兔狡而难取,雉介而易执。世乱则轻狡之人肆,而耿介之人常被其祸。」亦求之过深。作此诗者,大抵军士,若桓王好战,他国名为合从,实无肯为王出力者,故以兔比他国之卒,以雉自比欤?「吪」字从「口」,从「言」之「讹」亦同,小雅「或寝或讹」即此。吪,方寤动而有声也。「无吪」,不言之意;「无觉」,不见之意;「无聪」,不闻之意。凡人寤则忧,寐则不知,故愿熟寐以无闻见。奇想奇语,较苕之华「不如无生」自胜多矣。集传句句增出「死」字,大失诗旨,绝不成语。此诗不欲为「不如无生」之直率,而集传偏以「不如无生」意解之,是可笑也!
繻葛之战以前,周室尚无事;自是而桓、文迭兴,霸升王降,天下大乱矣。诗人以「我生初、后」为言,此诗史也。
【兔爰三章,章七句。】

《汉语大词典》:无为(无为)  拼音:wú wéi
(1).道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合于道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之说贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:“故为人主者,以无为为道,以不私为宝。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗:“民欺自不忍,县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》:“圣人之学,无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》:“列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》:“佛道崇无为,乐施与持戒,兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》:“庄严不独于示相,功德何止于无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》:“其教也,以修善慈心为主,不杀生,专务清净。其精者为沙门。沙门, 汉 言息也,盖息意去欲,归于无为。”
(4).不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》:“今端坐无为,有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗:“酒食罢无为,棋槊以相娱。”
(5).没有作用;无用。《国语·吴语》:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》:“以臣之言为不可,久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》:“夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》:“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者,断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做;不做。《左传·哀公二十六年》:“乃盟于少寝之庭,曰:‘无为公室不利!’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》:“愿作胶与漆,无为商与参。”
(8).不用;何必。《西京杂记》卷二:“ 扬雄 读书,有人语之曰:‘无为自苦,《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》:“无为守穷贱,轗轲常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“无为久自苦,含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》:“如审鬼者死人精神,人见之,宜从裸袒之形,无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》:“ 子产 归,未至,闻 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争,无军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚无为,我生之后 汉 祚衰。”
不认为,不觉得。《左传·成公二年》:“ 晋 师归, 范文子 后之。 武子 曰:‘无为吾望尔也乎?’” 杨伯峻 注:“为同谓。”
谓顺应自然,不求有所作为。《易·系辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏:“任运自动,不须营造,是无为也。”《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”
《汉语大词典》:无为而治(无为而治)  拼音:wú wéi ér zhì
(1).儒家主张任用贤人,以德化民,使国家得到治理。《论语·卫灵公》:“无为而治者其 舜 也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 何晏 集解:“言任官得其人,故无为而治。” 汉 刘向 《新序·杂事四》:“故王者劳于求人,佚于得贤。 舜 举众贤在位,垂衣裳恭己无,为而天下治。”
(2).道家主张顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》:“人无为则治,有为则伤;无为而治者载无也,为者不能有也;不能无为者,不能有为也。” 清 王夫之 《读通鉴论·晋成帝》:“虚静以慎守前王之法,虽聪明神武,若无有焉,此之谓无为而治。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“故儒家主张‘恭己正南面,垂拱而治’,道家主张‘无为而治’。”
(3).泛指不费力气而把事情办好。 老舍 《四世同堂》十三:“假若人们都像 钱先生 ,巡警们必可以无为而治。”
《汉语大词典》:百罹  拼音:bǎi lí
种种不幸的遭遇。《诗·王风·兔爰》:“我生之后,逢此百罹,尚寐无吪。” 毛 传:“罹,忧。” 晋 张协 《七命》:“羁旅怀土之徒,流宕百罹之畴。”《宋书·少帝纪》:“未亡人婴此百罹,虽存若陨。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗:“鲸以兴君身,失所逢百罹。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十一:“浩劫风尘暗,衣冠痛百罹。” 元 韦居安 《梅涧诗话》卷下:“我生不辰,逢此百罹。”
《汉语大词典》:无觉(无觉)  拼音:wú jué
(1).未睡醒。《诗·王风·兔爰》:“我生之后,逢此百忧,尚寐无觉。” 朱熹 集传:“觉,寤也。”
(2).没有知觉。 三国 魏 曹植 《金瓠哀辞》:“天长地久,人生几时?先后无觉,从尔有期。” 康有为 《大同书》甲部绪言:“使我无觉无知,则草木夭夭,杀斩不知,而何有于他物为?”
《汉语大词典》:无造(无造)  拼音:wú zào
(1).无事。造,事,指军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无造。” 毛 传:“造,为也。”
(2).无所造作。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“故德与道为一,神与道为二。二,故有照以通化;一,故常因而无造。”
《汉语大词典》:爰爰  拼音:yuán yuán
舒缓貌。《诗·王风·兔爰》:“有兔爰爰,雉离于罗。” 毛 传:“爰爰,缓意。”
《康熙字典》
  • 《唐韵》五禾切《集韵》《韵会》《正韵》吾禾切,𠀤音囮。
  • 《说文》动也。《诗·王风》尚寐无吪。《传》吪,动也。《释文》吪,本亦作讹。又《小雅》或寝或讹。《玉篇》引《诗》作吪。《广韵》本作讹,亦作讹。《小雅释文》韩诗作讹。讹,觉也。
《现代字典》

拼音:é  
《康熙字典》
  • 叶一笑切,音要。
  • 《诗·王风》我生之初,尚无造。我生之后,逢此百忧。又《唐风》扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧。鹄,居号切。
《现代字典》

拼音:yōu  
  • (本字古作上“页”(xie)下“心”。会意。心中有了忧愁,必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攴”(suī} 表示行走),形成“忧”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁)同本义
  • 忧,愁也。——《说文》
  • 忧,愁也。——《玉篇》
  • 忧悲者德之失也。——《淮南子·原道》
  • 勿忧。——《易·丰》
  • 坎为加忧。——《易·说卦》
  • 我心忧伤。——《诗·小雅·小弁》
  • 忧心忡忡。——《诗·召南·草虫》
  • 何忧令名不彰。——《世说新语·自新》
  • 心忧炭贱。——·白居易《卖炭翁》
  • 忧谗畏讥。——·范仲淹《岳阳楼记》
  • 忧其民。
  • (本字古作上“页”(xie)下“心”。会意。心中有了忧愁,必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攴”(suī} 表示行走),形成“忧”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁)同本义
  • 我心忧伤。——《诗·小雅·小弁》
  • 忧心忡忡。——《诗·召南·草虫》
《康熙字典》
  • 《唐韵》羽元切《集韵》《韵会》于元切,𠀤音袁。
  • 《尔雅·释训》爰爰,缓也。《诗·王风》有兔爰爰。《传》爰爰,缓意。
《现代字典》

拼音:yuán  
《康熙字典》
  • 叶吾何切,音莪。
  • 《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹,尚寐无吪。
《现代字典》

拼音:wéi  
  • 或,抑 ——表示选择关系
  • 《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

拼音:wèi  
《康熙字典》
  • 《广韵》鲁何切《集韵》《韵会》良何切《正韵》朗何切,𠀤音萝。
  • 《说文》以丝罟鸟。古者芒氏初作罗。《尔雅·释器》鸟罟谓之罗。《注》谓罗络之。《诗·王风》雉离于罗。《周礼·夏官·罗氏》掌罗乌鸟。
《现代字典》

拼音:luó  
  • (会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示结网所用的材料。本义:用绳线结成的捕鸟网)
  • 同本义
  • 有兔爰爰,雉离于罗。——《诗·王风·兔爰》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤芳无切,音敷。
  • 《尔雅·释器》罬谓之罦。罦,覆车也。《注》今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟,辗转相解。《诗·王风》雉离于罦。《传》覆车也。
《现代字典》

拼音:fú  
  • 覆车网 。用以捕鸟兽张设在两辕间,鸟兽触动,就自行覆盖。同“罘”
  • 有兔爰爰,雉离于罦。——《诗·王风·兔爰》
《康熙字典》
  • 《广韵》吕知切《集韵》邻知切,𠀤音离。
  • 《说文·新附字》心忧也。古多通用离。《尔雅·释诂》罹,忧也。《诗·王风》逢此百罹。《释文》罹,本又作离。《书·酒诰》灭无罹。《传》无忧惧。
《现代字典》

拼音:lí  
《康熙字典》罿
  • 《广韵》尺容切《集韵》昌容切,𠀤音冲。
  • 《说文》罬也。《玉篇》幡车罔。《尔雅·释器》繴谓之罿。罿,罬也。《诗·王风》雉离于罿。《班固·西都赋》抚鸿罿。
《现代字典》罿

拼音:chōng  韵部:
  • 1. 即罦,一种捕鸟的网,鸟入网后,能自动将鸟罩住:“雉离于~。”
  • 2. 捕鱼的网。
《康熙字典》
  • 《唐韵》古孝切《集韵》《韵会》《正韵》居效切,𠀤音教。
  • 《增韵》梦醒曰觉。《诗·王风》尚寐无觉。《史记·高帝纪》后人至高祖觉。《注》觉谓寝寐而寤也。
《康熙字典》
  • 《广韵》五禾切《集韵》《韵会》《正韵》吾禾切,𠀤音囮。
  • 《集韵》通作吪。《诗·王风》尚寐无吪。《传》吪,亦动也。本亦作讹。
《现代字典》

拼音:é