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九章 其一 惜诵(先秦·屈原)  显示自动注释

屈原既放,思君念国,随事感触,辄形于声。后人辑之,得其九章,合为一卷,非必出于一时之言也。今考其词,大氐多直致无润色,而惜往日、悲回风又其临绝之音,以故颠倒重复,倔强疏卤,尤愤懑而极悲哀,读之使人太息流涕而不能已。董子有言:「为人君者,不可以不知春秋,前有谗而不见,后有贼而不知。」呜呼,岂独春秋也哉!
惜诵此篇全用赋体,无它寄托,其言明切,最为易晓。而其言作忠造怨,遭谗畏罪之意,曲尽彼此之情状。为君臣者皆不可以不察。

惜诵以致悯兮,发愤抒情所作忠而言之兮,指苍天以为正。

令五帝以㭊中兮,戒六神与向服山川备御兮,命咎繇使听直

竭忠诚以事君兮,反离群而赘疣儇媚以背众兮,待明君其知之。

言与行其可迹兮,情与貌其不变。故相臣莫若君兮,所以證之不远。

吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇。专惟君而无他兮,又众兆之所雠。

壹心不豫兮,羌不可保也。疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

思君其莫我忠兮,忽亡身之贱贫事君而不贰兮,迷不知宠之门。

忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志。不群巅越兮,又众兆之所咍。

纷逢尤以离谤兮,謇不可释。沈抑不达兮,又蔽而莫之白。

心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。固烦言不可结诒兮,愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮,中闷瞀忳忳

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。吾使厉神占之兮,曰:「有志极而无旁。」

「终危独离异兮,」曰:「君可思而不可恃。故众口其铄金兮,初若是而逢殆。

惩于羹者而吹𩐎兮,何不变此志也?欲释阶而登天兮,犹有也。

骇遽以离心兮,又何以为此伴也?同极而异路兮,又何以为此援也?

晋申生之孝子兮,父信谗而不好。行婞不豫兮,鲧功用而不就。」

吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。

矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。张辟以娱君兮,愿侧身而无所。

儃佪干傺兮,恐重患而离尤。欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?

横奔失路兮,坚志而不忍。背膺以交痛兮,心郁结而纡轸

梼木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳

情质之不信兮,故重著以自明矫玆媚以私处兮,愿曾思远身

《汉语大词典》:山川  拼音:shān chuān
(1).山岳、江河。《易·坎》:“天险,不可升也,地险,山川丘陵也,王公设险以守其国。” 唐 沉佺期 《兴庆池侍宴应制》诗:“ 汉 家城阙疑天上, 秦 地山川似镜中。”《儿女英雄传》第十四回:“又问了问 褚一官 走过几省,说了些那省的风土人情,论了些那省的山川形胜。” 陈毅 《重过三峡》诗:“山川壮丽欣重睹,旧梦依稀认血痕。”
(2).借指景色。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六:“祇疑淳朴处,自有一山川。”
(3).指名山大川。《书·舜典》:“望于山川,遍于群神。” 孔 传:“九州名山大川,五岳四渎之属,皆一时望祭之。”
(4).指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》:“俾山川以备御兮,命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注:“山川,名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》:“﹝ 秦始皇 ﹞道病,使 蒙毅 还祷山川,未反。”
《汉语大词典》:自明  拼音:zì míng
(1).自我表白。《楚辞·九章·惜诵》:“恐情质之不信兮,故重著以自明。”《史记·万石张叔列传》:“人或毁曰:‘ 不疑 状貌甚美,然独无柰其善盗嫂何也!’ 不疑 闻,曰:‘我乃无兄。’然终不自明也。”《汉书·外戚传上·孝武卫皇后》:“ 卫后 立三十八年,遭巫蛊事起, 江充 为奸,太子惧不能自明,遂与皇后共诛 充 ,发兵,兵败,太子亡走。” 三国 魏 曹操 《述志令》:“所以勤勤恳恳叙心腹者,见 周公 有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。” 宋 王安石 《再辞同修起居注状》之五:“若令言者谓臣要君以伪,臣诚无辞可以自明。”
(2).自然明白。 宋 王安石 《不诂自明》诗:“ 仓颉 造书,不诂自明。” 宋 程颐 《代彭思永上英宗论濮王典礼疏》:“则是非之理,昭然自明,不待辨论而后见也。” 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节:“要把敌人的根据地变为游击战争的根据地,非战胜敌人无从实现,这是自明之理。”
分类:然明表白
《汉语大词典》:不群(不群)  拼音:bù qún
(1).不平凡,高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》:“行不群以颠越兮,又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三:“功成不受赏,高节卓不群。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗:“ 白 也诗无敌,飘然思不群。”《花月痕》第七回:“不想也还有这潇洒不群的人,转教我自恨,见闻不广,轻量天下士了。”
(2).不合群。《楚辞·离骚》:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》:“独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。”《南史·齐萧子云传》:“ 子云 性沉静,不乐仕进,风神闲旷,任性不群。”
《汉语大词典》:贱贫(贱贫)  拼音:jiàn pín
(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》:“思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》:“ 子良 问曰:‘君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?’”《新唐书·魏元忠传》:“志士在富贵与贱贫,皆思立功名以传于后,然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》:“素志安贱贫,心计鄙钻核。”
(2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗:“遂性在耕稼,所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗:“贱贫恋知己,亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗:“主是贱贫交不薄,文因山水助非虚。”
分类:贱贫
《汉语大词典》:失路  拼音:shī lù
(1).迷失道路。《韩非子·解老》:“使失路者而肯听习问知,即不成迷也。” 唐 方干 《初归镜中寄陈端公》诗:“云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》:“小人失路,茫茫无所之。”
(2).指放弃正道。《楚辞·九章·惜诵》:“欲横奔而失路兮,坚志而不忍。”
(3).喻不得志。 汉 扬雄 《解嘲》:“当涂者升青云,失路者委沟渠。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗:“十年失路谁知己,千里思亲独远归。” 清 郑燮 《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》:“而一二失路名家,落魄贵胄,借祖宗以欺人,述先代而自大。”
《汉语大词典》:不达(不达)  拼音:bù dá
(1).不明白;不通达。《尹文子·大道下》:“贫则怨人,贼则怨时……是不达之过,虽君子之邮,亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任。”
(2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》:“情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注:“谓情沉抑而不通利也。”
(3).不得志;不显贵。《史记·乐毅列传》:“ 商容 不达,身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七:“ 主父 宦不达,骨肉还相薄。”
《汉语大词典》:号呼(号呼)  拼音:hào hū
哀号哭喊;大声叫唤。语出《诗·大雅·荡》:“既愆尔止,靡明靡晦。式号式呼,俾昼作夜。”《楚辞·九章·惜诵》:“退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。”《汉书·王商传》:“百姓奔走相蹂躏,老弱号呼, 长安 中大乱。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》:“号呼而转徙,饥渴而顿踣。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》:“忽有一隶溺死,众号呼,相顾皆惨沮无人色。” 茅盾 《子夜》十四:“咬紧了牙齿的嘶叫,裂人心肝的号呼。”
《汉语大词典》:静默  拼音:jìng mò
亦作“静嘿”。
(1).宁静沉默;不发出声音。《文子·微明》:“圣人深居以避患,静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》:“退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。” 宋 苏轼 《和黄龙清老》之二:“静嘿堂中有相忆,清江或遣化人来。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》:“处士魁岸意气,而妇人佐以和柔静默。” 殷夫 《静默的烟囱》诗:“看,烟囱静默了,死气笼住工场的全身。”
(2).肃立不做声。表示悼念。 鲁迅 《集外集拾遗·南京民谣》:“大家去谒灵,强盗装正经。静默十分钟,各自想拳经。”
《汉语大词典》:发愤(发愤)  拼音:fā fèn
(1).勤奋;决心努力。《史记·孔子世家》:“其为人也,学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“乃发愤著论,杜门绝交,斯诚感激有为而然。”《宋史·文苑传五·苏洵》:“年二十七始发愤为学。” 清 严有禧 《漱华随笔·徐翁》:“督尚书兄弟发愤为学,相继登第。” 丁玲 《过年》:“ 小菡 要发愤读书,要争气。”参见“ 发愤忘食 ”。
(2).发奋振作。 汉 班固 《东都赋》:“于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫尔发愤,应若兴云。”《后汉书·班超梁慬传论》:“时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能,故 汉 世有发愤张胆,争膏身于夷狄以要功名,多矣。”《南史·文学传·祖皓》:“逆竖滔天,王室如燬,正是义夫发愤之秋,志士忘躯之日。” 元 刘君锡 《来生债》第一折:“有等人精神发愤,都待要习文演武立功勋。”《明史·欧阳一敬传》:“自 严嵩 败,言官争发愤论事, 一敬 尤敢言。”
(3).发泄愤懑。《楚辞·九章·惜诵》:“惜诵以致悯兮,发愤以抒情。”《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·杂文》:“原兹文之设,乃发愤以表志。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》:“﹝ 庄周 ﹞当 战国 之初,降衰 周 之末,叹苍生之业薄,伤道德之陵夷,乃慷慨发愤,爰著斯论。” 明 何景明 《述归赋》:“ 左氏 著《国语》, 马迁 抽《史记》, 荀卿 董子 之流,皆有论撰,大抵困屈穷阨,发愤述作。”
(4).激起愤慨;激于义愤。《史记·伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。”《后汉书·袁术传》:“ 董卓 无道,陵虐王室……天子播越,宫庙焚毁,是以豪桀发愤,沛然俱起。”《晋书·刘琨传》:“逆胡 刘聪 ,敢率犬羊,冯陵辇毂,人神发愤,遐迩奋怒。” 宋 司马光 《祭雷道矩文》:“无位于朝,忧国遑遑。发愤抗言,忠鲠激昂。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇:“盖 秦 灭六国,四方怨恨,而 楚 尤发愤,誓虽三户必亡 秦 。”
(5).犹含恨。《汉书·司马迁传》:“是岁,天子始建 汉 家之封,而 太史公 留滞 周南 ,不得与从事,发愤且卒。” 晋 潘岳 《马汧督诔》:“慨慨 马生 ,硠硠高致。发愤囹圄,没而犹视。” 唐 刘知几 《史通·五行志杂驳》:“ 昭子 以纳君不遂,发愤而卒。”《明史·刘源清传》:“ 振 前为乱卒所拥,实不反,诣 源清 自明。不能白,发愤自杀。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》:“城陷,发愤投水死。”
《汉语大词典》:铄金(铄金)  拼音:shuò jīn
(1).熔化金属。《周礼·考工记序》:“铄金以为刃,凝土以为器。”亦指熔化的金属。《韩非子·五蠹》:“布帛寻常,庸人不释;铄金百溢, 盗蹠 不掇。不必害,则不释寻常;必害手,则不掇百溢。” 陈奇猷 集释:“《说文》:‘铄,销金也。’案正在销之金,温度甚高,故 盗蹠 不取。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》:“夫铄金在炉, 庄蹻 不顾;钱刀在路,匹妇掇之。”一说指精美的金子。《史记·李斯列传》:“铄金百溢, 盗蹠 不搏者。” 司马贞 索隐:“《尔雅》:‘铄,美也。’言百溢之美金在于地,虽有 盗蹠 之行,亦不取者,为其财多而罪重也。”
(2).谓伤人的谗言。《楚辞·九章》:“故众口其铄金兮,初若是而逢殆。” 王逸 注:“言众口所论,万人所言,金性坚刚,尚为销铄,以喻谗言多,使君乱惑也。” 唐 司空图 《狂题》诗之三:“交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“事喜败而忌成,言铄金而销骨。” 清 陈梦雷 《东行口占》之三:“铄金祗为招群忌,投杼何当慰母疑。”
《汉语大词典》:赘疣(赘疣)  拼音:zhuì yóu
亦作“ 赘疣 ”。
(1).指附生于体外的肉瘤。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“犹蚤虱之积乎衣,而赘疣之攒乎体也。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“谢子为脱吾难,吾善灸赘疣,今有 越井岗 艾少许奉子,每遇疣赘,只一炷耳。不独愈苦,兼获美艳。” 清 黄遵宪 《田横岛》诗:“人人视头同赘疣,背面事雠头亦羞。”
(2).喻多馀无用之物。《楚辞·九章·惜诵》:“竭忠诚以事君兮,反离群而赘疣。” 洪兴祖 补注:“赘疣,瘤肿也。” 宋 李清照 《咏史》:“两 汉 本继绍, 新 室如赘疣。” 廖仲恺 《中国人民和领土在新国家建设上之关系》:“所以这些地方,在外国就是人民的宝库,却是在 中国 就变了国家的赘疣了。”
《汉语大词典》:不贰(不贰)  拼音:bù èr
(1).专一,无二心。《左传·昭公十三年》:“君苟有信,诸侯不贰,何患焉?”《楚辞·九章·惜诵》:“事君而不贰兮,迷不知宠之门。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌五》:“﹝ 严续 ﹞为 元宗景 所知,两登相位,尽忠不贰。” 鲁迅 《华盖集续编·记发薪》:“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有,只是已非善于索薪的骁将,而是天天‘画到’,未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”
(2).一律;没有差异。《管子·轻重乙》:“ 桓公 曰:‘然则衡数不可调耶?’ 管子 对曰:‘不可调。调则澄,澄则常,常则高下不贰,高下不贰则万物不可得而使固。’”《孟子·滕文公上》:“从 许子 之道,则市贾不贰。”
(3).不重复。参见“ 不贰过 ”。
(4).没有差错。贰,通“ 忒 ”。《荀子·天论》:“修道而不贰,则天不能祸。” 王念孙 《读书杂志·荀子五》:“贰当为贷,亦字之误也。贷与忒同。忒,差也。言所行皆顺乎道而不差,则天不能祸也。”《韩诗外传》卷三:“ 孔子 闻之曰:‘ 楚庄王 之霸,其有方矣。制节守职,反身不贰,其霸不亦宜乎?’”
《汉语大词典》:无旁(无旁)  拼音:wú páng
(1).没有辅助者。《楚辞·九章·惜诵》:“吾使厉神占之兮,曰:‘有志极而无旁。’” 王逸 注:“旁,辅也。” 宋 范成大 《楚辞·交难》:“长风兮无旁,吾媒乏兮凤凰。”
(2).没有边际。 宋 王安石 《送程公辟守洪州》诗:“ 九江 左投 贡 与 章 ,扬澜吹漂浩无旁。”
分类:边际
《汉语大词典》:罻罗(罻罗)  拼音:wèi luó
(1).捕鸟的网。《礼记·王制》:“鸠化为鹰,然后设罻罗。” 郑玄 注:“罻,小网也。”《楚辞·九章·惜诵》:“矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。” 王逸 注:“罻罗,鸟网也。” 宋 司马光 《白鹘图》诗:“罻罗不可取,灭影还云霄。” 明 杨慎 《书兴》诗:“争传鸣凤巢阿阁,又见飞鸿出罻罗。”
(2).借喻法网。 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》:“符瑞虽臻,而罻罗犹密。” 陈去病 《恻恻》诗:“恻恻中原遍罻罗,侧身天地一婆娑。”
分类:借喻法网
《汉语大词典》:横奔  拼音:héng bēn
横行,乱跑。《楚辞·九章·惜诵》:“欲横奔而失路兮,坚志而不忍。”《后汉书·崔骃传》:“自数世以来,政多恩贷,驭委其辔,马骀其衔,四牡横奔,皇路险倾。”
分类:横奔横行
《汉语大词典》:离异(离异)  拼音:lí yì
亦作“ 离异 ”。
(1).分歧;歧异。《楚辞·九章·惜诵》:“终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。” 王逸 注:“言己行忠直,身终危殆,与众人异行之故也。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》:“以此方知 汉 儒可谓善说经者,不过只说训诂,使人以此训诂玩索经文,训诂、经文不相离异,只做一道看了,直是意味深长也。”《花月痕》第四回:“某请为密行晓示,令其自相离异。”
(2).分离;分隔。 汉 应劭 《风俗通·过誉》:“谨按《礼》有东宫西宫,辟子之私,不足则资,有馀,亦归之于宗也。此言兄弟无离异之义也。” 唐 孟浩然 《书怀贻京邑同好》诗:“ 秦 楚 邈离异,翻飞何日同。” 宋 孔平仲 《续世说·政事》:“ 道州 之民多矮,每年常配乡户贡,其男号为矮奴。 阳城 为太守,不平其以良为贱,又闵远氓岁有离异之苦,乃抗疏论而免之。”
(3).指因各怀心志而离去。《南史·宋庐陵孝献王义真传》:“ 脩 ( 王脩 )既死,人情离异。”
(4).离婚。 明 沉德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》:“御马监左监丞 龙闰 ,娶 方瑛 妾 许氏 为妻。事发,上命离异, 闰 送司礼监治之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十:“夫疑之,讼于府。太守 巴公 焚其诗,不以奸科,而许其离异。” 沙汀 《困兽记》十九:“她曾经想到自杀,想到离异,但她不但不能确定,反而愈加悲痛起来。”
(5).犹摈弃。《楚辞·九章·思美人》:“佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。”
《汉语大词典》:备御(备禦)  拼音:bèi yù
(1).见“ 备御 ”。
(2).充当裁决者。《楚辞·九章·惜诵》:“俾山川以备御兮,命 咎繇 使听直。”
亦作“ 备御 ”。 防备。《国语·周语下》:“将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国?”《左传·昭公三十年》:“以敝邑居大国之间,共其职贡,与其备御不虞之患,岂忘共命!”《三国志·吴志·吕蒙传》:“又劝 权 夹水口立坞,所以备御甚精, 曹公 不能下而退。” 宋 苏舜钦 《赠太子太保韩公行状》:“使赍手诏问攻守方略,公画备御之策甚详。” 清 王韬 《韬园文录·变法中》:“ 中 西同有备御,而彼之炮台、水雷,独擅其胜。”
《汉语大词典》:不豫  拼音:bù yù
(1).不事先预备。《礼记·中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。”
(2).不犹豫。《楚辞·九章·惜诵》:“壹心而不豫兮,羌不可保也。” 王逸 注:“豫,犹豫也。”《楚辞·九章·涉江》:“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。”
(3).不高兴。《孟子·梁惠王下》:“吾王不豫,吾何以助?”《孟子·公孙丑下》:“夫子若有不豫色然。”
(4).天子有病的讳称。《逸周书·五权》:“维王不豫,于五日召 周公 旦 。” 朱右曾 校释:“天子有疾称不豫。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 仁宗 不豫,久之,康复,又改元 嘉祐 。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“ 神宗 不豫,太监 刘朝 魏忠贤 矫太子令索 嘉靖 中戚畹庄。”
(5).泛称尊长有疾。《逸周书·祭公》:“我闻祖不豫有加。” 朱右曾 校释:“今言不豫,尊之也。” 唐 杨炯 《伯父东平杨德裔墓志铭》:“因不豫,弥留遗命,以弟之子 神毅 为后。”
(6).不怕烦。《庄子·应帝王》:“去!汝鄙人也,何问之不豫也。” 王先谦 集解:“犹云何不惮烦也。”
(7).不参与。 三国 魏 曹囧 《六代论》:“衣食租税,不豫政事。”
《汉语大词典》:纡轸(纡轸)  拼音:yū zhěn
(1).委屈而隐痛。《楚辞·九章·惜诵》:“背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。” 王逸 注:“纡,曲也;轸,隐也。” 洪兴祖 补注:“纡,萦也;轸,痛也。” 晋 潘岳 《悼亡》诗之三:“驾言陟东岸,望坟思纡轸。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“情纡轸其何托,愬皓月而长歌。”
(2).迂曲。《后汉书·冯衍传下》:“驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰。” 张继煦 《叙论》:“吾见今之专门名家亦蹈斯蔽,耻为浅近易解之书,而述其高深不可企及之学,甚至以浅近易解之理而亦纡轸其词,故作廋语,使阅者如对大海而叹汪洋。”
(3).犹枉驾。轸,车的代称。《晋书·隐逸传·陶潜》:“我性不狎世,因疾守闲,幸非洁志慕声,岂敢以 王公 纡轸为荣耶!”
(4).回避。 宋 刘昌诗 《〈芦浦笔记〉叙》:“凡先儒之训传,历代之故实,文字之讹舛,地理之迁变,皆得溯其源而循其流。苟未惬其心,则纡轸而勿敢释。”
《汉语大词典》:抒情  拼音:shū qíng
表达情思;抒发情感。《楚辞·九章·惜诵》:“惜诵以致悯兮,发愤以抒情。” 唐 骆宾王 《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序:“虽 漆园 筌蹄,已忘言于道术;而 陟阳 风雨,尚抒情于咏歌。” 元 赵孟俯 《咏怀》之四:“抒情作好歌,歌竟意难任。” 郭沫若 《集外·七请》:“诗非抒情之作者,根本不是诗。抒情用进步的话来说便是表现意识。”
《汉语大词典》:曾思  拼音:zēng sī
反复思考。曾,通“ 增 ”。《楚辞·九章·惜诵》:“矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。” 汉 张衡 《东京赋》:“蒸蒸之心,感物曾思。”曾,一本作“ 增 ”。
分类:复思
《汉语大词典》:远身(远身)  拼音:yuǎn shēn
躲开,抽身而去。《楚辞·九章·惜诵》:“矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。”《吕氏春秋·权勋》:“为人臣不忠贞,罪也,忠贞不用,远身可也。”
分类:躲开抽身
《汉语大词典》:过言(过言)  拼音:guò yán
(1).错误的言论。《礼记·哀公问》:“君子过言则民作辞,过动则民作则。” 郑玄 注:“君之言虽过,民犹称其辞;君之行虽过,民犹以为法。” 汉 杨修 《答临淄侯笺》:“君侯忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言,窃以为未之思也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“大臣者,探本真以奉君,过言有诛,矧旁饰躗言?”
(2).过分夸大、过于激切的言论。《楚辞·九章·惜诵》:“吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》:“是时, 汉 兴四十载,万方大理,四海大和;而 贾谊 非不见之,所以过言者,以为词不切,志不激,则不能回君听,感君心,而发愤于至理也。” 清 王夫之 《家世节录》:“先君口无过言,身无嫚度。” 梁启超 《论民族竞争之大势》:“ 英 煤涸竭之时,即 英国 衰亡之日,非过言也。”
《汉语大词典》:听直(听直)  拼音:tīng zhí
听取曲直。《楚辞·九章·惜诵》:“俾山川以备御兮,命 咎繇 使听直。” 朱熹 集注:“听直,听其词之曲直也。”一说,谓听其罪罚之当值。参阅 姜亮夫 《屈原赋校注》
《汉语大词典》:私处(私处)  拼音:sī chǔ
犹独居。《楚辞·九章·惜诵》:“矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。”
男女阴部。旧题 汉 无名氏《杂事秘辛》:“﹝ 商莹 ﹞胸乳菽发,脐容半寸许珠,私处坟起。” 清 和邦额 《夜谭随录·白萍》:“一夜伎忽来就,相与共寝。鼾睡间私处痛如刀割,大呼晕绝,同人惊起来探,已失势之所在。”
《汉语大词典》:壹心  拼音:yī xīn
同心;专心。《左传·昭公二十五年》:“戮力壹心,好恶同之。”《楚辞·九章·惜诵》:“壹心而不豫兮,羌不可保也。” 汉 司马迁 《报任安书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上。”
分类:同心
《汉语大词典》:儃佪  拼音:chán huái
徘徊。《楚辞·九章·惜诵》:“欲儃佪以干傺兮,恐重患而离尤。” 王逸 注:“儃佪,犹低佪也。”《楚辞·九章·思美人》:“吾且儃佪以娱忧兮,观南人之变态。” 清 金农 《月夜叩灊禅师讲堂》诗:“儃佪念夙缘,今宵侍瓶钵。”
《汉语大词典》:糗芳  拼音:qiǔ fāng
芳香的干粮。《楚辞·九章·惜诵》:“播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。” 洪兴祖 补注:“江离与菊以为糗糒,取其芳香也。”
分类:干粮
《汉语大词典》:闷瞀(闷瞀)  拼音:mèn mào
(1).心烦意乱貌。《楚辞·九章·惜诵》:“申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。” 王逸 注:“闷,烦也。瞀,乱也……言己忧心烦闷,忳忳然无所舒也。” 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之七:“怨咽对风景,闷瞀守闺闼。” 明 夏邦谟 《思友赋寄杨用修》:“何繁思之纠结兮,中闷瞀以罔休。”
(2).中医指心胸满闷烦乱,眼目昏花之症。《素问·玉机真藏论》:“脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷暓,此谓五实。”
《汉语大词典》:危独(危独)  拼音:wēi dú
危惧孤独。《楚辞·九章·惜诵》:“终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。”
分类:危惧
《汉语大词典》:巅越(巅越)  拼音:diān yuè
同“ 颠越 ”。 陨落。巅,通“ 颠 ”。《楚辞·九章·惜诵》:“行不群以巅越兮,又众兆之所咍。” 王逸 注:“巅,殒;越,坠。”一说跌跤。 王夫之 通释:“巅与颠同,仆也。” 高亨 注:“巅越,跌跤。”
分类:陨落
《汉语大词典》:厉神(厉神)  拼音:lì shén
大神。《楚辞·九章·惜诵》:“吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。” 王夫之 通释:“厉神,大神之巫。” 马茂元 注:“厉神,大神。这里指附在占梦者身上的厉神。”
分类:大神
《汉语大词典》:离谤(离谤)  拼音:lí bàng
遭受诽谤。《楚辞·九章·惜诵》:“纷逢尤以离谤兮,謇不可释。”《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“正臣端其操行兮,反离谤而见攘。” 王逸 注:“言正直之臣,端其心志,欲以辅君,反为谗人所谤讪,身见排逐而远放也。”
分类:诽谤
《汉语大词典》:干傺  拼音:gàn chì
寻求机会。傺,通“ 际 ”,际遇。《楚辞·九章·惜诵》:“欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。” 洪兴祖 补注:“干傺,谓求仕不去也。”
分类:寻求际遇
《汉语大词典》:情质(情质)  拼音:qíng zhì
(1).犹衷情。《楚辞·九章·惜诵》:“恐情质之不信兮,故重著以自明。” 姜亮夫 校注:“质, 王 注:‘性也。’非也。 朱熹 以为交质,义较佳,而仍未允。质,至也。情质,犹今言情之所衷矣。”
(2).性情与素质。 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“不知动静所生之阴阳,为寒暑、润燥、男女之情质,乃固有之蕴。”
分类:衷情素质
《汉语大词典》:张辟(张辟)  拼音:zhāng pì
捕鸟兽的工具。《楚辞·九章·惜诵》:“设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。” 清 王念孙 《读书杂志馀编·楚辞》:“ 念孙 案:此以张辟连读,非以设张连读,张,读弧张之张。《周官·冥氏》:‘掌设弧张。’ 郑 注曰:‘弧张,罿罦之属,所以扃绢禽兽。’辟,读机辟之辟……《庄子·逍遥游篇》曰:‘中于机辟,死于罔罟。’ 司马彪 曰:‘辟,罔也。’”
《汉语大词典》:众兆(众兆)  拼音:zhòng zhào
众人;一般人。《楚辞·九章·惜诵》:“专惟君而无他兮,又众兆之所雠。” 王逸 注:“兆,一作人。”《文选·班固〈幽通赋〉》:“洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。” 李善 注引 曹大家 曰:“众,庶也;兆,人也。”
分类:曹大家
《汉语大词典》:忳忳  拼音:tún tún
忧愁貌。《楚辞·九章·惜诵》:“申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。” 王逸 注:“忳忳,忧貌也。”
专一诚挚貌。《楚辞·九辩》:“纷忳忳之愿忠兮,妒被离而鄣之。”一本作“ 纯纯 ”。 朱熹 集注:“忳忳,专壹貌。”《礼记·中庸》“肫肫其仁” 汉 郑玄 注:“肫肫,读如‘诲尔忳忳’之‘忳忳’。忳,恳诚貌也。”按,“诲尔忳忳”见《诗·大雅·抑》,今本作“诲尔谆谆”。
无知貌。 汉 贾谊 《新书·先醒》:“彼世主不学道理,则嘿然惛于得失,不知治乱存亡之所由,忳忳犹醉也。”
分类:诚挚
《汉语大词典》:向服(向服)  拼音:xiàng fú
仰慕佩服。 汉 袁康 《越绝书·吴内传》:“ 管仲 张弓射 桓公 ,中其带钩, 桓公 受之,赦其大罪,立为 齐 相,天下莫不向服慕义。”
(1).谓对质其事。《楚辞·九章·惜诵》:“令五帝以折中兮,戒六神与向服。” 王逸 注:“向,对也;服,事也。言己愿复令六宗之神对听己言事可行与否也。”
(2).归向顺服。《晋书·索綝传》:“ 綝 有威恩,华夷向服。”《明史·杨宁传》:“暇则询民疾苦,境内向服。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“﹝ 达赖三世 ﹞名益著, 青海 河套 诸 蒙古 罔不向服。”
《汉语大词典》:同极(同极)  拼音:tóng jí
(1).同一法则;同一准则。《鹖冠子·王鈇》:“殊君异长,又何出入?若能正一,万国同极。”《后汉书·仲长统传》:“玄圣御世,则天同极;施舍之道,宜无殊典。”
(2).相同目标。《楚辞·九章·惜诵》:“同极而异路兮,又何以为此援也?”
分类:一法
《汉语大词典》:儇媚  拼音:xuān mèi
指巧佞谄媚的行为。《楚辞·九章·惜诵》:“忘儇媚以背众兮,待明君其知之。” 王逸 注:“儇,佞也;媚,爱也。言己修行正直,忘为佞媚之行。”
分类:巧佞佞谄
《汉语大词典》:骇遽(骇遽)  拼音:hài jù
惊慌。《楚辞·九章·惜诵》:“众骇遽以离心兮,又何以为此伴也。” 洪兴祖 补注:“言众人见己所为如此,皆惊骇遑遽,离心而异志也。”
分类:惊慌
《汉语大词典》:沈抑  拼音:shěn yì
亦作“沉抑”。
(1).犹言退隐。《管子·宙合》:“贤人之处乱世也,知道之不可行,则沉抑以辟罚,静默以侔免。”
(2).犹抑郁。《楚辞·九章·惜诵》:“情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。”《后汉书·冯衍传下》:“心怫郁而纡结兮,意沉抑而内悲。” 明 杨慎 《思友赋·寄杨用修》:“志沉抑而慊慊兮,魂离散而难收。” 郭沫若 《孔雀胆》第三幕:“ 阿盖 将室中椅凳之类略加整饬,各自坐于靠左壁之一凳上,十分沉抑。”
(3).谓受压抑而致埋没。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“逸才沉抑则与凡庸为伍。” 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》:“ 天圣 以前,选用人才,多取北人, 寇准 持之尤力,故南方士大夫,沉抑者多。”《明史·张四维传》:“于是 四维 稍汲引海内正人为 居正 所沉抑者。虽未即尽登用,然力反前事,时望颇属焉。”
(4).指声音低沉。 瞿秋白 《〈赤都心史〉序》:“人生的经过,受环境万千现象变化的反映……于心灵的圣钟里动种种音响,铿锵递转,激扬沉抑。” 郭沫若 《橄榄·人力以上》:“沉抑的声调在寥寂的夜气中分外响得凄凉。”
《康熙字典》
  • 叶他计切,音替。
  • 《战国策》科条既备,民多伪态。《楚辞·九章》惩于羹者而吹𩐒兮,何不变此志也。欲释阶而登天兮。犹有曩之态也。
《现代字典》

拼音:tài  
  • (会意。从心,从能。简体字为形声。从心,太声。本义:姿态,姿势与状态)
  • 同本义
  • 滂心淖态。——《楚辞·大招》
  • 宁溘死而流亡兮,予不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
《康熙字典》
  • 《唐韵》奴朗切《集韵》《韵会》乃朗切,𠀤襄上声。
  • 《说文》向也。《尔雅·释言》曩,向也。《疏》在今而道既往,或曰曩,或曰向。《左传·襄二十四年》曩者志入而已。《晋语》曩而言戏乎。《楚辞·九章》犹有曩之态也。
《现代字典》

拼音:nǎng  
  • (形声。从日,襄声。本义:以往,过去) 同本义
  • 曩,久也。——《尔雅》
  • 曩者,尔心或开予。——《礼记·檀弓》
  • 曩者,志人而已。——《左传·襄公二十四年》
  • 曩而言戏乎。——《国语·晋语》
  • 犹有曩之态也。——《楚辞·惜诵》
  • 曩令樊郦绛灌。——《汉书·贾谊传》
  • 曩与吾祖居者,今其室十无一焉。——·柳宗元《捕蛇者说》
  • 胡公按部。——·张廷玉《明史》
  • (形声。从日,襄声。本义:以往,过去) 同本义
  • 犹有曩之态也。——《楚辞·惜诵》
《康熙字典》
  • 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤普半切,音泮。
  • 《玉篇》半也,分也。《楚辞·九章》背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。
《现代字典》

拼音:pàn  
《康熙字典》
  • 叶直六切,音逐。
  • 《楚辞·九章》令五帝以折中兮,戒六神与向服。俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
《康熙字典》
  • 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤莫𠋫切,音茂。
  • 乱也。《北史·房豹传》是非瞀乱。《楚辞·九章》中闷瞀之忳忳。《注》烦乱也。
《康熙字典》
  • 《唐韵》羽求切《集韵》《正韵》于求切《韵会》疑求切,𠀤音尤。
  • 《说文》赘也。《博雅》疣,肿也。《释名》疣,丘也。出皮上聚,高如地之有丘也。《荀子·宥坐篇》曾未如疣赘。《楚辞·九章》竭忠诚以事君兮,反离群而赘疣。《注》赘疣,过也。《集韵》或作疣。
《现代字典》

拼音:yóu  韵部:
  • 同“”。
《康熙字典》
  • 《集韵》《韵会》《正韵》𠀤止忍切,音胗。
  • 纡轸,隐曲也。《楚辞·九章》心郁结而纡轸。又地形盘曲貌。《后汉·冯衍传》路纡轸而多艰。
《康熙字典》
  • 《唐韵》祖鸡切,音跻。
  • 《说文》𩐌也。或作𠬘。《集韵》郑康成曰:凡醯酱所和细切䪡。一曰捣辛物为之。《楚辞·九章》惩热羹而吹䪢兮,何不变此志也。