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长恨歌(唐·白居易)  显示自动注释

前进士陈鸿撰《长恨歌传》曰:开元中,泰阶平,四海无事。明皇在位岁久,倦于旰食宵衣,政无大小,始委于右丞相,深居游宴,以声色自娱。先是元献皇后、武淑妃皆有宠,相次即世。宫中虽良家子千数,无可悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,熠耀景从,浴日馀波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间。上心油然,若有顾遇,左右前后,粉色如土。诏高力士潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣,鬒发腻理,纤秾中度,举止閒冶,如汉武帝李夫人,别疏汤泉,诏赐澡瑩,既出水,体弱力微,若不任罗绮,光彩焕发,转动照人。上甚悦,进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金钗钿合以固之。又命戴步摇,垂金珰。明年,册为贵妃,半后服用。由是冶其容,敏其词,婉娈万态,以中上意。上益嬖焉。时省风九州,泥金五岳,骊山雪夜,上阳春朝,与上行同辇,止同室,宴专席,寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,暨后宫才人,乐府妓女,使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是,盖才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者。叔父昆弟皆列位清贵,爵为通侯。姊妹封国夫人,富埒王室;车服邸第,与大长公主侔矣。而恩泽势力,则又过之。出入禁门不问,京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云:「生女勿悲酸,生男勿喜欢」。又日:「男不封侯女作妃,看女却为门上楣。」其人心羡慕如此。天宝末,兄国忠盗丞相位,愚弄国柄。及安禄山引兵向阙,以讨杨氏为辞。潼关不守,翠华南幸,出咸阳,道次马嵬亭。六军徘徊,持戟不进。从官郎吏伏上马前,请诛晁错以谢天下。国忠奉氂缨盘水,死于道周,左右之意未快。上问之。当时敢言者,请以贵妃塞天下怨。上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去。仓皇展转,竟就绝于尺组之下。既而玄宗狩成都,肃宗受禅灵武。明年,大赦改元,大驾还都。尊玄宗为太上皇,就养南宫,自南宫迁于西内。时移事去,乐尽悲来。每至春之日,冬之夜,池莲夏开,宫槐秋落,梨园弟子,玉琯发音,闻《霓裳羽衣》一声,则天颜不怡,左右欷歔。三载一意、其念不衰。求之魂梦,杳不能得。适有道士自蜀来,知上皇心念杨妃如是,自言有李少君之术。玄宗大喜,命致其神。方士乃竭其术以索之,不至。又能游神驭气,出天界,没地府以求之,不见。又旁求四虚上下,东极大海,跨蓬壶。见最高仙山,上多楼阙,西厢下有洞户,东向,阖其门,署曰「玉妃太真院」。方士抽簪扣扉,有双鬟童女出应其门。方士造次未及言,而双鬟复入。俄有碧衣侍女又至,诘其所从。方士因称唐天子使者,且致其命。碧衣云:「玉妃方寝,请少待之。」于时云海沉沉,洞天日晚,琼户重阖,俏然无声。方士屏息敛足,拱手门下。久之,而碧衣延入,且曰:「玉妃出。」见一人冠金莲,披紫绡,佩红玉,曳凤舄,左右侍者七、八人。揖方士,问皇帝安否,次问天宝十四载己还事。言讫,悯然。指碧衣取金钗钿合,各折其半授使者曰:「为我谢太上皇,谨献是物,寻旧好也。」方士受辞与信,将行,色有不足。玉妃固徵其意。复前跪致词:「请当时一事,不为他人闻者,验于太上皇;不然,恐钿合金钗,负新垣平之诈也。」玉妃茫然退立,若有所思,徐而言曰:「昔天宝十载,侍辇避暑于骊山宫。秋七月,牵牛织女相见之夕,秦人风俗,是夜张锦绣,陈饮食,树瓜果,焚香于庭,号为乞巧,宫掖间尤尚之。时夜殆半,休侍卫于东西厢,独侍上。上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。言毕,执手各呜咽。此独君王知之耳。」因自悲曰:「由此一念,又不得居此。复堕下界,且结后缘。或为天,或为人,决再相见,好合如旧。」因言:「太上皇亦不久人间,幸唯自安,无自苦耳。」使者还奏太上皇,皇心震悼,日日不豫。其年夏四月,南宫晏驾。元和元年冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于盩厔。鸿与琅琊王质夫家于是邑,暇日相携游仙游寺,话及此事,相与感叹。质夫举酒于乐天前日:「夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也。试为歌之。如何?」乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来者也。歌既成,使鸿传焉。世所不闻者,予非开元遗民,不得知;世所知者,有《玄宗本纪》在,今但传《长恨歌》云尔。

汉皇重色思倾国御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂待儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜(一作冠)金步摇,芙蓉帐暖度(一作里暖)春宵

春宵苦短日高起,从此君王早朝承欢侍宴(一作寝)闲暇,春从春游夜专夜

(一作汉)佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王(一作听)不足。

渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无(一作知)奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头君王掩面救不得,回看(一作首)血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡(一作回)登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥(一作尘)土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?春风桃李花开夜(一作日),秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑(一作内)多秋草,宫(一作落)叶满阶红不埽。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤(一作秋)灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦临邛道(一作方)鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王展转思(一作恩),遂教方士殷勤觅。排空(一作云)驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。

楼阁(一作殿)玲珑五云起,其中绰约仙子中有一人字太真雪肤花貌参差是。

金阙西(一作两)厢叩玉扃,转教小玉双成闻道汉家天子使,九华帐(一作下)梦魂惊。

揽衣推枕起裴回,珠箔银屏(一作钩)逦迤(一作迤逦)开。

云鬓(一作髻)半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂莫泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇(一作涕)君王,一别音容渺茫

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望(一作问)人寰处,不见长安见尘雾

唯将(一作空持)旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教(一作令)心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七长生殿夜半无人私语时。在天愿作(一作为)比翼鸟,在地愿为连理枝

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝(一作尽)期。

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陈鸿《长恨歌传》
元和元年冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于盩厔,鸿与琅邪王质夫家于是邑,暇日相携游仙游寺,话及此事,相与感叹。质夫举酒于乐天前曰:“夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,如何?”乐天因为《长恨歌》,意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也。歌既成,使鸿传焉。
黄滔《答陈磻隐论诗书》
大唐前有李、杜,后有元、白,信若沧溟无际,华岳于天。然自李飞数贤,多以粉黛为乐天之罪,殊不谓《三百五篇》多乎女子,盖在所指说如何耳。至如《长恨歌》云:“遂令天下父母心,不重生男重生女。”此刺以男女不常,阴阳失伦。其意险而奇,其文平而易,所谓言之者无罪,闻之者足以自戒哉!
《临汉隐居诗话》
唐人咏马嵬之事者多矣。世所称者,刘禹锡曰:“官军诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无辉。”白居易曰:“六军不发争奈何,宛转蛾眉马前死。”此乃歌咏禄山能使官军皆叛,逼迫明皇,明皇不得已而诛杨妃也,噫!岂特不晓文章体裁,而造语蠢拙,抑已失臣下事君之礼矣。
《潜溪诗眼》
白乐天《长恨歌》,工矣,而用事犹误。“峨眉山下少人行”,明皇幸蜀,不行峨眉山也,当改云“剑门山”。七月七日长生殿,夜半无人私语时”,长生殿乃斋戒之所,非私语地也。华清宫自有飞霜殿,乃寝殿也。当改长生为飞霜,则尽矣。
《林泉随笔》
白乐天《长恨歌》备述明皇、杨妃之始末,虽史传亦无以加焉。盖指其覆毕,托为声诗以讽时君,而垂戒来世。
《竹坡诗话》
白乐天《长恨歌》云:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”人皆喜其工,而不知其气韵之近俗也。东坡作送人小词云:“故将别语调佳人,要看梨花枝上雨。”虽用乐天语,而别有一种风味,非点铁成黄金手,不能为此也。
《抱真堂诗话》
七言初唐、盛唐虽各一体,然极七言之变,则元、白、温、李皆在所不废。元、白体至卑,乃《琵琶行》、《连昌宫词》、《长恨歌》未尝不可读。但子由所云“元、白纪事,尺寸不遗”,所以拙耳。
《唐诗选脉会通评林》
唐汝询又曰:乐天云:“一篇《长恨》有风情”,此自赞其诗也。今读其文,格极卑庸,词颇娇艳;虽主讥刺,实欲借事以骋笔间之风流。其称“风情”,自评亦当矣。《品汇》收《琵琶行》而黜此,为其多肉而少骨也。唐陈彝曰:白善敷衍,真长篇手。“死别经年”,“不曾入梦”二句,起下迎神话头。“揽衣推枕”四语,皆从“惊”字生意。“临别殷勤”以下,天子私语,傍岂无人?恃钗钿足信矣。此段文人装点不可知,唐孟庄曰:“旌旗无光”句,惨。“夜雨闻铃”句,是实事。“春风桃李”二句,冷语含情,摹写入细。“忽闻”二字,装点其真;“虚无缥缈”,明见其假。“风吹仙佩飘飖举”四语,俱以媚词描写,是其弄笔法处。“旧物表深情”,方士所恃以欺上皇者。长生殿“夜半私语”,方士交通近臣,漏此言为信。钟人杰曰:文亦一并处理茜丽。周珽曰:作长篇法如构危宫大厦,全须接隼合缝,铢两皆称。乐天《琵琶行》、《长恨歌》几许胆力,觉龙气所聚,有疑行疑伏之妙,读者未易测其涯岸。
《唐诗快》
乐天诗如《长恨歌》、《琵琶行》,皆所谓老妪解颐者也。然无一字不深入人情,而且刺心透髓,即少陵、长吉歌行皆不能及。所以然者,少陵、长吉虽能为情语,然犹兼才与学为之;凡情语一夹才学,终隔一层,便不能刺透心髓。乐天之妙,妙在全不用才学,一味以本色真切出之,所以感人最深。由是观之,则老妪解颐,谈何容易!
《围炉诗话》
《连昌》、《长恨》、《琵琶行》,前人之法变尽矣。
《中晚唐诗叩弹集》
诏按:明皇荒淫乱政只三字蔽之(“从此君王”句下)。庭珠按:此下明皇幸蜀及缢贵妃于马嵬之事(“千乘万骑”句下)。庭珠按:此下上皇还京之事。诏按:上写禄山犯阙,只“鼙鼓”二字,此写肃宗收复,只“天旋地转”四字:读者但觉叙事明畅,不知简径至此(“天旋地转”句下)。庭珠按:此下命令求贵妃之事(“魂魄不曾”句下)。庭珠按:此下重申密约,结归长恨之意(“天上人间”句下)。
《而庵诗话》
收纵得宜,调度合板,譬如跳狮子,锣也好,鼓也好,狮子也跳得好,三回九转,周身本事,全副精神俱显出来。
《白香山诗集》
按《隐居诗话》云:“唐人咏马嵬事多矣,世所称者,白居易‘六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死’,此乃歌咏禄山能使官兵叛,逼迫明皇,不得已而诛杨妃也。岂特不晓文章体裁,而造语蠢拙,抑亦失臣下之事君之礼。老杜则不然,其《北征》诗曰:‘不闻夏殷衰,中自诛褒姐。’乃见明皇鉴夏商之败,畏天悔祸,赐妃子以死,官军何与焉!”此论为推尊少陵则可,若以此贬乐天则不可。论诗须相题。《长恨歌》本与陈鸿、王质夫话杨妃始终而作,犹虑诗有未详,陈鸿又作《长恨歌传》,所谓“不特感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”,自与《北征》诗不同。若讳马嵬事实,则“长恨”二字便无著落矣。读诗全不理会作诗本末,而执片词肆议古人,已属太过;至谓歌咏禄山能使官军云云,则尤近乎锻炼矣。宋人多文字吹求之祸,皆酿于此等议论。若唐人作诗,本无所谓忌讳,忠厚之风,自可慕也。然陈传中叙贵妃进于寿邸,而白诗讳之,但云“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”,安得谓乐天不知文章大体耶?倘有祖其谬以罗织少陵者,必将以少陵《忆昔时》“张后不乐上为忙”句为失以臣事君,“百官跣足随天王”句为歌咏吐蕃追逼代宗,又岂通论乎?
《唐诗别裁》
迷离惚恍,不用收结,此正作法之妙。诗本陈鸿《长恨传》而作,悠扬旖旎,情至文生,本王、杨、卢、骆而又加变化者矣。时有一妓夸于人曰:“我能诵白学士《长恨歌》,岂与他妓等哉!”诗之见重于时如此。
《唐宋诗醇》
居易诗词特妙,情文相生,沉郁顿挫,哀艳之中,具有讽刺。“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“君王掩面救不得”,皆微词也。“养在深闺人未识”,为尊者讳也。欲不可纵,乐不可极,结想成因,幻缘奚罄?总以为发乎情而不能止乎礼义者戒也。通首分四段:“汉王重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”,畅叙杨妃擅宠之事,却以“渔阳鼙鼓动地来”二句暗摄下意,一气直下,灭去转落之痕。“九重城阙烟尘生”至“夜雨闻铃断肠声”,叙马嵬赐死之事,“行宫见月伤心色”二句暗摄下意,盖以幸蜀之靡日不思,引起还京之彷徨念旧,一直说去,中间暗藏马嵬改葬一节,此行文飞渡法也。“天旋日转回龙驭”至“魂魄不曾来入梦”,叙上皇南宫思旧之情,“悠悠生死别经年”二句,亦暗摄下意。“临邛道士鸿都客”至末,叙文士招魂之事,结处点清“长恨”,为一诗结穴,戛然而止,全势已足,更不必另作收束。
《网师园唐诗笺》
闲处一束,无限低徊(“遂令天下”二句下)。从景上写出悲凉情味,虚际描摹,笔意宕漾,如聆三峡猿啼(“蜀江水碧”四句下)。引起下半首(“悠悠生死”二句下)。回眸一盼(“犹似霓裳”句下)。征典故以虚无异样,空灵缥缈(“临别殷勤”四句下)。
《瓯北诗话》
香山诗名最著,及身已风行海内,李谪仙后一人而已……盖其得名,在《长恨歌》一篇。其事本易传,以易传之事,为绝妙之词,有声有情,可歌可泣,文人学士既叹为不可及,妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以不胫而走,传遍天下。又有《琵邑行》一首助之,此即无全集,而二诗已自不朽,况又有三千八百四十首之工且多哉!又:《长恨歌》自是千古绝作。其叙杨妃入宫,与陈鸿所传选自寿邸者不同,非惟惧文字之祸,亦讳恶之义本当如是也。惟方士访至蓬莱”,得妃密语归报上皇一节,此盖时俗讹传,本非实事。……香山竟为诗以实之,遂成千古耳。
《唐诗三百首》
空虚处偏有实证(“风吹仙袂”二句下)。
《岘佣说诗》
香山《长恨歌》今古传诵,然语多失体。如“汉皇重色思倾国”,明明言唐,何必曰汉?“春宵苦短日高起,从此君王不早期”,岂非讪谤君父?“孤灯挑尽未成眠”,又似寒士光景;南内凄凉,亦不至此。读《公孙大娘弟子舞剑器》诗,叙天宝事只数语,而无限凄凉,可悟《长恨歌》之繁冗。
《唐宋诗举要》
吴北江曰:如此长篇,一气舒卷,时复风华掩映,非有绝世才力未易到也。
《全唐诗佳句赏析》
七月七日长生殿①夜半无人私语时
在天愿作比翼鸟②在地愿为连理枝③
①长生殿:唐华清宫一殿名,天宝元年十一月造,名为集灵台,祀神用。唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗中所指长生殿,不一定专指集灵台。②比翼鸟:传说中的鸟,只有一目一翼,其名鹣鹣,雌雄并列,紧靠而飞。③连理枝:两棵树枝干连生在一起。④长恨歌:千古绝唱的长篇叙事诗,作于唐宪宗元和元年冬,时白居易任盩厔县尉,与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,道古论今,言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸,终于酿成马嵬之变,不胜感慨,乃据王质夫之建议作成此诗。陈鸿并为之作《长恨歌传》,于是,诗、传一体,相得益彰。
这四句是说,七月七日这天夜半,唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓:在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟,在地上愿为枝干相接的连理枝,永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人,常为后人引用,以表示对爱情的忠贞。
天生丽质①难自弃②一朝选③在君王侧④
①丽质:美貌。②难自弃:天生美貌,很难自己舍弃、辜负。③选:即选妃。唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的,“选”字是为尊者讳的掩饰之词。杨贵妃,小名玉环,蒲州永乐(今山西芮城)人,幼时养在叔父杨玄圭家。开元二十三年(公元735年)册封为寿王李瑁的妃子。开元二十八年(公元740年),玄宗欲纳为妃,慑于公媳名分,将其度为女道士,住太真宫,道号太真,这是一种掩人耳目的临时安排。天宝四载(公无745年),册封贵妃,得到唐玄宗极端的宠幸。④侧:身边。
这两句是说,杨贵妃天生美丽漂亮,怎能弃置不顾?一旦“选”到唐玄宗身边为妃,就得到极端的宠幸。这是直述其事,实事实写,因为杨贵妃乃寿王妃,唐玄宗的儿媳,如此写来,语含讽刺,耐人寻味。
天长地久有时尽①此恨②绵绵③无绝期④
①天长句:天再长,地再久,总有到尽头的时候。②此恨:指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。③绵绵:长远不断的样子。④无绝期:没有了结的时候。
这两句是说,天那么长,地那么久,也有穷尽的时候;这爱情悲剧的绵绵长恨,却永远没有了结的日子。诗句以概括性的语言点明“长恨”,表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用,表示遗恨之无穷。
九重城阙①烟尘生②千乘万骑西南行③
①九重城阙:指京城。皇帝居住的地方有九道门,叫九重,一路门,二应门,三雉门,四库门,五皋门,六城门,七近郊门,八远郊门,九关门。 ②烟尘生:发生战乱。 ③千乘句:西南行,指逃亡四川。《旧唐书·玄宗纪》:天宝十五载六月,潼关不守,京师大骇。“甲午,将谋幸蜀。……乙未,凌晨,自延秋门出,微雨沾湿,扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子,亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。”《资治通鉴·唐纪》卷三十四:’杨国忠……首唱幸蜀之策,上然之。……甲午,……上移仗北内,既夕,命龙武大将军陈玄礼整比六军,厚赐钱帛,选闲厩马九百余匹,外人皆莫之知。乙未,黎明,上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门,妃、主、皇孙之外者,皆委之而去。”可知此次逃亡极为仓促匆忙,唐玄宗已被吓得手足无措,只有带着杨贵妃逃跑了;当时,狼狈不堪,“六军扈从者,千人而已”。诗中“千乘万骑”乃夸饰之词,不足为信。
这两句是说,富贵天子唐玄宗吓破了胆,带着贵妃和千骑之众,仓忙向四川逃跑。虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚,“行”字中却隐含了丰富的言外之意,耐人寻味。
马嵬坡①下泥土中不见玉颜空死处②
①马嵬坡:在今陕西省兴平市西,即“西出都门百余里”所指之地。 ②不见句:不见杨妃,只见她的死处。玉颜:指杨贵妃。
这两句是说,唐玄宗由蜀返回长安,途经马嵬坡葬杨妃处,曾派人置棺改葬。挖开土冢,尸已腐化,唯存所佩香囊。所以说,在马嵬坡的泥土中,不见杨妃,只见她的死处。一个“空”字,蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
上穷①碧落②下黄泉③两处茫茫皆不见
①穷:穷尽、遍及。 ②碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。这里泛指天上。 ③黄泉:人死后埋葬的地穴。借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃,渺渺茫茫,遍寻无着。表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
殿萤飞思悄然①孤灯挑尽②未成眠
①思悄然:孤寂悲凉之状。 ②孤灯挑尽:古时用灯草点油灯,过一会儿就要把灯草往前挑一下,让它继续燃烧。“挑尽”是说夜已深了,灯草即将挑尽。形容夜不成眠的境况。
这两句是说,夜晚的旧宫殿里一派冷落景象,只有萤火虫飞来飞去;灯草挑尽,夜已深沉,人还是不能安眠入睡。极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。
六军①不发②无奈何宛转③蛾眉④马前死
①六军:皇帝的警卫部队。周代制度,天子六军,每军一万二千五百人,后泛称皇帝的警卫部队为六军。唐玄宗时,实际有左右龙武、左右羽林四军,以后才增左右神策军,合为六军。 ②不发:不肯前进。《资治通鉴》载:上至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠,欲诛之;会吐蕃使者二十余人遮国忠马,诉以无食。国忠未及对,军士呼曰:国忠与胡虏谋反,国忠走,追杀之。上杖履出驿门,慰劳军士,令收队,军士不应。上使高力士问之,玄礼对曰:国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法。上曰:贵妃深居,安知国忠反谋?力士曰:贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。上命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。舆尸驿庭,召玄礼等入视之,于是始整部伍为行计。 ③宛转:犹展转,凄楚缠绵态。 ④蛾眉:本指美女的眉毛,后借指美女,此处指杨贵妃。
这两句是说,往西离开都城才一百多里,六军不肯前进,真是无可奈何,杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死。反映了“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋酒色,祸国殃民。诗句以替罪羊之死,委婉而含蓄地抨击了唐玄宗,余韵无穷。
风吹仙袂①飘摇举犹似霓裳羽衣舞
①袂:衣袖。
这两句是说,杨贵妃站在仙山之上,清风吹来,衣袖随之飘起,有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美,就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。诗人借助想象,让杨贵妃的形象在仙境中再现,形象生动,宛转动人,更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念,进一步渲染了“长恨”的主题。
《唐诗鉴赏辞典》
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。

诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好象故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。

下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“开长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。

作为一首千古绝唱的叙事诗,《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

(饶芃子)
《汉语大词典》:悠悠  拼音:yōu yōu
(1).思念貌;忧思貌。《诗·邶风·终风》:“莫往莫来,悠悠我思。” 郑玄 笺:“言我思其如是,心悠悠然。”《后汉书·章帝纪》:“中心悠悠,将何以寄?” 唐 乔知之 《定情篇》:“去时恩灼灼,去罢心悠悠。” 元 乔吉 《金钱记》第三折:“心绪悠悠,不明白这场迤逗。”
(2).辽阔无际;遥远。《诗·王风·黍离》:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?” 毛 传:“悠悠,远意。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之十九:“世路廓悠悠, 杨朱 所以止。” 康有为 《除夕答从兄弟沛然秀才时将入京上书》诗:“鼎鼎百年言笑速,悠悠万里别离难。”
(3).久长;久远。《楚辞·九辩》:“去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。” 唐 杜甫 《发秦州》诗:“大哉乾坤内,吾道长悠悠。” 唐 白居易 《长恨歌》:“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。” 明 李东阳 《次钱与谦修撰韵》:“有口莫问天,天道长悠悠。” 韩北屏 《非洲夜会·非斯印象》:“我们可以从那里读到历史的章节,可以辨认出悠悠岁月的容貌。”
(4).连绵不尽貌。 晋 左思 《吴都赋》:“直冲涛而上濑,常沛沛以悠悠。” 唐 温庭筠 《梦江南》词:“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。” 清 许承钦 《回风矶》诗:“长年憎去楫,贾客怨回风,不分乾坤意,悠悠尽向东。” 朱德 《花溪》诗:“春风送暖百花开,流水悠悠曲折回。”
(5).众多貌。《史记·孔子世家》:“ 桀溺 曰:‘悠悠者天下皆是也。’”《后汉书·朱穆传》:“然而时俗或异,风化不敦,而尚相诽谤,谓之臧否。记短则兼折其长,贬恶则并伐其善。悠悠者皆是,其可称乎!” 李贤 注:“悠悠,多也。称,举也。” 晋 傅玄 《两仪诗》:“日月西流景东征,悠悠万物殊品名。” 唐 欧阳詹 《怀忠赋》:“欲悠悠而罔极,毒浩浩其无涯。” 宋 曾巩 《雪后》诗:“风光苒苒流双毂,人事悠悠寄一枰。”
(6).世俗;一般。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十二:“摆脱悠悠谈,请从余听之。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》:“仆以礼处足下,则足下长者,仆心未忍;欲以故人处足下,则虑悠悠之人,以仆为诡。” 明 何景明 《赠李献吉》诗之三:“悠悠行路子,谁为识其音。” 清 钮琇 《觚剩续编·张羽军》:“大丈夫一日定交,则终身生死以之。彼须金而结者,悠悠世上人耳,非所望于公也。”
(7).引申为庸俗,荒谬。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冷生》:“大笑成文,亦一快事,何至以此褫革,如此主司,宁非悠悠!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》:“然官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?” 何垠 注:“悠悠,缪悠也。”
(8).指世俗之人,众人。《宋书·刘穆之传》:“﹝ 诸葛长民 ﹞乃屏人谓 穆之 曰:‘悠悠之言,皆云太尉与我不平。’” 宋 苏舜钦 《答和叔春日舟行》诗:“寄语悠悠莫疑我,五湖今作狎鸥翁。”
(9).飘动貌。《诗·小雅·车攻》:“萧萧马鸣,悠悠旆旌。” 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗:“萧萧霓旌合仙仗,悠悠剑佩入炉烟。” 臧克家 《泪--悼念周总理》诗:“半旗悠悠,秋风漫吹。”
(10).动荡;飘忽不定。《孔丛子·对魏王》:“今天下悠悠,士亡定处,有德则往,无德则去。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事》诗之一:“知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词:“撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折:“还只道沉沉的卧著床褥,谁知他悠悠的赴了冥途。” 周肖 《霞岛》第六章:“夜深了,乳白色的夜雾飘飘悠悠,漫上了座落在半坡的操场。”
(11).游荡貌;懒散不尽心貌。 唐 高适 《涟上送别王秀才》诗:“行矣当自爱,壮年莫悠悠。”《朱子语类》卷六七:“某病后,自知日月已不多,故欲力勉。诸公不可悠悠!” 明 王廷相 《雅述上》:“机虽日发乎前,不过悠悠坐视而已,此国事所以日不可为也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·折狱》:“世之折狱者,非悠悠置之,则缧系数千人而狼籍之耳。”
(12).闲适貌。《梁书·张充传》:“若乃飞竿钓渚,濯足沧洲;独浪烟霞,高卧风月。悠悠琴酒,岫远谁来;灼灼文谈,空罢方寸。” 唐 高适 《封丘县》诗:“我本渔樵 孟诸 野,一生自是悠悠者。” 金 麻革 《晚步张巩田间》诗:“悠悠独鸟穿云下,策策寒乌掠日飞。” 清 卓尔堪 《雨中过秋浦》诗:“岸花红寂寂,江鸟白悠悠。”
(13).形容声音气息缓慢细长。 唐 王维 《秋夜独坐》诗:“夜静群动息,蟪蛄声悠悠。”《水浒传》第八一回:“ 李师师 执盏擎杯,亲与 燕青 回酒谢唱,口儿里悠悠放出些妖娆声嗽,来惹 燕青 。”《儿女英雄传》第六回:“ 安公子 此时已是魂飞魄散,背了过去,昏不知人,只剩得悠悠的一丝气儿在喉间流留。” 曹禺 《北京人》第三幕:“ 愫方 :(悠悠地)也许有一天我会离开。”
(14).黝黑幽暗貌。悠,通“ 倏 ”。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》:“郁郁方崖,悠悠洞天,三山白鹤,何时复旋。”《西游记》第六一回:“只杀得星不光兮月不皎,一天寒雾黑悠悠。”
《汉语大词典》:可怜(可怜)  拼音:kě lián
(1).值得怜悯。《庄子·庚桑楚》:“汝欲返性情而无由入,可怜哉!” 成玄英 疏:“深可哀悯也。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然情状可怜,亦使人心脾悽动。” 鲁迅 《野草·风筝》:“伶仃地显出憔悴可怜模样。”
(2).指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“从此里中父老,人人薄 许武 之所为,都可怜他两个兄弟。” 茅盾 《搬的喜剧》:“ 赵小姐 似乎很可怜 黄太太 的无知。” 老舍 《茶馆》第二幕:“掌柜的,行行好,可怜可怜吧!”
(3).可爱。《玉台新咏·无名氏古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“东家有贤女,自名 秦罗敷 。可怜体无比,阿母为汝求。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。” 明 张仲立 《浣溪沙·题情》词:“浅束深妆最可怜,明眸玉立更娟娟。” 郁达夫 《海上通信》:“本来是黄色的海面被这夕照一烘,更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。
(4).可喜。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗:“可怜今夜千门里,银汉星回一道通。” 唐 白居易 《曲江早春》诗:“可怜春浅游人少,好傍池边下马行。”参见“ 可喜 ”。
(5).可羡。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》:“始知边将真富贵,可怜人马相辉光。” 唐 白居易 《长恨歌》:“姊妹兄弟皆列土,可怜光彩生门户。”
(6).可惜。 唐 卢纶 《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗:“可怜芳岁青山里,惟有松枝好寄君。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗:“可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。”
(7).可怪。 唐 杜甫 《解闷》诗之十一:“翠瓜碧李沉玉甃,赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。”
(8).异常。 宋 毛滂 《浣溪沙·武康社日》词:“碧户朱窗小洞房,玉醅新压嫩鹅黄,半青橙子可怜香。” 郁达夫 《迟桂花》:“山上的空气,真静得可怜。”
(9).极言数量少或质量坏得不值一提。 周而复 《上海的早晨》第一部三:“﹝ 汤富海 ﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够,又强迫要 汤阿英 这个十四岁的小女孩去抵债。” 王西彦 《占屋》第一部二:“然而他太无力了,他的救援是可怜的。”
《汉语大词典》:可爱(可爱)  拼音:kě ài
(1).令人敬爱;令人喜爱。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?” 汉 东方朔 《神异经·东荒经》:“东方有人焉,男皆朱衣缟带玄冠,女皆采衣,男女便转可爱。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“﹝予﹞见荆棘中有崖石,刻‘树石’二大字,奇古可爱。” 明 刘基 《浣溪沙·秋思》词:“枫叶有霜才可爱,菊花无酒不须开。” 老舍 《骆驼祥子》三:“太阳似乎不象刚才那样可爱了!”
(2).喜爱。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“ 李 诗宛如 姑射仙子 ,有一种落花流水之趣,令人可爱。”
《汉语大词典》:可喜  拼音:kě xǐ
(1).令人高兴。 汉 司马相如 《上林赋》:“若此故猎,乃可喜也。” 宋 曾巩 《繁昌县兴造记》:“今 繁昌 民既幸得其所难得,而令又幸无不便己者,得卒兴其所尤难,皆可喜无憾也。” 许地山 《缀网劳蛛》:“他知道自己底卤莽,是一件极可喜的事。”
(2).可爱。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“生得于中堪羡,露着庞儿一半,宫样眉儿山势远。十分可喜,二停似菩萨,多半是神仙。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子:“他的个浑家,生的风流,长的可喜。”参见“ 可爱 ”。
(3).喜爱。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“多慧多娇性灵变,平生可喜秦筝。”
《汉语大词典》:君王  拼音:jūn wáng
(1).古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》:“朱芾斯皇,室家君王。” 郑玄 笺:“室家,一家之内。 宣王 将生之子,或且为诸侯,或且为天子。”《楚辞·招魂》:“君王亲发兮惮青兕。” 王逸 注:“言 怀王 是时亲自射兽,惊青兕牛而不能制也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。” 清 谭献 《〈箧中词〉序》:“ 升元 、 靖康 ,君王为之;将相大臣, 范仲淹 、 辛弃疾 为之。”
(2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》:“君王迟京国,游子思乡邦。”按,此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沉约 《游钟山诗应西阳王教》之五:“君王挺逸趣,羽旆临崇基。”
《汉语大词典》:夜半  拼音:yè bàn
(1).半夜。《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》:“ 孟尝君 得出,即驰去,更封传,变名姓以出 关 。夜半至 函谷关 。” 唐 白居易 《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时:‘在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·地震定数》:“一日,宿 孙村 马铺中,风电阴黑,夜半有急叩门者。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》:“一天,几个新的朋友约他坐船去看戏,回来已过夜半,又是大风雨,他醉着,却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他,也不听,自己说是不会掉下去的。”
(2).古代十二时之一。相当于后来的子时。《素问·三部九候论》:“病水者,以夜半死。”参见“ 十二时 ”。
《汉语大词典》:十二时(十二时)  拼音:shí èr shí
(1).古时分一昼夜为十二时,以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目,虽不立十二支之目,但已分十二时。至以十二支记时,《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜,全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又为《忆少年》的别名,双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板,故亦有《十二时》之称。
《汉语大词典》:肠断(肠断)  拼音:cháng duàn
形容极度悲痛。 晋 干宝 《搜神记》卷二十:“ 临川 东兴 ,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。” 唐 白居易 《长恨歌》:“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第四折:“异乡易得离愁病,妙药难医肠断人。” 冰心 《寄小读者》十一:“十二月十三之晨,我心酸肠断,以为从此要尝些人生失望与悲哀的滋味。”
《汉语大词典》:楼阁(楼阁)  拼音:lóu gé
泛指楼房。阁,架空的楼。《后汉书·吕强传》:“造起馆舍,凡有万数,楼阁连接,丹青素垩,雕刻之饰,不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回:“幸得那壁厢有楼阁不远,想必是庵观寺院,我们都到那里借宿一宵。”
《汉语大词典》:入梦(入梦)  拼音:rù mèng
(1).进入梦境。指睡着。 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“如睡在摇篮里,倦了的我们便又入梦了。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗:“衾寒难入梦,险韵诗自课。”
(2).指别人或事物出现在自己的梦中。 唐 白居易 《长恨歌》:“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。” 唐 罗隐 《绵谷回寄蔡氏昆仲》诗:“山将别恨和心断,水带离声入梦流。” 郭沫若 《蔡文姬》第三幕:“我总想在梦里看见他们一眼,但奇怪的是他们总不来入梦。”
《汉语大词典》:绵绵(绵绵)  拼音:mián mián
亦作“绵绵”。
(1).连续不断貌。《诗·王风·葛藟》:“绵绵葛藟,在 河 之浒。” 毛 传:“绵绵,长不绝之貌。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。” 清 陈维嵩 《添字昭君怨》词:“今朝细雨太绵绵,且高眠。” 萧军 《八月的乡村》一:“那边是一片宁静的田野,田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
(2).微细;微弱。《淮南子·缪称训》:“福之萌也绵绵,祸之生也分分,福祸之始萌微,故民嫚之。” 王念孙 《读书杂志·淮南子》:“分分当为介介,字之误也。介介,微也;绵绵介介,皆微也,故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》:“绵绵其去,如弦绝死。” 王冰 注:“绵绵,言微微,似有而不甚应手也。” 宋 苏辙 《送琳长老还大明山》诗:“我适病寒热,气力才绵绵。”
(3).安静貌。《诗·大雅·常武》:“绵绵翼翼,不测不克。” 毛 传:“绵绵,靓也。” 孔颖达 疏:“绵绵然安静,不行暴掠;翼翼然恭敬,各司其事。”
《汉语大词典》:仙子  拼音:xiān zǐ
(1).仙人。常用以借称道士。 唐 孟浩然 《游精思观题观主山房》诗:“方知仙子宅,未有世人寻。” 唐 皎然 《买药歌送杨山人》:“ 扬州 喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。”
(2).仙女。 唐 白居易 《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。” 宋 无名氏 《满江红·寿命妇》词:“果是月宫仙子降,诞生乐国人如玉。”《红楼梦》第一百回:“曾见一人,说是 黛玉 生不同人,死不同鬼,必是那里的仙子临凡。”
(3).比喻容颜姣好的女子。 前蜀 韦庄 《春陌》诗之一:“满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。” 五代 阎选 《临江仙》词:“物华空有旧池塘,不逢仙子,何处梦 襄王 ?”
《汉语大词典》:孤灯(孤灯)  拼音:gū dēng
孤单的灯。多喻孤单寂寞。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗:“寒商动清闺,孤灯暖幽幔。耿介繁虑积,展转长宵半。” 唐 白居易 《长恨歌》:“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。” 宋 陆游 《山寺》诗:“古佛负墙尘漠漠,孤灯照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》:“不眠愁对孤灯照,谁与我伴寂寥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场:“ 李二嫂 眼含泪关上房门,对孤灯想往事暗暗伤心。”
《汉语大词典》:弟子  拼音:dì zǐ
(1).为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》:“长子帅师,弟子舆尸,贞凶。”《论语·学而》:“弟子入则孝,出则悌。” 邢炳 疏:“男子后生为弟。言为人弟与子者,入事父兄则当孝与弟也。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“自卿大夫之弟子,与凡民之秀者,皆上之人置师以教之。”
(2).学生。《论语·雍也》:“ 哀公 问曰:‘弟子孰为好学?’”《仪礼·士相见礼》:“与老者言,言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云:“学生事师,虽无服,有父兄之恩,故称弟子也。”《后汉书·张酺传》:“帝先备弟子之仪,使 酺 讲《尚书》一篇,然后脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓志铭》:“所得非一师,为之师者多自以为不及也, 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》:“愿委贽为弟子,肯收录否?”按,弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节:“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学,门徒(亲受业的高第生称弟子,转相传授不直接受业的普通学生称门生,统称为门徒或诸生)常有千人。”
(3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》:“ 钜鹿 张角 自称‘大贤良师’,奉事 黄 老 道,畜养弟子,跪拜首过,符水咒说以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“小僧 法聪 ,是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”《水浒传》第九十回:“长老说罢,唤过 鲁智深 近前道:‘吾弟子此去,与汝前程永别,正果将临也。’”《西游记》第五二回:“童儿叩头道:弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章:“大慈大悲的 观世音 ,弟子吃斋念佛,谢你老人家保佑了我的儿子。”
(4).弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》:“弟子 玚璩 ,并以文才称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 邓攸 始避难,于道中弃己子全弟子。”
(5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》:“梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六:“ 开元 二年, 玄宗 ……选乐工数百人,自教法曲于梨园,谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子,命伶魁为乐营将者,此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗:“弟子教成月娥笑,能得花前听几回!”
(6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三:“近世择姿容,习歌舞,迎送使客侍宴女子,谓之弟子,其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折:“卖弄的有伎俩,卖弄的有艳姿,则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折:“恋着那送旧迎新泼弟子。”
《汉语大词典》:多年  拼音:duō nián
谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》:“爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。”《儒林外史》第六回:“多年名宿,今番又掇高科;英俊少年,一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八:“好比多年不见的老朋友,昨天是第一次重逢,说不完那许多离情别绪,而今天便觉得无话可谈了。”
《汉语大词典》:相顾(相顾)  拼音:xiāng gù
(1).相视;互看。 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·知音》:“乃称 史迁 著书,咨 东方朔 ,于是 桓谭 之徒,相顾嗤笑。” 唐 白居易 《长恨歌》:“君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“而相顾不发,中外失望。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孝感之战》:“嗣闻为余,皆相顾欷歔曰:‘此老尚无恙耶!此吾侪命蹇故也。’”
(2).互相照顾;互相照应。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响。”《古今小说·吴保安弃家赎友》:“平时酒杯往来,如兄若弟;一遇虱大的事,才有些利害相关,便尔我不相顾了。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗:“二仆携书随行缓,相隔一里不相顾。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“流贼横行久,犷而众,不可轻敌。吾观其阵大,首尾不相顾。”
《汉语大词典》:天生  拼音:tiān shēng
(1).天然生成。《韩非子·解老》:“夫能自全也而尽随于万物之理者,必有在天生。天生也者,生心也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“烦 小乙 官人寻一个媒证,与你共成百年姻眷,不枉天生一对,却不是好!”
(2).犹言命定。《儿女英雄传》第一回:“但是功名迟早自有一定,天生应吃的苦也要吃的。”
《汉语大词典》:渺茫  拼音:miǎo máng
(1).辽阔貌。 唐 殷尧藩 《送客游吴》诗:“ 吴国 水中央,波涛白渺茫。” 宋 王安石 《送程公辟之豫章》诗:“平湖湾坞烟渺茫,树石珍怪花草香,幽处往往闻笙簧。” 明 归有光 《沧浪亭记》:“尝登 姑苏 之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠。” 草明 《乘风破浪》五:“渺茫的顶空上罩着碧蓝的天幕,它蓝的那么柔和。”
(2).模糊不清。 唐 白居易 《长恨歌》:“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。” 元 王子一 《误入桃源》第二折:“天和树色蔼苍苍,霞重岚深路渺茫。” 清 平步青 《霞外捃屑·时事·谢邱之讼》:“姓氏渺茫,无可考订。”
(3).虚妄无凭。指不可信。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 毛君 云:其妻病,道人为灸屋柱十馀壮,脱然愈。方欲谢之,不意其去也。世或疑神仙,以为渺茫,岂不谬哉。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“禄命之说,诚渺茫不足信。” 清 百一居士 《壶天录》卷下:“风水之说,半属渺茫,习俗移人,惑于此者,虽明达往往为所摇动。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》:“这和系出 陶唐氏 的渺茫传说不同,而在大体上是有历史根据的。”
(4).难以预期;没有把握。 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗:“风流二老长还往,顾我归期尚渺茫。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》:“游 杭 之举,恐怕渺茫。”
(5).空虚。 老舍 《骆驼祥子》三:“夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。” 胡也频 《到莫斯科去》十:“她一面想着,一面就觉得她的心空荡起来。这是奇怪的!她从来没有像这样的感到渺茫过。”
《汉语大词典》:踌躇(踌躇)  拼音:chóu chú
(1).踯躅,徘徊不进。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“骥踌躇于弊輂兮。” 王逸 注:“踌躇,不行貌。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗:“路若经 商山 ,为我少踌躇。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。” 丁玲 《韦护》第二章:“一到门边,便听着有那响亮的笑声,他不觉心一动,脚就踌躇了。”
(2).犹豫,迟疑不决。《楚辞·九辩》:“事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇。” 晋 潘岳 《笙赋》:“勃慷慨以憀亮,顾踌躇以舒缓。” 唐 姚合 《酬杨汝士尚书喜人移居》:“酬章深自鄙,欲寄复踌蹰。” 清 洪升 《长生殿·疑谶》:“看满地斜阳欲暮,到萧条客馆,兀自意踌蹰。” 鲁迅 《彷徨祝福》:“我在极短期的踌蹰中,想,这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了。”
(3).研究,反复思量。《全元散曲·醉花阴·秋怀》:“酒醒后细踌蹰,一寸柔肠千万缕。”《东周列国志》第三五回:“ 赵衰 、 狐偃 等因与 秦 臣 蹇叔 、 百里奚 、 公孙枝 等深相结纳,共踌躇复国之事。” 清 薛福成 《筹洋刍议·邻交》:“窃尝为 日本 踌躇审度,知其志必不仅在 朝鲜 、 琉球 也。” 叶圣陶 《线下·孤独》:“他也预备要走;然而走到什么地方去,却是个很费踌躇的难题--他每天上午离开茶馆之前照例要遇到这个难题。”
(4).从容自得。《庄子·外物》:“圣人踌躇以兴事。” 成玄英 疏:“踌躇,从容也。”《庄子·田子方》:“方将踌躇,方将四顾。”
(5).忐忑不安,极度痛心。 北魏 郦道元 《水经注·温水》:“ 阳迈 归国,家国荒殄,时人靡存,踌蹰崩擗,愤绝复苏。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》:“局已变,势难支,踌蹰中夜少眠时。”
《汉语大词典》:含情  拼音:hán qíng
怀着感情;怀着深情。 汉 王粲 《公宴诗》:“今日不极欢,含情欲待谁?” 唐 白居易 《长恨歌》:“含情凝睇谢君王,一别音容两眇茫。” 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》:“含情欲为 秋娘 赋,愧我才非 杜牧之 。”《儿女英雄传》第二五回:“﹝ 何玉凤 道:﹞‘人生在世,含情负性,岂同草木无知?’”
《汉语大词典》:闲暇(閒暇)  拼音:xián xiá
亦作“闲暇”。
(1).平安无事。《孟子·公孙丑上》:“今国家閒暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》:“大概近年所操之说有二:闲暇则以和议为得计,而以治兵为失策;仓卒则以退避为爱君,而以进御为误国。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章:“年年春天, 李自成 都是在马鞍上和战争中度过,从没有像今年春天这么安静和闲暇。”
(2).泛指闲空;没有事的时候。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》:“ 望 闻 乌氏 有 龙池 之山,微径南通,与 汉 相连,其旁有奇人,聊及閒暇,广求其真。” 唐 白居易 《长恨歌》:“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。”
(3).悠闲从容。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》:“庚子日斜兮,鵩集予舍,止于坐隅兮,貌甚閒暇。” 宋 叶适 《温州州学会拜》:“人人劝酌,长幼尽盏,多闲暇自得,无勉强急迫之意。” 萧军 《八月的乡村》一:“平时小烟袋很少离开他底嘴。当他底小烟袋咬在嘴上的时候,他快活、闲暇。”
《汉语大词典》:六宫  拼音:liù gōng
古代皇后的寝宫,正寝一,燕寝五,合为六宫。《礼记·昏义》:“古者,天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。” 郑玄 注:“天子六寝,而六宫在后,六官在前,所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》:“以阴礼教六宫。” 郑玄 注:“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》:“上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种,而献之于王。” 郑玄 注:“六宫之人,夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“故 贾后 肆虐于六宫, 韩午 助乱于外内,其所由来者渐矣,岂特系一妇人之恶乎?” 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》:“御床不扫空垂帘,六宫共抱 苍梧 痛。”
《汉语大词典》:人寰  拼音:rén huán
人间;人世。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“去帝乡之岑寂,归人寰之喧卑。” 唐 白居易 《长恨歌》:“回头下望人寰处,不见 长安 见尘雾。” 元 无名氏 《度柳翠》第四折:“出人寰脱离灾障,拜辞了风流情况。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“近视之,酣睡未醒,酒气犹芳,赪颜醉态,倾绝人寰。” 郭沫若 《孤竹君之二子》:“啊啊,我回顾那堕落了的人寰,我还禁不住愤怒重重,痛定思痛。”
《汉语大词典》:萦纡(萦纡)  拼音:yíng yū
盘旋环绕。 汉 班固 《西都赋》:“步甬道以萦纡,又杳窱而不见阳。” 唐 白居易 《长恨歌》:“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登 剑阁 。” 宋 范成大 《惜交赋》:“玉宛转而不断兮,茧萦纡而连缕。” 明 宋濂 《〈剡源集〉序》:“及览先生之文,姿态横逸而连翩弗断;如通川萦纡,十步九折而无直泻怒奔之失。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五:“山水萦纡,萝茑幽蔚。”
《汉语大词典》:佳丽(佳丽)  拼音:jiā lì
(1).俊美;秀丽。《楚辞·九章·抽思》:“好姱佳丽兮,牉独处此异域。” 王逸 注:“容貌说美,有俊德也。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗:“壮哉帝王居,佳丽殊百城。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》:“泣者乃出,年可十七八,而甚佳丽。” 元 戴善夫 《风光好》第一折:“ 江 南自古称佳丽,何必区区说大 唐 。” 郑伯奇 《最初之课》:“他心中正自有无限的愉快;那更堪风物佳丽,越使他陶醉了。”
(2).美女。 晋 陆云 《为顾彦光赠妇》诗之一:“佳丽良可美,衰贱焉足纪。” 唐 白居易 《长恨歌》:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。” 宋 柳永 《尉迟杯》词:“宠佳丽,算九衢红粉难比。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“适来佳丽,是 崔相国 的女孩儿,十六七,小字唤 莺莺 。” 清 纳兰性德 《齐天乐·洗妆台怀古》词:“六宫佳丽谁曾见,层台尚临芳渚。”
《汉语大词典》:城阙(城阙)  拼音:chéng què
(1).城门两边的望楼。《诗·郑风·子衿》:“佻兮达兮,在城阙兮。” 孔颖达 疏:“谓城上之别有高阙,非宫阙也。”
(2).都城,京城。 汉 张衡 《东京赋》:“肃肃习习,隐隐辚辚,殿未出乎城阙,旆已返乎郊畛。” 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“嘉宾填城阙,丰膳出中厨。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“鞭挞其夫家,聚歛贡城阙。” 仇兆鳌 注:“京师有阙,得称城阙。”
(3).宫阙。帝王所居之处。 晋 陆机 《谢平原内史表》:“不得束身奔走,稽颡城阙。” 唐 白居易 《长恨歌》:“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。” 宋 何薳 《春渚纪闻·后土词渎慢》:“即令黄衣人复引余过数城阙,止一殿庭。”
《汉语大词典》:绰约(绰约)  拼音:chuò yuē
(1).柔弱貌。《荀子·宥坐》:“淖约微达,似察。” 杨倞 注:“淖当为绰;约,弱也。绰约,柔弱也。”《文子·道原》:“夫水所以能成其至德者,以其绰约润滑也。”
(2).柔婉美好貌。《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。” 唐 白居易 《长恨歌》:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“母见其绰约可爱,始敢与言。” 鲁迅 《野草·一觉》:“我照作品的年月看下去,这些不肯涂脂抹粉的青年们的灵魂便依次屹立在我眼前,他们是绰约的,是纯真的。”
(3).借指美女。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》诗:“西城要绰约,南岳命娇娆。” 苏曼殊 《耶婆堤病中》诗:“劝我加餐饭,规我近绰约。”
《汉语大词典》:蜀山  拼音:shǔ shān
蜀 地山岳的泛称。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 蜀 江水碧 蜀 山青,圣主朝朝暮暮情。” 唐 温庭筠 《锦城曲》:“ 蜀 山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折。” 元 雅琥 《送赵宗吉编修代祀西岳》诗:“ 蜀 山千丈雪, 秦 岭万重云。”
《汉语大词典》:银屏(银屏)  拼音:yín píng
(1).镶银的屏风。 唐 白居易 《长恨歌》:“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏逦迤开。” 宋 柳永 《引驾行》词:“消凝,花朝月夕,最苦冷落银屏。” 明 何景明 《明月篇》:“青衫泣掩琵琶弦,银屏忍对箜篌语。”
(2).指银幕或电视屏幕。 臧克家 《怀念逐日深》:“看到这一情况,恨不得把这帮狗男女从银屏上扯下来。”
《汉语大词典》:粉黛  拼音:fěn dài
(1).傅面的白粉和画眉的黛墨,均为化妆用品。《韩非子·显学》:“故善 毛嫱 、 西施 之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。”《北史·周纪下·宣帝》:“又令天下车皆浑成为轮,禁天下妇人皆不得施粉黛,唯宫人得乘有辐车,加粉黛焉。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词:“晓帏初捲冷烟浓,翠匀粉黛好仪容,思娇慵。”
(2).引申为妆饰。 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之一:“待粉黛而后都者,非 西子 之容也。”
(3).指美女。 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”《初刻拍案惊奇》卷二五:“可怜粉黛丛中绝质,囹圄队里愁形。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》:“少间,粉黛云从,酒胾雾霈,玉椀金瓯,光映几案。”
《汉语大词典》:马前(马前)  拼音:mǎ qián
(1).马的前面。《礼记·曲礼上》:“仆执策立于马前。” 唐 白居易 《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
(2).戏曲术语。同“ 马后 ”相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。 汪曾祺 《云致秋行状》:“他好说话,后台嘱咐‘马前’,他就可以掐掉几句;‘马后’,他能在台上多绷一会。”
《汉语大词典》:早朝  拼音:zǎo cháo
(1).早晨;早上。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》:“早朝永叹,载怀矜恻。” 潘漠华 《雨点》:“阳光射到院中枣树的梢头的第二天的早朝,C公寓前有三辆人力车停下了。”
(2).指早饭。 陈残云 《山谷风烟》第一章:“子母俩吃完早朝, 二柱 准备出门,一个人缓缓地走了进来。”
早上朝会或朝参。 唐 白居易 《长恨歌》:“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。” 清 俞樾 《茶香室续钞·明代皇太子日课》:“每日早朝退后,皇太子出阁升座。”
《汉语大词典》:春宵  拼音:chūn xiāo
春夜。 唐 白居易 《长恨歌》:“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。” 元 柯九思 《退直赠月》诗:“绣枕魂清疏雨暮,海棠银烛度春宵。”《白雪遗音·八角鼓·春宵一刻》:“春宵一刻,万金难夺。”
《汉语大词典》:音容  拼音:yīn róng
(1).声音容貌。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗:“岩壑寓耳目,欢爱隔音容。” 唐 白居易 《长恨歌》:“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。” 明 刘基 《旅兴》诗之四四:“念我亲与友,各在天一涯,音容两契阔,悲欢绝相知。” 邹韬奋 《经历》三六:“他的那样热诚和挚爱的音容,是我永远不能忘却的。”
(2).在书信中亦用以称代对方。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折:“自音容去后,不觉许时,仰敬之心,未尝少怠。”
《汉语大词典》:汉皇(汉皇)  拼音:hàn huáng
(1). 汉 朝皇帝。《晋书·皇甫谧传》:“ 医和 显术于 秦 晋 , 仓公 发秘于 汉 皇。” 唐 李白 《古风》之四三:“ 周穆 八荒意, 汉 皇万乘尊。”
(2).借指 唐 朝皇帝。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。”
《汉语大词典》:委地  拼音:wěi dì
(1).蜷伏于地。《庄子·养生主》:“謋然已解,如土委地。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“有大蛇从林草中出,径来棺下,委地俯仰,以头击棺。”
(2).散落或委弃于地。《东观汉记·钟离意传》:“ 显宗 时, 意 为尚书, 交趾 太守坐赃千金,徵还伏法,诏以其赀物班赐群臣, 意 得珠玑,悉以委地而不拜赐。” 唐 白居易 《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
(3).拖垂于地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 湛 ( 陶侃 母)头发委地,下为二髲,卖得数斛米。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“值 嫩 梳头,长发委地,双腕如藕。” 冰心 《童年杂忆·我的另一个名字》:“坐在镜前梳头,发长委地。”
(4).喻没落,消亡。《太平广记》卷四五五引《奇事记·昝规》:“ 唐 长安 昝规 因丧母,又遭火,焚其家产,遂贫乏委地。” 明 方孝孺 《读〈战国策〉》:“ 文 武 之道,至于 春秋 之世委地矣。 孔子 之作《春秋》,伤 周 道之衰也,夫岂知 春秋 之法复委地于 战国 之世乎!”
《汉语大词典》:花钿(花钿)  拼音:huā diàn
用金翠珠宝制成的花形首饰。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》:“陆离羽佩,杂错花钿。” 唐 白居易 《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。” 元 贯云石 《一枝花·离间》套曲:“花钿坠,懒贴香腮,衫袖湿,镇淹泪眼,玉簪斜,倦整云鬟。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》:“裹残罗帕,戴过花钿,旧笙箫无一件。”
《汉语大词典》:深闺(深闺)  拼音:shēn guī
旧时指女子居住的内室。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 杨 家有女初长成,养在深闺人未识。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“欲聘深闺窈窕娘,试商量, 文园 病客,可遂求凰?” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“后来这终于从浅闺传进深闺里去了。”
《汉语大词典》:双成(双成)  拼音:shuāng chéng
(1). 董双成 。神话中 西王母 侍女名。见《汉武帝内传》。 唐 白居易 《长恨歌》:“金阙西厢叩玉扃,转教 小玉 报 双成 。”
(2).借指美女。《全唐诗》卷七五六载《春》诗:“绣衣白马不归来, 双成 倚槛春心醉。” 宋 徐铉 《柳枝词》之九:“新词欲咏知难咏,说与 双成 入管弦。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》:“ 秦淮 佳丽,近有 双成 ,年甚绮,才色为一时之冠。”
《汉语大词典》:悄然  拼音:qiǎo rán
(1).忧伤貌。 隋 王通 《中说·魏相》:“子悄然作色曰:‘神之听之,介尔景福。’” 唐 白居易 《长恨歌》:“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》:“予亦悄然而悲,肃然而恐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》:“女一日悄然忽悲,曰:‘今夜合有难作,奈何!’” 魏巍 《东方》第四部第七章:“ 来凤 妈的一滴眼泪悄然落在衣袖上。”
(2).寂静貌。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“悄然坐我 天姥 下,耳边已似闻清猿。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折:“到这一更无事,二更悄然,到三更前后,起了一阵怪风。”《红楼梦》第三七回:“ 侍书 一样预备下四份纸笔,便都悄然各自思索起来。” 郭沫若 《反正前后》第一篇八:“大家都在讲堂上埋头受着试验,真是寒蝉仗马,悄然无声。”
(3).浑然,依然。 唐 皮日休 《鲁望读〈襄阳耆旧传〉见赠五百言次韵》:“兴替忽矣新,山川悄然旧。”
《汉语大词典》:两心(两心)  拼音:liǎng xīn
(1).异心;二心。《荀子·解蔽》:“天下无二道,圣人无两心。” 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》:“上怒,召 嘉 诣尚书,责问以相等前坐不尽忠,外附诸侯,操持两心,倍人臣之义。” 南朝 梁武帝 《子夜四时歌·秋歌》:“镜中两入髻,分明无两心。”
(2).彼此之心;双方的思想。 汉 焦赣 《易林·大过之小过》:“两心相悦,共其柔筋。” 唐 白居易 《长恨歌》:“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。”《儿女英雄传》第二五回:“再经 邓九公 年高有德,出来作这个大媒,姑娘纵然不便一诺千金,一定是两心相印。”
《汉语大词典》:侍宴(侍宴)  拼音:shì yàn
亦作“ 侍燕 ”。亦作“ 侍宴 ”。 宴享时陪从或侍候于旁。 汉 王逸 《九思·悼乱》:“ 督 万 兮侍宴, 周 邵 兮负刍。”《汉书·元帝纪》:“尝侍燕从容言:‘陛下持刑太深,宜用儒生。’”《后汉书·朱祐传》:“ 祐 侍宴,从容曰:‘ 长安 政乱,公有日角之相,此天命也。’” 唐 白居易 《长恨歌》:“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。” 唐 李谨言 《水殿抛球曲》之一:“侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。”
《汉语大词典》:仙乐(仙乐)  拼音:xiān lè
(1).仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》:“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四:“道人 叶法善 引上入月宫。时秋,上苦凄冷,不能久留,回于天半,尚闻仙乐。及归,记其半曲,遂篴中写之。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“你看祥云四起,仙乐盈空,群仙早到也。”
(2).皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗:“微风一起祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 骊宫 高处入青云,仙乐风飘处处闻。”
(3).道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“趁天风,随仙乐,双引着鸾旌高步斗;响金钟,鸣法鼓,恭擎象简迥朝元。”
《汉语大词典》:回眸(回眸)  拼音:huí móu
转过眼睛,回顾。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》:“ 刘 回眸亦迷;注目移时,始揖而谢之。” 鲁迅 《答客诮》诗:“试看兴风狂啸者,回眸时看小于菟。”
(1).回顾。 唐 元稹 《阳城驿》诗:“送我不出户,决我不回眸。”
(2).转动眼珠,流盼。 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十一章:“瞬息,即见玉人翩若惊鸿,至余前,肃然为礼。而此际玉人密发虚鬟,丰姿愈见娟娟。余不敢回眸正视。”
《汉语大词典》:无颜色(无颜色)  拼音:wú yán sè
(1).没有脂粉颜色。引申为没有姿色,不漂亮。《史记·匈奴列传》“过 居延 ,攻 祁连山 ” 唐 司马贞 索隐引《西河旧事》:“ 匈奴 失二山,乃歌云:‘……失我 燕支山 ,使我嫁妇无颜色。’” 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
(2).犹无颜,惭愧。 唐 杜甫 《送韦讽上阆州录事参军》诗:“操持纲纪地,喜见朱丝直。当令豪夺吏,自此无颜色。”
(3).指天色暗淡。 唐 杜甫 《虎牙行》:“秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。”
《汉语大词典》:长成(长成)  拼音:zhǎng chéng
(1).长大成人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 杨 家有女初长成,养在深闺人未识。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“ 月香 在 贾公 家,一住五年,看看长成。”
(2).成长。《警世通言·乐小舍拚生觅偶》:“此时 顺娘 年十四岁,一发长成得好了。” 毛泽东 《新民主主义论》五:“这时, 中国 无产阶级,由于自己的长成和 俄国 革命的影响,已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量了。”
《汉语大词典》:凝脂  拼音:níng zhī
(1).凝固的油脂。常用以形容洁白柔润的皮肤或器物。《诗·卫风·硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 王右军 见 杜弘治 ,叹曰:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。’” 唐 白居易 《长恨歌》:“春寒赐浴 华清池 ,温泉水滑洗凝脂。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九:“﹝ 宣化 玉石﹞琢为器物,白若凝脂。” 元 吴澄 《渡江云》词:“笑痕添酒晕,丰脸凝脂,谁与试铅霜。”
(2).凝冻的脂油。因无间隙,比喻事之严密。多指法网。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》:“昔 秦 法繁于秋荼,而网密于凝脂。” 唐 刘知几 《史通·惑经》:“躬为枭獍,则漏网遗名;迹涉瓜李,乃凝脂显录。嫉恶之情,岂其若是。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》:“今国家防制纤悉,密若凝脂。”
《汉语大词典》:小玉  拼音:xiǎo yù
(1).传说中 吴 王 夫差 的女儿。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》:“ 吴 妖 小玉 飞作烟, 越 艳 西施 化为土。”自注:“ 夫差 女 小玉 死后,形见于王。其母抱之,霏微若烟雾散空。”
(2).神话中仙人侍女名。 唐 白居易 《长恨歌》:“金阙西厢叩玉扃,转教 小玉 报 双成 。”
(3).泛称侍女。 唐 元稹 《暮秋》诗:“栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“你看那梅香小玉丫鬟使数,相随相从。” 清 纳兰性德 《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词:“无寐,宿酲犹在,小玉来言,日高花睡。”
《汉语大词典》:蓬莱宫(蓬莱宫)  拼音:péng lái gōng
(1). 唐 宫名。在 陕西省 长安县 东。原名 大明宫 , 高宗 时改为 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《莫相疑行》:“忆献三赋 蓬莱宫 ,自怪一日声烜赫。”
(2).指仙人所居之宫。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 昭阳殿 里恩爱绝, 蓬莱宫 中日月长。” 明 李梦阳 《上元访杜炼师》诗:“马前两两侍玉女,别馆多在 蓬莱宫 。”
《汉语大词典》:后宫(后宫)  拼音:hòu gōng
(1).妃嫔所居的宫殿。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“ 玉 为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色,愿王勿与出入后宫。” 唐 白居易 《长恨歌》:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”《前汉书平话》卷上:“驾入后宫, 吕后 接驾入 明阳宫 。”
(2).代指妃嫔。《晏子春秋·外篇上八》:“ 景公 赏赐及后宫,文绣被台榭,菽粟食凫雁。”《西京杂记》卷二:“ 元帝 后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第一节:“他在埋葬 秦始皇 的时候,下令后宫无子者全部殉葬。”
(1).天子或诸侯的宫室。《周礼·夏官·量人》:“量人,掌建国之法,以分国为九州,营国城郭,营后宫。” 贾公彦 疏:“云‘营后宫’者,谓若《典命》注,公之宫方九百步,天子千二百步之类也。”
(2).指后妃。中国近代史资料丛刊《太平天国·太平礼制》:“贵妹夫及后宫父母伯叔兄弟辈一体同称国亲。细分之,后宫父称国丈,后宫母称国外母,后宫伯叔称国外伯、国外叔,后宫兄弟称国舅。”
(3).星名。北极五星的第四星。 清 钱谦益 《皇后册文》:“上应张星,主太庙明堂之位;下临角亢,叶后宫轩辕之占。”
《汉语大词典》:不整  拼音:bù zhěng
不端正,不整齐。《左传·宣公十二年》:“盈而以竭,夭且不整,所以凶也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》:“ 王 一日游市廛,忽遇 赵 东楼,巾袍不整,形色枯黯。”
《汉语大词典》:步摇  拼音:bù yáo
(1).古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》:“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》:“步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽,《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 王先谦 集解引 陈祥道 曰:“ 汉 之步摇,以金为凤,下有邸,前有笄,缀五采玉以垂下,行则动摇。” 唐 白居易 《长恨歌》:“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。” 宋 谢逸 《蝶恋花》词:“拢鬓步摇青玉碾,缺样花枝,叶叶蜂儿颤。” 清 洪升 《长生殿·舞盘》:“朕有鸳鸯万金锦十疋, 丽水 紫磨金步摇一事,聊作缠头。”
(2).冠名。参见“ 步摇冠 ”。
《汉语大词典》:步摇冠  拼音:bù yáo guān
冠名。《汉书·江充传》:“ 充 衣纱縠襌衣,曲裾后垂交输,冠襌纚步摇冠,飞翮之缨。” 颜师古 注引 服虔 曰:“冠襌纚,故行步则摇,以鸟羽作缨也。”《晋书·慕容廆载记》:“时 燕 代 多冠步摇冠, 莫护跋 见而好之,乃歛发袭冠,诸部因呼之为 步摇 ,其后音讹,遂为 慕容 焉。”
《汉语大词典》:百媚  拼音:bǎi mèi
形容极其妩媚。《乐府诗集·横吹曲辞五·淳于王歌》:“百媚在城中,千媚在中央。” 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 宋 贺铸 《点绛唇》词:“见面无多,坐来百媚生馀态。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“可喜娘的脸儿百媚生,兀的不引了人魂灵。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗:“四座各自媚,百媚销一卮。”
《汉语大词典》:玉搔头(玉搔头)  拼音:yù sāo tóu
(1).即玉簪。古代女子的一种首饰。《西京杂记》卷二:“ 武帝 过 李夫人 ,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。” 唐 白居易 《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。” 清 郑燮 《扬州》诗:“借问累累荒冢畔,几人耕出玉搔头。”参见“ 玉簪 ”。
(2).指美女。 宋 张元干 《菩萨蛮·戏呈周介卿》词:“醉倚玉搔头,几曾知旅愁。”
《汉语大词典》:玉簪  拼音:yù zān
亦作“ 玉篸 ”。
(1).首饰。玉制的簪子。又名玉搔头。《韩非子·内储说上》:“ 周 主亡玉簪,令吏求之。”《西京杂记》卷二:“ 武帝 过 李夫人 就取玉簪搔头,自此后宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。” 明 李爱山 《南珍珠马·闺情》套曲:“响当当菱花镜碎玉簪折。”
(2).借指美人。 清 陈维嵩 《中兴乐·秋夜》词:“分明有个玉簪,花底暗舀新凉。”
(3).比喻山峰。语出 唐 韩愈 《送桂州严大夫》:“江作青罗带,山如碧玉簪。” 宋 范成大 《赠赵廉州》:“少待佳晴看山去,玉篸高插翠云丛。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词:“遥岑远目,戏愁供恨,玉簪螺髻。”
(4).多年生草本植物。叶丛生,卵形或心脏形。花茎从叶丛中抽出,总状花序。秋季开花,色白如玉,未开时如簪头,有芳香。栽培供观赏。 宋 陆游 《园中观草木有感》诗:“木笔枝已空,玉簪殊未花。” 明 李时珍 《本草纲目·草六·玉簪》:“玉簪处处人家栽为花草……六七月抽茎,茎上有细叶,中出花朵十数枚,长二三寸,本小末大。未开时,正如白玉搔头簪形。” 茅盾 《霜叶红似二月花》六:“但现在,只有蜷伏在 太湖 石脚的玉簪,挺着洁白的翎管。”
《汉语大词典》:掩面  拼音:yǎn miàn
(1).遮住面孔。羞惭貌。《后汉书·陈蕃传》:“若受爵不让,掩面就之,使皇天震怒,灾流下民,于臣之身,亦何所寄?”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·同盟会·东京各界告乡人书》:“诸君如办学有滞碍,或筹款甚艰难,尚其为国家前途计,而掩面重来乎!”
(2).遮住面孔。悲不忍见貌;哭泣貌。 唐 白居易 《长恨歌》:“君王掩面救不得,回看血泪相和流。” 清 姚燮 《双鸩篇》:“妾手掩面啼声低,妾手不敢牵郎衣。”
(3).盖在尸体面部的白色的布或绢。《荀子·礼论》:“设掩面儇目,髺而不冠笄矣。” 杨倞 注:“《士丧礼》,掩用练帛,广终幅,长五尺。”
(4).犹封皮。 宋 周煇 《清波别志》卷上:“ 东坡 守 杭 ,所属尝申漏税,乃远方获荐士,以裹粮置货,封掩,赝作某上 杭州 知府 苏内翰 。士辞穷吐实,且曰:‘今负天下重名,孰踰先生,沿涂既赖以免,自此入京,意通行无碍,不虞败获也。’ 坡 乃呼笔吏,俾易掩面,用己衔,至京师 竹竿巷 苏学士 。且语之:‘乃舍弟 子由 也,此真无碍矣。’”
《汉语大词典》:自弃(自弃)  拼音:zì qì
亦作“ 自弃 ”。
(1).自甘落后,不求上进。《孟子·离娄上》:“吾身不能居仁由义,谓之自弃也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。” 明 高启 《答余新郑》诗:“幸逢昌期勿自弃,愿更努力脩嘉名。”
(2).犹自绝。《史记·周本纪》:“今 殷王 纣 维妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国,遗其王父母弟不用,乃维四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于 商 国。”《史记·南越列传》:“又遥闻 高后 尽诛 佗 宗族,掘烧先人冢,以故自弃,犯 长沙 边境。”《后汉书·朱浮传》:“常窃悲 京城太叔 以不知足而无贤辅,卒自弃于 郑 也。”
(3).辜负自己。 唐 白居易 《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”
《汉语大词典》:花冠  拼音:huā guān
(1).花的组成部分之一,由若干花瓣组成。 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“就拿鲜花来说吧,它们各有花冠上微小的纤毛,各有花青素。”
(2).指妇女所戴的装饰美丽的帽子。 唐 白居易 《长恨歌》:“云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。” 明 阮大铖 《燕子笺·诰圆》:“连画中三艳巧相当,把花冠还添注在乌云上。” 巴金 《灭亡》第三章:“他看不清楚她底脸,她底被花冠上垂下的珠串遮住的脸。”
(3).指鸡冠。亦用作雄鸡的代称。 南朝 陈 徐陵 《斗鸡》诗:“花冠已冲力,芥爪复惊媒。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词:“轻打银筝坠燕泥,断丝高罥画楼西,花冠闲上午墙啼。” 清 陈维嵩 《沁园春·戏咏闺人踢鞬子者》词:“向花冠尾畔,剪他翠羽。”
《汉语大词典》:金雀  拼音:jīn què
(1).钗名。妇女首饰。 晋 陆机 《日出东南隅行》:“金雀垂藻翘,琼佩结瑶璠。” 唐 白居易 《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。” 明 无心子 《金雀记·开场》:“掷果车灯宵驰纵,金雀盟天假良缘。”
(2).花名。
《汉语大词典》:花貌  拼音:huā mào
像花一样美丽的容貌。 唐 白居易 《长恨歌》:“中有一人字 太真 ,雪肤花貌参差是。” 唐 吕岩 《题广陵妓屏》诗之一:“他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。”
《汉语大词典》:承欢(承欢)  拼音:chéng huān
(1).迎合人意,求取欢心。《楚辞·九章·哀郢》:“外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。” 王逸 注:“言佞人承君欢颜,好其谄言,令之汋汋然。” 唐 白居易 《长恨歌》:“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。”
(2).指侍奉父母。 唐 骆宾王 《上廉使启》:“冀鹿迹丘中,绝汉机于俗网;承欢膝下,驭 潘 舆于家园。” 唐 孟浩然 《送张参明经举兼向泾州觐省》诗:“十五綵衣年,承欢慈母前。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“高堂双白发,所急在糗粮。四壁如 长卿 ,承欢乏水浆。”
《汉语大词典》:雪肤(雪肤)  拼音:xuě fū
(1).洁白的皮肤。 唐 白居易 《长恨歌》:“中有一人字 太真 ,雪肤花貌参差是。” 秦牧 《艺海拾贝·神速的剪影》:“通过这二十几个字,一个雪肤花貌、十指纤纤、唇红齿白、云鬓蛾眉、秋水盈盈、嫣然含笑的古代美女的形象,就呈现在人们眼前了。”
(2).指白花。 宋 苏轼 《花落复次前韵》:“披衣连夜唤客饮,雪肤满地聊相温。”
(3).指洁白的纸张。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗:“苍鼠奋髯饮松腴, 剡 藤玉板开雪肤。” 王十朋 集注:“雪肤言纸之白。”
《汉语大词典》:丽质(丽质)  拼音:lì zhì
(1).美好的资质。亦指品貌。 汉 袁康 《越绝书·外传·计倪》:“倾城倾国,思昭示于后王;丽质冶容,宜求监于前史。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妻》:“以卿丽质,何之不可。”
(2).指美人。 南朝 梁简文帝 《妾薄命》诗:“名都多丽质,本自恃容姿。” 宋 柳永 《抛球乐》词:“是处丽质盈盈,巧笑嬉嬉。” 清 周亮工 《书影》:“后误纳一丽质,为其夫殴死。”
《汉语大词典》:龙驭(龙驭)  拼音:lóng yù
亦作“ 龙御 ”。
(1).《太平御览》卷三引《淮南子》:“爰上 羲和 ,爰息六螭,是谓悬车。”注:“日乘车,驾以六龙, 羲和 御之。日至此而薄于 虞泉 , 羲和 至此而回。六螭,即六龙也。”后因以“龙驭”指太阳。《艺文类聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《谢赐历表》:“窃以龙驭不爽,靡见侵薄,凤职是司,曾无昃眺。” 南朝 陈 张正见 《轻薄篇》:“莫嫌龙驭晚,扶桑复浴鸦。”
(2).指天子车驾。 唐 白居易 《长恨歌》:“天地旋转回龙驭,到此踌躇不能去。”
(3).借指皇帝。 前蜀 韦庄 《喻东军》诗:“四年龙驭守 峨嵋 ,铁马西来步步迟。”
(4).谓君临天下。 唐 钱起 《观法驾自凤翔回》:“圣情苏品物,龙御辟云雷。”一本作“ 龙驭 ”。
(5).婉词。谓帝王去世。《明史·方从哲传》:“以药尝试,先帝龙驭即上升。”参见“ 龙驭上宾 ”。
《汉语大词典》:龙驭上宾(龙驭上宾)  拼音:lóng yù shàng bīn
亦作“ 龙御上宾 ”。
《汉语大词典》:连理枝(连理枝)  拼音:lián lǐ zhī
(1).两树枝条相连。比喻恩爱的夫妇。 隋 江总 《杂曲》之三:“合欢锦带鸳鸯鸟,同心绮袖连理枝。” 唐 白居易 《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”《初刻拍案惊奇》卷十六:“我多因这蜗角虚名,赚得我连理枝分。”
(2).比喻关系亲密的人。 清 方文 《送从子密之计偕》诗:“家园十载学同师,远近人称连理枝。”
《汉语大词典》:御宇  拼音:yù yǔ
统治天下。《南齐书·礼志下》:“方今圣历御宇,垂训无穷。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 王重色思倾国,御宇多年求不得。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“臣伏愿登庸御宇,早继高位。”
《汉语大词典》:尘雾(尘雾)  拼音:chén wù
(1).尘土和烟雾;尘土飞扬如雾。 唐 白居易 《长恨歌》:“回头下望人寰处,不见 长安 见尘雾。” 清 宋之绳 《戊子人日寄怀陈南士》诗:“尘雾荒村合,田庐鬼国邻。” 柳青 《一九五五年秋天在皇甫村》:“晴朗的秋收时节, 镐河 上村庄弥漫着扬粮食的尘雾。”
(2).喻浊世;污浊。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“琅琅先生,雅杖名节。虽遇尘雾,犹振霜雪。” 宋 苏轼 《与周长官李秀才游径山,二君先以诗见寄,次其韵二首》之一:“呼来 径山 下,试与洗尘雾。”
《汉语大词典》:一股  拼音:yī gǔ
(1).表数量。用于条状物。物由两条以上合成者,称其一条为一股。《礼记·杂记上》“小敛环绖,公大夫士一也” 汉 郑玄 注:“环绖者一股,所谓缠绖也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”
(2).表数量。指一支。《红楼梦》第五回:“地下又有一堆雪,雪中一股金簪。”
(3).表数量。用于水流、气流、道路等。 元 尚仲贤 《张生煮海》第二折:“望 黄河 一股儿浑流派,高冲九曜,远映三台。”《西游记》第一回:“直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。”《儿女英雄传》第五回:“不料这酒泼在地下,忽然唿的一声,冒上一股火来。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》:“我感到眼眶里有一股湿漉漉的东西在滚动。”如:一股江风吹过甲板;走这一股儿小道上山。
(4).表数量。用于气味、力气、神态、风气等。《红楼梦》第八十回:“那一股清香,也是令人心神爽快的。” 茅盾 《子夜》四:“劲风挟着黑烟吹来,有一股焦臭。” 巴金 《探索集·赵丹同志》:“我看见他总觉得他身上有一团火,有一股劲。” 老舍 《正红旗下》二:“谁都可以看出她有一股正气,不会有一点坏心眼。”
(5).表数量。用于成批的人。如:一股土匪;一股敌军。
(6).犹言一齐,一股脑儿。《西游记》第四七回:“若再过二年,你气数衰败,他就害了你性命,把你江山一股儿尽属他了。”《西游记》第八八回:“他爱心一动,弄起威风,将三般兵器一股收之。”
《汉语大词典》:长生殿(长生殿)  拼音:cháng shēng diàn
(1). 唐 代宫中之寝殿。《旧唐书·张廷圭传》:“ 则天 从其言,即停所作,仍于 长生殿 召见,深赏慰之。”《旧唐书·越王系传》:“后令内谒者监 段恒俊 与 越王 谋,召中官有武勇者二百馀人,授甲于 长生殿 。”亦称“ 长生院 ”。《资治通鉴·唐则天后长安四年》:“太后寝疾,居 长生院 。” 胡三省 注:“ 长生院 ,即 长生殿 ;明年五王诛二 张 ,进至太后所寝 长生殿 ,同此处也。盖 唐 寝殿皆谓之 长生殿 。此 武后 寝疾之 长生殿 , 洛阳宫 寝殿也。 肃宗 大渐, 越王 系 授甲 长生殿 , 长安 大明宫 之寝殿也。”
(2). 华清宫 殿名,即 集灵台 。 唐 白居易 《长恨歌》:“七月七日 长生殿 ,夜半无人私语时。” 宋 乐史 《杨太真外传》:“﹝ 天宝 ﹞十四载六月一日,上幸 华清宫 ,乃贵妃生日,上命小部音声于 长生殿 奏新曲。”
《汉语大词典》:列土  拼音:liè tǔ
分封土地。《汉书·谷永传》:“方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。” 元 揭傒斯 《张荣追封济南王仍谥忠襄制》:“虽列土之封,犹及于悬车之日,而漏泉之泽,未究于盖棺之馀。”参见“ 列土分茅 ”。
《汉语大词典》:列土分茅  拼音:liè tǔ fēn máo
谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折:“军前累立功劳大,列土分茅受大封。”参见“ 分茅列土 ”。
《汉语大词典》:鞞鼓  拼音:bǐ gǔ
(1).古代用于祀神之鼓,属六鼓中雷鼓一类。《礼记·月令》:“﹝仲夏之月﹞是月也,命乐师脩鼗鞞鼓。” 孔颖达 疏:“鞞鼓者,则《周礼》鼓人职掌六鼓,雷鼓鼓神祀之属是也。”
(2).古代军中所用之乐鼓。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“鞞鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 渔阳 鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。” 明 赵南星 《宋文帝》:“乃自将渡河, 元谟 闻鞞鼓之声而遁, 魏 人追击败之。”
(3).借指战事。 唐 独孤及 《唐杨公遗爱碑颂》:“刚毅公廉,仁明爱人,起鞞鼓间,为 唐 循吏。”
《汉语大词典》:池苑  拼音:chí yuàn
指有池水花木的风景园林。《后汉书·宦者传·侯览》:“﹝ 侯览 ﹞起立第宅十有六区,皆有高楼池苑。” 唐 白居易 《长恨歌》:“归来池苑皆依旧, 太液 芙蓉 未央 柳。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》:“ 镇阳 池苑之盛,冠于诸镇。”
《汉语大词典》:骊宫(骊宫)  拼音:lí gōng
指 华清宫 。因其建在 骊山 之上,故称。 唐 王勃 《〈乾元殿颂〉序》:“兼山配极,照鸾阙于霞标;荐水涵元,湛 骊宫 于雾壑。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 骊宫 高处入青云,仙乐风飘处处闻。”
《汉语大词典》:宠爱(宠爱)  拼音:chǒng ài
对在下者因喜欢而偏爱;娇纵溺爱。《汉书·张汤传》:“﹝ 张放 ﹞为侍中中郎将,监 平乐 屯兵,置莫府,仪比将军。与上卧起,宠爱殊绝。” 唐 白居易 《长恨歌》:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。” 清 李渔 《玉搔头·得实》:“又寻到 南京 ,才知道小姐入宫之后,已做了贵妃,皇上十分宠爱。”
《汉语大词典》:鸳鸯瓦(鸳鸯瓦)  拼音:yuān yāng wǎ
指成对的瓦。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵诗依次用》:“日丽鸳鸯瓦,风度蜘蛛屋。” 唐 白居易 《长恨歌》:“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?” 清 纳兰性德 《生查子》词:“爇尽水沉烟,露滴鸳鸯瓦。”
《汉语大词典》:重色  拼音:zhòng sè
(1).爱好女色。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。”
(2).指深浓的颜色。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 仁宗 晚年,京师染紫,变其色而加重……自后只以重色为紫,色愈重,人愈珍之。”
《汉语大词典》:慢舞  拼音:màn wǔ
节奏舒缓、轻盈的舞蹈。 唐 白居易 《长恨歌》:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。” 清 洪升 《长生殿·舞盘》:“还有花犯,有道和,有傍拍,有间拍,有摧拍,有偷拍,多音响,皆与慢舞相生,缓歌交唱。”
《汉语大词典》:专夜(专夜)  拼音:zhuān yè
专自侍寝。亦指妃妾独占宠爱。《礼记·内则》“五日之御” 汉 郑玄 注:“次夫人专夜,则五日也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“承欢侍宴无閒暇,春从春游夜专夜。” 宋 陶谷 《清异录·彩局儿》:“ 开元 中,后宫繁众,侍御寝者难于取舍,为彩局儿以定之。集宫嫔用骰子掷,最胜一人乃得专夜。”
《汉语大词典》:金步摇  拼音:jīn bù yáo
古代妇女的一种首饰。以金珠装缀,步则摇动,故名。 唐 白居易 《长恨歌》:“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。” 明 晏振之 《香罗带·秋思》套曲:“轻将檀板敲,谩欹柳腰,罗裙半掩金步摇。” 程善之 《古意》诗:“玉条脱,金步摇,兰泽四溢黄金豪。”
《汉语大词典》:比翼鸟(比翼鸟)  拼音:bǐ yì niǎo
(1).传说中的一种鸟。《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” 郭璞 注:“似凫,青赤色,一目一翼,相得乃飞。”《史记·封禅书》:“西海致七翼之鸟。” 司马贞 索隐:“《山海经》云:‘ 崇吾之山 有鸟,状如凫,一翼一目,相得乃飞,名曰蛮。’”古代常以比喻恩爱夫妻。 唐 白居易 《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。” 鲁迅 《准风月谈·谈蝙蝠》:“有情的愿作比翼鸟儿。”
(2).比喻形影不离的朋友。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二:“愿为比翼鸟,施翮起高翔。”
《汉语大词典》:玉扃  拼音:yù jiōng
玉饰的门户。 唐 白居易 《长恨歌》:“金阙西厢叩玉扃,转教 小玉 报 双成 。” 元 李庾 《西都赋》:“黄宅缁庐,金篆玉扃,以张帝居,用壮天下。”
《汉语大词典》:寄词(寄词)  拼音:jì cí
犹寄语。 唐 白居易 《长恨歌》:“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。”
《汉语大词典》:七月七  拼音:qī yuè qī
农历七月初七日。是夜为七夕。 唐 白居易 《长恨歌》:“七月七日 长生殿 ,夜半无人私语时。” 宋 王禹称 《七夕·商州作》诗:“去年七月七,直庐开独坐。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折:“你若是到七月七,那其间乞巧的将你做一家儿燕喜,你可便显神通百事依随。”参见“ 七夕 ”。
《汉语大词典》:七夕  拼音:qī xī
农历七月初七之夕。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗:“ 九江 逢七夕,初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“时当七夕,鹊渡银河。天上人间,良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》:“农历七月七日乞巧节,又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。
《汉语大词典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。”
《汉语大词典》:华清池(华清池)  拼音:huá qīng chí
唐 华清宫 的温泉浴池。在 陕西省 临潼县 城南 骊山 麓。 唐 白居易 《长恨歌》:“春寒赐浴 华清池 ,温泉水滑洗凝脂。”
《汉语大词典》:侍夜  拼音:shì yè
陪夜侍候;伴眠。《礼记·内则》“妾虽老,年未满五十,必与五日之御” 汉 郑玄 注:“五十始衰,不能孕也。妾闭房不复出御矣。此御,谓侍夜劝息也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。”
《汉语大词典》:鸿都客(鸿都客)  拼音:hóng dōu kè
神仙中人。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 临邛 道士鸿都客,能以精诚致魂魄。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“鸿都客引会 广寒宫 ,织女星盟证 长生殿 。” 徐朔方 校注:“鸿都客,神仙中人……鸿都,仙府。”
《汉语大词典》:九华帐(九华帐)  拼音:jiǔ huá zhàng
华丽的帐子。 唐 王维 《洛阳女儿行》:“罗帷送上七香车,宝扇迎归九华帐。” 唐 白居易 《长恨歌》:“闻道 汉 家天子使,九华帐里梦魂惊。”
《汉语大词典》:天上人间(天上人间)  拼音:tiān shàng rén jiān
(1).天上和人间。 唐 白居易 《长恨歌》:“但令心似金钿坚,天上人间会相见。” 清 吴伟业 《七夕感事》诗:“天上人间总玉京,今年牛女倍分明。”
(2).比喻境遇悬殊。 南唐 李煜 《浪淘沙》词:“流水落花春去也,天上人间。”
《汉语大词典》:虚无缥缈(虚无缥缈)  拼音:xū wú piāo miǎo
形容非常空虚渺茫,不可捉摸。 唐 白居易 《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。” 宋 刘过 《水龙吟·寄陆放翁》词:“谪仙狂客何如?看来毕竟归田好。玉堂无此,三山海上,虚无缥缈。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“这都是虚无缥缈的事,那里有甚么神仙鬼怪!我却向来不信这些。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“两次游 秦淮河 ,却都不曾见着 复成桥 的面;明知总在前途的,却常觉得有些虚无缥缈似的。”
《汉语大词典》:钿合金钗(钿合金钗)  拼音:diàn hé jīn chāi
(1).钿盒和金钗。相传为 唐玄宗 与 杨贵妃 定情之信物。 唐 白居易 《长恨歌》:“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。” 宋 柳永 《二郎神》词:“钿合金钗私语处,算谁在,回廊影下。”
(2).泛指情人间之信物。 宋 王寀 《蝶恋花》词:“红粉阑干,有个人相似。钿合金钗谁与寄。”参见“ 金钗钿合 ”。
《汉语大词典》:金钗钿合(金钗钿合)  拼音:jīn chāi diàn hé
金钗和钿合。传说中 唐玄宗 与 杨贵妃 定情的信物。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金钗钿合以固之。”
《汉语大词典》:一笑百媚  拼音:yī xiào bǎi mèi
形容美人的笑态。 唐 白居易 《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 宋 罗泌 《路史·后纪十三下·帝履癸》:“ 妺喜 蛊惑,一笑百媚而色厉。”
《汉语大词典》:缓歌慢舞(缓歌慢舞)  拼音:huǎn gē màn wǔ
柔和的歌声和舒缓的舞姿。 唐 白居易 《长恨歌》:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”亦作“ 缓歌缦舞 ”。 宋 李纲 《荔枝词》集句:“ 沉香亭 北倚栏干,缓歌缦舞凝丝竹。”
《汉语大词典》:天长地久(天长地久)  拼音:tiān cháng dì jiǔ
《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。 汉 张衡 《思玄赋》:“天长地久岁不留,俟 河 之清祗怀忧。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。” 郭沫若 《王昭君》第一幕:“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“ 天地长久 ”。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折:“此一去不回头,好教我这烦恼越感的天地长久。”